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1. Schaumburgische Geschichte - S. 32

1908 - Rinteln : Bösendahl
  • Autor: Wagenführer, Otto
  • Hrsg.: ,
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schultypen (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Regionen (OPAC): Schaumburg
  • Inhalt Raum/Thema: Heimatkunde
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
— 32 — 6. Das Kloster Möllenbeck. t Wie das Kloster gebaut wurde. Um das Jahr 890 lebte in der Gegend von Rinteln ein edler Mann mit Namen Uffo. Er machte einst eine Wallfahrt nach dem heiligen Grabe, und da er viele Jahre ausblieb, glaubte Hildburg, sein Weib, er sei unterwegs gestorben. Darum verwendete sie all ihren Reichtum dazu, zu Gottes Ehre ein Kloster zu gründen. Wo die Molenbete (Mühlenbach) in das Wesertal tritt, sollte es erbaut werden. >^ie wandte sich deshalb an den Bischos von Minden, den obersten Geistlichen in unserer Gegend, der alsbald Werkleute schickte, die den Platz abmaßen und absteckten. Die Bauern aus Möllenbeck und der Umgegend mußten viele Fuder Steine vom Bückeberge und viele Fuder Land von der Weser holen, und nun begann ein emsiges Hacken, Hauen und Bauen, bis nach vielen Monaten zuerst die Kirche fertig dastand. An die Kirche bauten sie dann noch andere Gebäude, die Wohnungen für die Klosterleute, eine Herberge für Gäste und ein Haus für Krause. Alle diese Gebäude schlossen einen großen, viereckigen Platz ein, den Klosterhof, auf dem die Leute des Klosters begraben wurden. Rund um den Klosterhof ging eine Säulenhalle, der sog.kreuzgang. Nicht weit von den Hauptgebäuden wurden nun noch Wohnungen für die Handwerker, Hirten und Knechte und Stallungen für das Vieh angelegt. Dazwischen wurden Gärten eingerichtet, in denen feines Obst und Gemüse gezogen werden sollte. Um die ganze Anlage wurde eine hohe Mauer gezogen, die die Leute im Kloster von der Welt abschließen sollte. Kloster = das Eingeschlossene. Als nun im Jahre 896 alles fertig war, kam der Bischof von Minden und weihte das Kloster ein. T Von den Leuten im Kloster. Bald kamen nun auch Leute in das Kloster. Es waren Frauen und Jungsrauen, die ein frommes Leben führen und Gott in der Stille dienen wollten. Man nannte sie Nonnen. Sie trugen ein .schwarzes Kleid und verhüllten ihr Gesicht mit einem Schleier. Die Nonnen nannten sich untereinander Schwester. Die oberste unter ihnen, die alles leitete, hieß Äbtissin; sie wurde von den Nonnen gewählt. Die
  • TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
  • TM Hauptwörter (100): [T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T76: [Stadt Straße Haus Schloß Kirche Gebäude Mauer Platz Garten Dorf], T58: [Kloster Jahr Mönch Kirche Schweiz Bischof Abt Zürich Bonifatius Bern], T69: [Kirche Kloster Stadt Schule Bischof Gemeinde Orden Land Priester geistliche], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel]]
  • TM Hauptwörter (200): [T106: [Kloster Jahr Schule Mönch Kirche Kind kranke Frau arme Knabe], T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute], T142: [Stadt Dorf Mauer Haus Burg Straße Kirche Schloß Graben Zeit], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T38: [Weser Elbe Hannover Land Stadt Lüneburg Leine Nordsee Aller Bremen]]
  • Extrahierte Personennamen: Hildburg
  • Extrahierte Ortsnamen: Rinteln Mühlenbach Wesertal Minden Minden
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
  • ntokens: 388
  • nsentences: 25
  • Seiten-ID: 1148_00000036

