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Regionen (OPAC): Nordhausen
Inhalt Raum/Thema: Heimatkunde
Geschlecht (WdK): koedukativ
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und klar, und im Sonnner kommen hier Familien her und kochen sich
Kaffee. Fast wie ein Zigeunerlager sieht dann die Umgebung des
Gesundbrunnens aus. In Gruppen liegen die Leute auf dem Rasen,
Kinder springen umher, fröhliche Lieder erschallen, von den Feuerstellen
steigt blauer Rauch in die Höhe, und im Schatten der Bäume stehen
Kinderwagen, worin die Kleinsten in erquicklichem Schlafe liegen, der
selbst durch das lauteste Treiben der Großen nicht gestört wird.
2. Der Knhberg wird von unten, von dem Wege ab, allmählich
immer höher. Wer oben auf dem Kuhberg ist, steht höher, als wer
unten auf dem Wege ist; wenn man auf den Kuhberg will, muß nian
aufwärts steigen. Daher ist er ein Berg. Weil er nicht sehr hoch ist,
kann man ihn auch eine Anhöhe nennen. Ein ganz kleiner Berg heißt
ein Hügel. Wo der Berg in der Ebene anfängt, da ist sein Fuß.
Der Südfuß des Kuhberges ist beim Gumpebach, der Nordfuß beim
Gesundbrunnen. Der oberste Teil eines Berges heißt wie bei einem
Baume der Gipfel, oder auch, wenn er lang gestreckt ist wie bei einem
Tiere, der Rücken. Wenn der Gipfel spitz zuläuft, heißt er auch Spitze.
Zwischen dem Fuße und dem Gipfel liegt der Abhang. Der Abhang
des Kuhberges ist nach Süden schräg oder flach, nach Westen und
Norden dagegen steil. Der südliche Abhang ist Ackerland; der nördliche
und westliche Abhang ist zum Beackern zu steil, auch besteht der Boden
hier aus Kies und Saud; deshalb ist hier Wald. Aus dem westlichen
Teile des Kuhberges ist der Boden trocken; hier wachsen Kiefern und
Tannen, auch einzelne Birken stehen auf der Höhe. Auf der Ostseite
bis hinunter nach dem Gesundbrunnen sind Erlen; hier ist der Boden
feucht und sumpfig, an manchen Stellen kommt Wasser aus dem Berge.
Die Erlen wachsen gern auf nassem Boden.
3. Der Kuhberg erstreckt sich in der Länge von Westen nach Osten
hin. Auf dem Rücken geht ein Weg entlang bis nach dein Steine am
Ende des Erlenwäldchens. Hier fängt das Ackerfeld an. Der Kuhberg
ist hier noch nicht zu Ende, hier ist kein Abhang wie nach Norden und
Süden zu; er setzt sich nach Osten hin fort. Eine solche Höhe, die sich
lang hinzieht, heißt ein Höhenzug. Dieser Höhenzug wird weiter
nach Osten hin noch höher. Der Weg von Nordhausen nach Rüdigs-
dorf führt über ihn hinweg. Dort heißt die Höhe der Heidelberg.
Dann setzt sich der Höhenzug nach Osten bis an die Petersdörfer Straße
fort. Der höchste Punkt hier ist Harzrigi.
4. Der Kuhberg ist 250 in hoch, der Heidelberg 300 in, Harz-
rigi 316 in. Die Höhen werden nach der Erhebung über den Wasser-
spiegel der Nordsee berechnet. Der Fuß des Kuhberges beim Gumpe-
bach liegt 200 in hoch; die eigentliche Erhebung des Kuhberges über
seine Umgebung beträgt also nur 50 m.
