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Inhalt Raum/Thema: Völkerkunde?
Geschlecht (WdK): Jungen
260. Die Bevölkerung Hintcr-Jndiens, insbesondere die Siamesen. 395
neu halten Gebete, Proccssionen, Feste, sammeln Almosen und theilen
es aus an Priester und Arme. Die Talapoine leben zu 10 bis zu
mehreren Hunderten beisammen in Klöstern, die stets einem Tempel
angehören, deren Zahl sehr groß ist. Sie sind nach 6 Rangordnungen
getheilt, haben ihre Priore, Aebte, vollständige Disciplin. Sie müssen
ehelos leben, alle weltlichen Geschäfte ganz unterlassen, so daß sie zum
Nichtsthun vernrtheilt sind, sich des Tödtens alles Lebendigen enthalten,
der Meditation übergeben, Almosen einsammeln, Gebete, Hymnen, Pre-
digten in den Capellen halten u. s. w. Ihnen muß Alles gehorchen;
sie zahlen keine Abgabe; bei Weitem die mehrsten Talapoine kehren, nach
einigen Monaten oder Jahren ihres Lebens im Orden, in das Welt-
leben und zur Ehe zurück.
Der Haupttempel zu Bangkok, in dessen Centralgebäude ein Buddha-
Koloß steht, füllt sich an Fasttagen mit Volk aller Art, Männern und
Weibern ans Siam, Cochin-China, Kambodscha n. s. w., die, in fröhlicher
Conversation begriffen, ihre Weihrauchkerzen anzünden, dabei selbst ihre
Cigarre rauchen, sich prosterniren, ihre Ceremonien machen, ohne alle
Scheu nmhertummeln, ihre Opfer bringen, seidene und andere Stoffe,
Schleier den Idolen anhängen, ihr Goldpapier verbrennen, ein Liedchen
auf einer Pfeife blasen n. a. nr, und dann wieder abziehen.
Die Theokratie der Talapoine hat gar keinen Einfluß im Lande
gewonnen, um den furchtbarsten Despotismus der Souveräne zu zügeln,
oder ihm ein Gleichgewicht zu bilden; sie bestätigt selbst den Despoten
und befestigt ihn nur in seinen Unternehmungen, da er zugleich an der
Spitze derselben steht, indem er selbst temporärer Priester wird und
auch allen Priestern wie den Laien gebietet. Daher hat die sanfte,
aber wichtige Lehre der Buddha-Religion, deren Verbot des Blutver-
gießens im rohen mongolischen Norden allein schon Versittlichung her-
beiführen konnte, hier keine Hebung des Charakters, keine Humanisirung
des Volkes bewirken können. Ihre Historien zeigen, daß sie, gleich
ihren Nachbarn in Pcgu und Ava, der sanften Buddha-Lehre ungeachtet
zu den grausamsten Völkern des Orientes gehören, und daß nirgends
das Leben des Menschen verächtlicher behandelt wird, als bei ihnen,
die das niedrigste Thier zu tobten für sündlich halten. Doch ist cs
anerkannt, daß der Volkscharakter in den Provinzen weniger Schatten-
seiten darbietet als in den Residenzen, und daß im Gegensatz der Gro-
ßen hier die Classe des gemeinen Volkes mehr zu loben ist, als jene
Tadel verdiene. Das Volk ist wohlwollend, treu, redlich gegen seine
Gäste, die es mit Eifer bedient; es ist aufmerksam, zuvorkommend,
mittheilend, höflich, zeigt selbst manche liebenswürdige, aufrichtige Seite,
und lebt unter sich friedlich.
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]]
TM Hauptwörter (100): [T69: [Kirche Kloster Stadt Schule Bischof Gemeinde Orden Land Priester geistliche], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
TM Hauptwörter (200): [T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T20: [Indus Stadt Ganges Gang Hauptstadt Land Siam Indien Fluß Strom], T124: [Wasser Luft Sauerstoff Körper Stoff Kohlensäure Teil Feuer Pflanze Kalk], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind]]
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Inhalt Raum/Thema: Völkerkunde?
Geschlecht (WdK): Jungen
288. Die Kirgisen.
475
Kirgise die Wallfahrt dahin gemacht hätte. Rückkehrende und durch-
reisende Pilger (Hadschis) und andere Schwärmer bereichern sich nicht
selten, indem sie in der Steppe umherziehen, Gottesdienst halten und
Talismane verkaufen, welchen die Kirgisen die Kraft zuschreiben, unver-
wundbar und unbesiegbar zu machen.
Die Zauberer oder Wahrsager theilen sich in mehrere Klassen. Die
zahlreichste ist die der Dschaurunschis, welche auf jede beliebige
Frage nach verborgenen oder zukünftigen Dingen mittels eines Schaf-
knochens antworten, indem sie diesen von allem Fleisch entblößen und
so lauge ins Feuer legen, bis er an mehreren Stellen Risse oder Spal-
ten bekommt. Aus diesen Nissen behaupten sie nun Bergaugcncs und
Künftiges lesen zu können. Die Ramtschis gründen ihre Prophe-
zeiungen auf die Farbe der Flamme, welche entsteht, wenn mau Schaf-
fett ins Feuer gießt. Höher geben cs die Dschulduztschis, welche
die Sterne beobachten, die nach ihrer Behauptung von ihren vertrauten
Geistern bewohnt werden.
