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Inhalt Raum/Thema : Deutsche Geschichte | Verlag : Stalling ODER Goerlich | min. 50 Worte, min. 3 Sätze, geringer Anteil Sonderzeichen/Wort

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1. Handbuch der deutschen Geschichte - S. 10

1898 - Breslau : Goerlich
  • Autor: Hübner, Max
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Volksschule
  • Regionen (OPAC): Preußen
  • Inhalt Raum/Thema: Deutsche Geschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
— 10 — verkaufen. — „Waffen anzulegen verstattet die Sitte keinem, bevor nicht der Staat in der Volksversammlung die Meinung gebilligt hat, er werde sie zu führen wissen. Dann schmücken in der Versammlung selbst entweder einer der Fürsten oder der Vater oder Verwandte mit Schild und Speer den Jüngling; das ist die erste Ehre der Jugend; dann macht der Staat Ansprüche auf den Jüngling, der bis dahin nur ein Glied des Hauses war." (Tacitus). Welche Bedeutung hatte die Verwandtschaft (Sippschaft) für den einzelnen? a) Unter die Sippschaft wurde der Anteil am Acker verteilt; b) die Sippe hatte die Pflicht, den einzelnen zu unterstützen im Rechtsstreit; ihre Pflicht war es, so die Feindschaft wie die Freundschaft des Vaters und des Verwandten zu übernehmen; c) die Sippschaft war beim Tode eines Mitgliedes erbberechtigt; d) die Geschlechtsgenossen standen im Kampfe zusammen. 2. a) Vergleiche mit der germanischen Einteilung: Wohnort (Gemeinde) Provinz, Staat! Was entspricht jetzt der Volksversammlung? (Landtag, Reichstag.) Welcher Unterschied ist aber zwischen diesen und jenen Versammlungen? b) Von dem Gericht der Volksversammlung erzählt Tacitus: „Gestattet ist bei der Volksversammlung Anklage zu erheben und Prozesse auf Leben und Tod anzustrengen. Je nach den Verbrechen besteht Verschiedenheit der Strafen, Verräter und Überläufer hängen sie an den Bäumen auf; die, welche widerrechtlich das Heer verlassen, und solche, die ihren Körper schänden, versenken sie in Kot und Sumpf und werfen Reisigbündel darüber. Strafe wird auch über leichtere Vergehen verhängt und zwar in bestimmter Abstufung. Wer überführt ist, wird um eine Anzahl Rosse oder Kleinvieh gestraft. Ein Teil der Buße wird dem Könige oder dem Staate erlegt, ein Teil demjenigen, um dessen willen eingeschritten wird,, oder seinen Verwandten. Gesühnt wird auch der Totschlag mit einer Gewissen Anzahl von Zugtieren oder Kleinvieh, und es nimmt das ganze Haus die Genugthuung an." Wenn ein Verbrecher nicht auf der That betroffen wurde, dann schwor der Kläger, daß er die Wahrheit sage, oder der Beklagte, daß er unschuldig sei. Jeder konnte sich Eideshelfer aus seiner Verwandtschaft aussuchen, welche beeideten, daß sie von der Schuld (oder Unschuld) ihres Verwandten überzeugt seien. Wer falsch schwor, verlor die rechte Hand. Das Gottesurteil bestand darin, daß das Los entscheiden sollte, wer schuldig oder unschuldig war, oder im Zweikampf zwischen dem Kläger und dem Angeklagten. Man glaubte, die Götter würden dem besseren Rechte zum Siege verhelfen. c) Wer ist jetzt zum Heeresdienst verpflichtet? Welche Waffen haben unsere Soldaten? Damals war neben dem Schild die allgemeinste Waffe die Framea, d. i. ein kurzer Speer mit breiter, kurzer Spitze, die oft aus Bronze oder gar aus Stein bestand, weil Eisen noch zu selten oder teuer war. Die Entwickelung des Kampfes wird uns also geschildert: Auf das Zeichen der Heertrompeten rückten die germanischen Schlachthaufen unter Kriegsgesang zum Kampfe aus der Wagenburg. Stand das große Schlachtdreieck, so erhob man den Schildgesang. Das Heulen der Weiber und das Dröhnen einer Art Heerpauke tönte vom Lager herüber. Mit Schleudern, Steinen, Speeren und Wurfäxten griffen die Germanen den Feind an. Furchtbar war der Stoß der in Keilform geordneten Waffen im Nahekampfe. Mußten sie zur Verteidigung übergehen, so traten die Haufen zusammen und hielten die schützenden Schilde
  • TM Hauptwörter (50): [T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger], T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind]]
  • TM Hauptwörter (100): [T68: [Gericht Recht Richter König Strafe Gesetz Urteil Sache Person Verbrechen], T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann]]
  • TM Hauptwörter (200): [T62: [Gericht Recht Gesetz Richter Jahr Volksversammlung Senat Plebejer Beamter König], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T112: [Schwert Ritter Schild Waffe Lanze Pferd Speer Hand Helm Pfeil], T121: [Feind Reiter Pferd Heer Mann Flucht Lager Soldat Seite Reiterei], T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm]]
  • Extrahierte Ortsnamen: Wagenburg Keilform
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter
  • ntokens: 611
  • nsentences: 30
  • Seiten-ID: 1772_00000022