Einige Höhenangaben für Nordhausen: Bahnhof 182 m, Nathans 205 m,,
Friedrich-Wilhelms-Platz 209 m, Domstraße (Knabenmittelschule) 206 m, Prediger-
straße (Mädchenmittelschule) 204 m, Taschenberg (Gymnasium) 220 m, Öfters!raße
TM Hauptwörter (50): [T18: [Gebirge Berg Teil Rhein Höhe Wald Fluß Alpen Seite Donau], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]]
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TM Hauptwörter (200): [T14: [Gebirge Wald Teil Höhe Berg Harz Thüringer Bergland Gebirg Weser], T6: [Berg Fuß Höhe Gipfel Gebirge Schnee Meer Fels Ebene See], T32: [Wald Baum Boden Eiche Steppe Höhe Ebene Wüste Teil Tanne], T25: [Stadt Schloß Straße Garten Berg Dorf Nähe Park Ufer Haus], T51: [Kind Himmel Nacht Sonne Tag Gott Wald Baum Blume Feld]]
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4. Etwa in der Mitte des Stadtparkes, nördlich von dem untern
Teich, ist der Schiller Hain. Hier steht die Schillerbank aus Granit
mit dem Bilde Schillers und davor die Schillerlinde. Die ganze An-
läge ist im Jahre 1905 zur Erinnerung des hundertjährigen Todestages
Schillers gemacht. Schiller war ein großer deutscher Dichter, den jedes
Kind kennen muß. Er ist am 10. November 1759 geboren und am
6. Mai 1805 in Weimar gestorben; dort liegt er auch neben dem Groß-
herzog in der Fürstengruft begraben.
5. Nördlich vom Stadtpark, auf der andern Seite des Hartmanns-
damms, steht am Eingange des "Wegs nach dem Kohnstein der Hasse-
stein, ein mächtiger Granitblock aus der Brockengegend mit dem Bilde
Hasses. Dr. Hasse war Arzt in Nordhausen; ihm ist hauptsächlich die
Anlage der Kohnfteinallee zu Verdauken. Der Stein ist im Jahre 1900
gesetzt worden.
31. Der Kuhberg.
1. Der Kuhberg wird von den Nordhäusern viel aufgesucht;
besonders weilt die Jugend hier gern. Es spielt sich hier auch gar zu
schön Räuber oder Soldaten; nach Herzenslust kann sich hier jeder
auslaufen und Beine und Lunge stärken. Im Busch gibt es herrliche
Verstecke, wo einen kein Mensch findet; und wenn man sich eine Zeitlang
ganz ruhig verhält, kann man sogar wilde Kaninchen zu sehen bekommen.
Aber auch die Erwachsenen gehen auf den Kuhberg, um sich zu erholen.
Er ist von der Stadt bald zu erreichen. Die Luft ist hier rein, und
die Geräusche aus der Stadt sind hier nicht zu hören. Ein schöner
Weg führt aus der Höhe entlang; nach Süden hin trennt ihn von:
Ackerfelde nur ein Graben, der mit allerlei Buschwerk und Bäumen
bewachsen ist, zwischen denen man überall in die Nähe und in die
Ferne hindurchblicken kann; nach Osten zu schaut der Kyffhäufer herüber;
nach Westen zu liegen unten die Häuser von Salza, an denen die Eisen-
bahn wie eine schwarze Raupe vorbeikriecht, und darüber hinweg sieht
man die blauen Höhen der Hainleite und der Bleicheröder Berge. Bänke
zur Seite des Weges laden zum Ausruhen ein. Über die Kiefernadeln
am Boden eilen fleißige Ameisen dahin, Käser laufen über den Weg,
und Schmetterlinge gaukeln in der Luft. Die westliche Seite des Kuh-
berges ist mit Nadelwald bewachsen; auf der östlichen Seite dagegen
stehen Erlen; der Weg ist fast ganz von ihnen überdeckt. Wo sie auf-
hören, steht zwischen Wald und Feld ein Stein aufgerichtet; von da
aus hat man eine schöne Aussicht nach den Bergen des Harzes.
Am schönsten ist es aber beim Gesundbrunnen (1774 eingefaßt).
