28
Sechste Periode, von 1624—1748.
Lied der Freundschaft.
Der Mensch hat nichts so eigen,
So wohl steht nichts ihm an,
Als daß er Tren erzeigen
Und Freundschaft halten kann,
Wenn er mit seinesgleichen
Soll treten in ein Band,
Verspricht sich, nicht zu weichen.
Mit Herzen, Mund und Hand.
Die Red' ist uns gegeben.
Damit wir nicht allein
Für uns nur sollen leben
Und fern von Leuten sein;
Wir sollen uns befragen
Und sehn auf guten Rat,
Das Leid einander klagen,
So uns betreten hat.
Was kann die Freude machen,
Die Einsamkeit verhehlt?
Das gibt ein doppelt Lachen,
Was Freunden wird erzählt.
Der kann sein Leid vergessen,
Der es von Herzen sagt:
Der muß sich selbst auffressen,
Der insgeheim sich nagt.
Gott stehet mir vor allen.
Die meine Seele liebt:
Dann soll mir auch gefallen.
Der mir sich herzlich gibt.
Mit diesen Bunds-Gesellen
Verlach' ich Pein und Not,
Geh' aus den Grund der Höllen
Und breche durch den Tod.
Ich hab', ich habe Herzen
So treue, wie gebührt,
Die Heuchelei und Scherzen
Nie wissentlich berührt!
Ich bin auch ihnen wieder
Von Grund der Seele hold;
Ich lieb' euch mehr, ihr Brüder,
Als aller Erden Gold.
Andreas Gryphius, geb. 1616 zu Glogau, gest. 1664 daselbst
als Syndikus, ist nicht bloß lyrischer, sondern vorzugsweise dramatischer
Dichter. Er hat jedoch größere Bedeutung durch seine mit derber Wahr-
heit, frischem Humor und Naivetät geschriebenen Lustspiele als durch
seine meist grauenvolle Stoffe behandelnden Tragödien. Die wichtigsten
seiner Lustspiele sind: „Horribilicribrifax", in welchem er sich
gegen die gesellschaftlichen Mißstände und die Sprachmengerei der Zeit des
Dreißigjährigen Krieges wendet, und „Peter Squenz", eine Satire gegen
die Volksschauspiele, die in ihrem Kerne auf das Zwischenspiel „Pyramus
und Thisbe" in Shakespeares „Sommernachtstraum" zurückweist. Andreas
Gryphius steht der ersten schlesischen Schule schon ferner.
Hatten die Dichter der ersten schlesischen Dichterschule vorzugs-
weise nach „Reinlichkeit" der Sprache und des Verses gestrebt, so suchten
die der zweiten, welche besonders das Drama und den Roman pflegte,
im Gegensatze zu dieser trockenen Richtigkeit nach einer „Lieblichkeit" des
Ausdrucks, die sie namentlich durch Häufung von „durchdringenden, löb-
lichen" Beiwörtern (d. h. durch einen unnatürlichen Schwulst) zu er-
reichen wähnten. Die Vertreter dieser Schule, Christian Hoffmann
von Hoffmannswalpau (1618—1669) und Kaspar von Lohen-
'f'tic $$ t%Ci '¿wfs«¿vhf 1 jy/H-
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie]]
TM Hauptwörter (100): [T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
TM Hauptwörter (200): [T172: [Dichter Zeit Gedicht Schiller Werk Goethe Maler Dichtung Lied Hans], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte]]
Extrahierte Personennamen: Andreas_Gryphius Andreas
Gryphius Christian_Hoffmann
von_Hoffmannswalpau Kaspar_von_Lohen-
A. Poesie.
29
•i ; - ■}} -k*Xi... ‘jj
stein (1636—1683), begnügen sich aber nicht mit diesem Haschen nach
der Lieblichkeit des Ausdrucks, sondern sie schlagen nicht selten einen leicht-
fertigen, ja frivolen Ton an.