2. Handbuch der deutschen Geschichte - S. 12

1898 - Breslau : Goerlich
  • Autor: Hübner, Max
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Volksschule
  • Regionen (OPAC): Preußen
  • Inhalt Raum/Thema: Deutsche Geschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
— 12 — überlassen und nicht aus blinder Gier nach etwaigen Schätzen die Fundstttcke zu zerstören.) — Die Prophezeiung vom Zusammenbruch der Götterwelt und der Schöpfung einer neuen Welt ohne Leid und Sünde ist gewissermaßen eine Vorahnung des Christentums. Ein hoher sittlicher Ernst kennzeichnete die Religion der Germanen; das Volk war fromm und gläubig, und das ganze Leben wurde mit religiösen Gebräuchen und Handlungen umwoben. 4. Von der Gastfreundschaft der Germanen berichten die römischen Schriftsteller: „Gäste zu verletzen, halten sie nicht für recht. Wer aus irgend einem Grunde zu ihnen gekommen ist, den schützen sie vor Beleidigungen und halten ihn für unverletzlich. Einem solchen stehen alle Häuser offen, und der Lebensunterhalt wird mit ihm geteilt". (Cäsar.) „Irgend einem Menschen den Eintritt ins Haus zu wehren, gilt als Gottlosigkeit. Jeder nimmt einen solchen mit Gastmählern aus, welche nach Vermögen wohl ausgerüstet sind. Ist der Vorrat ausgezehrt, so weist der, welcher soeben der Wirt war, den Gast zu einem andern gastlichen Hause und Begleitet ihn; ungeladen treten sie in das nächste Haus. Das verschlägt nicht: freundlich werden sie ausgenommen. Zwischen einem Bekannten und einem Unbekannten macht, was das Gastrecht betrifft, niemand einen Unterschied. Dem Scheidenden zu gewähren, was er fordert, ist Sitte,.und die Gegenforderung geschieht mit gleicher Unbefangenheit. Das Band zwischen Gastfreunden ist freundliches Wohlwollen." (Tacitus.) Die Gastfreundschaft ist übrigens eine Tugend, welche die meisten auf einer niedrigen Bildungsstufe stehenden Volker üben. Ebenso ist die Tapferkeit im Kriege den meisten Völkern eigen; die Freiheit wurde von den meisten Naturvölkern hoch geschätzt und tapfer verteidigt. Dagegen find die Achtung vor den Frauen, die Treue gegen den Herrscher, gegen den Freund und gegen sich selbst, endlich auch die Tiefe der Empfindung (Gemüt) echt deutsche Tugenden, die wir treu wahren sollen. Ebenso ist die Freude an üppigen Gelagen, am vielen Trinken und am Glücksspiel leider noch jetzt in unserem Volke weit verbreitet. Gegen diese Nationalfehler müssen wir kämpfen; denn sie sind unsittlich und schaden dem einzelnen wie dem ganzen Volke. Anwendung. Beschreibe: Ein germanisches Gehöst vor der Völkerwanderung. (Bild S. 3.) Ter Tag eines freien Germanen. Ein germanisches Heer und eine Schlacht. Vergleiche: Wohnung, Kleidung und Lebensweise unserer Vorfahren mit der unseren! (Welche Vorteile und welche Nachteile hat uns die höhere Bildung gebracht?) — Was erinnert an den Götterglauben unserer Vorfahren? Worin können unsere Vorfahren uns auch Vorbilder sein? Welche Segnungen hat uns das Christentum gebracht? Warum kann der Deutsche stolz sein, seinem Volke anzugehören? „Gedenk, daß du ein Deutscher bist!" Halte fest an Kaiser und Reich, halte deutsche Sprache und Sitte hoch und verleugne sie nie. (Vergl. Hübner, Handbuch der brandenburgisch-preußischen Geschichte S. 147.)
  • TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
  • TM Hauptwörter (100): [T71: [Mann Volk Leben Sitte Zeit Vater Liebe Frau König Jugend], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel]]
  • TM Hauptwörter (200): [T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm], T43: [Haus Frau Kind Mann Arbeit Wohnung Familie Zeit Zimmer Kleidung], T166: [Mann Volk Sitte Zeit Geist Tapferkeit Wesen Leben Sinn Charakter], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind]]
  • Extrahierte Personennamen: Ernst Cäsar Volker
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter
  • ntokens: 511
  • nsentences: 36
  • Seiten-ID: 1772_00000024