Aus einer Röhre fließt hier fortwährend Wasser in einen Behälter,
von dein es in einem kleinen Bache weiter rinnt. Zwei alte breitästige
Pappeln beschatten den leise murmelnden Born. Sein Wasser ist frisch
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fast kahl; nur Birken, Heidekraut und niedriges Buschwerk ist hier. Die
dünne Erdschicht, die hier auf dem Kalkfelsen liegt, kann keine großen
Bäume tragen. Auch hier bietet sich uns nach Nordhausen zu eine
prächtige Aussicht. Der Birkenkopf gehört zu den schönsten Stellen im
Kohnstein. Hoch ragt er aus dem grünen Waldesdämmer hervor. Wir
sehen auf das Blätterdach des Waldes herab wie auf einen weichen
Teppich. Rings um uns goldener Sonnenschein, der warm auf den
vollen Laubkronen liegt, die unter uns ragen und wehen. Leise lispeln
die Birken im Winde; wir atmen ihren würzigen Duft. Um uns her
herrscht tiefe Waldesstille. An solchen Plätzen rastet man gern.
6. Wir steigen hinab in den Wald, um nach den Dreimönchs-
klippen zu gehen. Unterwegs treffen wir auf eine wallartige Erhöhung,
die sich von Westen nach Osten quer über den Weg hinzieht: das ist
ein alter Wallgraben, den frühere Bewohner unserer Gegend zu ihrem
Schutz aufgeworfen haben. Hierher, zwischen dem Bergabbang und dem
Graben, zogen sie sich zurück, wenn sie von Feinden bedroht wurden.
Eine solche Stelle nennt man eine Wallburg. Von dem Volk, das sie
aufgeworfen hat, haben wir weiter keine Kunde. — Kurz vor den Drei-
mönchsklippen liegt das Kuxloch, ein in den Felsen hinabgehendes Loch,
das der Sage nach von Leuten herrühren soll, die ehemals hier nach
Schätzen suchten. Bei den Dreimönchsklippen fällt der Fels fteil ab.
Wir haben von hier eine schöne Aussicht auf Niedersachswerfen, auf die
Fabriken am Fuße des Kohusteins, auf den Harz und das Zorgetal.
Unter den Mönchsklippen vereinigt sich die von Ilfeld herkommende
Bähre mit der Zorge, und etwas weiter westlich ergießt sich die Wieda,
die unmittelbar unter dem Kohnstein fließt, von rechts her in die Zorge.
— Die Dreimönchsklippen haben davon ihren Namen, weil sich der Sage
nach hier drei Mönche heruntergestürzt haben.
7. An den Dreimönchsklippen können wir auch sehr gut sehen,
woraus der Berg besteht: der Kohnstein besteht aus einem Kalkstein,
der Gips genannt wird. Ter Gips wird viel gebraucht. Wir sehen,
wie am Berge Steine losgebrochen werden. Ein Teil der Steine kommt
in den Kalkosen und wird gebrannt, das heißt, die Steine brennen nicht
selbst, sondern glühen nur, indem die Hitze von dem Feuer im Ofen
durch sie hindurch zieht. Durch das Glühen verlieren sie den größten
Teil ihrer Feuchtigkeit. Der gebrannte Gips ist weich und wird in
einer Mühle gemahlen. Aus dem Stein entsteht ein weißes Pulver,
das wie das feinste Mehl aussieht. In dieser Form wird der Gips
verkauft. Wenn man den Gips mit Wasser anrührt, so entsteht ein
weißer Brei, der schnell hart wird. Von dem Gipsbrei kann man Ab-
güsse von Bildhauerarbeiten, Münzen und dergleichen herstellen. Der
Gips wird ferner zur Herstellung von Estrichfußböden benutzt; der
Maurer gebraucht ihn zum Mörtel; namentlich geschah das früher viel
mehr als heute, so sind z. B. unsere Stadtmauern mit Gipsmörtel aus-
gemauert. Der Arzt macht aus ihm unbewegliche Verbände bei Knochen-