In einem Gegensatze zu dieser den ästhetischen und den moralischen
Verfall der Poesie herbeiführenden Unnatur der zweiten schlesischen
Schule stehen durch Streben nach Einfachheit und Wahrheit Christian
Günther, Christian Weise und Barthold Heinrich Brockes.
Christian Günther (1695—1723) ist ein trefflicher Lyriker voll
tiefer Empfindung, gleichsam ein Vorbote der modernen deutschen Lyrik.
Einzelne seiner Lieder sind Zierden der Poesie jener Zeit.
Abcndtied. (Abgekürzt.)
„Abermals ein Teil vom Jahre,
Abermals ein Tag vollbracht!
Abermals ein Brett zur Bahre
Und ein Schritt zur Gruft gemacht.
Also nähert sich die Zeit
Nach und nach der Ewigkeit,
Also müssen wir aus Erden
Zu dem Tode reifer werden.
Treuer Vater, deine Güte
Heißet überschwenglich groß.
Drum erquicke mein Gemüte,
Sprich mich ledig, frei und los!
Gib der Buße stets Gehör!
Denn dein Knecht verspricht nunmehr,
Dein Gesetze, deinen Willen
Nach Vermögen zu erfüllen.
Das Verdienst der vielen Wunden,
Die mein Heiland scharf gefühlt.
Hat in seinen Todesstunden
Deine Zornglut abgekühlt.
Schweig, wenn dieses Lösegeld
Meiner Schuld die Wage hält,
Und beschicke mich im Schlase
Durch kein Aufgebot der Strafe.
Laß mich an der Brust erwärmen,
Die am Kreuze nackend hing!
Wiege mich in dessen Armen,
Der den Schächer noch umfing!
Stelle mir der Engel Chor
Ais die beste Schildwacht vor!
Satan möchte sonst ein Schrecken
In der Finsternis erwecken.
Gute Nacht, ihr eitlen Sorgen!
Ich begehre meiner Ruhz
Jesus schließet bis auf morgen
Auge, Tür und Kammer zu.
Sanftes Lager, sei gegrüßt.
Weil du dessen Vorbild bist.
Das ich dermaleinst im Grabe
Sicher zu erwarten habe."
Leider verkam der begabte Dichter frühzeitig durch Leichtsinn und Zügel-
losigkeit. Dem entsprechend urteilt auch Goethe über ihn: „Günther besaß
alles, was dazu gehört, im Leben ein zweites Leben durch Poesie hervor-
zubringen; aber er wußte sich nicht zu zähmen, und so zerrann ihm sein
Leben wie sein Dichten."
Christian Weise (1642—1708) ist ein fruchtbarer Dramatiker,
der über 100 Dramen, namentlich Schulkomödien, schrieb, bei seinem
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod]]
TM Hauptwörter (200): [T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T172: [Dichter Zeit Gedicht Schiller Werk Goethe Maler Dichtung Lied Hans], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze]]
Extrahierte Personennamen: Christian
Günther Günther Christian_Weise Heinrich_Brockes Heinrich Christian_Günther Günther Satan Goethe Christian
86
Siebte Periode oder zweite Blüteperiode, von 1748 ab.
Wie wird ihm, da er sie erblickt!
„Sie ist's! sie ist's!" ruft er und läßt entzückt
Den blutigen Stahl und seinen Turban fallen
Und wird von ihr erkannt, wie seine Locken wallen.
Obwohl Wieland den übrigen Dichterheroen seiner Zeit bedeutend
nachsteht und die meisten seiner Werke wegen ihres leichtfertigen
Inhaltes verdienter Vergessenheit anheimgefallen sind, so hat er
dennoch um die Literatur Verdienste, die der Anerkennung würdig
sind: 1. Er machte die durch Klopstock schwülstig, oft dunkel und schwer-
fällig gewordene Sprache wieder schlicht, durchsichtig und gefällig.