3. Handbuch der deutschen Geschichte - S. 25

1898 - Breslau : Goerlich
  • Autor: Hübner, Max
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Volksschule
  • Regionen (OPAC): Preußen
  • Inhalt Raum/Thema: Deutsche Geschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
— 25 — die Wanberer wie auf verlorene Menschen; unheimlich bünften ihnen die Frevler, welche sich von dem Segen der Heimat lösten. Denn immer zog es die Lanb-genossen mächtig nach der' Ferne, und boch graute ihnen immer vor einem Leben fern von den Heiligtümern, von Sitte und Recht der Heimat. Die Wagen bewegten sich knarrenb zu den Bergen; von der Höhe sahen die Wanberer noch einmal nach dem Dorfe ihrer Väter zurück und neigten sich grüßenb gegen die unsichtbaren Gewalten der Flur: mancher unzufriebene Gesell warf auch einen Fluch zurück wiber seine Feinde, die ihm die Heimaterbe verleibet hatten. Dann nahm alle der Bergwalb auf. Mühsam war die Fahrt auf steinigen Wegen, in welche das Schneewasser tiefe Furchen gerissen hatte; oft mußten die Männer von bett Rossen steigen und mit Haue und Spaten die Bahn fahrbar machen; wilb erscholl Ruf und Peitfchenfchlag der Treiber; die Knaben sprangen hinter die Wagen und hemmten bett Rücklauf durch Steine, und boch zerrten die Zugtiere machtlos, bis ein Gespann dem anbetn half ober Männer und Frauen die starken Schultern an die Räber stemmten. War die Reise wegsamer, dann umritten die Männer spähenb den Zug mit gehobener Waffe, bereit zum Kamps gegen Raubtiere ober rechtlose Walbläufer. Als die Wanberer aber nach der ersten Tagfahrt das einsame Walbthal erreichten, welches zur Versammlung bestimmt war, ba würde die Mühe des Tages über der Freube vergessen, Lanbsleute in der Wilbnis vor sich zu sehen, hell jauchzten die Kommenben von der Höhe und die Lagernben antworteten mit gleichem Ruf auch solche, die sich sonst wenig gekannt, begrüßten einanber wie Brüber. Die Männer traten zu Haus, und Bernharb, ein meßkunbiger Mann, bezeichnete den Lagerraum mit Stäben. Dort würden die Zugtiere abgeschirrt, die Wagen zu einer Burg zusammengestoßen und im Ringe herum die Nachtfeuer auf zusammengetragenen Steinen entzünbet. Währen b die Haustiere toeibeten, von Bewaffneten Jünglingen und von den Huttben gehütet, bereiteten die Frauen die Abenbkost; die Männer aber schlugen aus Stangenholz den nächtlichen Pferch für die Herbe, verteilten die Wachen und holten aus dem Wagen, was sie von kräftigem Trunk mitge&racht hatten; dann lagerten sie und sprachen Bebächtig von dem guten Weibelanb, das sie zu finben hofften, und von dem enblofen Walb im ©üben der Berge, wie steinig der Baugrunb, wie steil die Gelänbe und wie barum bies Berglanb spärlich Bewohnt sei. Als das Mahl Beenbet war, würden die wertvollsten