gebirge zuwanderte, gewahrte er mit Moos bedeckte
Ruinen einer ehemals großen Stadt, auf dem Schulte
der gebrochenen Säulen sah er Tempelgemäucr, verfallene
Palläste und Siegeöboqen, e6 war das längst verschwun-
dene Iuvavo der stolzen Römer r — Fromm und klug
erbat sich der Priester des Herrn diese Einöde von dem
Herzog Bojoarie ns, um auö dem Getrümmer des
hadrianischen Iuvaviums Kloster und Kirche zum
Gedächtniß des Fürsten der heiligen zwölf Boten er-
bauen zu können. — Theodo n. schenkte ihm die ver-
gessene Römerstadt, samml der Veste auf dem Bergrücken
im Morgen und einen großen Umfang Landes auf beiden
Ufern der Salzach, dazu den dritten Thetl deü Salz-
brunnens, zwanzig Pfannen fammt Knechten; desgleichen
den Zehent von Salz und Zoll, der dem Landesherrn
erhoben ward, nebst vielen andern Gütern. Darauf holte
Rupert aus Franken zwölf Gehilfen von der Regel des
heiligen Benedicts, erbaute daö Kloster St. Peter und
eine Kirche dem heiligen Maximilian zu Ehren,
der vor dreihundert Jahren als Bekehrer hier gewandelt,
und dessen Grab Hordbertü Knechte wnnderbar fan-
den. — Anbau und Kultur kam in die Wildniß, bis in
das tiefste Pongau — wurden die Wälder ausgestockt
und das weite Moorland trocken gelegt. — Erntrudis,
die Nichte Nupertö, kam ebenfalls auö Franken, um
frommen Jungfrauen ein Spiegel christlicher Zucht zu
werden; am Nonnberg (Nunberg) baute ihr Rupert ein
Kloster, das erste in Baiern für Nonnen, wo sie
Vorsteherinn wurde. —
Frg. 34) Welcher bojoarische Fürst machte zur
festen Begründung des Christenthums die erste
Reise nach Rom, — wie und wann kamen die
ersten päpstlichen Legaten nach Bojoarien,
welche christlichen Anstalten wollten selbe grün-
den, und wann starb Theodo Ii.?
Anlw- Die Jünger de6 heiligen Benedicts machten
den Herzog Bojoaricns und feinen Hof vertraut mit den
heiligen Versammlungen und Satzungen der morgen, und
abendländischen Kirchenväter, mir dem sichtbaren Ober-
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Extrahierte Personennamen: Bojoarie Rupert Peter Maximilian Maximilian Rupert Bojoaricns
Extrahierte Ortsnamen: Nonnberg Nunberg Baiern Rom
Stiftung -es neuen Biöthums, und so wurde Bamberg
von Baiern abgerissen, und der größte Theil Frankens
ein Eigenthum christlicher Priestcrschafl! —
F r g. 8.?) b. Wann und durch welche Glaubens-
boten wurden die Ost-Franken am untern Main
bekehrt; — welches Schicksal traf Kilian und
seine frommen Mitgehilfen; — welchen Ursprung
und welche Freiheiten hatten das fürstliche Bis-
thum und das Domstift zu Würzburg?
Antw. Noch in der Mitte des stebenten Jahrhun-
derts war das Land der Ost. Franken ggnz dem Het-
denthume ergeben; da brachte Kilian, der Schottlän-
der, ein Jünger Benedikts, unterstützt von seinen Or-
densbrüdern Kolonatus und Tolanuö, das erste
christliche Glaubenslicht zu denen durch Kühnheit und
Stärke berühmten Völkern de- untern Mains. Gos-
bert, ein herzoglicher Dynast, der Oberherrschaft der
Franken untergeben, lebte im Glanze der Macht an
den Ufern des Mains, an jener Stelle, wo jetzt das
edle Würzbur.q pranget; in allen ihm nptergebenen
Gauen schien die Natur die Schätze der Erde verschwen-
det zu haben. Durch fruchtbare Felder, grünende Wiesen
und schattige Wälder strömte feierlich der schiffreiche
Main, umgeben von Bergen mit zarten Reben bepflanzt.
Papst Canon weihte in Rom den Glaubenölehrer Ki-
lian (687) mit der Bestimmung zum Bischöfe, diesen
Völkern daö Evangelium zu predigen, zu dem irdischen
Segen des Schöpfers ihnen auch das ewige Heil zu spen-
den. Mit einem vom göttlichen Geiste entzündeten Eifer
verkündeten Kilian und seine Mitgehilfen, als Glau-
bensboten des Herrn, den wahren Gott, Jesum den Ge-
kreuzigten und sein ewiges Wort. *) In kurzer Zeit
entsagten die meisten Bewohner des untern Mains und
der umliegenden Gauen der Abgötterei, ste stürzten frei-
willig ihre Götzen, ihre Tempel und Altäre, und errich-
teten aus ihren Trümmern dem wahren Gotte Kirchen.
*) I. O. Salver's Proben des deutschen Ne ich Sr
Adels. Würz bürg, 1775. S. 135 bis 146. (Fol,)
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—0^. 3rt
Frg. 30) Wann und wie erfolgte die Grün-
dung des christlichen Glaubens in Baiern?
Antw. In diesen finstern, rohen Zeiten (640 bis .
