62 Heinrich von Treitschke.
steht das Schlütersche Standbild des ersten Königs, von ihrem Gemahle
einst „dem edlen Volke der Preußen gewidmet;" dort im Vorzimmer
der Ofenschirm stammt noch aus den Hohenfriedberger Tagen, da der
große König wie ein junger Gott von Sieg zu Sieg stürmte, irgend
eine übermütige kleine Prinzessin hat zierlich die Inschrift darauf ge-
stickt: pour nous point d’Alexandre, le mien l’emporte! Und da-
neben diese jammervolle Gegenwart! Der Staat ausgestoßen aus dem
Kreise der großen Mächte, mitten im Frieden von feindlichen Truppen
überschwemmt, verspottet und verschmäht von seinen Landsleuten. Die
deutsche Nation fand kein Wort des Mitleids, nur Hohn und Schaden-
freude für die Besiegten. In Preußen aber lebte noch die alte Treue.
Fürst und Volk traten einander näher, wie im verwaisten Hause die
Überlebenden sich inniger zusammenschließen; der ärmliche Hofhält zu
Königsberg und Memel empfing von allen Seiten rührende Beweise
der Teilnahme, der König lud seine getreuen Stände als Paten zur
Taufe der jüngsten Prinzessin. Dies stolze und trotzige Ostpreußen,
das Stiefkind Friedrichs des Großen, schloß in Not und Trübsal,
ohne viele Worte den Herzensbund mit seinem Herrschergeschlechte, der
im Frühjahr 1813 seine Kraft bewähren sollte.
Die schwere Natur Friedrich Wilhelms verwand nur langsam die
Schläge des Unglücks; er glaubte oft, daß ihm nichts gelinge, daß er
für jedes Unheil geboren sei. Da er einmal mit der Königin die
Gräber der preußischen Herzöge im Chore des Doms zu Königsberg
besuchte, fiel sein Blick auf die Grabschrift: „meine Zeit in Unruhe,
meine Hoffnung zu Gott". „Wie entsprechend meinem Zustande!"
rief er erschüttert und wählte sich das ernste Wort zum Wahlspruch
für sein eignes Leben. Nur das Pflichtgefühl hielt ihn aufrecht unter
der Bürde seines schweren Amtes. Er begann mit Scharnhorst die
Herstellung des zerrütteten Heeres und berief den Freiherrn vom Stein
für den Neubau der Verwaltung. Mit herzlichem Vertrauen begrüßte
die Königin den Mann „großen Herzens, umfassenden Geistes: Stein
kommt, und mit ihm geht mir wieder etwas Licht auf." Sie war mit
ihm und ihrem Gemahle einig in dem Gedanken, daß es gelte alle
sittlichen Kräfte des erschlafften Staates zu beleben; fast wörtlich über-
einstimmend mit den allbekannten Worten, die der König seiner Berliner
Hochschule in die Wiege band, schrieb sie einmal: „wir hoffen den
Verlust an Macht durch Gewinn an Tugend reichlich zu ersetzen".
Die Acht Napoleons trieb den stolzen Reichsfreiherrn aus dem
Lande, gerade in dem Augenblicke, da ein neuer Krieg des Imperators
gegen Oesterreich sich vorbereitete und die Königin ans eine Erhebung
des gesamten Deutschlands hoffte. Sie besaß nach Frauenart wenig
Verständnis für die mächtigen Interessen, welche trennend zwischen den
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Extrahierte Personennamen: Heinrich_von_Treitschke Heinrich Friedrichs Friedrichs Friedrich_Wilhelms Friedrich Wilhelms Napoleons
298
Wilhelm Roscher.
dienst nicht einmal beantragt werden dürfe, um Ol. 107, 4. Gerade
der Schanspielluxus, bei dem so viele geistige und leibliche Interessen
zusammenwirken, nimmt bei sinkenden Völkern sehr leicht einen solchen
Charakter an. Selbst ein Herrscher wie Trajan ließ beim Triumphe
über die Datier 11000 Tiere im Zirkus töten und 10000 Gladiatoren
mit einander kämpfen. Dieselbe Manie war im ganzen römischen Erd-
kreise verbreitet. Salvian wirft den Trierern vor, daß sie nach drei-
maliger Verwüstung ihrer Stadt durch die Barbaren zunächst eine
Wiederherstellung ihrer Zirkusspiele auf Staatskosten verlangt hätten.
Ja, in den Zeiten des byzantinischen Roms zog sich das absterbende
Nationalinteresse so sehr in die entgegengesetzten Zirkusparteien, daß
z. B. Kaiser Justinian die Schauspielerin Theodora wahrscheinlich um
ihres politischen Einflusses willen zur Frau genommen hat.
