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1. Für Ober-Sekunda und Prima - S. 357

1911 - Leipzig : Dürr
R. du Moulin-Eckart, Luther und das deutsche Kulturleben 357 mehr „zur Schule zu geben, die armen Kinder aufzuziehen, das so herz- lich wohl angelegt ist". Und in der Tat, unsere gesamte moderne Bildung steht auf diesem Boden, vor allem unsere Hochschulen: was man auch tun mag, um Parteiansprüche zu befriedigen, der Geist deutscher Universitätsbildung wird sich nicht bannen lassen, und er wird, selbst wenn man ihn ausrottet, aufs neue emporsprießen, stark und schatten- gebend wie jene Ulme in den Trümmern des Klosters von Hirsau, von der der Dichter singt. Wie tief aber der Einfluß Luthers auf die Schule gewesen, das zeigt sich am besten darin, daß die Jesuiten sofort sein Beispiel nachahmten und selbst in äußeren Dingen, in Lehrbüchern und Form des Unterrichts sich auf das Engste an den verhaßten Refor- mator anschlössen. Und so drang der Geist der Bildung verquickt mit dem geläuterten Bekenntnis in immer weitere Kreise: „und während die Kirche auf ihren geistlichen Beruf beschränkt ward, empfing Tat und Werk des Laien gewissermaßen erst die sittliche Weihe. So gedieh der Bürgerstand, so wurden jene mittleren Schichten der Gesellschaft zum eigentlichen Kerne der Nation. Das Übergewicht des katholischen Klerus trat zurück, seit eine Kirche ohne Klerisei ihre segnende Wirkung übte." Und welcher Segen ist vom evangelischen Pfarrhause ausgefiossen! Es ist ein sonnen- beschieneuer Lichtpunkt in der Geschichte der deutschen Kultur geworden; welch stilles Wirken, welch frommes, mildes Walten in schwerer und in großer Zeit! Und auch hier ist Luther das leuchtende, herzerhebende Beispiel. Schmach und Hohn, schmähliche Verleumdung hat man auf das stille, freudige Heim gehäuft, das vr. Martinus sich gegründet. Wahrlich nicht mit lüsterner Leidenschaft des aus der Kutte gesprungenen Mönchs hat er gefreit: aber mit den kräftigen Impulsen des deutschen Mannes, mit dem ganzen Mute seiner Überzeugung. Auch als Brautwerber wahrlich hat er sich als Held erwiesen, und nur blinder Haß kann seinen Schritt verkennen, durch den er Hunderten dem Kloster entsprungener Männer und Frauen die Ruhe, ja wir dürfen sagen die Ehre gegeben. Welche befreiende Tat, da er die Kloster geöffnet, welche Kühnheit, da er all dem Zwang und all dem Druck ein Ende gemacht! Freilich fehlt es der Übergangszeit nicht an tragischen Zügen: aber konnte das anders sein? Konnte ohne Opfer die sittliche Freiheit erruügen werden? Ge- nug, seine Ehe war eine echte, kühne, deutsche Tat. Bis heute hat die Schmähung und Verleumdung nicht nachgelassen, ihn zu besudeln, und doch ist Tausenden diese Ehe des entlaufenen Mönchs und der ent- laufenen Nonne ein edles Vorbild geworden. Der ganze Zauber echten deutschen Familienlebens erwachte in dem stillen, friedvollen Hause. Und von diesem aus entfaltete er nun sein patriarchalisches Wirken. Es gibt keinen Zweig unseres ganzen Kulturlebens, der nicht mit seinem
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