Von höherer Geistesbildung kann bei diesem Romadcuvolke im Gan-
zen keine Rede sein. Sie haben indessen einige Gesänge, die nicht ohne
poetischen Werth sind.
Das Nomadenleben hat den Kirgisen einige astronomische Kenntnisse
beigebracht. Sie haben Namen für die meisten größeren Sternbilder.
Die Monate führen dieselben Namen wie die Zeichen des Thierkreiscs.
Die Zeitrechnung der Hedschra ist nur den Mollahs bekannt. Das
Volk rechnet nach mongolischen Cykeln von je zwölf Jahren, deren je-
des nach einem Thiere benannt wird.
Die der russischen Krone untergebenen Kirgisen wählen sich zwar
ihre Chans, aber die Regierung bestätigt sic. Außer den Chans, als
Oberhäuptern der Horden, werden die Stämme durch Beys, Behadirs,
Sultane und Aelteste regiert. Der Titel cincö Bey ist eigentlich erb-
lich; allein wer ihn nicht durch eigenes Verdienst und persönliche Eigen-
schaftcn behaupten kann, verliert ihn bald, während derjenige, der sich
Achtung erwirbt, ihn erlangt, sei cs nun, daß es allmählich Sitte wird,
ihn Bey zu nennen, oder daß ihm dieser ehrenvolle Titel ausdrücklich
beigelegt wird. Die Behadirs sind Männer von anerkannter Tapfer-
keit, die im Kriege als Anführer gewählt werden. Die Sultane (Tura,
d. h. Herren) sind Verwandte des Chans und haben ebenfalls Einfluß
auf die Kirgisen; sie müssen aber nicht minder als die Beys persön-
liches Verdienst besitzen, wenn sie Ansehen genießen sollen. Der Chan
hat das Recht über Leben und Tod aller Kirgisen seiner Horde, welche
gegen seinen Despotismus keinen anderen Schutz haben, als die öffent-
liche Meinung und die Gebote des Korans. Auch pflegt er sich mit
einer Rathsversammlung zu umgeben, welche größtentheils aus Volks-
Aeltesten besteht, deren Ergebenheit er durch Schmeichelei oder Freige-
bigkeit zu gewinnen sucht. Diese Aeltestcn sind in der Regel bejahrte
und erfahrene Männer, deren Rathschläge das Volk zur Richtschnur
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]]
TM Hauptwörter (100): [T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T97: [Stadt Hauptstadt China Reich Land Handel Meer Einw. Türkei Sultan]]
TM Hauptwörter (200): [T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T134: [Land Meer Hochland Persien Tigris China Euphrat Iran Asien Armenien], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T48: [Christ Jerusalem Sultan Mekka Araber Land Jahr Stadt Mohammed Türke], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz]]
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582 Hi. Länder- und Völkerkunde. 6. Afrika.
323. Die Hottentotten und die Raffern.
(Nach „Die Gegenwart".)
Die Gesammt-Bevölkerung, welche das Cap bewohnt, ist aus den
verschiedensten Menschenracen zusammengesetzt. Die Eingebornen sind
die Hottentotten (in ihrer eigenen Sprache: Quaikuae), die ursprüng-
lich Süd-Afrika iin Westen bis zum südlichen Wendekreise und im Osten
jedenfalls bis zum Keifluß bewohnt haben. Es ist eine schwache, un-
kriegerische Race, die vielleicht von den kräftigeren Racen der Mensch-
heit nach diesem Südende der alten Welt hinabgedrängt wurde, und
von der es sprüchwörtlich gilt, daß sie ans der Grenze zwischen Mensch
und Thier stehe. Die Hottentotten sind jedenfalls äußerst häßlich. Die
Gesichtsform ist eckig, die Backenknochen sehr hervorstehend, der untere
Theil der Wangen eingeschrumpft, das Kinn spitz, der Mund hervor-
ragend, die Lippen dick, die Augen klein, schmal und etwas schräg ge-
setzt, die Stirn niedrig, die Nase so platt, daß der obere Theil gar
nicht erscheint, die Nasenlöcher groß und weit, der Haarwuchs aus eini-
gen unregelmäßigen Büscheln grober Wolle bestehend. Ihre Haut hat
eine gelbbraune Farbe, die Hände und Füße sind meistens klein und
zärtlich (im Gegensatz zu denen der Neger), ihre Statur ist klein, unter
fünf Fuß. Die Hottentotten, welche noch im wilden Zustande leben,
thun dabei das Mögliche, um ihre Häßlichkeit zu vermehren. Sie be-
schmieren sich stets dick mit Fett, welches, da cs fortwährend dem Rauche
ausgesetzt bleibt, eine schwarze, glänzende Kruste bildet, so daß die gelb-