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Jüngere Von der älteren istdiejüngeresteinzeit durch einen weiten, Jahrtausende umfassenden Zeitraum getrennt. Jetzt hat der Mensch gelernt, auch andere, härtere Steinarten als den Feuerstein zu bearbeiten, sie mit Hilfe des Sandes zu durchbohren und zu polieren; so werden Beile, Messer, Hämmer, Meißel, Sicheln, Lanzenspitzen und andere Gegenstände hergestellt, die manchmal von großer Schönheit sind. Man lernt den Ton formen und brennen und verziert die Gefäße in mannigfachster Weise?) Man kennt feste Wohnsitze. Neolithische Wohngruben sind an vielen Stellen aufgedeckt worden; in Schweizer und anderen Seen hat man die Neste von Pfahlbauten aufgefunden, zugleich mit Abfällen verschiedenster Art, Werkzeugen aus Stein und Holz, Knochen der verzehrten Tiere und anderen Nahrungsüberbleibseln, z.b. Getreidekörnern. Auch Haustiere sind damals bereits gezähmt worden; unter ihnen begegnet der Hund, das Schaf, die Ziege, das Rind und das Schwein. Man hat auch bereits gelernt den Boden zu bearbeiten?) Weizen, Gerste, Hirse, Flachs anzubauen, man versteht zu spinnen und zu weben und Woll- und Leinwandkleidung herzustellen. Auch die Anfänge des Handels gab es bereits; wir finden Beile und Hämmer aus besonders wertvollen Gesteinsarten weit von deren Ursprungsort. Die Toten begrub man; gewaltige Steinkammern (Dolmen) dienten zur Bestattung der Fürsten. Die Reste neolithischer Kultur finden sich ebenso an den verschiedensten Stellen Europas wie z. B. in Ägypten und in den beiden ältesten Kulturschichten des Hügels von Troja. Sie wurde durch die Bronzezeit abgelöst, in Ägypten bereits im vierten Jahrtausend, in Mittel- und Westeuropa erst um das Jahr 2000 v. Chr.
Jetzt lernte der Mensch die Metalle schmelzen, zuerst das Kupfer;3) um es zu härten, gab man ihm bald einen Zusatz von Zinn und stellte Bronzezeit, so B ro n i e her. Allermeist aus Grabfunden stammen die bronzenen Äxte, Messer, Schwerter, Dolche, Lanzenspitzen, Nadeln, Fibeln (Sicherheitsnadeln), die Arm- und Halsringe, die unsere Museen enthalten; oft sind die Gegenstände reich und geschmackvoll verziert. Die Töpferei entwickelte sich weiter; die Gefäße erhielten zuweilen, zumal in den Mittelmeerländern, reiche Bemalung. Neben der Bestattung der Toten wurde die Verbrennung üblich; weite Urnenfriedhöfe zeugen von der Pietät,
1) Man unterscheidet je nach der Dekorationsweise eine Stichkeramik, eine Bandkeramik, Schnurkeramik und andere Formen.
2) Der Ackerbau hatte die Form des Hackebaus, die er noch heute z. B. bei Negervölkern hat.
3) Das Kupfer hat seinen Namen von der Insel Cypern.
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Extrahierte Ortsnamen: Europas Troja Westeuropa Cypern
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Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
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sie ihn ganz, so daß er alles Laubwerk verliert und seine abgestorbenen
Riesenarme gleich ungeheueren Korallenzweigen starr in das frische Grün
des Waldes hineinstreckt.
Aber den höchsten Reiz verleihen dem Urwalde die leichten, zierlichen
Palmen. Ihre dünnen, geschmeidigen Stämme sind nicht selten beinahe
mit der Hand zu umspannen und doch reichen sie bis zur halben Höhe
der hohen Laubholzstämnie und haben daher oft eine Höhe von 20 m.
Einem Busche herabhängender Federn nicht unähnlich, wölbt sich hoch oben
die aus den äußerst zart gefiederten Wedeln gebildete ganze kleine Krone,
überragt von einer scharfen, hellgrünen Spitze, die dieser reizenden Palme oft
das Ansehen einer Lanze oder eines schwankenden Rohrs giebt. Die Palmen
scheinen die Geselligkeit zu lieben, denn wo sie einmal vorkommen, reitet man
oft stundenlang unter ihnen, während man an anderen Orten nichts Palmen-
artiges sieht. Ihr Anblick ist überaus malerisch, jedes Lüftchen schaukelt sie,
und sanft schütteln sie das liebliche Haupt, voll Huld und Anmut herabzugrüßen.
