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tischen Race, und einige davon sind bis auf die indischen In-
seln verschlagen worden.
b) Adamische (östliche) Race. Sie ging von dem
'Alpenlande Habesch aus, stieg an den Strömen und Flüssen
' in die Ebenen von Sennaar herab, ging zum Theil über
den weißen Nil westlich nach dem Innern von Afrika, und
ließ sich im Sudan nieder; zum Theil über das rothe Meer
gegen die Straße Babelmandeb, in diesen Theil Arabiens
und von Wüste zu Wüste bis zu dem persischen Meerbusen,
dem Ufer des Euphrat, Orontes und Jordan; zum Theil in
dem Nilthal herab bis nach Aegypten, kam (Hebräer), ange-
zogen von der Ehre, welche ihr Landsmann Joseph daselbst
genoß, bis zum Delta rc., zog aber, von den Aegyptern an-
gefeindet, später, um ihr ursprüngliches Vaterland Habesch
wieder aufzusuchen, aus, kam aber nicht weiter alö in das
gebirgige Palästina, dessen sie sich bemächtigte.
Erlaüterung 3. Diese Juden, so wie der übrige Theil der
arabischen 2crt glauben an einen ewigen, einzigen Gott, wel-
cher sich ihnen durch Offenbarung kund gegeben, und haben
diesen Glauben bisher ungestört erhalten. Durch Vermischung
mit mancherlei Racen mögen sie aber wohl ihren Urvätern
nicht mehr gleichen.
Dieser Race verdankt man es, daß Dromedare und Esel
Hausthiere geworden sind. Auch brachte sie uns die Hiero-
glyphenschrift. Sie hat Colonien bis in den Osten von
Afrika, bis über den Aequator hinaus vorgeschoben; man fin-
det sie noch an der Küste von Zanguebar und im Norden
von Madagaskar. Die Comoro Inseln und Socotora sind
durch sie bevölkert worden; auf dem Hochlande Iran nahm
sie so überhand, daß dadurch die ursprüngliche Physionomie
der Einwohner verändert wurde, und sich noch adamische Fa-
milienzüge bió, in den entferntesten Gegenden Indiens und
selbst des asiatischen Archipelagus finden.
§. 213. Die hindu'sche Art.
Die Individuen dieser Art sind, kleiner als die der bei-
den vorhergehenden, ihre mittlere Größe, gewöhnlich 5 Fuß
2 Zoll oder etwas niedriger; ihre Gesichtszüge ähneln mehr
denen der japetischen, als denen der arabischen Art; aber
ihre Farbe ist dunkelgclb, etwas ins Rußschwarze oder Bron-
zirte ziehend; ihr Wuchs zierlich, die Schenkel zart, der Fuß
wohlgebaut; ohne sehr dick zu werden, sind sie doch nicht
mager und fleischlos; die Haut ist ziemlich fein und läßt
die Blässe, eine Wirkung der Leidenschaft, leicht durchschim-
mern. Sie verbreitet keinen Geruch, besonders bei den
TM Hauptwörter (50): [T17: [Meer Fluß Gebirge Land Hochland See Halbinsel Osten Norden Süden], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T47: [Wüste Meer Land Nil Hochland Fluß Gebirge Euphrat Tigris See], T0: [Meer Insel Halbinsel Küste Ozean Afrika Land Europa Kap Straße], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau]]
TM Hauptwörter (200): [T104: [Nil Meer Wüste Afrika Küste Land Sahara Gebiet Sudan Fluß], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T159: [Bewohner deutsche Bevölkerung Sprache Neger Volk Jude Einwohner Stamm Land], T134: [Land Meer Hochland Persien Tigris China Euphrat Iran Asien Armenien]]
Extrahierte Personennamen: Jordan Joseph
Extrahierte Ortsnamen: Afrika Arabiens Orontes Habesch Afrika Madagaskar Hochlande_Iran Indiens
361
stankenbraim bis zum Blonden, fast Weißen variirend; ein
mehr oder weniger hohes Fleischroth erhöht die Weiße der
Haut, welche, schneller Farbeveränderung unterworfen, je nach
der Art auf das Subject einwirkender Eindrücke roth oder
blaß und so ein Verräther der Leidenschaften wird, sich aber
unter dem Einfluß des Klima's verändert, und mehr oder
weniger die braune Farbe der folgenden Art annimmt, jedoch
bisweilen diese, selbst im höchsten Grade statt findende Fär-
bung wieder verliert, wenn sich die Individuen der Sonnen-
hitze nicht mehr aussetzen» kurz diese Art behält oder bekommt
im Schatten ihre ursprüngliche Weiße immer wieder. Ein
gegen das kleine Knie hin dünner werdender Schenkel, eine
stark markirte Wade, der sichere Gang, die runden halbkuge-
ligen Brüste des Weibeö, deren Warzen selten braun, oft
rosenroth gefärbt sind, und den Achselhöhlen gegenüberstehen,
vollenden den Character dieser Art. Frühzeitig trat bei bei-
den Geschlechtern die Schaamhaftigkekt ein, was die Kleidung
bezeugt. Sie leben vorzugsweise in Monogamie.