2. Schaumburgische Geschichte - S. 33

1908 - Rinteln : Bösendahl
  • Autor: Wagenführer, Otto
  • Hrsg.: ,
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schultypen (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Regionen (OPAC): Schaumburg
  • Inhalt Raum/Thema: Heimatkunde
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
— 33 — Nonnen mußten bei ihrem Eintritt ins Kloster geloben, der Äbtissin zu gehorchen und ein frommes Leben zu führen. Des Morgens, Mittags und Abends versammelten sich die Nonnen in der Kirche, wo Gebete gesprochen, Psalmen gesungen und Abschnitte aus der Bibel verlesen wurden. In der Zwischenzeit stickten und nähten oder lasen sie, oder sie gingen im Kreuzgang spazieren. Am Mittage sammelten sich alle in dem großen Speisesaale, wo gegessen wurde. In einem gemeinsamen Schlafsaale schliefen alle. So lebten die Nonnen nach einer ganz bestimmten Ordnung, die auch Regel hieß. Alle Klöster, in denen nach denselben Regeln gelebt wurde, bildeten einen Orden. Die Nonnen zu Möllenbeck gehörten zum Orden der Angustiuerinnen. t Von den Klostergütern. Zum Unterhalte der Nonnen schenkte Hildburg dem Kloster Möllenbeck das ganze Dorf Möllenbeck und 100 Knechte, die für das Kloster arbeiten und das Land beackern mußten. Später schenkten auch viele fromme Leute dem Kloster ihre Güter, wodurch sie sich die Seligkeit zu verdienen hofften. Andere Güter wurden von dem Kloster angekauft, sodaß sich dessen Besitz bald über die ganze Umgegend erstreckte. Diese Güter waren auf 9 oder 12 Jahre an Meter verpachtet (siehe Seite 36!) und in Bezirke eingeteilt, welche Ämter genannt wurden. Es gab deren sieben: 1. Das Dom- ober Dommeieramt. Es hatte seinen Namen von dem Domhofe zu Möllenbeck. Es gehörten dazu Güter zu Tutenhausen (wüst), Uchtdorf, Rottorf (wüst), Hatteln (wüst), Ottbergen (wüst), Kalldorf, Jmesfen, Laßbruch, Silixen. Bremke, Rott und Algesdorf bei Rodenberg. 2. Das Turmamt. Es war benannt nach der Familie vom Turme. Es umfaßte den Oberhof, auch Turm- oder Uffenhof genannt, zu Möllenbeck und Güter zu Tutenhausen, Ottbergen, Langenholzhausen, Hedelinghausen, Westendorf, Rodefeld, Jmessen, Grißme, Rehren, Ostendorf, Seedörf (heute Saarbeck). 3. Das Rottorfer Amt, benannt nach dem Geschlechte von Rottorf, mit Gütern zu Rottorf, Bernsen, Eisbergen, Volksen, Rott, Tutenhausen, Hattendorf, Rinteln. 4. Das Heidelbecker Amt. Es war an die Familie von Heilbeck verpachtet. 5. Das Seedorfer oder Saarbecker Amt, womit das Geschlecht von Seedorf in Seedorf, jetzt Saarbeck, belehnt war. 6. Das Wulfringdorfer Amt, im Lippifchen belegen. 7. Das Hachmühler Amt in der Nähe von Münder a. Deister. Die Abgaben, die die Meier von diesen Gütern entrichten mußten, bestanden nicht in Geld, sondern in Schweinen, Schafen, 3
  • TM Hauptwörter (50): [T13: [Stadt Elbe Hamburg Berlin Provinz Bremen Land Lübeck Hannover Weser], T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg], T39: [Jahr Million Geld Mark Arbeiter Arbeit Zeit Summe Staat Thaler]]
  • TM Hauptwörter (100): [T57: [Weser Stadt Hannover Harz Osnabrück Leine Kreis Aller Land Elbe], T69: [Kirche Kloster Stadt Schule Bischof Gemeinde Orden Land Priester geistliche]]
  • TM Hauptwörter (200): [T38: [Weser Elbe Hannover Land Stadt Lüneburg Leine Nordsee Aller Bremen], T106: [Kloster Jahr Schule Mönch Kirche Kind kranke Frau arme Knabe], T47: [Karte Lage Länge Breite Größe Meile Linie Ort Grenze Höhe]]
  • Extrahierte Personennamen: Hildburg Rott Rodenberg Rodefeld Ostendorf Rott Seedorf
  • Extrahierte Ortsnamen: Ottbergen Kalldorf Oberhof Ottbergen Langenholzhausen Hedelinghausen Westendorf Tutenhausen Hattendorf Rinteln Seedorf
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
  • ntokens: 458
  • nsentences: 30
  • Seiten-ID: 1148_00000037