2. Er setzte den von Klopstock verschmähten Reim wieder in sein altes
Recht ein. 3. Er führte der Poesie neue Stoffe zu, eröffnete ihr nament-
lich das Gebiet der Romantik. 4. Er gewann durch seine oft mit
feinem Witz und gemütvollem Humor gewürzten Werke die vornehme
Welt, die bislang fast ausschließlich der französischen Literatur zugewandt
gewesen war, für die deutsche Dichtung.
8 20.
Der Göttinger Dichter- oder Hainbund.
Einen scharfen Gegensatz zu Wieland bildeten poetisch begeisterte
Jünglinge, welche in der Universitätsstadt Göttin gen einen Bund
schlossen, um in Nacheiferung Klopstocks, ihres schwärmerisch ver-
ehrten Vorbildes, die deutsche Dichtkunst wieder zu Ehren zu bringen, Liebe
zur Natur und zum Vaterlande zu entflammen, für Religion zu begeistern
und Tugend zu verbreiten. Es war am 12. September 1772, als sie
auf einem Abendspaziergange „in einem kleinen Eichengrund Mond und
Sterne zu Zeugen ihres Bundes riefen und einander ewige Freundschaft
versprachen". Der Bund wurde bald der Göttinger Hainbund ge-
nannt, sei es, daß derselbe in einem Eichenhaine gestiftet war, sei es, daß
man nach Klopstocks Vorgänge (Ode „Der Hügel und der Hain") mit
dem Namen Hain die vaterländische Dichtung, das Ziel des Strebens der
jungen Dichter, bezeichnen wollte. Die Richtung Klopstocks war auch die
ihrige: gleich ihm schwärmten sie in jugendlicher Begeisterung für Frei-
heit und Vaterland, für Natur, für Tugend und Freundschaft,
gleich ihm förderten sie die Ausbildung der antiken Versmaße. Ihr
gemeinsames Organ war der zu Göttingen herausgegebene „Musen-
almanach", welcher die Mitglieder auch später noch in etwa geistig zu-
sammenhielt , nachdem der Bund mit seinem Jugendrausch längst zer-
sprengt war.
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
TM Hauptwörter (100): [T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T60: [Preußen Reich Staat Bund Kaiser deutsch Reichstag König Deutschland Regierung], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod]]
TM Hauptwörter (200): [T172: [Dichter Zeit Gedicht Schiller Werk Goethe Maler Dichtung Lied Hans], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk]]
§ 21. Voß.
87
Die bedeutendsten Dichter des Hainbundes sind:
8 21. .
1. Voß (1751-1826).
Johann Heinrich Voß, 1751 als Sohn eines armen Pächters zu
Sommersdorf in Mecklenburg geboren, betrieb in Göttingen das Studium
der Theologie und Philologie, namentlich das der alten Klassiker. Bald
die Seele des Hainbundes geworden, redigierte er von Wandsbeck aus den
Musenalmanach und lebte von 1782 bis 1802 als Rektor der Schule zu
Eutin in freundschaftlichem Verkehre mit dem Hainbundgenossen Grafen
Leopold zu Stolberg, mit dem er jedoch in bitterste Feindschaft geriet, als
derselbe im Jahre 1800 öffentlich zum Katholizismus übertrat. Im Jahre
1805 ging er mit dem Titel eines badischen Hofrates nach Heidelberg,
wo er im Jahre 1826 starb.
Die Bedeutung des Dichters, dem die Musen bei seiner Geburt
gerade nicht gelächelt, liegt nicht in seinen trockenen und verstandesmäßig
gehaltenen Liedern und Oden, sondern in seinen mit gemütlicher Behaglich-
keit geschriebenen Idyllen und seiner meisterhaften Übersetzung Homers.