braune Haut kaum durchschimmert. Sie führen zur Rechtfertigung
dieser Gewohnheit an, daß sie das Einschmieren gegen die Sonnenstrah-
len schütze und Hautkrankheiten verhindere. Die Schmiere bildet dabei
aber ein Hauptunterscheidungszeichcn der Klassen: der Reiche bedient sich
frischer Butter, der Aermere des Fetts. Ihre Kraals (Dörfer) sind
verwirrte Knäuel kleiner konischer Hüttchen, aus Zweigen und Erde er-
baut, in welchen ganze Familien schlafen und wohnen, ohne darin auf-
recht stehen zu können. Das in der Mitte befindliche Feuer füllt den
Raum mit dichtem Rauche; der Fußboden ist mit- Schmutz jeder Art
bedeckt. In ihrem früheren freien Zustande hatten sie Häuptlinge, die
je einem Kraal vorstanden und sie in den Krieg führten, wo sie mit
Wuth gefochten haben sollen. Sie gebrauchen ihre Pfeile und Wurf-
stöcke mit großer Sicherheit und umzingeln wilde Thiere mit einer Ge-
schicklichkeit, greifen sie mit einer Energie an und vermeiden ihre Sprünge
mit einer Gewandtheit, wie es kein Europäer vermag. Auch gerben
und bereiten sie ihre Felle, flechten Matten aus Binsen und drehen
Bogensehnen aus Eingeweiden. Die Hottentotten haben eine unklare
Vorstellung von einem guten und bösen Geiste, begehen Tänze und
Festlichkeiten beim Voll- und Neumonde, halten gewisse Oerter als den
Aufenthalt abgeschiedener Geister für heilig, besitzen aber keine Priester
und halten keinen Gottesdienst, außer daß sie einen kleinen glänzenden
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
TM Hauptwörter (100): [T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke], T42: [Körper Wasser Luft Blut Mensch Pflanze Haut Tier Speise Stoff]]
TM Hauptwörter (200): [T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf], T168: [Holz Tisch Messer Stück Honig Stuhl Griffel Hand Narbe Papier], T159: [Bewohner deutsche Bevölkerung Sprache Neger Volk Jude Einwohner Stamm Land], T46: [Körper Blut Wasser Luft Haut Magen Herz Speise Muskel Mund], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz]]
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54
Ui. Länder- und Völkerkunde. A. Europa.
Raume die beiden Extreme der Cultur aufzuweisen: neben dein ver-
sunkenen Naturzustände der istrischen und dalmatischen Morlaken das
reiche Staats- und Literaturleben des ehemaligen Staates von Ragusa,
wo die glückliche Vereinigung slawischer Ausdauer und italienischer Ge-
schmeidigkeit inmitten der Barbarei einen Culturzustand hervorrief, der
heute noch einen Glanzpunkt der Geschichte jener Völker darbietet.
V. Die Mtttärgrenze.
155. Die Organisation der Militärgrenze.
(Nach Otto von Pirch, Caragoli.)
Wenn man den schmalen Landstrich von 227 Meilen*) Länge und
wenigen Meilen Breite betrachtet, der sich längs der ganzen österreichisch-
türkischen Grenze hinzieht, von Leuten bewohnt, welche Ackerbau und
Soldatendienst vereinigen; — wenn man die väterliche Art und Weise
sieht, mit der diese Einrichtung betrieben wird, so wird man nicht
glauben, daß sie eine gemachte, befohlene sein könne. Der Anfang der
ganzen Institution erzeugte sich von selbst. Die häufigen räuberischen
Einfälle der Türken zwangen die christlichen Grenzbewohner, wachsam
und schlagfertig zu sein, und die Waffen immer zur Hand zu haben,
um Weib und Kind, Hof und Acker zu beschützen. So vererbte die
Nothwendigkeit den kriegerischen Geist von einer Generation auf die
andere, lange bevor die Staatseinrichtung denselben orgauisirte. Diese
Organisation begann erst gegen das Ende des 16. Jahrhunderts, wo
die österreichischen Fürsten sich genöthigt sahen, den türkischen Ein-
brüchen eine kräftige, dauernde Gewalt entgegenzustellen. Nicht das
Zwangsmittel einer Colouisirnug aus allen Theilen des Reichs zu-
sammengeholter Männer, noch der Unterhalt eines stehenden Heeres
war hier anzuwenden; das Beste, ein waffengcübtes, tüchtiges Volk
fand man vor, und es bedurfte nur der ordnenden Hand, um das
ganze Verhältniß zu einem Staatsinstitut zu erheben. Die Brauch-
barkeit und Zweckmäßigkeit desselben zeigte sich bald, und die Einfälle
größerer Türkenhaufen hörten nach und nach auf.