Wie bekannt, so ist es eines der Hauptverdienste von Malthus,
nachdrücklich eingeschärft zu haben, daß eine lebhafte Konsumtion nicht
allein die Wirkung, sondern auch die Ursache einer lebhaften Produktion
ist. So lange der Wohlstand eines Volkes wächst, pflegt auch dessen
Konsumtion zu wachsen. Der Verfall beginnt, wenn bei stillstehendem
oder gar abnehmendem Wohlstände die Konsumtion zu wachsen fort-
fährt. Alsdann ist jeder Luxus unklug. Nun pflegt aber der wirt-
schaftliche Verfall eines Volkes von dem moralischen und politischen
selten getrennt zu sein. Bei verfallenden Nationen ist der Luxus daher
in der Regel auch unsittlich. Von den Zeiten des sinkenden Altertums
urteilt Rau sehr schön: „Der Luxus allein würde den Sittenverfall
nicht haben bewirken können, wenn nicht andere Ursachen dagewesen
wären, von denen der ungezügelte Luxus selbst wieder Symptom und
Wirkung war".
Hier zeigt sich die Relativität alles Luxus am deutlichsten. In
der Geschichte eines einzelnen Volkes können wir mit ziemlicher Be-
stimmtheit nachweisen, wo der Luxus jene heilsame Grenze überschritten
hat. Von zwei verschiedenen Völkern aber kann recht gut, was bei
dem einen sträfliche Vergeudung war, bei dem andern heilsamer Lebens-
genuß werden, falls nämlich ihre ökonomischen Kräfte verschieden sind.
Bischof Berkeley vergleicht das Verfahren der irischen Grundherren,
ausländische Prunksachen und Leckerbissen durch Ausfuhr von Lebens-
mitteln zu bezahlen, mit dem einer Mutter, welche das Brot ihrer
Kinder verkauft, um sich Putz und Naschwerk dafür anzuschaffen; dem
gleichzeitigen Luxus der englischen Gentry ist er nicht entgegen. Ge-
rade wie bei den einzelnen: wo auch z. B. das alltägliche Trinken von
Tischwein für den Reichen Einfachheit, für den armen Familienvater
unsittlicher Luxus ist.
Wer deshalb über einen Lnxusfall urteilen will, der muß immer
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Extrahierte Personennamen: Wilhelm_Roscher Wilhelm Salvian Theodora Malthus
378
Charlotte Duncker.
die untüchtige Hausfrau ihrer ersten Pflichten nicht eingedenk, setzt sie
sich, im vermeintlichen Recht auf ein geistigeres Tagewerk, über jene
Pflichten hinweg, dann mögen die Hausgenossen in guten Tagen ver-
suchen, über die Lücken des Bodens zu lächeln, der ihr Wohlsein tragen
soll — bis eine Stunde schlügt, deren hartes Urteil sich nicht über-
hören läßt. Geistiger Übermut der Hausfrau führt in materielle
Fährlichkeiten, welche mit ihrer eigenen und der Ihrigen geistiger Frei-
heit weniger verträglich sind als das bescheidene Arbeitsteil jedes Tage^,
welches eine praktisch tüchtige Hausfrau willig auf sich nimmt.
Hand in Hand mit den materiellen häuslichen Pflichtübungen,
deren Vereinfachung der tüchtigen Hausfrau gelingt, geht diejenige
geistige Arbeit, welche der einfältigen wie der geistig hochgebildeten
Frau die wichtigste sein muß: zugleich mit der leiblichen Pflege der
Kinder leitet sie die Erziehung derselben; mit der Beherrschung der
Dienenden verbindet sie einen wohlthuenden Einfluß ans deren Sitte
und Verhalten; diesen Einfluß übt sie um so wirksamer, um so wohl-
thuender, je besser ihre persönliche Haltung, ihre persönlichen Arbeits-
tugenden zu ihren Forderungen und zu ihren Lehren stimmen. Un-
beschadet der gebietenden Stellung, welche vor allem die Frau selbst
dem Herrn des Hauses zuerkennt, wird der Mann, der im Beruf,
in Staat und Gesellschaft ein volles Mannesleben führt, der Frau,
welche treu und tüchtig ihr Erzieheramt übt, nicht nur die erziehende
Vorarbeit, er wird ihrem Feingefühl oft auch die letzte Entscheidung
elterlicher Gewissensfragen überlassen. Sind es nicht die Wahrnehmun-
gen der Mutter, welche in die gemütlichen und geistigen Anlagen der
Kinder, in die Art ihrer Entwickelung und den Gang ihrer innern
Kämpfe und Fortschritte, in die Bedingungen ihres Gedeihens vollen
Einblick geben? ob es sich um die Gewährung größeren oder geringeren
Spielraums für die freie Selbstbestimmung des einen und des anderen
handle, um gelindere oder festere Ausübung der elterlichen Zucht, um
Ausbildung oder Zurückhaltung einzelner Gaben und Neigungen, um
die Wirkung der verschiedenen Individualitäten der Geschwister auf
einander, um Begünstigung oder Beschränkung ihrer Beziehungen zu
den Kindern anderer Häuser — ist es nicht der geduldig und ver-
ständnisvoll beobachtende Blick der Mutter, dem der Vater des Hauses
die Einsicht verdanken soll, welche den gemeinsamen Entschließungen zu
Grunde liegt, und wird nicht auch der starke, hausvüterliche Wille
wohl thun, der Gefühlsentscheidung der Frau eine gewichtige Stimme
zu geben?
Früh und sicher nimmt die Kinderseele wahr, ob die Eltern in
Einmütigkeit und in voller Zusammenwirkung ihr Regiment und ihr
Erzieheramt üben; dem Gewissen und dem Herzen des Kindes ist die
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