Doch wir vergessen über den schlanken Palmen beinahe die baum-
artigen Farnkräuter, die an Schönheit und Mannigfaltigkeit mit
jenen lieblichen Kindern allein wetteifern können. Sie ähneln gar sehr den
Palmen, nur ist ihr lichtes, biegsames Blätterdach flacher und weniger
buschig als das der Palmenkrone. Gar lieblich ist es, wenn diese be-
deutenden, 3 bis 5 m langen und mehr als 2,50 m breiten Farnkräuter,
von dem leisesten Lüftchen angehaucht, bei ihrer Leichtigkeit sich anmutig
wiegen und diese sanften Schwingungen ins Unendliche fortsetzen.
Besonders charakteristisch für den Urwald Venezuelas ist der Kuh-
baum. Dieser schöne Baum hat die Beschaffenheit des Sternapfelbaums;
die länglichten, zugespitzten, lederartigen, abwechselnden Blätter haben unten
vorspringende, parallele Seitenrippen und werden 25 cm lang. Die Frucht
hat wenig Fleisch und enthält eine Nuß, bisweilen zwei Nüsse. Mackt man
Einschnitte in den Stamm des Kuhbaums, so fließt sehr reichlich eine
klebrige, ziemlich dicke Milch aus, die durchaus nichts Scharfes hat und
sehr angenehm wie Balsam riecht. Nur die Klebrigkeit macht diese vege-
tabilische Milch etwas unangenehm. Bei Sonnenaufgang strömt die
vegetabilische Quelle am reichlichsten; dann kommen von allen Seiten die
Eingeborenen, denen diese Milch ein gesundes Nahrungsmittel ist, mit
großen Näpfen herbei und fangen dieselbe auf, die sofort an der Ober-
fläche gelb und dick wird. Die einen trinken die Näpfe unter dem Baume
selbst aus, andere bringen sie ihren Kinden. Es ist, als sähe man Hirten,
die die Milch ihrer Herden unter die Ihrigen verteilen. (A. v. Humboldt.)
Brasilien ist die Heimat des Kautschukbaumes (Federharz-
baum), der wegen seines eigentümlichen Milchsaftes, der an der Luft er-
härtet, gesucht ist. Um diesen zu gewinnen, macht man in die Rinde lange
und bis auf das Holz gehende tiefe Einschnitte, die man durch eingeschobene
Keile offen hält. Der in reicher Menge ausfließende Milchsaft wird in
untergestellten Gefäßen aufgefangen. Wenn man nun Wasser hinzugießt,
so sammelt sich das Kautschuk auf der Oberfläche desselben und kann leicht
abgeschöpft werden. Eine Beimengung von Alaun bringt die Masse zum
Gerinnen. Das Kautschuk wird nun ausgepreßt, getrocknet und in großen,
viereckigen Tafeln in den Handel gebracht.
TM Hauptwörter (50): [T0: [Blatt Baum Pflanze Blüte Frucht Wurzel Blume Erde Zweig Stengel], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf], T19: [Wasser Luft Eisen Körper Silber Gold Kupfer Metall Stein Erde]]
TM Hauptwörter (100): [T24: [Blatt Baum Blüte Pflanze Frucht Wurzel Stengel Stamm Zweig Boden], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T79: [Wein Zucker Baumwolle Kaffee Getreide Tabak Fleisch Holz Wolle Handel], T42: [Körper Wasser Luft Blut Mensch Pflanze Haut Tier Speise Stoff]]
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Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
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116
zu besteigen, wenden wir uns Portici zu. Auf breitem Pfade steigen
wir hinan zwischen Reben, die sich um schlanke Pappeln winden und von
Baum zu Baum Laubgewinde aussenden oder Bogengänge bilden. Hier
reift der berühmte Lacrimä Christi; rechts und links schauen die aus Lava
gebauten Hütten der Weinbauer heraus. Aber die Obst- und Weingärten
schwinden mehr und mehr, endlich erscheinen nur noch Piniengruppen wie
Oasen in der Wüste. Der Boden wird grasleer, niedere Taxus, Myrten
und Aloe vertreten die Bäume. Von hier recken sich links die Somma,
rechts der noch thätige Feuerberg in die Bläue des Himmels. Verwitterte
Lavaströme von brauner, grauer, rötlicher, schwarzer Farbe, die bei den
verschiedenen Eruptionen, einer Seitenspalte des Kegels entquellend, sich
die Abhänge des Berges hinabgewälzt haben, Gefilde und Wohnstätten der
Menschen verheerend, bedecken den Boden. Dem Auge begegnet eine
grauenvolle Wüstenei, wo die Laven, wie Schlacken umhergestreut, auf
dem grauen Aschenboden sich wie„ weißlicher Schaum oder vertrocknetes
Moos zeigen. Die schauerliche Öde nimmt zu, indem wir den obersten,
sich schroff erhebenden Teil des Berges, den Aschenkegel, mühsam erklimmen.