Aber ein zweites, ungleich furchtbareres Uebel machte das Fort-
bestehen der Grenzbewachung nothwendig, die Pest nämlich, die sich
in früherer Zeit so verheerend über den größten Theil Europa's ver-
breitete. Man kann es wohl zu den bedeutendsten Fortschritten rechnen,
welche das gebildete Europa machte, daß seit einem Jahrhundert den
Verheerungen der Pest völlig Einhalt gethan worden ist; und unter
den Thatsachen, die man den Anhängern der guten alten Zeit, den
*) Der Verfasser schrieb vor Aufhebung der siebenbnrgischen Militärgren;e,
welche 1861 erfolgte.
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T4: [Reich Zeit Staat Volk Deutschland Jahrhundert Land Macht deutsch Geschichte], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]]
TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter], T41: [Staat Recht Volk Adel König Land Verfassung Gesetz Stand Verwaltung], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat]]
TM Hauptwörter (200): [T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm], T155: [Soldat Krieg Heer Land Mann Truppe König Waffe Geld Feind], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T19: [Reich deutsch Kaiser Reiche Zeit Karl Jahr Ende Konstantin groß], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat]]
Extrahierte Personennamen: Otto_von_Pirch Otto Caragoli
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394 Iii. Länder- und Völkerkunde. B. Asien.
im Trunk sollen sie ausschweifen. Doch sind diese Bemerkungen über
den Volkscharakter in der Residenz gemacht, der in den Provinzen soll
vortheilhaftcr für die Nation ausfallen.
Ihres halbnackten, in allen Zweigen der Industrie, der Kunst, der
Wissenschaft zurückgebliebenen Zustandes ungeachtet, hält sich dieses
Volk, mit dem knechtischen Sinne, dennoch voll Verachtung gegen andere
Nationen für das erste der Welt. Musik scheint die einzige Knust zu
sein, in der sie vor ihren Nachbarn sich auszeichnen. Ihre Musik ist
dem europäischen Ohre angenehmer als jede andere orientalische, zumal
ihr Gesang, den Crawfnrd mit dem schottischen und irischen vergleicht.
Ueberhanpt sind alle Malayenvölker durch Musik ausgezeichnet.
Die Buddha-Doctrin ist in Siam dieselbe wie in allen anderen
buddhistischen Ländern, in Ceylon, Anam, Tibet, China, Japan und
der Mongolei; aber der religiöse Cultus hat sehr viele Abweichungen
erfahren. Die Hauptlehre ist die der Seelenwanderung, welche den
größten Einfluß auf das Leben gewinnen mußte, daher auch der aus-
gebildete Todteu-Cultus der Siamesen. Daher ihr Glaube einer Art
von Unsterblichkeit, eine Vergeltung, Lohn oder Strafe nach dem Tode.
Die Guten nach einer Anzahl von Transmigrationen kommen in den
Himmel, in eine ewige Seeligkeit (Niripan), wo Gautama und die
Heiligen; aber die Bösen kommen an einen Höllenort. Deren gibt es
aber viele; nach der Angabe eines Siamesen 22 Himmel, 6 obere, 16
untere, aber nur 8 Höllen. Sie kennen kein höchstes, ewiges Wesen,
keinen Schöpfer und Erhalter der Welt.
Der Religions-Cultns ist ihnen nur Gcschäftssache und Unterhal-
tung; den einzigen Ernst zeigen sie den Todten. Deren Behandlung
ist nach dem Range sehr verschieden. Die Leichen der Aermsten wer-
den ohne alles Ceremoniel in das Wasser geworfen, die Wohlhaben-
deren werden verbrannt, den Rest ihrer Gebeine bleicht man in den
Feldern, oder gibt sie den Raubthieren zum Benagen Preis. Aber
damit verbindet man in den höheren Ständen, wie einst bei Aeghptern,
das Einbalsamiren, obgleich die Mumien nachher doch noch verbrannt
werden; diese Läuterung durch Feuer geschah bei den früheren Buddha-
Patriarchen aus Frömmigkeit im Leben, die späteren Frommen haben
cs bequemer gefundcu, diese Läuterung ihrer Körper nach dem Tode
zu verordnen.
Das Priester- und Tempclwesen, das bei den Anamesen fast gänz-
lich fehlt, hat hier in Siam, ungeachtet ihm der innere Grund der
Weihe mangelt, auf eine seltsame Weise in das Volksleben Eingang
gefunden. Jede männliche Person im ganzen siamesischen Reiche mnß
einmal, wenn auch nur temporär, in den Priesterstand treten, selbst der
König muß auf 2 oder 3 Tage Talapoine sein, die er dann zum Almosen-
sammeln verwendet. Die Minister müssen es einige Monate sein, und
cs wird als eine Art spiritueller Firmung angesehen. Der Mann
kann in den Priestcrstand ein- und wieder austreten, wie und wenn er
will. Zur Einweihung gehören die Tonsur, die Ablution, die Talapoi-
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T97: [Stadt Hauptstadt China Reich Land Handel Meer Einw. Türkei Sultan], T69: [Kirche Kloster Stadt Schule Bischof Gemeinde Orden Land Priester geistliche]]
TM Hauptwörter (200): [T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T20: [Indus Stadt Ganges Gang Hauptstadt Land Siam Indien Fluß Strom], T187: [Religion Christus Christ Christentum Zeit Jahr Volk Christenthum Heide Geburt]]
Extrahierte Personennamen: Ernst
Extrahierte Ortsnamen: Asien Ceylon Tibet China Japan Mongolei Niripan
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Geschlecht (WdK): Jungen
408
Iii. Länder- und Völkerkunde. B. Asien.