3. Bilder aus Frankens Vergangenheit - S. 41

1914 - München : Oldenbourg
  • Autor: Eichelsbacher, Joseph August
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schultypen (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
  • Regionen (OPAC): Franken
  • Inhalt Raum/Thema: Heimatkunde
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
— — hervorbrachen, die Umgegend plünderten und deren Bewohner auf Lösegeld gefangen wegführten. Diesem Unwesen zu steuern, zog Bischof Gerhard an Pfingsten ^393 vor das Raubschloß, belagerte dasselbe mit allem Kraftaufwands vermochte es aber nicht zu erobern und mußte an 5t. Michaels-Tag nach manchen Verlusten wieder abziehen. 3. 3m Freigerichte Alzenau finden wir in der unruheoollen Zeit Deutschlands nicht wenige Ritter, die plündern und Hauben als einträgliches Gewerbe betrieben. Besonders waren es die Herren von Bonneburg, die viele der Märker in ihren Wohnungen anfielen und plünderten, oft zu Fehde zogen, Steuern erpreßten und das Ländchen feindlichen Reisigen preisgaben, obwohl in ihrer „edelsten" Z}and das Amt des Landrichters ruhte. Wiederholt setzten deshalb die freien Märker diese unwürdigen Vögte ab (H36l[ und ^386). Aber auch nach dem Aussterben dieser Familie nahmen die Räubereien kein Ende. Die Schelrisse von Wasserlos, die Herren der Womburg bei Mömbris und Ulrich von Bergheim auf Z?üttelngefäß waren kecke Stegreifritter und vergewaltigten Bauern und Bürger, Kaufleute und pilger, so daß König Ruprecht in Verbindung mit den benachbarten Reichsstädten Ruhe schaffen mußte. Am Sonntag, den 22. Februar ^05, wurden die Burgen der Strauchritter von Reisigen eingenommen und verbrannt. Damit war den raublustigen Rittern für längere Zeit das Handwerk gelegt. 4. Aus fehdereicher Zeit. Au Beginn des ^5. Jahrhunderts herrschte in Franken auf den Straßen große Unsicherheit, allenthalben hörte man von Mord, Raub und Brandschatzung. Um diesem Übel zu steuern, schlossen die fränkischen Bischöfe, der Abt von Fulda, der Burggraf von Nürnberg und Abgesandte der fränkischen Reichsstädte im )ahre ^03 zu Mergentheim ein Bündnis, „Landfriede zu Franken" genannt. Aus den Bestimmungen des Vertrages kann man auf die Vergehen gegen Person und (Eigentum sehr leicht Schlüsse ziehen. So mußte ein Artikel vorschreiben: Alle pilger und Wallfahrer, die Kaufleute und die Ackerbauer, welche Feldfrüchte und Edein bauen, sollen in ihren Wohnungen und Gewerben sicher sein; frei sollen sein alle Straßen, Kirchen, Klöster, Geistliche, Kaufleute, Kirchhöfe, Mühlen, Pflüge mit ihren Pferden, Gchsen und Zugehör, alle Ackerleute und Weinbauer. Wer diese beschädigt, soll als Verletzer des Landfriedens und Räuber bestraft werden. Bald mußte denn auch der Bischof von Würzburg gegen Landfriedensbrecher zu Felde ziehen. Noch im gleichen )ahre belagerte er das Raub-schloß Werberg, dessen Inhaber die Stiftsuntertanen in den Ämtern
  • TM Hauptwörter (50): [T36: [Stadt Mauer Tag Dorf Haus Burg Land Bauer Feind Bürger], T39: [Jahr Million Geld Mark Arbeiter Arbeit Zeit Summe Staat Thaler]]
  • TM Hauptwörter (100): [T73: [Stadt Schloß Augsburg Grafe Nürnberg Reichsstadt Bischof Sitz Regensburg Fürst], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T68: [Gericht Recht Richter König Strafe Gesetz Urteil Sache Person Verbrechen], T59: [Heer Mann Soldat Krieg Jahr Offizier Land König Truppe Waffe], T69: [Kirche Kloster Stadt Schule Bischof Gemeinde Orden Land Priester geistliche]]
  • TM Hauptwörter (200): [T97: [Heinrich Herzog Graf Erzbischof König Grafe Kaiser Stadt Herr Mainz], T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute], T93: [Bayern Baden Hessen Württemberg Königreich Sachsen Franken Schwaben Land Rhein], T154: [Meister Handwerker Geselle Arbeit Lehrling Handwerk Arbeiter Jahr Kaufleute Stadt], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat]]
  • Extrahierte Personennamen: Bischof_Gerhard Ulrich Burggraf_von_Nürnberg
  • Extrahierte Ortsnamen: Deutschlands Bonneburg Womburg Mömbris Bergheim Fulda Mergentheim Werberg
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
  • ntokens: 425
  • nsentences: 18
  • Seiten-ID: 1251_00000057