Au diesem führt seit einigen Jahren auch eine Zahnradbahn hinauf zu dem
Gipfel, der sich 1200 m über dem Meere erhebt.
e. Der Krater.
Der Krater ist ein ungeheurer, rundlicher Kessel, dessen Rand
10 bis 16 m hoch ist und aus verbranntem Gestein und Asche besteht.
Um den Krater kann man mit großer Vorsicht auf dem ihn umgebenden
schmalen Rande herumgehen, wozu etwa eine Stunde erforderlich ist. Daß
seine Gestalt, sowie die Höhe des ganzen Gipfels bei heftigen Ausbrüchen
stets wechselt, ist natürlich. — Endlich stehen wir auf dem Rande des
Feuerschlundes. Um uns herrscht die Ruhe des Grabes. Wir steigen
hinab in den Feuerschlund, ein Becken von einer halben Stunde
Umfang. Die jüngsten Ausbrüche haben die Seiten tief ausgefurcht zu
Grotten und Felsen von seltsamer Gestalt. Den unteren Boden bildet
eine Lavakruste, welche die Tod und Verderben spendende, unheimliche
Tiefe deckt. Aus ihren regellosen Spalten brodelt meist nur erstickend
heißer Dampf; größere Öffnungen erscheinen als eigentliche Schornsteine.
In der Mitte sieht man einen kleinen Kegel, der 8 bis 10 m hoch
scheint und durch Gestein und Asche, die der Vulkan stets auswirft, ge-
bildet ist. Auf dem Gipfel dieses Kegels ist eine Öffnung, aus welcher
erstickend heißer, schwefelgelblicher Dampf aufwallt; andere kleine Öffnungen
sind daneben. Dunkelrote Lohe flackert hie und da auf; in düsterroter
Kohlenglut sieht man das Gestein des Berges brennen; der Boden ist
bedeutend heiß. Das tiefe Schweigen ringsum wird nicht selten in
längeren und kürzeren Pausen unterbrochen durch unheimliche Stimmen
aus der Tiefe. Bald ertönt ein Brausen, bald ein Gemurmel, bald ein
Stöhnen; bald brüllt der Donner der Erde dumpf wie der Kanonengruß
ferner Meerschisfe, bald tiefer, dumpfer, grauenvoller, wütender; bald ist's
das Getöse hohl zusammenschlagender Felsenberge. „Ein Atemzug der
Stille, und der dichte, graue Dampf, der über der Öffnung des kleinen
Kraters schwebt, rötet sich, rötet sich heißer, glühender, brennender. Ein
breiter Flammen strahl fährt sausend, zischend, rollend empor; ein
TM Hauptwörter (50): [T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf]]
TM Hauptwörter (100): [T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T12: [Wasser Luft Erde Höhe Körper Fuß Dampf Bewegung Druck Gewicht], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume]]
TM Hauptwörter (200): [T6: [Berg Fuß Höhe Gipfel Gebirge Schnee Meer Fels Ebene See], T95: [Gestein Schicht Wasser Boden Erde Granit Gebirge Masse Sand Teil], T89: [Wasser Fluß Quelle Bach See Erde Boden Brunnen Land Ufer], T131: [Licht Erde Sonne Körper Auge Himmel Bild Gegenstand Luft Wolke], T32: [Wald Baum Boden Eiche Steppe Höhe Ebene Wüste Teil Tanne]]
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Inhalt: Zeit: Geographie
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43
b) Des Ostufers.