aus, so daß Hunderte dahiusterbeu. In diesem Falle leiht der Malayc
gern, aber nur gegen 1000 oder 2000 Procent, so daß die armen
Daijaker nicht im Stande sind, ihre Schuld zu bezahlen, und die Folge
ist Sclaverci. Doch ist diese Sclaverei keine harte und verdient kaum
so genannt zu werden; sie werden mehr wie Glieder der Familie als
wie Dienstboten behandelt.
In früheren Zeiten war wahrscheinlich, wie auf andern sundischen
Inseln, so auch auf Borneo, die buddhistische Religion verbreitet, we-
nigstens findet mau in einigen Gegenden der Insel noch Ruinen von
Buddha-Tempeln, auch Inschriften, die bisher nicht entziffert werden
konnten. Die jetzigen Daijaker haben nur einige wenige sehr oberfläch-
liche religiöse Begriffe; die Ausübung irgend eines Cultus findet gar
nicht Statt. Außer einer Menge guter und böser Geister, die sie fürch-
ten und verehren und denen sie zur Versöhnung oft kleine Speisopser
auf Bergen oder gewissen Stellen des Waldes aufstellen, scheinen ein-
zelne Häuptlinge noch einige Ueberreste früherer religiöser Begriffe be-
wahrt zu haben, der gewöhnliche Daijak weiß jedoch davon nichts mehr.
Hiernach glauben sie, daß 15 Welten bestehen, die ihrer Form nach
Halbkugeln sind und von denen unsere Erde in der Mitte steht, so daß
von den übrigen Weltkörpern sich sieben über der Erde und sieben unter
derselben befinden. Alle diese Welten sind ebenfalls bewohnt. Ferner
glauben sie an sieben gute Gottheiten und eine böse, und zwar: Di-
Batta oder In-Batta, ein allmächtiges Wesen, das Alles geschaffen hat
und dem die folgenden Gottheiten untergeordnet sind: Pa-Nitah, der
auf Di-Batta's Befehl die Welt gemacht hat; — Pa-Nampa, der das
Licht gemacht hat; — Pa-Jädi, der die Erde und Menschen gemacht
hat; — Pa-Jinjah, der die Menschen erhält; — Pa-Niring, der sie
während ihrer Lebenszeit leitet. Ferner Pa-Jirah, welcher die Men-
schen stets zu guten Handlungen ermahnt, und endlich der böse Gott
Pa-Radn, der sie stets zum Bösen verleiten will. Die Stimmen der
beiden letzten Gottheiten sprechen in dem Gewissen der Menschen.
Das eben Gesagte gilt hauptsächlich nur von den Stämmen West-
und Nord-Borneo's. Die Stämme von Ost-Borneo (Pari) verehren
Sonne, Mond und Sterne, und zwar die Sonne als weibliche Gott-
heit, den Mond als männliche. Ein religiöser Cultus, oder überhaupt
nur eine sichtbare Verehrung der Sonne und des Mondes findet aber
nirgends Statt.
Bei wichtigen Angelegenheiten befragen die Daijaker verschiedene
Orakel. Namentlich sind Flug und Geschrei gewisser Vögel entschei-
dende Orakel, In einigen Gegenden untersucht man auch die Einge-
weide frischgeschlachteter Thiere und verkündet aus denselben die Zukuuft.
Von beinahe ebenso großer Bedeutung sind die Träume. Wenn z. B.
die Mehrzahl der Dorfbewohner schlecht träumt, so unterbleibt ein be-
reits für einen bestimmten Tag festgesetzter Kriegszug. Eine gleich
wichtige Rolle spielen bei allen Daijakern, mit Ausnahme der Stämme
von Ost-Borneo, die Talismane (Agit, Usfak). Jeder Krieger besitzt
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T81: [Sonne Erde Tag Mond Himmel Nacht Stern Zeit Licht Stunde], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel]]
TM Hauptwörter (200): [T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T159: [Bewohner deutsche Bevölkerung Sprache Neger Volk Jude Einwohner Stamm Land], T164: [Sonne Erde Mond Tag Stern Planet Zeit Himmel Jahr Bewegung], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen]]
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271. Die Hindus.