Die Gottesverehrung der zu dieser Art gehörenden Völ-
ker bestand anfangs in der Anbetung vieler Götter; sie hat-
ten früh eine Idee von Unsterblichkeit der Seele, und haben
im Allgemeinen den christlichen Glauben angenommen. Sie
sind am meisten für das gesellschaftliche Leben geeignet. Un-
ter ihnen sind die größten Geister geboren worden. Liebe
für das Vaterland, und zu den Künsten und Wissenschaften
zeichnen sie aus.
Erlaüterung 2. Racen, bei denen von jeher weite Beklei-
dung gewöhnlich; wo die Sitte die Weiber den Männern
fast bis zur Sclaverei untergeordnet hat; wo sehr oft mit
dem Alter der Kopf vorn kahl wird.
r>) Kaukasische (östliche) Race. Der Teint der Wei-
der ist frisch und glänzend weiß, die Haut ausgezeichnet glatt,
der Mund sehr klein, die Augenbraunen sehr dünn; die Haare
gewöhnlich schön schwarz, fein, glänzend und herrlich gelockt,
die Nase fast gerade, das Gesicht ein vollkommenes Oval;
der Hals besonders schön, die Haltung majestätisch, aber bald
durch die gewöhnlich eintretende Wohlbeleibtheit gestört. Da-
hin gehören die Bewohnerinnen Mingreliens und Georgiens,
am südlichen Abhange des Kaukasus und Circassiens am
Nord, Abhange, welche wegen ihrer Schönheit die Harems
(Frauengemächer) der Mohameder von dem Innern Asias aus
bis zur Nordwestecke Afrikas, Marocco, schmücken. Die Män,
ner sind eben so schön, ihr mittlerer Wuchs fünf Fuß vier
Zoll, ihr Temperament sanguinisch und phlegmatisch. In
jedem Zeitalter die Gebirgsketten des Kaukasus zwischen dem
schwarzen Meere und dem Caspi See bevölkernd, breitete sich
diese Race in einem halben Bogen längs den Küsten des letz-
tern gegen W. aus, und findet sich auch in einigen Thälern
an den Quellen des Euphrats wieder. Durch die beständige
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T17: [Meer Fluß Gebirge Land Hochland See Halbinsel Osten Norden Süden]]
TM Hauptwörter (100): [T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T47: [Wüste Meer Land Nil Hochland Fluß Gebirge Euphrat Tigris See], T71: [Mann Volk Leben Sitte Zeit Vater Liebe Frau König Jugend]]
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Extrahierte Ortsnamen: Georgiens Kaukasus Nord Nordwestecke_Afrikas Marocco Caspi_See
56
mit einander vertragen, sich unter einander Ikb haben,
sich helfen »nd unterstützen, wo sie können. — Dann
ditden sie eine gute Familie.
25.
Ich werde jetzt mit jedem Jahre größer und
stärker. Ich wachse. Ich nehme an meinem Leibe
zu. — Ich kann und soll aber auch an meiner Seele
oder an meinem Geiste zunehmen. — Am Geiste neh-
me ich zu, wenn ich immer geschickter, einsichtsvoller,
verständiger und besser werde. — Es ist gut, wenn
ich groß und stark werde; aber es ist viel besser,
wenn ich geschickt, einsichtsvoll, verständig und gut
werde. — Mein Leib wachst nur bis zu einem ge-
wissen Aller, hört dann auf zu wachsen und fangt
an, wieder schwacher und unbeholfener zu werden. —
Am Geiste aber kann ich zunehmen, so lange ich le-
be. --------Ich muß für meinen Leib sorgen, daß er
gesund bleibe und stark werde. — Darum muß ich
mäßig sein im Essen und Trinken. Darum muß ich
nicht zu lange schlafen. Darum muß ich mir hin-
reichende Bewegung machen. Darum muß ich mich
schon jetzt an Arbeiten gewöhnen, die sich für mein
Alter und meine Kräfte passen. — Arbeit und Uebung
starken die Kräfte.---------------Noch mehr aber muß
ich für meinen Geist sorgen, daß er geschickt, cinsichts-
voll, verständig und gut werde. — Darum muß
ich viel Nützliches lernen und viele nützliche Kennt-
nisse erwerben. — Darum muß ich achtsam und
aufmerksam sein auf alles, was ich um mich her sehe
und höre. — Darum muß ich immer bedächtig über,
legen, was zu meinem Nutzen od«r zu meinem Scha-
den gereicht, -7- Darum muß ich stets bedenken, was
gut oder böse, was recht oder unrecht ist, und nur
das Gute und Rechte thun. — Darum muß ich
sorgfältig auf alles merken, was gute und verstän-
dige Menschen mir sagen, und ihnen gern folgen. —
Wenn ich einst gesund und kräftig am Leibe werde;
wenn ich dabei geschickt, cinstchtsvoll, verständig und
gut am Geiste werde: dann werde ich ein Mensch,
wie ich werden soll.