680) kamen Borhcn des Htmmels, um gleich den heiligen
Aposteln der Menge des heidnischen Volkes die Lehre
vom Sohne Gottes zu verkünden, und Christum
vor aller Welt zu bekennen. Die Bekanntschaft mit den
Franken, welche bereits christlichen Glaubens waren, wirk,
le sehr wohlthätig auf die allgemeine Bekehrung der Bo.
joaren zum Christenthume. — Schon ans der Römerzeit
haben wir Spuren von einer zarten Gründung des Ur-
christenthumö. Bekenner, welche mit dem Gottes Geist
der ersten zwölf Boten Jesu in alle Welt ausgingen,
bekehrte Krieger in Römerlegionen haben schon im ersten
Jahrhundert in Rorikum und Rhätien eifrig die Christen.
Taufe verbreitet. — In den römischen Religions-Miste-
rien Mithras, die in Italien, Gallien, Rbatien und
Rorikum sehr ausgebreitet waren, wollen viele Atterthums-
forscher, die geheime Anbethung des gekreuzigten Erlö-
sers und Heilandes der Welt in jenen Zeiten entdecken,
wo der öffentliche Bekenner des Gott-Menschen
Jesu der grausamsten Verfolgung preiö gegeben ward;
wäre auch durch diese Mithra Mysterien, die viel daqe.
gen bloü alö ein trügerisches Werk des Fürsten der Hölle
und heidnischen Finsterniß betrachten, in den ersten Jahr-
hunderten deö Christenthumö die göttliche Lehre nicht nach
dem romanisirtcn Bojoarien gedrungen, beweißt das frühe
Eindringen des christlichen Glaubens ganz unwiderlegbar
daö Leben heiliger vornehmer Männer, die alle Freuden
der Welt verlaugneten, um die Worte der Seligmachung
und des ewigen Heils in den Thälern und Gebirgen
Rorikums und Rhatiens zu predigen. — Schon vor dem
Untergänge der Römerherrschaft legre Severin der
Heilige den Saamen deö christlichen Glaubens in die
Gemürher der Römer, Bojer und Germanen.
Mit tiefer Ehrfurcht empfingen, vorzüglich die Bojer
in Rorikum, zu Lauriacum, Batavis und andern,
im langen Gräuel der hierauf eingetretenen Verwüstungen,
zerstörten Orten den Priester des höchsten Gottes. —
In wundervollen Sagen bewahrte die glühende Andacht
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Extrahierte Ortsnamen: Baiern Christum Gottes Rorikum Italien Gallien Gott-Menschen
Jesu Christenthumö Rorikum Gottes
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48
o
ten Baiern rasch , und plünderten bei ihrem Rückzüge
zwei und fünfzig Tage lang mit allem Gräuel das ero-
berte Land; — vom Lech bis an den Inn war Baiern
mit Schutt und Leichen bedeckt. Odilo, mit wenigen
feiner Treuen, erreichte zwar den Inn, wurde aber zu,
letzt doch von den Feinden ergriffen - und nach Franken
abgeführt. Hildrude reiste zu ihrem gefangenen Ge-
mahl nach Frankreich. Odilo wurde wieder frei und
mach Jahr und Tag seinem Volke zurückgegeben. — Wah-
rend die Franken die Bojoarter überwanden, drang zwar
Herzog Hunald mit seinen Wasken, treu dem gege-
benen Worte, feindlich ober die Loire ins Land des Fran-
ken'königs, bis Charles ein, eroberte diese Stadt, ver-
brannte sie, schleifte ihre Mauern, und legte alles schreck-
lich in Asche, doch leider fruchtlos für Odilo! —
Frg. 5?) Wie lang regierte Odilo?
Anlw. Von 7.37 bis 748 — Einem alten Todten-
Verzeichniß des Emmeran - Klosters zufolge war der 18.
Jäner 748 Odilos Slcrbkag.
Frg. 3») Wie war der damalige Zustand des
Chriftenthnms in Bojoarien, — welche Verdienste
hatte Bonifaeius, der Apostel German
niens, um Baiern, — wann stiftete Odilo die
vier Bisthümer: Regensburg, Passau,
Salzburg und Fr ei sing, — und mit welchen
Kirchen und Klöstern schmückte dieser fromme Re-
gent Baiern?
Antw. Die heidnischen Bojoaren sahen im weiten
Lande umher gottgeweibte Mauern von Kirchen anfstei-
gen, hörten alltäglich Worte der Erlösung, Botschaft des
Heils, und allnächtlich Gesarrq und Gebet der Mönche
in den Kloster Chören, ihre Herzen wurden bewegt und
sie gingen freiwillig zur Taufe; der Bekehrungen warm
aber zu viele und zu schnelle, viele Priester und Lehrer
des Wortes waren oftmals fast so unwissend und roh, als
die
1821. I. und Ii. Buch, bei Jos. Eggensperger. Mit zwei
Landkarten.
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TM Hauptwörter (200): [T118: [Karl Ludwig Reich Sohn Lothar König Lothringen Frankreich Herzog Tod], T72: [Kloster Kirche Jahr Bischof Kaiser Karl Otto Dom Grab Leiche], T187: [Religion Christus Christ Christentum Zeit Jahr Volk Christenthum Heide Geburt], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T10: [Sachsen Karl Franken König Land Jahr Chlodwig Reich Krieg Volk]]