427
staben zum Ausdruck der Zahlen bedienten, wodurch die Berechnung
jedenfalls schwerfällig und mühsam wurde, da kannten die alten Indier
schon den Gebrauch von Ziffern, d. h. besondern Zahlzeichen, die —
freilich noch nicht so ausgebildete Formen als jetzt — durch die Mau-
ren von Spanien ans auch zu uns kamen, und daher mit Unrecht
„arabische" Ziffern genannt werden. Jene früher erwähnten Baboos
sind in der Regel eben so sichere Rechner als gewandte und schnelle
Schreiber, und selbst der gemeine Hindu löst kleine Rechen-Aufgaben
ohne Schwierigkeit, schnell und fehlerfrei.
Die Hindus unterscheiden 4 Hauptkasten: Brahminen, Kschatri-
jas, Bast-jas und Sudras, von welchen jede verschiedene Neben- oder
Zweigkasten hat.
Wie die „Wedas" ans der Nase, so entsprangen die Brahminen
selbst dem Munde Brahma's — ein untrügliches Zeichen ihrer geheiligten,
erlauchten Abkunft! Sic bilden die Priesterkaste.
Die Kschatrijas gingen ans dem Arme, die Vaiejas aus den
Schenkeln, und die Sndras aus den Füßen des Gottes hervor. Zu
ersteren gehören Könige, Statthalter, Krieger; zu den Veiyjas die Acker-
bauer und die Handel- und Gewerbetreibenden, und zu den letzteren,
den Sndras, alle noch niedrigeren Unterlasten, die Knechte der andern.
Unter diesen 4 Kasten steht noch die zahlreiche Klasse der Pa-
rias, der „Auswurf der Menschheit, die Menschen der Schande und
Erniedrigung" nach Hindubegriffen, mit denen keiner der übrigen zu
schaffen haben will, deren bloße Berührung schon einen Kastenbrnch zur
Folge hat.
Brahma, der große Vater, der Herr der Geschöpfe, der „Schöpfer",
wird als ein Mann mit 4 Köpfen und Armen, auf einem Schwane
reitend, dargestellt. In einer Hand hält er einen Theil der heiligen
Gesetzbücher, in der andern ein Gefäß mit Wasser, die dritte ist schützend
aufgehoben, und die vierte gebend ausgestreckt.
Wifchnn wird als ein blauer Mann, auf einem Fische reitend,
dargestellt. Er hält in seinen 4 Händen eine Keule, eine Muschel,
ein Schwert und eine Wasserlilie. Er wird als der „Erhalter" des
Weltalls verehrt. Seine Anhänger und Verehrer werden Wischnuwi-
ten genannt.
Shiwa, der „Zerstörer" der Menschheit, erscheint als ein silber-
farbiger Mann mit 5 Köpfen und 8 Händen. Er hat ein drittes
viereckiges Auge auf der Stirn, Schlangen in den Ohren und ein
Halsband von Schädeln. Am Ende jeder der 4 Aoogas ertränkt und
gestaltet er von Neuem die Erde, wcßhalb er auch „Wiedergestalter,
Wiedererzeuger" genannt wird. Seine Verehrer sind die Shiwiten.
Diese drei haben 330 Millionen anderer Gottheiten erzeugt, von
welchen viele in kaum geringerer Verehrung stehen als die Schöpfer
selbst.
TM Hauptwörter (50): [T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel]]
TM Hauptwörter (200): [T154: [Meister Handwerker Geselle Arbeit Lehrling Handwerk Arbeiter Jahr Kaufleute Stadt], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T169: [Hand Kreuz König Krone Schwert Zeichen Haupt Gold Mantel Kaiser], T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh]]
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474 Iii. Länder-- und Völkerkunde. B. Asten.
und Pfeile werden von ihnen mit großer Geschicklichkeit gehandhabt;
die sie aber selbst verfertigen sind schlecht, und sie kaufen daher die
meisten dieser Waffen bei den Baschkiren oder den Chinesen. Anch be-
dienen sie sich sehr unvollkommener Luntenflinten, deren vordern Lauf
sie auf eine Gabel legen; indessen ist dieses Gewehr in ihren Händen
nicht sehr furchtbar. Außerdem gebrauchen sie im Gefecht auch den
Tschakan, ein kleines Beil mit einem sehr langen Griffe, welches oft
tödtliche Wunden macht.
Die Kirgisen sind höchst neugierig, leichtgläubig und schwatzhaft.