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
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TM Hauptwörter (200): [T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T111: [Kind Mutter Vater Eltern Frau Jahr Knabe Schule Haus Mann]]
— 33 —
seine Pflicht, sich an die Spitze eines neuen Kreuzzuges zu stellen. Mit einem großen Heere kam er nach Kleinasien. Hier aber hatte er mit großen Schwierigkeiten zu kämpfen. Die Lebensmittel fehlten. Zahllose türkische Reiter umschwärmten das Heer oon allen Seiten. Aber Friedrich hielt Ordnung. Durch sein Beispiel wußte er den Mut und die Ausdauer seiner Krieger wunderbar zu stärken. Diese machten sich schon in kleineren Gefechten den Türken furchtbar. Ein schwäbischer Ritter spaltete, so meldet die Überlieferung, einen Türken von oben bis unten.
Schwäbische Kunde.
Als Kaiser Rotbart lobesam Zum heil'gen Land gezogen kam, Da mußt' er mit dem frommenheer Durch ein Gebirge, wüst und leer. Daselbst erhub sich große Not. Viel Steine gab's und wenig Brot, Und mancher deutsche Reitersmann
Hat dort den Trunk sich abgethan. Den Pferden war's so schwach im Magen, Fast mußt' der Reiter die Mähre tragen.
Nun war einherr aus Schwabenland,
Von hohem Wuchs und starker Hand,
Des Rößlern war so krank und schwach,
Er zog es nur am Zaume nach, Er hätt’ es nimmer aufgegeben, Und kostet's ihn das eigne Leben. So blieb er bald ein gutes Stück Hinter dem Heereszug zurück.
Da sprengten plötzlich in dieqner Fünfzig türkische Reiter daher, Die huben an, auf ihn zuschießen, Nach ihm zu werfen mit den Spießen.
Der wackre Schwabe forcht sich nit,
Ging seines Weges Schritt vor Schritt,
Ließ sich den Schild mit Pfeilen spicken
Und thät nur spöttlich um sich blicken,
Bis einer, dem die Zeit zu lang, Auf ihn den krummen Säbel fchwang.
Da wallt dem Deutschen auch sein Blut,
Er trifft des Türken Pferd so gut, Er haut ihm ab mit einem Streich Die beiden Vorderfüß' zugleich. Als er das Tier zu Fall gebracht, Da faßt er erst sein Schwert mit Macht,
3*
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
TM Hauptwörter (100): [T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann], T67: [Kaiser Türke König Jahr Ungarn Heer Land Friedrich Kreuzzug Jerusalem], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat]]
TM Hauptwörter (200): [T121: [Feind Reiter Pferd Heer Mann Flucht Lager Soldat Seite Reiterei], T112: [Schwert Ritter Schild Waffe Lanze Pferd Speer Hand Helm Pfeil], T196: [Tisch Tag König Hand Wein Herr Haus Gast Abend Frau], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze]]
1. Charakter der neuern Zeit.
3
nächsten deren Blütezeit; von ihm lernten Frankreich, Deutschland und
die Niederlande, und wie es im Alterthum und Mittelalter in ver-
schiedener Beziehung die Beherrscherin der Menschheit war, so wurde
cs in der neueren Zeit die Lehrerin Europa's.
Zugleich erhielt die ganze Kriegsverfassung eine Umgestaltung
durch die allgemeine Anwendung des Schießpulvers und die
Einführung stehender Heere.