4. Stufe 5 = Schulj. 7 u. 8 - S. 229

1902 - Altenburg : Bonde
  • Autor: Jungandreas, R., Runkwitz, Karl
  • Sammlung: Realienbuecher Kaiserreich
  • Schulbuchtyp (WdK): Lesebuch
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Mehrklassige Volksschule
  • Regionen (OPAC): Reuß (Jüngere Linie)
  • Inhalt Raum/Thema: Realienkunde
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
229 zu helfen wäre. Er hatte in seiner Wohnung eine Büchse für die Armen aufgehängt mit der Überschrift von 1. Joh. 3, 17 und 2. Kor. 9, 7. Als dieselbe etwa ein Vierteljahr gehangen, gab jemand auf einmal 4 Thlr. 16 Gr. hinein; da meinte Branche: „Das ist ein ehrlich Kapital, davon muss man etwas Rechtes stiften; ich will eine Armenschule damit stiften.“ Und er kaufte noch an demselben Tage für 2 Thlr. Bücher und bestellte einen armen Studenten, die armen Kinder täglich zwei Stunden zu unterrichten, wofür er diesem 6 Gr. wöchentlich versprach. Doch sollte er wieder bitterlich getäuscht werden; denn die Bettelkinder nahmen wohl die neuen Bücher mit Freuden, aber von siebenundzwanzig kamen nur vier wieder. Er kaufte indes neue Bücher, wies als Stätte für die neue Armenschule einen Raum in seinem eigenen Studierzimmer an und befestigte hier eine andere Büchse mit der Überschrift: „Zur Information der armen Kinder, den dazu nötigen Büchern und anderem Zu- behör.“ Am Pfingstfeste erhielt diese Büchse einige bedeutendere Einlagen; und als bald darauf einige Bürger sahen, wie die armen Kinder so schön unterrichtet wurden, wollten sie ihre Kinder auch gern zu demselben Lehrer thun und erboten sich, demselben wöchentlich 1 Gr. zu geben, so dass er nun bei fünf täglichen Lehrstunden 16 Gr. die Woche einzunehmen hatte. Die Zahl der gesamten Schüler war während des Sommers schon auf 50 bis 60 gestiegen. Das alles geschah im Jahre 1695. Noch im Sommer desselben Jahres erhielt er nacheinander eine Unterstützung erst von 500 Thlrn., dann von 100 und endlich von 20 Thlrn. Im Herbste konnte die Pfarrwohnung die Zahl der Schüler nicht mehr fassen, er mietete ein eigenes Lokal und liess die Kinder der Armen und der Bürger in zwei Klassen unterrichten. Da aber Brauche bemerkte, wie bei manchem hoffnungsvollen Kinde ausser der Schule wieder ver- derbt ward, was in der Schule gebauet war, kam er auf den Gedanken, einige Kinder ganz in Pflege zu nehmen; „und das,“ sagte er selbst, „war in meinem Gemüte die erste Veranlassung und der erste Anschlag zur Aufrichtung des Waisenhauses, ohne dass ich das geringste Kapital dazu wusste.“ Doch fand sich ein solches Kapital bald, indem eine Person von christlicher Gesinnung 500 Thlr. aussetzte, von denen jährlich die Zinsen zur Erziehung armer Kinder erhoben werden sollten. Branche
  • TM Hauptwörter (50): [T39: [Jahr Million Geld Mark Arbeiter Arbeit Zeit Summe Staat Thaler], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
  • TM Hauptwörter (100): [T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T36: [Million Mark Jahr Geld Thaler Mill Summe Wert Gulden Pfund], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T69: [Kirche Kloster Stadt Schule Bischof Gemeinde Orden Land Priester geistliche]]
  • TM Hauptwörter (200): [T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T39: [Million Mark Geld Jahr Summe Steuer Thaler Staat Ausgabe Einnahme], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T106: [Kloster Jahr Schule Mönch Kirche Kind kranke Frau arme Knabe], T3: [Hebel Last Brief Ende Gewicht Rolle Gleichgewicht Punkt Seite Fig]]
  • Extrahierte Personennamen: Joh
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter
  • ntokens: 434
  • nsentences: 20
  • Seiten-ID: 4152_00000241

5. Stufe 5 = Schulj. 7 u. 8 - S. 236

1902 - Altenburg : Bonde
  • Autor: Jungandreas, R., Runkwitz, Karl
  • Sammlung: Realienbuecher Kaiserreich
  • Schulbuchtyp (WdK): Lesebuch
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Mehrklassige Volksschule
  • Regionen (OPAC): Reuß (Jüngere Linie)
  • Inhalt Raum/Thema: Realienkunde
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
236 sangen sie dabei das Lied : „Ein feste Burg ist unser Gott." Der Empfang der Bürger war so herzlich, als wären diejenigen, welche sie begrüßten, von langer Zeit her gute, liebe Bekannte. Die Männer schlossen sich den Männern, die Frauen den Frauen an. Viele Frauen nahmen den Salzburgerinnen die Kinder vom Arme und trugen sie nach der Stadt. Die Bürger bethätigten ihre Gesinnung aus andere Weise, indem die meisten schon jetzt den vertriebenen Glaubensbrüdern gaben. So gelangte man singend bis an die große Elsterbrücke. Hier kam der preußische Kommissar, umgeben von den Mitgliedern des Stadtrates, den Salzburgern entgegen. Der Bürgermeister begrüßte die Wanderer aus das liebreichste und hieß sie im Namen der Stadt willkommen. Hierauf ordnete sich der Zug wieder und bewegte sich, den Stadtrat an der Spitze und unter dem Gesänge des Liedes: „Wer nur den lieben Gott läßt walten," bis auf den Markt. Aus Befehl Heinrichs Xviii. wurde die aus 550 Köpfen bestehende Schar in die Gasthöfe verteilt. Die Wagen, auf denen die kleinen Bündel, die ganze Habe der Leute, sich befanden, blieben auf dem Markte stehen, wo sie von einer freiwillig gebildeten Bürgerwache die Nacht hindurch be- wacht wurden. Die Gasthöfe waren zum Erdrücken voll, und die er- müdeten Salzburger würden es nicht besonders bequem gehabt haben, wenn es nicht einem angesehenen Bürger eingefallen wäre, in einem der Gast- höfe einige zu bitten, mit ihm zu kommen, damit er sie in seinem Hause nach Kräften bewirte. Die übrigen Bürger folgten seinem Beispiele. Mehrere hatten acht, zehn und zwölf Personen zu sich genommen und wetteiferten in liebevoller Aufnahme, als wollten sie den Schwergebeugten mit einem Male die jahrelang erduldeten Leiden versüßen. Am andern Morgen veranstaltete der Superintendent eine Betstunde, der sämtliche Salzburger mit innigem Danke beiwohnten. Hierauf wurde jeder einzelne von zwei reichen Kaufleuten mit einem Geldgeschenke bedacht. Darm bewegte sich der Zug auf den Hauptmarkt, wo er von vielen Bürgern und Bürgerinnen erwartet wurde. Jeder einzelne reichte nun seine Ge- schenke an Geld, Kleidern, Wäsche, Bibeln, Gebet- und Gesangbüchern. Die Frauen nahmen den Salzburgerinnen die Kinder von den Armen und brachten sie, reinlich und neu angezogen, in Betten gehüllt, den Müttern zurück. Um den Leuten den Festtag vollständig zu machen, wurde nach- mittags noch einmal Gottesdienst gehalten und während desselben den Ver- triebenen das heilige Abendmahl zum ersten Male in beiderlei Gestalt ausgeteilt. Abends nach 8 Uhr kamen in völliger Dunkelheit und inmitten eines heftigen Gewitterregens bis aus die Haut durchnäßt noch 250 Aus-
  • TM Hauptwörter (50): [T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
  • TM Hauptwörter (100): [T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T69: [Kirche Kloster Stadt Schule Bischof Gemeinde Orden Land Priester geistliche], T19: [Feind Pferd König Mann Soldat Reiter Uhr Wagen Kanone Offizier], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite]]
  • TM Hauptwörter (200): [T111: [Kind Mutter Vater Eltern Frau Jahr Knabe Schule Haus Mann], T196: [Tisch Tag König Hand Wein Herr Haus Gast Abend Frau], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T99: [Stadt Verwaltung Provinz Gemeinde Beamter Kreis König Spitze Land Angelegenheit], T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute]]
  • Extrahierte Personennamen: Heinrichs
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter
  • ntokens: 463
  • nsentences: 22
  • Seiten-ID: 4152_00000248