Unter den kleineren Idyllen ragt hervor: „Der siebzigste Geburts-
tag", eine anmutige poetische Kleinmalerei. Seine umfangreichste
Idylle ist: „Luise, ein ländliches Gedicht in drei Gesängen"
(1. „Das Fest im Walde", gefeiert von Luise, der Tochter des Pfarrers
zu Grünau; 2. „Der Besuch" des Bräutigams Walther, Pfarrers zu
Seldorf; 3. „Die Vermählung"), in welchem in naturgetreuer, auch un-
bedeutende Einzelheiten behaglich ausmalender Weise das ländliche Still-
leben geschildert und gefeiert wird. Jedoch sindet sich auch in dieser vom
Dichter übermäßig hoch geschätzten, selbst über Goethes „Hermann und
Dorothea" gestellten Idylle, zu w e n i g H a n d l u n g, und die P e r s o n e n
treten nicht hinreichend individuell hervor.
Höher zu schätzen ist Voß als Übersetzer, namentlich Homers.
Den Geist und das Wesen der griechischen und römischen Dichtung klar
und scharf erfassend, strebte er nach genauer Wiedergabe seines Originals
in Inhalt und in Form. Treffend sagt Scherer: „Endlich erschien der
wirkliche Homer in deutschem Gewände, schlicht, einfältig, treuherzig, im
Tone weder zu niedrig noch zu hoch, im Stile verständnisvoll nachgebildet,
das Formelhafte nicht verwischt, die Beiwörter glücklich bewahrt, ein Werk
hingebenden Fleißes und ernster Vertiefung, überall auf einer klaren An-
schauung altgriechischer Zustände ruhend." Der Übersetzung der Odyssee
vom Jahre 1781 folgte die der Ilias erst im Jahre 1793. Minder ge-
lungen sind seine Übersetzungen des Vergil, Horaz, Ovid, Tibull, Properz,
TM Hauptwörter (50): [T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache], T46: [Universität Berlin Jahr Schule Wissenschaft Leipzig Professor Akademie Hochschule Gymnasium], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit]]
TM Hauptwörter (200): [T172: [Dichter Zeit Gedicht Schiller Werk Goethe Maler Dichtung Lied Hans], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T111: [Kind Mutter Vater Eltern Frau Jahr Knabe Schule Haus Mann]]
Extrahierte Personennamen: Johann_Heinrich_Voß Johann Heinrich Leopold_zu_Stolberg Leopold Luise Walther Goethes_„Hermann Scherer Ovid
42
Sechste Periode, von 1624—1748.
dem ersten Redakteur der Zeitschrift, dem Humoristen Zachariä, dem
Satiriker Raben er, verdient besondere Erwähnung
Christian Fürchtegott Gellert, geb. zu Hainichen bei Freiberg
in Sachsen 1715, seit 1751 außerordentlicher Professor der Poesie und
Beredsamkeit zu Leipzig, wo er 1769 starb. Mild und warm empfindend,
wurde er der beliebteste und einflußreichste Dichter seiner Zeit, bekannt
durch seine die sittliche Veredlung des Volkes bezweckenden Fabeln und
Erzählungen und durch geistliche Lieder. Unter seinem Einflüsse
standen auch die Fabeldichter Lichtwer, Willamov und Pfeffel
(Verfasser der „Türkenpfeife").
1. Der ju
Ein junger Mensch, der viel studierte
Und, wie die Eltern ganz wohl sahn,
Was Großes schon im Schilde führte,
Sprach einen Greis um solche Schriften an.
Die stark und sinnreich denken lehrten.
Mit einem Wort, die zum Geschmack
gehörten.
Der Alte ward von Herzen froh
Und lobt' ihm den Homer, den Plato,
Cicero
Und hundert mehr aus alt und neuer Zeit,
Die mit den heil'gen Lorbeerkränzen
Der Dichtkunst und Wohlredenheit,
Umleuchtet von der Ewigkeit,
2. Die Geschilt
Das ei
Der erste, der mit kluger Hand
Der Männer Schmuck, den Hut, er-
fand,
Trug seinen Hut unaufgeschlagen;
Die Krempen hingen flach herab;
Und dennoch wußt' er ihn zu tragen,
Daß ihm der Hut ein Ansehn gab.
Er starb und ließ bei seinem Sterben
Den runden Hut dem nächsten Erben.