Die Kunde des Schießpulvers, wovon bei den Chinesen und
den alten Indern schon früh bestimmte Spuren sich Nachweisen lassen,
haben die Mauren mit nach Spanien gebracht und dasselbe war schon
um die Mitte des 13. Jahrhunderts in verschiedenen Ländern Europa's
bekannt, ohne daß man die Kraft seiner Elasticität kannte oder an-
wandte. Die Erfindung der Feuerwaffe (Kanonen, Mörser) und ihre
Anwendung zum Schutz von festen Plätzen, woher der Naine Geschütz,
wird um das Jahr 1380 gesetzt und namentlich deutschen Mönchen als
Erfindern zugeschrieben, unter denen Berthold Schwarz der bekannteste
ist, der bald nach Freiburg oder Nürnberg, bald nach Mainz, Köln
oder Goslar versetzt wird. Allein schon im Anfänge des 13. Jahr-
hunderts wird das Geschütz von den Arabern in Spanien gebraucht
und kam von da zunächst (um 1342) nach Flandern, von hier nach
Frankreich, wo es die mit den Flamändern verbündeten Engländer schon
unter Eduard Iii. bei Belagerungen anwandten. Die erste Ausbildung
erhielt das Geschützwesen in Frankreich unter Ludwig Xi., in Deutsch-
land unter Maximilian I. (s. Nro. 9) — Das kleinere Feuergewehr
(Flinten) kömmt unter dem Namen Luntenröhren oder Feuerbüchsen
schon im 14. Jahrhundert, namentlich im schwäbischen Städtekriege
vor. Im Anfänge des 15. Jahrhunderts werden sie unter den Namen
Handbüchsen, Handschlangen erwähnt, später als Hakenbüchsen (arque-
buse), weil sie beim Abfcuern auf eine Gabel oder Bock gelegt wur-
den. Im Jahre 1411 haben die Schweizer schon 4000 Handfeuer-
waffen, die 25—28 Pfund schwer waren, während in andern Heeren
die Schützen noch die Armbrust vorziehen.
Den ersten Grund zu den stehenden Heeren legte König Karl Vii.
von Frankreich durch die Errichtung einer stehenden Reiterei (der Or-
donnanz Compagnicen) und eines nationalen Fußvolkes, welches von den
Freiheiten, die es genoß, den Namen Freischützen (francs-archers)
erhielt, vgl. 2. Bd., S. 608 f. Der vorher verachtete und völlig ver-
nachlässigte Jnfanteriedicnst kam wieder zu Ehren, und der Adel, welcher
bis jetzt hauptsächlich die Reiterei gebildet hatte, verlor den Geschmack
am Kriegsdienste, weil er weder zu Fuß fechten, noch in gleicher Stel-
lung mit dem gemeinen Manne dienen wollte. Von jetzt an entschied
weniger die Tapferkeit einzelner Kühnen und Starken, als ganze Massen,
weniger persönlicher Muth und Kraft, als der Geist, der die Massen
leitete. Die Taktik wurde neu geschaffen und die Strategik erhielt
eigentlich erst ihr Dasein. Die Kriegsführung wurde zur Wissenschaft
erhoben, als deren Theile sich eine ganz neue Befestigungslehre, das
TM Hauptwörter (50): [T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T59: [Heer Mann Soldat Krieg Jahr Offizier Land König Truppe Waffe], T96: [Ludwig Karl König Frankreich Kaiser Xiv Napoleon Krieg Franz Italien], T19: [Feind Pferd König Mann Soldat Reiter Uhr Wagen Kanone Offizier], T12: [Wasser Luft Erde Höhe Körper Fuß Dampf Bewegung Druck Gewicht]]
TM Hauptwörter (200): [T147: [Jahr Erfindung Buch Gutenberg Buchdruckerkunst Johann Mainz Zeit Buchstabe Jahrhundert], T60: [Mann Heer Jahr Offizier Soldat Landwehr Truppe Krieg Armee Regiment], T121: [Feind Reiter Pferd Heer Mann Flucht Lager Soldat Seite Reiterei], T29: [Geschichte Geographie Nr. Erdkunde Lesebuch Bild Iii allgemein Lehrbuch deutsch], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte]]
Extrahierte Personennamen: Berthold_Schwarz Eduard_Iii Eduard Ludwig_Xi Ludwig Maximilian_I. Karl_Vii Karl Muth
Extrahierte Ortsnamen: Frankreich Deutschland Niederlande Spanien Freiburg Nürnberg Mainz Goslar Spanien Flandern Frankreich Frankreich Frankreich
95. Der Krieg zwischen Theben und Sparta. 303
Heer und zwangen den schon sehr geschwächten Alexander, den Thcssa-
lern die ihnen abgenommencn Städte herauszugeben, alle Besatzungen
aus ihrem Lande zu ziehen und sich den Befehlen der Thebaner zu un-
terwerfen. Kurze Zeit darauf wurde Alexander auf Anstiften seiner
Gemahlin Thebe, die von Pelopidas gelernt hatte, den Prunk und Glanz
der Tyrannei nicht zu fürchten, von seinen Schwägern ermordet, und
sein Leichnam von den Pheräern auf das schrecklichste mißhandelt.
In dem Süden von Griechenland war indeß der Landkrieg ziemlich
matt geführt worden bis auf eine von den Arkadiern gegebene Veran-
lassung, die in dem Peloponnes die Herren spielen wollten, Epaminon-
das einen neuen Feldzug dahin unternimmt, bei dem ihn sein gewohntes
Glück nicht begleitete. Er lagert sich bei Nemea, um die Vereinigung
der Spartaner und Athener zu hindern; aber jene kamen zu Schiffe
in Lakonicn an. Hierauf führte er sein Heer gerade auf Sparta los,
das er beinahe überrascht hätte; aber noch früh gen^h ward Agesilaus
benachrichtigt, welcher mit einer Tapferkeit, die seine Jahre überstieg,
die Stadt dem Epaminondas entriß.