6. Stufe 5 = Schulj. 7 u. 8 - S. 237

1902 - Altenburg : Bonde
  • Autor: Jungandreas, R., Runkwitz, Karl
  • Sammlung: Realienbuecher Kaiserreich
  • Schulbuchtyp (WdK): Lesebuch
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Mehrklassige Volksschule
  • Regionen (OPAC): Reuß (Jüngere Linie)
  • Inhalt Raum/Thema: Realienkunde
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
237 Wanderer an. Trotz des Regens waren ihnen sehr viele Bürger mit Laternen entgegen gegangen und zwar meist diejenigen, ivelche am vorher- gehenden Abende keine Gäste hatten erlangen können. Nun waren alle mit Einquartierung versehen und darum die Freude allgemein. Ebenso herzlich wie die beiden ersten Züge wurden auch die solgenoen auf- genommen. In Regensburg wurde zum Besten der Auswanderer eine allgemeine Kasse gebildet, und in diese flössen aus allen protestantischen Ländern so reichliche Beitrüge, daß die Summe von beinahe einer Million Gulden erreicht wurde. Einige der Salzburger ließen sich in Holland, andere in Schweden nieder, eine kleine Zahl wanderte nach Amerika. Bei weitem die meisten blieben in Preußen. Als der erste Zug am 30. April 1732 in Berlin eintraf, war ihnen der König bis zum Leipziger Thore entgegen gegangen und hieß sie als seine lieben Landeskinder willkommen. Von Berlin weg gingen sie nach Litauen, wo sie ihren bleibenden Wohnsitz nahmen. Hier ließ ihnen der König Häuser, Kirchen und Schulen bauen, und bald ge- wann ihre fleißige Hand dem fruchtbaren Boden reichen Gewinn ab. Bereits im Jahre 1739 konnte der damalige Kronprinz von Preußen, der spätere Friedrich der Große, in dem Briefe an einen Bekannten Litauen das zivilisierteste Land der Welt nennen. So erfüllte denn der Herr an den armen Salzburgern reichlich Ünd herrlich seine Verheißung: Wer verläßt Häuser oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Weib oder Kinder oder Äcker um meines Ñames willen, der wird es hundertfältig nehmen und das ewige Leben ererben. Nach Hahn. 163. Graf v. Zinzendorf und die Brüdergemeinde. Ebersdorf ist schon im Heimatlande bekannt als Sommerresidenz des regierenden Fürsten und als ein reizend gelegener Marktflecken mit schönen Gebäuden, prächtigen Gürten und breiten, reinlichen Straßen, aber bekannt auch in ganz Deutschland und noch über dessen Grenzen hinaus als eine Ansiedelung der Brüdergemeinde in Herrnhut. Sie ist 1733 unter Heinrich Xxix., einem Urenkel von Heinrich Posthumns, aus der von der Dorfgemeinde abgetrennten Schloßgemeinde entstanden. Wie ist aber Graf Heinrich auf den Gedanken gekommen, hier den Herrnhutern Grund und Boden zu einer Niederlassung zu geben? Auf einer größeren Reise hatte er in Amsterdam die Bekanntschaft des Stifters der Brüdergemeinde, des Grafen v. Zinzendorf, gemacht, mit ihm innige
  • TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T39: [Jahr Million Geld Mark Arbeiter Arbeit Zeit Summe Staat Thaler], T3: [Stadt Schloß Straße Berlin Kirche Haus Gebäude Platz Garten Universität]]
  • TM Hauptwörter (100): [T69: [Kirche Kloster Stadt Schule Bischof Gemeinde Orden Land Priester geistliche], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T76: [Stadt Straße Haus Schloß Kirche Gebäude Mauer Platz Garten Dorf], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T38: [Friedrich Wilhelm König Kaiser Iii Prinz Jahr Preußen Vater Sohn]]
  • TM Hauptwörter (200): [T25: [Stadt Schloß Straße Garten Berg Dorf Nähe Park Ufer Haus], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T106: [Kloster Jahr Schule Mönch Kirche Kind kranke Frau arme Knabe], T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute], T5: [Jahr Recht Person Gemeinde Staat Steuer Familie Kind Lebensjahr Vermögen]]
  • Extrahierte Personennamen: Friedrich_der_Große Friedrich Heinrich_Xxix. Heinrich_Xxix. Heinrich Posthumns Heinrich Heinrich Heinrich
  • Extrahierte Ortsnamen: Regensburg Holland Schweden Amerika Berlin Berlin Ebersdorf Deutschland Herrnhut Amsterdam
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter
  • ntokens: 404
  • nsentences: 19
  • Seiten-ID: 4152_00000249