Im Allgemeinen sind sie gastfreundlich, doch rechnen sie im Stillen auf
Wiedervergeltnng, denn Eigennutz und Habsucht sind Hauptzüge ihres
Charakters und werden nicht selten Veranlassung zu blutigen Streitig-
keiten, in welche ganze Geschlechter gezogen werden, denn Selbstrache
ist nicht nur geduldet, sondern der, welcher sich durch Glück bei Ueber-
fällen besonders auszeichnet, wird von seinen Landsleuten gepriesen und
hoch geehrt. Fürchterlich ist die Blutrache, wenn Jemand bei Streitig-
keiten das Leben einbüßt. Doch sind sie im Ganzen nicht tapfer, son-
dern mehr kecke Räuber, die den Feind durch List oder Ueberrumpelung
zu besiegen suchen und die Flucht ergreifen, wenn sie kräftigen Wider-
stand finden. Sie machen darum ihre Ueberfülle und Angriffe meist
des Nachts. Ihr erster Anfall ist stets heftig und fast unwiderstehlich,
aber nur, weil sie gute Reiter sind und durch Hoffnung reicher Beute
angereizt werden. Wird das Pferd getödtct und müssen sie zu Fuß
fechten, so sind sie verloren. Der Anblick einer einzigen Kanone ist
hinlänglich, sie in Unordnung zu bringen. Bei der Theilung des Raubes,
wenn sie eine Karawane geplündert haben, gehen sie auf eine lächer-
liche Weise gewissenhaft zu Werke. Tuch, Pelzwerk rc. :c. wird in
tausend Stücke zerrissen, selbst Uhren und Instrumente werden zerbro-
chen und die Stücke vertheilt; der Eine z. B. bekommt ein Rad, der
Andere eine Schraube, der Dritte eine Feder u. s. w. Ueberdies muß
Jeder, wenn er nach Hause kommt, einen Theil der Beute an seine
Eltern und Verwandten abliefern, so daß ihm selbst oft nur wenig
übrig bleibt.
Die Religionsb cg risse der Kirgisen sind ziemlich unklar. Sie
glauben allerdings an ein höchstes Wesen, das die Welt erschaffen hat,
aber die Einen verehren Gott nach den Lehren des Korans, die Anderen
vermischen mit dem Islam noch alte Gebräuche des Heidenthums. In-
dessen kann man doch den Islam als die herrschende Religion der Kir-
gisen betrachten. Sie bekennen sich zur Secte der Sunniten, und kein
Gefangener, der zu dieser Secte gehört, kann als Sclave verkauft oder
als solcher zurückgehalten werden, während man Schiiten, Kalmücken
und Christen als gute Prisen betrachtet und verkauft. Uebrigens neh-
men es die Kirgisen mit den Geboten des Korans nicht sehr genau. Sie
beobachten weder die Fasten noch die Waschungen; anch das tägliche
fünfmalige Gebet wird nicht von Allen verrichtet. Da Mekka zu weit
entfernt von diesen Ländern ist, so hat man fast kein Beispiel, daß ein
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Völkerkunde?
Geschlecht (WdK): Jungen
90 Jil Länder- und Völkerkunde. A. Europa.
weit unter ihrem Werthe, so doch zu einem Preise, welcher den Eigentümern
großen Gewinn bringt.
Wenn auch erst wenige und noch dazu unbedeutende Versuche gemacht sind,
die verborgenen Reichthümer der Gebirgsketten von Serbien zu entdecken,
so weiß man doch, daß der Mineralreichthum des Landes sehr bedeutend
ist. Gold-, Silber- und Eisenminen wurden schon zur Zeit der Römer bear-
beitet. Die zwei erster,, Metalle werden gegenwärtig nicht mehr gefunden
oder doch nur in so unbedeutender Menge, daß die Kosten der Bearbeitung
der Minen nicht gedeckt werden. Das Eisen von Serbien dagegen steht an
Reinheit und Menge des Metallgehalts im Erz feinem der Welt nach.
Außerdem gibt es noch Zink- und Schwefelminen und Kohlenlager werden
m verschiedenen Theilen des Landes bearbeitet. Wiewohl die Kohle, welche
man von den Werken in Dobra an der Donau brachte, kaum 20 Meter
unter der Oberfläche liegt, wurde sie doch von den englischen Kohlenschauern
den von Newcastle gleichgestellt. Nimmt man dazu noch Minen von Kupfer
und Blei zugleich mit großen Quantitäten von Salpeter und Gpps, so kann
man sich eine Vorstellung machen von dem großen mineralischen und mate-
riellen Reichthum eines noch fast unerforschten Landes. Gegenwärtig ist die
Industrie Serbiens noch in ihrer Kindheit, aber kein Land Europa's von
derselben Ausdehnung bietet ein so weites Feld für vorteilhafte Anlagen
von Kunstfleiß und Capital.
Serbien zerfällt in 17 Kreise mit 1,300,000 Einwohnern. Von diesen
Kreisen berühren 12 die Grenze und 5 liegen im Innern.
Im Jahre 638 kamen die Serben, ein slavifcher Volksstamm, wahr-
scheinlich auf Veranlassung des Kaisers Heraclius, aus dem jetzigen Klein-
Rußland uach Möfien, gaben dem Lande, von welchem sie gewaltsamen Be-
sitz ergriffen, ihren Rainen und gründeten endlich 1222 unter Stephan
Nemanja Prvoventfchani (dem erstgekrönten) das Königreich Serbien. Im
neunten Jahrhundert wurden die Serben allmählich, besonders durch die
Apostel der Slaven, Cyrillus und Methodius, der orientalischen Kirche
einverleibt. Schon damals besaß das serbische Volk seine eigene Liturgie, die
noch heute gebraucht wird. Durch die Vermischung verschiedener Stämme
hat die Sprache Serbiens, wiewohl sie rein slavisch ist, doch einen eigen-
tümlichen Charakter bewahrt; sie wird 311 den besten und wohllautendsten
der slavischen Dialekte gezählt und ist wegen ihrer Weichheit oft das italie-
nische Slavisch genannt worden. Niebuhr hält sie sogar in Beziehung auf
grammatischen Ban für die vollkommenste unter allen modernen europäischen
Sprachen.