Epaminondas rückte nun gegen Mantinea, um es wegzunehmen;
aber die Athener waren ihm zuvorgekommen. Es kam zu einem Tref-
fen. Das lacedämonische Heer bestand aus mehr als 20,000 Fuß-
gängern und 2000 Reitern; die Thebaner mit ihren Verbündeten waren
gegen 30,000 Fußgänger und 3000 Reiter stark. Epaminondas bot
alle seine Kräfte auf und wandte die Grnndsätze an, die ihm den Sieg
bei Leuktra verschafft hatten. Er selbst stürzte auf die spartanische Pha-
lanx ein, warf sie, ward aber beim Verfolgen von den Feinden umringt
und mit Geschossen überschüttet. Ein Wurfspieß drang in seine Brust.
Nach einein langen und blutigen Kampfe ward er von den Seinigcn ge-
rettet und in sein Zelt getragen. Er athmete noch, aber der Tod mußte
erfolgen, wenn man das Geschoß aus seiner Wunde ziehen würde. Er
ertrug die Schmerzen der Wunde, bis man ihm seinen Schild brachte,
welchen er küßte, und bis die Nachricht kam, daß die Thebaner gesiegt
hätten. Dann sagte er mit Muth und Fassung: „Ich habe genug ge-
lebt, denn ich sterbe unbesiegt." Noch schickte er nach zwei Feldherren,
die er für würdig hielt, an seine Stelle zu treten, und da er hörte,
daß auch sie geblieben, sprach er: „So redet denn den Thebanern zu,
daß sie Frieden machen." Hierauf befahl er, den Pfeil aus der Brust
zu ziehen. Da, während dies geschah, einer seiner Freunde klagte, daß
er keine Kinder hinterlasse, versetzte er, er hinterlasse zwei unsterbliche
Töchter, die Siege bei Leuktra und bei Mantinea.
Kaum zwölf Jahre hatte der Glanz gedauert, welcher Theben um-'
strahlte. Der Verlust, welchen es innerhalb zwei Jahren an seinen
trefflichsten Anführern erlitt, endigte auch seine Größe, die es nur je-
nen Männern zu verdanken hatte.
TM Hauptwörter (50): [T14: [Athen Stadt Athener Sparta Spartaner Griechenland Krieg Perser Flotte König], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
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TM Hauptwörter (200): [T15: [Athen Theben Sparta Griechenland Krieg Philipp Stadt Spartaner Athener König], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T156: [Schlacht Sieg Feind Heer König Mann Kampf Tag Tapferkeit Franzose], T112: [Schwert Ritter Schild Waffe Lanze Pferd Speer Hand Helm Pfeil]]
Extrahierte Personennamen: Alexander Alexander Alexander Alexander Epaminondas Muth Mantinea
Ix. Die Griechen.
m
eingeladcn hatte. Während nun die Einen, nur mit Dolchen bewaffnet,
nach dein Hause des Leontiadas anfbrachen, zogen die Anderen zum
Phyllidas; sie hatten Frauenkleider über ihre Panzer gezogen und hiel-
ten sich dicke Tannen- und Fichtenkränze vor, mit welchen sie ihr Gesicht
beschatteten. Als sie sich nun an die Thüre des Eßzimmers hinstellten,
erhob sich ein freudiges Geräusch und Beifallklatschen unter den Gästen,
welche meinten, daß die Frauen gekommen seien. Als die Verschwore-
nen aber im Kreise umhergeschaut und jeder seinen Gegner erspäht hatte,
da zogen sie die Dolche und stürzten zwischen den Tischen hin ans den
Archias und Philippus zu. Einige von den Dienern versuchten, Wider-
stand zu leisten, wurden aber niedergemacht, die übrigen eingesperrt,
damit das Geschehene nicht zu früh durch sie rnchtbar werde. Denn
noch wußte man nicht, ob dem Pelopidas und seinen Genossen ihr
Werk gelungen sei. Schwieriger mußte die Ueberwältigung des Lcon-
tiadas werden, da dieser ein an Körper wie an Geist kräftiger Mann
war und sich nicht in einem Znstand, wie Archias und Philippus, be-
fand. Nachdem die Verschworenen lange an die Thüre geklopft hatten,
wurde ihnen endlich aufgemacht, da sie Vorgaben, einen Brief von dem
Kallistratus aus Athen abgeben zu wollen. So wie die Thüre nur halb
geöffnet war, drangen sie hinein, warfen den Diener nieder und eilten
auf das Schlafgemach des Leontiadas zu. Leontiadas, durch das Ge-
töse schon wach geworden, war eiligst aufgesprungen, hatte den Dolch
gezogen und sich auf die Schwelle der Thüre hingestellt. Hier empfing
er den zuerst eindringenden Kephisodorus und stieß ihn nieder; dann
wurde er mit dem Pelopidas handgemein und ein heftiger Kampf ent-
spann sich, der noch durch die Enge der Thüre und den Körper des
Gefallenen, der dazwischen lag, erschwert wurde. Pelopidas erhielt
eine Wunde am Kopfe, überwältigte aber endlich den Leontiadas, warf
ihn nieder und tödtete ihn über dem halbentseelten Körper des Kephi-
sodorus, der seinen Gegner noch sterben sah, dem Pelopidas die Rechte
reichte und dann heiter verschied.