Der Erbe weiß den runden Hut
Nicht recht gemächlich anzugreifen;
Er sinnt und wagt es, kurz und gut,
Er wagt's, zwo Krempen auszusteifen.
: Gelehrte.
Den Jünglingen entgegenglänzen.
„D!" hub der junge Mensch mit stolzem
Lächeln an,
„Ich habe sie fast alle durchgelesen;
Allein" — „Nun gut", sprach der ge-
lehrte Mann,
„Sind sie nach seinem Sinn gewesen.
So muß er sie noch zweimal lesen.
Doch sind sie ihm nicht gut genug ge-
wesen,
So sag' er's ja den Klugen nicht;
Denn sonst erraten sie, woran es ihm
gebricht.
Und heißen ihn die Zeimng lesen."
von dem Hute.
Buch.
Drauf läßt er sich dem Volke sehn;
Das Volk bleibt vor Verwundrung stehn
Und schreit: „Nun läßt der Hut erst
schön!"
Er starb und ließ bei seinem Sterben
Den ausgesteiften Hut dem Erben.
Der Erbe nimmt den Hut und schmält.
„Ich", spricht er, „sehe wohl, was fehlt."
Er setzt darauf mit weisem Mute
Die dritte Krempe zu dem Hute.
„O", rief das Volk, „der hat Verstand!
Seht, was ein Sterblicher erfand!
Er, er erhöht sein Vaterland!"
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie]]
TM Hauptwörter (100): [T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache], T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T46: [Universität Berlin Jahr Schule Wissenschaft Leipzig Professor Akademie Hochschule Gymnasium]]
TM Hauptwörter (200): [T172: [Dichter Zeit Gedicht Schiller Werk Goethe Maler Dichtung Lied Hans], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit]]
§ 25. Bürger.
108
und durch Percys Sammlung altenglischer Balladen (Reliques of ancient
English Poetry, 1765) zur Balladendichtung angeregt, schuf er die Dich-
tung „Lenore", die ganz Deutschland im Fluge durcheilte. Einfacher volks-
tümlicher Stofs, entnommen einer düstern, geheimnisvoll grausigen Sage,
angelehnt an den das Volk mächtig aufregenden Siebenjährigen Krieg, knappe
Form bei rasch fortschreitender Handlung, die, dialogisch-dramatisch ge-
halten, den Leser in immer größere Spannung versetzt, volkstümliche Kraft
des Ausdrucks bei harmonischem Wohlklang der Sprache, leicht fließender
Versbau machen die Lenore zu einer Musterballadeu Weniger be-
deutend, wenn auch getragen von dramatischer Lebendigkeit und nicht ohne
Wohllaut der Sprache, sind: „Der wilde Jäger", „Die Kuh", „Der Kaiser
und der Abt" und das an phrasenhaft schwülstigem Tone leidende „Lied vom
braven Mann". Andere Balladen dagegen, in denen der Dichter Volkstümliches
und Gemein-Derbes verwechselt, enthalten bei oft leerem Klingklang von
Worten manches Unschöne, Grobe und selbst Anstößige und verletzen so die
Würde der Poesie, für welche Schiller mit Recht „immer gleiche ästhetische
und sittliche Grazie, männliche Würde, Gedankengehalt, hohe und stille Größe"
in Anspruch nimmt. Außer einigen volkstümlichen Liedern, z. B.
„Herr Bacchus ist ein braver Mann", „Ich rühme mir mein Dörfchen hier",
sind noch als bedeutsam hervorzuheben seine Sonette, denen selbst der
dem Dichter wenig geneigte Schiller das Lob zuerkannte, daß sie, „Muster
ihrer Art, auf den Lippen des Deklamators sich in Gesang verwandeln".
1. Lenore.
Lenore fuhr ums Morgenrot
Empor aus schweren Träumen:
„Bist untreu, Wilhelm, oder tot?
Wie lange willst du säumen?" —
Er war mit König Friedrichs Macht
Gezogen in die Prager Schlacht
Und hatte nicht geschrieben,
Ob er gesund geblieben.