Dort finden wir im Thale und an der Mündung des Serka Main
und an anderen Stellen zahlreiche Palmen, wirkliche Palmenhaine am
toten Meere und in den angrenzenden Schluchten, daneben schlanke Tama-
risken und prächtige Oleanderhaine, welche dem Wanderer willkommenen
Schatten bieten. Die für das ganze Gebiet des toten Meeres charakteri-
stischen Sidr- und Dom-Bäume werden hier von hoch aufgeschossenen
weißen Malven fast überragt. Auch giebt es im Osten kleine Uferebenen,
ähnlich wie am See Genezareth, welche durch Menschenhand in paradiesische
Gärten umgewandelt werden könnten, und wo man alle tropischen Früchte
einheimsen könnte. Welch herrliche Umfassung des tiefblauen, rings von
Gebirgen umschlossenen Meeres diese Palmen, Tamarisken, Oleander,
Malven!
e) Des Südufers.
Auch der Süden ist merkwürdig genug. Ist doch wahrscheinlich hier
die Stätte vom Sodom und Gomorrha zu suchen. Die Namen der beiden
gottlosen Städte sind unter den Beduinen im Djebel (Berg) Usdom und
einem gleichfalls an den südlichen Bergen gelegenen Gamura erhalten.
Hiernach würden wir anzunehmen haben, daß diese beiden untergegangenen
Städte nicht an irgend einer Stelle des jetzigen toten Meeres, sondern
südlich von demselben gelegen waren. Man findet aber auf ihrem Gebiet,
wie an vielen Punkten rings um das Meer her, oft große Stücke von
Schwefel und Salpeter, welche uns an die bekannte Katastrophe aus alter
Zeit erinnern. Der Djebel Usdom, jener merkwürdige Steinsalzberg, von
welchem ganz Palästina sein Salz erhält, sieht bei klarem Monde aus wie
ein mächtiger gotischer Dom. Die salzigen Spitzen und Zacken, welche die
Umrisse des Berges bezeichnen, gleichen den Türmen und Türmchen, die
senkrechten Spalten in der Bergwand den Fenstern, und auch die dunkle
Farbe der Salzfelsen erinnert an das Aussehen einer alten Kirche. Nament-
lich bei Vollmondschein ist der Anblick seltsam täuschend; fast möchte man
glauben, es müsse jeden Augenblick ernster, feierlicher Orgelton aus dem
geheimnisvollen Innern hervorbrausen. (Abschnitt 2 bis 4: Schneller.)
Snvamerikanischer Urwald.
1. Bedingungen des Pflanzenlebens.
Diejenigen Faktoren, von denen die Entwickelung des Pflanzenlebens
abhängig ist, sind: die physische Beschaffenheit und chemische Mischung des
Bodens, ein genügendes Maß von Feuchtigkeit, Licht und Wärme. Unter
der Mitwirkung des Lichtes vermag die Pflanze erst die Kohlensäure der
Luft zu zerlegen, den Sauerstoff auszuscheiden und den Kohlenstoff zu
organischen Verbindungen zu benutzen, wobei sich das Blattgrün entwickelt.
Ungemein wichtig ist der Einfluß der Feuchtigkeit, welche selbst aber
auch wieder abhängig ist von der Wärme. Jede Pflanze bedarf zum
Keimen, Wachsen, Blühen, Reifen der Früchte bestimmter Wärmesummen.
Wo diese Bedingungen in reichem Maße erfüllt sind, wird sich ein üppiger
Pslanzenwuchs zeigen. Sie sind aber in größter Menge den Tropen eigen;
TM Hauptwörter (50): [T17: [Meer Fluß Gebirge Land Hochland See Halbinsel Osten Norden Süden], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf], T49: [Land Klima Europa Meer Lage Asien Winter Insel Afrika Zone]]
TM Hauptwörter (100): [T49: [Berg Gebirge Höhe Fuß Ebene Seite Gipfel Gebirg Elbe Meer], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T24: [Blatt Baum Blüte Pflanze Frucht Wurzel Stengel Stamm Zweig Boden], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T6: [Eisen Gold Silber Kupfer Wasser Blei Metall Salz Kalk Stein]]
TM Hauptwörter (200): [T6: [Berg Fuß Höhe Gipfel Gebirge Schnee Meer Fels Ebene See], T124: [Wasser Luft Sauerstoff Körper Stoff Kohlensäure Teil Feuer Pflanze Kalk], T32: [Wald Baum Boden Eiche Steppe Höhe Ebene Wüste Teil Tanne], T34: [Meer Wasser Land Küste Insel See Flut Fluß Tiefe Welle], T28: [Blatt Blüte Pflanze Baum Wurzel Frucht Stengel Zweig Erde Samen]]
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Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
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Landseite durch einen 8 m breiten, nach allen Seiten zierlich ausgemauerten
tiefen Graben mit dreifacher Festungsmauer dahinter vom Kontinent ab-
geschlossen wird.