Mit dem anbrechenden Morgen erschienen die thebanischcn Hopliten
und Reiter; von der Grenze her trafen die Flüchtlinge ein, und eine
Volksversammlung wurde gehalten. Zu dieser führten Epaminondas
und Gorgidas die Tyrannenmörder, welche, wie Schutzflehende, Kränze
vorhielten und die Bürger zum Kampfe für das Vaterland und für
die Götter aufriefcn. Bei diesem Anblick erhob sich die ganze Volks-
versammlung mit freudigem Zuruf und Beifallklatschen und empfing die
Männer als Wohlthäter und Retter.
In dieser ersten Volksversammlung wurden nun Pelopidas, Mellon
und Charon, die Männer, welche sich um die Befreiung die augenschein-
lichsten Verdienste erworben hatten, zu Böotarchen gewählt.
Fürs Erste kam es den Thebanern darauf an, daß die spartanische
Besatzung aus der Kadmea vertrieben wurde, ehe die Spartaner sie
entsetzten oder Verstärkung schicken konnten. Bald traf ein 5000 Mann
starkes athenisches Heer ein und außerdem eilten noch viele Freiwillige
TM Hauptwörter (50): [T14: [Athen Stadt Athener Sparta Spartaner Griechenland Krieg Perser Flotte König], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T31: [Athen Athener Spartaner Flotte Perser Stadt Sparta Krieg Schlacht Griechenland], T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume]]
TM Hauptwörter (200): [T15: [Athen Theben Sparta Griechenland Krieg Philipp Stadt Spartaner Athener König], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T196: [Tisch Tag König Hand Wein Herr Haus Gast Abend Frau], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf], T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat]]
121. Das byzantinische Reich und die Osmanen.
641
der Verzweiflung noch Stand gegen die Uebermachi des hundertmal stär-
keren Feindes. Von beiden Seiten sind die Verluste gleich bedeutend.
Doch ist die Hoffnung des endlichen Sieges selbst jetzt noch auf Seiten
der Griechen. Mit unendlichem Jubel sehen sie die Reihen der Janit-
scharen noch einmal zurückweichen. Aber Mohammed kann diesen Anblick
nicht ertragen, er läßt sie mit Gewalt durch seine mit eisernen Ruthen
bewaffneten Trabanten nach der Mauer zurücktreiben und der Angriff
wird mit erhöhter Wuth zum dritten Male erneuert. Ein Janitschar,
Hasan mit Namen, ein Riese von Gestalt, ersteigt zuerst die Mauer,
Andere folgen ihm. Mit Blitzesschnelle verbreitet sich von einem Ende
zum anderen der Weheruf: „Die Stadt ist genommen, das Panier der
Feinde weht auf den Mauern, auf der Burg!" Sobald Kaiser Con-
stantin dies hört, stürzt er sich mit einigen Getreuen in den dichtesten
Haufen der hereinbrechenden Osmanen, macht alles, was er mit seinem
Schwert erreichen kann, nieder, und hält, mit Wunden bedeckt, fast allein
den Kampf noch eine Weile aus. Er wollte das Unglück seines Hauses
und die Schmach dieses Tages nicht überleben und wich keinen Fuß breit
von der Stelle. Nur hätte er gern den Todesstoß nicht von den Schwer-
tern dieser Ungläubigen, sondern von der Hand eines Christen gehabt.