Je mehr das oströmische Kaiserreich verfiel, desto mehr nahm die Macht
der Beherrscher Serbiens aus dem Hause Nemanja zu. Den Gipfelpunkt
seiner Größe erreichte Serbien zwischen 1334—1355, als die Autorität des
Stephan Duschan vom Adriatischen bis zum Aegäischen, ja, fast bis zum
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Extrahierte Personennamen: Jil_Länder- Stephan
Nemanja_Prvoventfchani Apostel Methodius Nemanja Stephan_Duschan
Extrahierte Ortsnamen: Europa Serbien Serbien Dobra Donau Serbiens Serbien Serbien Serbiens Serbiens Serbien
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Inhalt Raum/Thema: Völkerkunde?
Geschlecht (WdK): Jungen
488
Tit. Länder- und Völkerkunde. A. Europa.
In der Bukowina, wie in der Moldau, arbeitet der Bauer nach dem
alten „Ghika'fchen Ehryfon" (Gesetzbuche) des Jahres zwölf Tage seinem
Herrn. Die Familien und Familiennamen dieser Herren sind in der Buko-
wina ganz dieselben wie in der Moldau und Walachei, alte walachische
Familien, die von uralten Zeiten her, und griechische, die seit dem byzanti-
nischen und türkischen Kaiserthume im Besitze der Güter sein mögen. Die
Familien sind von früheren Zeiten her gräcisirt, und der Adel verkehrt unter
sich mittelst der griechischen Sprache. Durch von Wien ausgehende Einflüsse
fangen sie jetzt an, sich zu germanisiren, sie lernen Deutsch und Französisch,
nennen sich Barone und Grafen und kleiden sich fast ohne Ausnahme
deutsch. Viele von ihnen sind in der Moldau, Bessarabien und der Buko-
wina ansässig und somit drei Kaisern zugleich unterthan, eben so wie auch
manche polnische Große ihre Besitzungen unter drei verschiedenen Sceptern
haben.
Charakteristisch für die geographische Lage des Ländchens ist es, daß
sein jetziger Name Bukowina, welches so viel als Buchenland oder Bu-
chenwald bedeutet, aus den Kämpfen der Polen mit den Moldauern hervor-
ging. Gegen Ende des 15. Jahrhunderts schlug Stephan der Große, Fürst
von der Moldau, zwischen dem Pruth und dem Dniestr die Polen, eroberte
ihr Lager, erlegte die meisten und machte über 20,000, die meistentheils
Edellente waren, zu Gefangenen. Als ihm nachher der König Albrecht von
Polen für die Auslösung derselben eine große Summe Geldes anbot, schlug
Stephan dieselbe aus, weil er sich ein solches Siegeszeichen errichten wollte,
welches seine Triumphe auch noch in den künftigen Jahrhunderten verkünden
sollte. Zu dem Ende spannte er alle 20,000 Polaken, Gemeine und Edel-
leute, an den Pflug und ließ das ganze Schlachtfeld umpflügen und mit
Buchensamen besäen. Dieser Samen wuchs dann zu weitläufigen und
schönen Wäldern auf, welche die Polaken nun „Bukowina" nennen, indem
sie niemals ohne Thränen von jenem Orte Meldung thun. Noch jetzt zeu-
gen zahlreiche Gräber, Ueberreste von Schanzen und Circumvallationen von
den vielen Kämpfen, die auf diesen ebenen Grenzfeldern die Türken, Polen,
Ungarn, Moldauer, Russen und Tataren von jeher sich unter einander
lieferten.
Ein Theil der Bukowina, etwa 31 Ortschaften jenfeit des Pruth um-
faffend, ist russisch geworden, das ganze Uebrige aber seit 1775 österreichisch.
Das Land hat unter seiner jetzigen Regierung außerordentlich gewonnen
und zählt jetzt über 7a Mill. Einwohner (gegen 120,000 im I. 1788), von
denen die größere Hälfte Slaven, die kleinere Walachen oder Dako-Romanen
sind. Diese außerordentliche Vermehrung der Bevölkerung mag zum Theil
durch Einwanderung von Deutschen, welche sich in den Städten als Bürger,
Kaufleute und Handwerker niederließen, und von Rusniaken, welche als
tüchtigere Arbeiter den eingeborenen Moldauern vorgezogen werden, bewirk/
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Extrahierte Personennamen: Stephan_der_Große Albrecht_von
Polen Albrecht Stephan
Extrahierte Ortsnamen: Europa Bukowina Moldau Moldau Walachei Wien Moldau Bessarabien Bukowina Polen Polen Polen Ungarn