3. Bedeutung der Stadt.
Konstantinopel liegt im Kreuzungspunkte vieler, von allen Seiten, von
fern und nah sich heranziehender, natürlicher Wasser- und Landwege. Die
Nord- und Ostwinde in Berbindung mit der neun Monate des Jahres
fast ununterbrochen von N. nach S. in reißender Strömung rollenden
Pontusflut führen ihm die Getreide- und Holzladungen aus den Häfen
der Krim und von den östlichen Küsten des Schwarzes Meeres und der
Mäotis zu, die S.- und W.-Winde bringen die Handelsflotten des Weißen
und des Mittelländischen Meeres, den Reichtum des Archipels und Ägyptens,
die Kunsterzeugnisse der afrikanischen und europäischen Seeküste, während
Karawanen, mit den Gütern des Ostens und Westens befrachtet, aus
Kleinasien und Thracien sich auf den Märkten dieser großen, einzigen
Stapelstadt des Handels dreier Erdteile begegnen. Wo findet man mehr
günstige Momente für einen Welthandelsplatz auf einem Punkte
vereinigt? Ihrer Handelsbedeutung entspricht auch der Kultur-Einfluß
auf das südliche und westliche Europa. Denn in ihre Mauern wurden
nicht nur die litterarischen Schätze des Altertums gerettet, hier wurden auch
antike Technik und Industrie im Flusse erhalten. Auch die bildende
Kunst empfing durch stete Berührung mit den alten Kunst- und Kultur-
stätten fortdauernde Anregung.
4. Landschaftlicher Charakter.
a) Der Norden.
Der geheimnisvolle Reiz von Stambul liegt aber nicht in der Archi-
tektur der Stadt, sondern vielmehr in der wundervollen Gestaltung der
Höhenzüge, die zu beiden Seiten des mäandrischen Stromes die Landschaft
zwischen dem Pontus und dem Goldnen Horn füllen, wie sie, bald rund-
kuppig, bald in langer Schwingung, bald sanft anschwellend, bald straff
und kühn emporstrebend, die launigen Wendungen des ungleich breiten,
aber allzeit voll und tief rauschenden Silberstroms begleiten, mit dem Duft
und Blumenflor der Terrassengärten, mit den dunklen Fruchtbaumgruppen
und ihrem Frühlingsblütenmeere, mit den hochwipfligen Cypressen, der
lustigen Pracht der Pinien und den aus helllaubigem Geschlinge von den
Höhen herabwinkenden Riesenplatanen.
kr) Das Goldne Horn.
Zwischen sanft anschwellenden Hügeln im S. und steilen Höhen im
N. thut sich eine weite Mündung auf, und, von einem unermeßlichen
amphitheatralisch aufsteigenden und hoch herabblickenden Häusergewoge um-
geben, deckt ein dichter Mastenwald mit einem leicht hinfliegenden Gondel-
heer die tief in das Land eindringende stille Wasserfläche. Das ist das
„Goldne Horn des Überflusses" (wegen seiner Form und wegen
des Reichtums an Schiffen und Fischen seit alten Zeiten so genannt). Es
ist weniger ein Seehafen im gewöhnlichen Sinne des Wortes, als ein
schlanker Meerbusen von der niedlichsten Gestaltung und zugleich von solcher
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Extrahierte Personennamen: Mastenwald
Extrahierte Ortsnamen: Konstantinopel Kleinasien Europa Stambul