„Ist kein Christ hier?" rief er in wehmüthiger Verzweiflung, als ihm
das Blut schon in Strömen von Händen und Füßen floß und seine
Getreuen rund um ihn herum als Leichen den Boden deckten; ist Kei-
ner hier, der mir das Haupt abschlügt?" — Da dringen drei Janit-
scharen zu gleicher Zeit auf ihn ein; der eine zerfleischt ihm von vorn
das Gesicht, der zweite spaltet ihm das Haupt und der dritte gibt ihm
den Todesstoß in den Nacken. Da sich der Kaiser vorher der Zeichen
seiner Würde entkleidet hatte, so blieb sein Körper, von Niemand er-
kannt, unter den Leichen der übrigen Erschlagenen liegen. Das war das
Ende des letzten Beherrschers des byzantinischen Reiches, welcher damals
kaum sein vierzigstes Jahr überschritten hatte und schon durch die Art,
wie er das Unglück seines Reiches, welches, gleichsam das traurige Erb-
theil der Jahrhunderte, auf ihm lastete, zu ertragen wußte, den Besse-
ren seines Stammes würdig zur Seite steht.
Im Innern der Stadt dauerte indessen das Blutbad fort. Denn
die Osmanen machten Anfangs, in dem Glauben, daß die Besatzung
wenigstens 50,000 Mann stark gewesen sein müsse, Alles nieder, was
ihnen begegnete. Erst als sie ihres Jrrthums inne wurden, zogen sie
es vor, lieber die ganze Bevölkerung in Fesseln zu schlagen und in die
Sclaverei zu schleppen. Um dieser zu entgehen, strömte Alles, Män-
ner und Weiber, Mönche und Nonnen, in die Sophienkirche, welche in
wenigen Augenblicken überfüllt war. Nur das Leben und die Freiheit
wollte man retten. Denn einer alten Prophezeiung zufolge herrschte
unter dem Volke der Glaube, daß die Türken nur bis au die Säule
Constantin's des Großen Vordringen würden. Hier sollte ihnen ein
Engel entgegentreten, welcher einem unbekannten Manne aus dem Volke
ein Schwert überreichen würde, mit dessen Hülfe er die Osmanen aus
Pütz. Histvr. Darstell, u. Charakteristiken. 71. 41
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T36: [Stadt Mauer Tag Dorf Haus Burg Land Bauer Feind Bürger]]
TM Hauptwörter (100): [T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat], T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude]]
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4. Das Kriegswesen der alten Deutschen. 21
im Allgemeinen mit den beginnenden Bewegungen der Völkerwan-
derung an.
a) Waffen für das Nahgefecht. Die Keule, eine der rohe-
sten Waffen des Alterthums, wird als eine den Germanen eigenthüm-
liche Waffe bezeichnet, welche nicht nur zum Schlagen im Handgemenge,
sondern auch, nachdem sie geschwungen worden, zum Wurf auf nahe
Entfernungen gebraucht wurde. Sie bestand aus dem knorrigen Aste
eines zähen Holzes, war im Feuer gehärtet, später aber in ihrer gan-
zen Länge mit metallenen Spitzen beschlagen. Bei ihrem großen Ge-
wicht konnte sie als Wurfwasse nicht weit geschlendert werden, allein,
was sie traf, zerschmetterte sie mit großer Gewalt.
Die älteste germanische Stcinwaffe hat die Form eines ganz einfachen
rohen Keils oder Meißels von sehr verschiedener Größe, und zwar
einer Länge von zwischen 4 und 12 Zoll. Die zweite, den Urzeiten
angehörende Gattung von Schlagwassen, welche in Stein gefunden wird
und zugleich den Hiebwaffen angchört, ist die dem Streitkeil in der
Form nahe verwandte Streitaxt, welche schon eine sorgfältigere Be-
arbeitung erforderte und in der Regel aus festerem Gestein angefertigt
ist. Sie hat im Allgemeinen die Form einer heutigen Axt. Der Speer,
auch „Lanze, Spieß, Spitz", später „Gleve" genannt, machte einen we-
sentlichen Bestandthcil der Bewaffnung der germanischen Heere der Ur-
zeiten und weiterhin, noch bis in das späte Mittelalter hinein, der Rü-
stung der deutschen Ritterschaft aus. Im Beginn unserer Zeitrechnung
wurde der Speer in den germanischen Heeren hauptsächlich zur Bewaff-
nung der vordersten Schlachtreihen und dabei in einer so übermäßig
großen Länge geführt, daß er bei Gefechten im Walde oder in mit Ge-
strüpp bewachsenem Terrain nur sehr schwer zu handhaben war. In
Gefechten auf der freien und offenen Ebene dagegen, so wie in Gefech-
ten im sumpfigen Moorboden, in welchem die schwer gerüsteten Römer
sich nicht bewegen konnten, gewährten die langen Speere große Vortheilc.