7. Stufe 5 = Schulj. 7 u. 8 - S. 194

1902 - Altenburg : Bonde
  • Autor: Jungandreas, R., Runkwitz, Karl
  • Sammlung: Realienbuecher Kaiserreich
  • Schulbuchtyp (WdK): Lesebuch
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Mehrklassige Volksschule
  • Regionen (OPAC): Reuß (Jüngere Linie)
  • Inhalt Raum/Thema: Realienkunde
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
194 Bei dieser Gelegenheit soll Luther in Schleiz gepredigt haben und zwar, da man ihm die Kirche verweigerte, im Gasthofe zum Hirsch und hier wegen der Menge der Zuhörer bei offenen Thüren und Fenstern. Von hier aus soll er auch nach Burgk gegangen sein und in der dortigen Schloßkapelle vor der gräflichen Herrschaft eine Predigt gehalten haben. Die Reformation hatte nach und nach in einem großen Teile des Vogtlandes Boden gewonnen, nur nicht in dem reußischen Anteile. Die Herren von Schleiz und Gera waren eifrige Anhänger des Papsttums und wollten von der neuen Lehre durchaus nichts wissen. Der Grund ihrer Abneigung lag teils in der Scheu, mit dem Kaiser zu brechen, teils in der irrtümlichen Auffassung des Bauernkrieges, den sie als einen giftigen Auswuchs der Reformation ansahen, teils und vielleicht zumeist in dem gebieterischen Auftreten des Kurfürsten von Sachsen, der als Lehnsherr die Lehre Luthers in den reußischen Landen einführen wollte. Daher kam es, daß, als Kurfürst Johann den Herrn von Gera, Heinrich den Jüngeren, für eine Kirchen-Visitation zu gewinnen suchte, dieser in Verein mit seinen Rittern und Priestern sich gegen eine solche erklärte und es unerhört fand, daß die Ordnung umgestoßen werden sollte, welche sich seit Menschengedenken in seinem Lande behauptet hätte. Ebensowenig Gehör fand bei ihm eine zweite Einladung. Er wolle, ließ er sagen, keinen Anteil an der Visitation nehmen, sondern bei dem alten Glauben bleiben, und daß er dies könne, dafür bürge ihm das Kaiserliche Mandat. Jahrelange schriftliche Verhandlungen hatten keinen Erfolg, und so ordnete denn Kurfürst Johann Friedrich der Großmütige 1533 ohne weiteres eine Visitation in den reußischen Ländern an. Traurig waren die kirchlichen Verhältnisse, welche die Visitatoren vorfanden. In der Herrschaft Gera war ein Drittel der Geistlichen unbrauchbar, in Schleiz die Hälfte, und in Greiz genügten nur drei mäßigen An- forderungen. Um die untüchtigen Geistlichen sämtlich zu entlassen und den alt und gebrechlich gewordenen die ersehnte Versetzung in den Ruhestand zu verschaffen, fehlte vor der Hand der geistliche Nachwuchs. So wurden in der Herrschaft Gera nur zwei entlassen, der Stadt- pfarrer von Gera und der von Großaga, in Schleiz nur sechs und später noch vier. Am schlimmsten war es um die Würdigkeit der Geistlichen gerade in Gera selbst bestellt. Einige von ihnen werden von den Visitatoren als so unwissend bezeichnet, daß aus ihrem Munde nicht ein einziger Bibelspruch zu vernehmen sei. Der Tinzer, der noch dazu gleichzeitig die Seelsorge im Stadtschlosse zu Gera hatte, wird als ein „böser Bube" gekennzeichnet, der nach dem Bauernaufruhr sich dem Papsttum wieder zugewandt, während er zuvor das Evangelium ge-
  • TM Hauptwörter (50): [T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T36: [Stadt Mauer Tag Dorf Haus Burg Land Bauer Feind Bürger]]
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  • TM Hauptwörter (200): [T161: [Luther Wittenberg Jahr Martin Freund Wartburg Universität Melanchthon Kurfürst Worms], T96: [Stadt Thüringer Saale Schloß Wald Gotha Dorf Heidelberg Weimar Einw.], T194: [Kirche Kloster Schule geistliche Gottesdienst Gemeinde Geistliche Leben Staat Priester], T52: [Arbeiter Arbeit Zeit Betrieb Jahr Fabrik Maschine Staat Preis Kapital], T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute]]
  • Extrahierte Personennamen: Schleiz Schleiz Gera Johann Johann Heinrich Heinrich Johann_Friedrich Johann Friedrich Schleiz Gera Schleiz
  • Extrahierte Ortsnamen: Sachsen Luthers Gera Gera Greiz Gera Großaga Gera Gera
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  • Seiten-ID: 4152_00000206

