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1. Die Geschichte der Deutschen - S. 194

1855 - Langensalza : Schulbuchh. des Th[üringer] L[ehrer]v[ereins]
194 Erster Abschn. Von der Reformation bis auf den westphälifchcn Frieden. den Hals mit dem Schwerte; noch ruft Zwingli: „den Leib können sie tobten, die Seele nicht," und stirbt seinem Glauben getreu; mit ihm blieben 600 Züricher. Da sreueten sich alle Päpstliche des Sieges; aber den Fortgang der Reformation vermochten sie dennoch nicht zu hindern. Johann K a l v i n (Chauvin), ein sehr gelehrter und strenger französischer Geistlicher, setzte das Werk Zwingli's später in Genf mit Erfolg fort. (Kalvinisten.) Die Wiedertäufer. Durch den Nürnberger Religionsfrieden gewann der Protestantismus abermals Zeit, sich weiter auszubreiten und zu befestigen. Auch waren die protestantischen Fürsten keineswegs ängstlich. Der Herzog Ulrich von Würtemberg hatte sich früher der Stadt Reutlingen bemächtigt, deß- wegen war der schwäbische Bund über ihn gekommen und hatte ihn, da er außerdem ein ausgelassenes Leben geführt, von Land und Leuten ver- jagt und das Herzogthum an Karl V. verkauft, der seinen Bruder Fer- dinand damit belehnte. Fünfzehn Jahre lang war der Herzog in der Fremde umher geirrt;, der schwäbische Bund hatte sich 1533 aufgelöst; da rüstete der Landgraf Philipp von Hessen 20,000 Mann, schlug die Heerhaufen des Königs Ferdinand bei Laufen und setzte den Herzog Ulrich wieder in sein Land ein. Dieses kecke Verfahren würde von dem östreichischen Hause hart geahndet worden sein, wenn Karl und Ferdinand nicht in der Ferne zu sehr beschäftigt gewesen wären. So aber wurde zu Kadan in Böhmen Friede geschlossen, Ulrich behielt sein Herzogthum zwar als Afterlehn von Oestreich, aber die würtembergischen Stände erkannten die Afterlehnschaft nicht an. Zu derselben Zeit trieben in der Stadt Münster in Westphalen die Wiedertäufer ein gar seltsames und gefährliches Wesen. Sie hatten die Sätze Thomas Münzer's von der christlichen Freiheit und Gleichheit, von der Gütergemeinschaft und dem Glauben an unmittelbare göttliche Offenbarungen beibehaltcn, verwarfen die Kindertaufe und tauften daher die Erwachsenen nochmals, aus daß sie durch die Taufe zu neuen Menschen, geistig wiedergeboren und so Mitglieder und Auserwählte des Reiches Gottes würden. Zwei solcher Wiedertäufer, Johann Bockelson oder Bockhold, ein Schneider aus Leyden, und Johann Mathieson, ein Bäcker aus Haarlem, kamen 1533 nach Münster, woselbst der Pre- diger Rottmann die lutherische Lehre eingeführt hatte, gewannen auch diesen für die Wiedertause und vertrieben nun mit Hilfe des Pöbels und
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