Der König und die Kaiserin,
Des langen Haders müde,
Erweichten ihren harten Sinn
Und machten endlich Friede;
Und jedes Heer niit Sing und Sang,
Mit Paukenschlag und Kling und Klang,
Geschmückt mit grünen Reisern,
Zog heim zu seinen Häusern. 1
j Und überall, allüberall.
Auf Wegen und auf Stegen,
Zog alt und jung mit Jubelschall
Den Kommenden entgegen.
„Gottlob!" rief Kind und Mutter laut,
„Willkommen!" manche frohe Braut;
Ach, aber für Lenoren
War Gruß und Kuß verloren.
Sie frug den Zug wohl auf und ab
Und frug nach allen Namen;
Doch keiner war, der Kundschaft gab
Von allen, so da kamen.
Als nun das Heer vorüber war.
Zerraufte sie ihr Rabenhaar
Und warf sich hin zur Erde
Mit wütiger Gebärde.
1 Siehe Teil Iii, S. 249: „Wesen der Romanze und der Ballade" von Hense.
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie]]
TM Hauptwörter (100): [T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
TM Hauptwörter (200): [T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T172: [Dichter Zeit Gedicht Schiller Werk Goethe Maler Dichtung Lied Hans], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T51: [Kind Himmel Nacht Sonne Tag Gott Wald Baum Blume Feld]]
Extrahierte Personennamen: Schiller Schiller Lenore Lenore Wilhelm Friedrichs Kling
176 Siebte Periode oder zweite Blüteperiode, von 1748 ab.
Daß ich Natur und Kunst zu schaun mich treulich bestrebe.
Daß kein Name mich täuscht, daß mich kein Dogma beschränkt?
Daß nicht des Lebens bedingender Drang mich, den Menschen, verändert,
Daß ich der Heuchelei dürftige Maske verschmäht?
Solcher Frevel, die du, o Muse, so emsig gepfleget,
10. Zeihet der Pöbel mich; Pöbel nur sieht er in mir.
Ja, sogar der Bessere selbst, gutmütig und bieder.
Will mich anders; doch du, Muse, befiehlst mir allein.
Denn du' bist es allein, die noch mir die innere Jugend
Frisch erneust und sie mir bis zu Ende versprichst.
Aber verdopple nunmehr, o Göttin, die heilige Sorgfalt!
Ach, die Scheitel umwallt reichlich die Locke nicht mehr.
Da bedarf man der Kränze, sich selbst und andre zu täuschen!
Kränzte doch Cäsar selbst nur aus Bedürfnis das Haupt.
Hast du ein Lorbeerreis mir bestimmt, so laß es am Zweige
20. Weiter grünen und gib einst es dem Würdigern hin!
Aber Rosen winde genug zum häuslichen Kranze!
Bald als Lilie schlingt silberne Locke sich durch.
Schüre die Gattin das Feuer, auf reinlichem Herde zu kochen!
Werfe der Knabe das Reis, spielend, geschäftig dazu!
Laß im Becher nicht fehlen den Wein! Gesprächige Freunde,
Gleichgesinnte, herein! Kränze, sie warten auf euch.
Erst die Gesundheit des Mannes, der, endlich vom Namen Homeros
Kühn uns befreiend, uns auch ruft in die vollere Bahn.
Denn wer wagte mit Göttern den Kampf? und wer mit dem einen?
30. Doch Homeride zu sein, auch nur als letzter, ist schön.
Darum höret das neuste Gedicht! Noch einmal getrunken!
Euch besteche der Wein, Freundschaft und Liebe das Ohr.
Deutschen selber führ' ich euch zu, in die stillere Wohnung,
Wo sich, nah' der Natur, menschlich der Mensch noch erzieht.
Uns begleite des Dichters Geist, der seine Luise
Rasch dem würdigen Freund, uns zu entzücken, verband.
Auch die traurigen Bilder der Zeit, sie führ' ich vorüber,
Aber es siege der Mut in dem gesunden Geschlecht.