8. Geographie und Geschichte sämmtlicher Provinzen des Preußischen Staats - S. 29

1858 - Breslau : Hirt
  • Autor: Schurig, Gottlob, Bock, Eduard
  • Sammlung: Geographieschulbuecher vor 1871
  • Schulbuchtyp (WdK): Lesebuch
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
  • Schulformen (OPAC): Volksschule
  • Regionen (OPAC): Brandenburg, Hohenzollern, Pommern, Posen
  • Inhalt Raum/Thema: Vaterländische Geschichte
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
Sit Eotsttr Fthdc. — Die Witderiäuftr in Münster. 2s und wollten das Alles durch das falschverstandene Evangelium verthei- digen. Solche Schwärmer durchwanderten als Apostel die Länder, weiffagten die Umwandlung aller Dinge, das Erschlagen aller Erstgeburt Aegyptens und den Beginn eines seligen Lebens der Auserwählten in dem Königreiche Christi ohne Gesetze, ohne Obrigkeit, ohne Ehe, in Genuß und Ueberfluß. Nun war in Münster die Reformation seit 1524 unter mancherlei Wirren und Kämpfen durchgeführt worden, wobei sich besonders der beredte Bernhard Rotrmann als Prediger an der Lam- bertuskirche hcrvorgetban hatte. Münster ward von Wiedertäufern namentlich aus Holland fleißig heimgesucht, und Rottmann suchte sein Ansehen zu heben und zu stützen, indem er sich den schwärme- rischen falschen Propbeten anschloß. Bald kam nun auch, in den ersten Tagen des Jahres 1534, der wiedertäuferische Prophet Jo- hann Matthiesen, ein Bäcker aus Hartem, und Johann Bockhold oder Bockelsohn, ein Schneider aus Leyden, einer seiner 12 Apostel. Bei einem wohlhabenden aber unruhigen Bürger, Knipperdolling, fanden sie Herberge. Ihre Anhänger vermehrten sich mit jedem Tage. Des Abends erschienen sie auf den Straßen, zuweilen nackt, und riefen: .„Thut Buße, das Himmelreich ist nahe; lasset euch um- taufen, sonst kommt der Zorn Gottes über euch!" Sie gaben vor, sie sähen am Himmel Reiter mit blankem Schwert auf weißem Roß, Männer mit goldnen Kronen auf den Häuptern; Schneider- und Schloffergesellen standen auf und predigten, Jungfrauen riefen Wehe über die Gottlosen. Bald wäre es zu einem Kampfe zwischen den Wiedertäufern auf der einen Seite und dem Rathe sammt den treu- gebliebenen Bürgern auf der andern Seite gekommen, aber leider ging der damals noch mächtige Rath auf einen Vergleich ein. Die menschlichen und göttlichen Gesetzen zuwiderlaufende Schonung der Aufrührer trug bittere Früchte. Von Stund' an mehrte sich ihre Zahl; von allen Gegenden lief, wer gleichen Sinnes war, herzu, Männer ohne ihre Weiber, Weiber ohne ihre Männer, auch ganze Familien. Bei der neuen Rathswahl gewannen sie die Oberhand, besetzten alle Aemter in der Stadt mit ihren Leuten und wählten Knipperdolling zum Bürgermeister. Bewaffnet kamen sie auf dem Rathhause zusammen. Eine Weile lagen sie betend in tiefster Stille auf den Knieen; auf einen ihrer Propheten schien ein tiefer Schlaf gefallen zu sein, plötzlich fuhr er auf und rief: ,,Hinweg mit den Kindern Esau's! Die Erbschaft gehört den Kindern Jakob's!" Die Andern verstanden ihn, rannten durch die Straßen und schrieen: „Heraus, ihr Gottlosen!" Es war ein stürmischer Wintertag, tief lag der Schnee, naß fielen die Flocken vom Himmel. Hochbetagte Leute, die schon lange nicht mehr weiter als aus dem Bette auf den Lehnstuhl gekommen waren, Mütter, ein Kind auf dem Arme, wie sie es aus dem Schlafe gerissen, ein Knäblein ohne Schuhe an der Hand, stießen sie hinaus in das Unwetter. So ging es Allen, die bei ihrer ersten Taute verharrten. Nun theilten sie die eingenommene
  • TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
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  • Extrahierte Personennamen: Eotsttr_Fthdc Apostel Bernhard_Rotrmann Rottmann Johann_Bockhold Johann Apostel
  • Extrahierte Ortsnamen: Christi Holland Gottes
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  • Seiten-ID: 3184_00000169