Von sämmtlichen für das Nahgefecht bestimmten Waffen traten
Schwert und Dolch wohl zuletzt in einer gewissen Allgemeinheit in die Be-
waffnung der germanischen Heere der Urzeiten ein. Die ungenügende Halt-
barkeit, welche derartige Waffen von Stein bei der Wahl der leichter
zu bearbeitenden Steingeschiebe haben mußten, und die anfänglich große
Kostbarkeit und Seltenheit metallener Waffen, als letztere den Germa-
nen bekannt wurden, waren zu wesentliche Hindernisse, um annehmen
zu können, daß in den frühesten Urzeiten das Schwert eine allgemeine
Kriegswaffe der germanischen Stämme gewesen, sei. Erst im vierten
und fünften Jahrhundert scheint es allgemeiner und angesehener gewor-
den zu sein, wozu die Erfahrungen, welche die Germanen in ihren Krie-
gen in Bezug auf die mörderische Wirkung des kurzen römischen Schwer-
tes im Handgemenge gemacht hatten, und die fortschreitende Ausbildung
der Metallbearbeitung wohl nicht wenig beigetragen haben mögen.
1)) Waffen für das Ferngefecht. Die Schleuder ist gewiß
die älteste Wurfwaffe. Wir finden bei den germanischen Stämmen
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76. Das Ritterwesen.
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Gleichartigkeit des Dienstes und gemeinsames Selbstgefühl verbundene
Gesammtheit; allein ein in sich abgeschlossener Ritterstand entstand erst
dadurch, daß die Wehrhaftmachung, der Ritterschlag, mit besondern
Feierlichkeiten und Gelübden, zu welchen zum Theil Beispiel und anderer
Einfluß der Geistlichkeit anregten, verbunden wurde, daß die Kriegsspiele
in den Turnieren eine bestimmtere Form erhielten, und daß bei den
Kreuzzügen diejenigen, welche den Kriegsdienst zu Pferde thaten, sich,
auch wenn sie verschiedenen Nationen angehörten, einander näher traten,
als den eigenen Landesgenosscn, welche zu Fuß in den Krieg gezogen
waren, und daß sie auch der Gesammtheit dieser als ein besonderer
Stand, gleichsam als ein abendländischer Ritterstand, gegenübertraten.
Die bei dem Ritterschläge Statt findenden Feierlichkeiten waren
nicht überall und zu allen Zeiten dieselben; worin sie in Frankreich im
12. Jahrhundert bestanden und wie sie gedeutet wurden, lehrt ein fran-
zösisches Gedicht aus dem dreizehnten. Derjenige, welcher in den Ritter-
stand, in den nur Christen der Eintritt gestattet war, ausgenommen
werden sollte, wurde, nachdem ihm Bart und Haupthaar geordnet war,
in ein Bad gebracht. Aus diesem sollte er, so wie ein Kind rein von
Sünden aus der Taufe hervorgeht, ohne allen Makel heraussteigen; er
sollte reich sein an ritterlicher Sitte, sich baden in Ehrbarkeit, Ritter-
sitte und Güte, und sich eines Jeden Liebe erwerbsu. Das schöne
Bett, in welches er dann gelegt wurde, sollte ihn daran erinnern, daß
er sich durch Ritterlichkeit eine Stätte in dem Paradiese bereite, welches
Gott seinen Freunden gewähre. Das weiße Gewand, welches ihm an-
gethan wurde, ermahnte ihn, sich von jetzt an, wenn er zu Gott ge-
langen wolle, rein zu halten, das rothe Gewand, sein Blut im Dienste
Gottes und zur Vertheidigung der heiligen Kirche zu vergießen. Das
zweischneidige Schwert, mit welchem er umgürtet wurde, sollte ihm dazu
dienen, sich gegen feindlichen Angriff zu sichern und den Armen gegen
die Bedrückungen des Reichen, den Schwachen gegen die Mißhandlungen
des Stärkern zu schützen. Zuletzt erhielt er einen Schwertschlag in den
Nacken zur Erinnerung an denjenigen, der ihn in den Ritterstand aus-
genommen hatte. Vier Dinge wurden ihm darauf zur Beobachtung
während seines ganzen Lebens vorgeschrieben: zunächst solle er an keinem
falschen Gerichte Theil nehmen und jeden Ort, wo Verrath verübt
werde, wenigstens sogleich verlassen, wenn er diesen nicht verhindern
könne; zweitens solle er Frauen und Jungfrauen nicht seinen Rath und
seine Hülfe verweigern, sondern ihnen, wenn sie seiner bedürften, mit
allen Kräften beistehen; drittens solle er an jedem Freitag fasten, end-
lich jeden Tag die Messe hören und auf dem Tische Gottes eine Gabe
darbringen. Ueblich wurde es auch, daß der Aufzunehmende am Tage
vor dem Ritterschläge fastete, die Nacht in der Kirche im Gebete, allein
oder mit einem Priester, zubrachte und am Morgen beichtete, das Abend-
mahl empfing und eine Messe hörte, und daß der Priester über das
Ritterschwcrt den Segen sprach, daß der Ritterschlag durch drei Schläge
mit flachem Schwerte ertheilt wurde, indem derjenige, welcher es that,
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