Hab' ich euch Tränen ins Auge gelockt und Lust in die Seele
40. Singend geflößt, so kommt, drücket mich herzlich ans Herz!
Weise denn sei das Gespräch! Uns lehret Weisheit am Ende
Das Jahrhundert; wen hat das Geschick nicht geprüft?
Blicket heiterer nun auf jene Schmerzen zurücke.
Wenn euch ein fröhlicher Sinn manches entbehrlich erklärt.
Menschen lernten wir kennen und Nationen; so laßt uns,
Unser eigenes Herz kennend, uns dessen erfreun.
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
TM Hauptwörter (100): [T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend]]
TM Hauptwörter (200): [T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T51: [Kind Himmel Nacht Sonne Tag Gott Wald Baum Blume Feld], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk]]
§ 34. Goethes Werke. — Die lyrischen Dichtungen.
177
g) Sonette und Parabolisches.
1. Las Zonett.
Sich in erneutem Kunstgebrauch zu üben.
Ist heil'ge Pflicht, die wir dir auferlegen;
Du kannst dich auch, wie wir, bestimmt bewegen
Nach Tritt und Schritt, wie es dir vorgeschrieben.
Denn eben die Beschränkung läßt sich lieben,
Wenn sich die Geister gar gewaltig regen;
Und wie sie sich denn auch gebärden mögen,
Das Werk zuletzt ist doch vollendet blieben.
So möcht' ich selbst in künstlichen Sonetten,
In sprachgewandter Maße kühnem Stolze
Das Beste, was Gefühl mir gäbe, reimen;
Nur weiß ich hier mich nicht bequem zu betten,
Ich schneide sonst so gern aus ganzem Holze
Und müßte nun doch auch mitunter leimen.
2. llatur und Kunst.
Natur und Kunst, sie scheinen sich zu fliehen.
Und haben sich, eh' man es denkt, gefunden;
Der Widerwille ist auch mir verschwunden,
Und beide scheinen gleich mich anzuziehen.
Es gilt wohl nur ein redliches Bemühen!
Und wenn wir erst in abgemess'nen Stunden
Mit Geist und Fleiß uns an die Kunst gebunden,
Mag frei Natur im Herzen wieder glühen.
So ist's mit aller Bildung auch beschaffen;
Vergebens werden ungebundne Geister
Nach der Vollendung reiner Höhe streben.
Wer Großes will, muß sich zusammenraffen;
In Per Beschränkung zeigt sich erst der Meister,
Und das Gesetz nur kann uns Freiheit geben.
3. Kläffer.
Wir reiten in die Kreuz und Quer'
Nach Freuden und Geschäften;
Doch immer kläfft es hinterher
Und billt aus allen Kräften.
Hense, Lesebuch. Ii. 4. Aufl.
So will der Spitz aus unserm Stall
Uns immerfort begleiten.
Und seines Bellens lauter Schall
Beweist nur, daß wir reiten.
12
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite], T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache]]
TM Hauptwörter (200): [T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T102: [Glocke Stimme Wort Hand Auge Ohr Kirche Ton Fenster Herr], T12: [Wagen Wasser Stein Rad Fuß Maschine Pferd Bewegung Hand Schiff]]
§ 34. Goethes Werke. — Die lyrischen Dichtungen.
179
i) Sprüche.
1. Zn Distichen.
i. Neigung und Gewohnheit.
Neigung besiegen ist schwer; gesellet sich aber Gewohnheit,
Wurzelnd, allmählich zu ihr, unüberwindlich ist sie.
2. Wahre Liebe.
Das ist die wahre Liebe, die immer und immer sich gleich bleibt,
Wenn man ihr alles gewährt, wenn man ihr alles versagt.
3. Früchte des Lebens.
Früchte bringet das Leben dem Manne; doch hangen sie selten
Rot und lustig am Zweig, wie uns ein Apfel begrüßt.