9. Geographie und Geschichte sämmtlicher Provinzen des Preußischen Staats - S. 22

1858 - Breslau : Hirt
  • Autor: Schurig, Gottlob, Bock, Eduard
  • Sammlung: Geographieschulbuecher vor 1871
  • Schulbuchtyp (WdK): Lesebuch
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
  • Schulformen (OPAC): Volksschule
  • Regionen (OPAC): Brandenburg, Hohenzollern, Pommern, Posen
  • Inhalt Raum/Thema: Vaterländische Geschichte
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
22 Blickt in dir Vergangenheit Westfalens. Fortan duldeten sie die christlichen Bisthümer und Klöster, welche von dem Frankenkönig in ihrem Lande gegründet wurden, und wurden so allmählich aus wilden Feinden treue Söhne der christlichen Kirche. 3. Wiekingssagen. 1. Einstmals hatte Wieking Bettlerlumpen angezogen, so daß er gar unkenntlich und unscheinbar geworden. Und also ist er hin- gegangen, um zu erfahren, wie es im Lager Karl's aussehe. Als er nun dorthin kam, war es gerade der Tag des Herrn, und der Kaiser hatte sich mit den Seinigen in der Kirche versammelt. Da hat sich Wieking gesellet zu den andern Krüppeln, welche am Eingänge des Heiligthums harreten, daß man ihnen ein Almosen darreichte. Als er nun, hart an die Pforte gelehnt, sich hinüberbiegt und hineinblickt in die geweihte Wohnung, da soll ihn vom Altäre her das Jesus- kind angelächelt haben. Als dann Karl heraustrat, ist ihm die hohe Gestalt und der gewaltige Gliederbau des fremden Bettlers ausge- fallen, und er hat wohl geahnet, wer es sei. Wieking ist aber in Frieden und in tiefen Gedanken heimgekehrt zu den Seinen. 2. Als Wieking schon zu einem guten Alter gekommen war, da beschloß er einstmals, auf gar besondere Weise zu erproben, wer wohl in der Umgegend noch Anhänglichkeit an ihn habe. Zweien Freunden offenbarte er sein Vorhaben, und nun wurde von diesen bekannt gemacht, daß der König gestorben sei. Auch das Leichenbe- gängniß ward angeordnet. Als aber zur angesagten Stunde die Menge der Leidtragenden sich auf der Burg versammelt hatte und um den aufgestellten verschlossenen Sarg Herstand, da trat plötzlich Wieking selbst wohlbehalten und fröhlich unter sie. Und alle die, welche da umherstanden und zu seinem Leichenbegängnisse gekommen waren, machte er auf ewige Zeiten zehntfrei. Unterdessen kam noch Einer aus der Nähe von Bünde nachgelaufen; auch der erhielt die- selbe Begünstigung; allein von dem Tage an nannte man ihn „Nalop," und so heißt sein Hof noch heutzutage. Auch diejenigen, welche, wie z. B. Steinköhler zu Pödinghausen, unterwegs gewesen und auf die Nachricht vom Leben des Königs umgekehrt waren, er- hielten einige Vorrechte. Selbst Schürmann zu Westerenger, welcher nur die Schuhe angezogen hatte, um sich auf den Weg zu begeben,, blieb nicht ganz unbedacht. 4. Altkirchtiche Stiftungen in Westphalen. Nachdem Karl der Große die Sachsen durch das Schwert der christlichen Kirche gewonnen hatte, sorgte er durch Gründung von Bisthümern dafür, daß die Neubekchrten nun auch in sorgfältige kirchliche Pflege kamen. Das geschah namentlich durch die Gründung der Bisthümer Paderborn und Minden für die Engern, Münster und Osnabrück für das nördliche Westphalen; der südliche Theil von Westphalen wurde zu dem Cölner Bisthumssprengel geschlagen.
  • TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T8: [Stadt Rhein Schloß Kreis Mainz Einw. Dorf Main Frankfurt Einwohner]]
  • TM Hauptwörter (100): [T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T69: [Kirche Kloster Stadt Schule Bischof Gemeinde Orden Land Priester geistliche], T57: [Weser Stadt Hannover Harz Osnabrück Leine Kreis Aller Land Elbe], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
  • TM Hauptwörter (200): [T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T10: [Sachsen Karl Franken König Land Jahr Chlodwig Reich Krieg Volk], T194: [Kirche Kloster Schule geistliche Gottesdienst Gemeinde Geistliche Leben Staat Priester], T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute], T102: [Glocke Stimme Wort Hand Auge Ohr Kirche Ton Fenster Herr]]
  • Extrahierte Personennamen: Karl Karl B._Steinköhler Altkirchtiche Karl Cölner_Bisthumssprengel
  • Extrahierte Ortsnamen: Westfalens Frankenkönig Heiligthums Westphalen Sachsen Paderborn
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