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P Acker- und Weinbau; in den Klostergärten reiften die ersten Pfirsiche und Aprikosen, blühten die ersten Edelrosen und Lilien in deutschen Landen. Auch im Fischfang, im Häuserban und Ge-werbeleben waren sie die Lehrer des Volkes. Die Beschäftigung wählte jeder nach Neigung und Geschick, Einer beaufsichtigte die Knechte und Handwerksleute, ein anderer schrieb für die Bücherei des Klosters oder auf Bestellung vornehmer Leute lateinische
oder griechische Werke mit kunstvoll gemalten Anfangsbuchstaben «Initialen), ein dritter -verlegte sich auf Malerei oder auf Schnitzerei in Holz oder Elfenbein, ein vierter anf Harfen- und Orgelspiel und leitete den damals erfundenen mehrstimmigen Gesang; andere zogen mit Spieß und Keule auf die Jagd oder auf den Räuberfang; und kam ein Feind ins Land — etwa die Ungarn —, so trug auch der ehrwürdige Pater den Panzer unter der gegürteten Kutte und führte Schwert und Speer in starker Faustl
Die segensreichste Einrichtung der Klöster waren die Schulen. In der „inneren" wurden die künftigen Mönche für ihre gewerbliche und wissenschaftliche Lebensarbeit, in der „äußeren", minder strengen, die Kinder vornehmer Häuser für
das weltliche Leben herangebildet. Zn beiden Schulen hatte die
Rute viel zu thun, wie denn auch für die Mönche jedes Kloster seine Geißelkammer bereit hielt. Neben der Anleitung zu den Andachtsübungen umfaßte der Unterricht Lesen, Schreiben, Rechnen. Den Verstand der Knaben übten wunderliche Rechnungsaufgaben und Rätselfragen; auch lehrte man eine Zeichensprache, da zu gewissen Tageszeiten das Sprechen verboten war. Ein wichtiger Lehrgegenstand war das Latein, damals die Sprache der Gebildeten aller Völker, auch in Frauenklöstern. Mit lateinischen Versen wurden die Gönner und Schntzvögte der Klöster geehrt. Kaiserin Adelheid pflegte ihrem „Löwen", dem des Lesens unkundigen Kaiser Otto I., die einlaufenden lateinischen Briese vorzulesen; unterwiesen von Ottos Nichte Gerberga, der Äbtissin von Gandersheim (am Harz), dichtete die Nonne Hrosvitha lateinische Erzählungen, sogar Schauspiele nach dem Muster des Römers Terenz.
Im Verlaufe des Mittelalters entstanden neue Orden: die Cluniacenser, die Prämonstratenser und Cisterzienser. Sie alle strebten, das religiöse Leben der Geistlichen und der Laie» zu veredeln, aber auch den Landban zu fördern. Die Bettel-orden der Dominikaner und Franziskaner widmeten sich neben der Predigt der Armen- und Krankenpflege in den emporstrebenden Städten. Auch die Frauenklöster fanden Verbreitung.
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«8 Politische Geographie.
welcher alle Amerikaner unter obiger Ausnahme ge-ahlt
werden, und
5) in die malaische mit schwarzbrauner Hautfarbe, wohin
man Malaien, dann die Bewohner der Südsee-In fein rc.
rechnet.
§. 50. Sprachen der Menschen.
Die Sprachen der Menschen sind beinahe eben so verschie-
den, als ihre Länder. Es gibt Hauptsprachen, die einander
völlig fremd sind, und verwandte, die mit einer oder mehre-
ren andern eine Aehnlichkeit haben.
Rohe, ungebildete Völker haben rauhe und wortarme; ge-
bildete Völker hingegen wohlklingende und wortreiche Spra-
chen. Eine der gebildetsten ist die deutsche. Sie zahlt 80.000
Wörter, die französische nur 24.000.
§. 5i. Kultur der M e u sch c n.
Nach Verschiedenheit der Bild ungsgrade, worauf die Men-
schen stehen, unterscheidet man nachstehende drei Hauptstufen:
\) die niedrigste Stufe. Darauf stehet der rohe Natur-
mensch als Fischer und Jager in einfachen Hütten wohnend,
ohne Schreibkunst, sinnlich und stark geübt.
2) Die mittlere Stufe. Ihr gehört der halbwilde Hirt oder
Nomade an, der von seiner Heerde lebt, in wandelbaren Ge-
zeiten wohnt, Schreibkunst und Tauschhandel treibt.
3) Die höchste Stufe, die der kultivirte Mensch inne hat.
Seßhaft in Dörfern und Städten, ist er Freund der Künste
und Wissenschaften, und lebt in wohleingerichteten Staaten.
H. 52. N e l i g i o n.
Religion ist Verehrung des höchsten Wesens. Nicht alle
Menschen beten Gott auf dieselbe Weise an, einige verehren sogar
mehrere Gottheiten. Daher scheiden sich die Menschen in
Hinsicht auf Religion in zwei Hauptklassen:
s) in Monotheisten, die nur Ein höchstes Wesen ver-
ehren, und
b) in Polytheisten oder Heiden, welche mehrere Gotthei-
ten anbeten.
§. 55. Verschiedenheit der Monotheisten.
Zu den Monotheisten gehören:
») die Juden,
b) die Muhamedaner, und
c:) die Christen.
Die Christen theilen sich wieder in drei Kirchen:
a) in die römisch-katholische (abendländische, lateinische),
b) in die griechisch-katholische (morgenländische), und
c) in die evangelische (protestantische) Kirche.
Die Letztere spaltet sich in vier Zweige:
«) in die lutherische,
b) iu die resormirte oder kalvinische,
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