4. Streben.
Immer strebe zum Ganzen, und kannst du selber kein Ganzes
Werden, als dienendes Glied schließ an ein Ganzes dich an.
5. Erfinden.
Selbst erfinden ist schön; doch glücklich von andern Gefundnes
Fröhlich erkannt und geschätzt, nennst du das weniger dein?
6. Vorbilder.
Halte das Bild der Würdigen fest! Wie leuchtende Sterne
Teilte sie aus die Natur durch den unendlichen Raum.
Vieles gibt uns die Zeit und nimmt's auch; aber der Bessern
Holde Neigrmg, sie sei ewig dir froher Genuß.
8. Fremdes Verdienst.
Wer ist der glücklichste Mensch? Der fremdes Verdienst zu empsinden
Weiß und an fremdem Genuß sich wie am eignen zu freun.
9. ölüten und Früchte.
Alle Blüten müssen vergehn, daß Früchte beglücken;
Blüten und Frucht zugleich gebet ihr, Musen, allein.
10.
Irrtum verläßt uns nie; doch ziehet ein höher Bedürfnis
Immer den strebenden Geist leise zur Wahrheit hinan.
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T24: [Blatt Baum Blüte Pflanze Frucht Wurzel Stengel Stamm Zweig Boden], T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache]]
TM Hauptwörter (200): [T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze]]
§ 35. Goethes Werke. — Die epischen Dichtungen.
185
Mit guter Kunst und ausgesuchtem Spiele
Den ueubelebteu edlen Sinn erquickt,
Und noch am Abend vor den letzten Sonnen
Ein holdes Lächeln glücklich abgewonnen.
Er hatte früh das strenge Wort gelesen,
Dem Leiden war er, war dem Tod vertraut.
So schied er nun, wie er so ost genesen;
Nun schreckt uns das, wosür uns längst gegraut.
Doch schon erblicket sein verklärtes Wesen
Sich hier verklärt, wenn es herniederschaut.
Was Mitwelt sonst an ihm beklagt, getadelt.
Es hat's der Tod, es hat's die Zeit geadelt.
Auch manche Geister, die mit ihm gerungen.
Sein groß Verdienst unwillig anerkannt,
Sie suhlen sich von seiner Kraft durchdrungen,
In seinem Kreise willig festgebannt:
Zum Höchsten hat er sich emporgeschwungen.
Mit allem, was wir schätzen, eng verwandt.
So feiert ihn! Denn was dem Mann das Leben
Nur halb erteilt, soll ganz die Nachwelt geben.
So bleibt er uns, der vor so manchen Jahren —
Schon zehne sind's — von uns sich weggekehrt!
Wir haben alle segenreich erfahren.
Die Welt verdank' ihm, was er sie gelehrt.
Schon längst verbreitet sickps in ganze Scharen,
Das Eigenste, was ihm allein gehört.
Er glänzt uns vor, wie ein Komet entschwindend,
Unendlich Licht mit seinem Licht verbindend.
8 35.
2. Goethes epische Dichtungen.
Goethes erstes epische, das Gepräge der Sturm- und Drangperiode
tragende Werk war der Roman „Die Leiden des jungen Werther"
(1774). Der Dichter verwob in demselben seine eigene Herzensstimmung
(S. 146) mit dem Geschick des ihm bekannten braunschweig-lüneburgischen
Gesandtschaftssekretärs Jerusalem, der in unglücklicher Liebe zu der Gattin
eines Freundes seinem Leben in Wetzlar 1772 ein Ende gemacht hatte.
Wollte er durch den Roman, in welchem er die krankhafte Empfind-
samkeit seiner Zeit in größter Naturwahrheit und bestrickender
Sprache schilderte, sich selbst von dieser falschen Sentimentalität loslösen
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
TM Hauptwörter (100): [T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T71: [Mann Volk Leben Sitte Zeit Vater Liebe Frau König Jugend]]
TM Hauptwörter (200): [T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T172: [Dichter Zeit Gedicht Schiller Werk Goethe Maler Dichtung Lied Hans], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit]]