Rosse und Rinber im Wagenringe gesammelt und die schlaftrunkenen Kinder unter das Bobenbach ge&orgen. Nach ihnen stiegen die Frauen in das enge Gemach, nur die Männer faßen noch eine Weite Beim Trinkhorn gesellt, Bis auch ihnen die Augen schwer würden und die kalte Nachtluft ihre Fröhlichkeit hemmte. Da hüllten sie sich in Pelze und Decken und legten sich an ihre Feuer ober unter die Wagen. Es würde stiller, nur der Winb Blies von den Bergen, die Wächter umfchritten den Wagenring und den Pferch und warfen zuweilen Holzscheite in die lobernben Feuer. Aber unablässig bellten die Hnnbe; bettn aus der Ferne klang heiseres Geheul und um den Flammen-ring trabten gleich Schatten im auffteigenben Nebel die Begehrlichen Raubtiere. In solcher Weise zogen die Wanberer brei Tage langsam durch den Bergwalb, der Regen rann auf sie nieber und der Winb trocknete ihnen die burch-näßten Kleiber. Zuweilen hielten sie in den Thälern an den Höfen ihrer Lanbs» leute. Dort trafen sie entweber wilbe Gesellen, die durch den Kampf mit dem
  • TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]]
  • TM Hauptwörter (100): [T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde]]
  • TM Hauptwörter (200): [T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T190: [Odysseus König Held Sohn Troja Vater Schiff Agamemnon Insel Theseus], T12: [Wagen Wasser Stein Rad Fuß Maschine Pferd Bewegung Hand Schiff], T102: [Glocke Stimme Wort Hand Auge Ohr Kirche Ton Fenster Herr]]
  • Extrahierte Personennamen: Kleiber
  • Extrahierte Ortsnamen: Bobenbach Bergwalb
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter, Chapter
  • ntokens: 617
  • nsentences: 18
  • Seiten-ID: 1772_00000037

4. Handbuch der deutschen Geschichte - S. 30

1898 - Breslau : Goerlich
  • Autor: Hübner, Max
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Volksschule
  • Regionen (OPAC): Preußen
  • Inhalt Raum/Thema: Deutsche Geschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
— 30 — Oströmern zerstört. Dagegen eroberten germanische Völkerstämme Britannien und gründeten das Reich der Angelsachsen. Zuletzt eroberten die Langobarden Oberitalien und gründeten dort ein Reich, das bis zum Jahre 774 bestand. Vertiefung, a) Welchen Unterschied finden wir zwischen den Hunnen, wie sie bei ihrem ersten Auftreten geschildert werden, und den von Attila beherrschten Hunnen? Unzweifelhaft hatten sie durch die Berührung mit anderen Völkern eine höhere Bildung angenommen; Attila war zwar ein länderver-wüstender Barbar, wußte aber doch auch gerecht und gnädig gegen die unterworfenen Völker zu sein. Der Name Attila (oder Etzel, wie ihn die deutsche Volkssage nennt) bedeutet „Väterchen". b) Die Schlacht bei Chalons oder auf deu katalauuischeu Felderu gehört zu den Entscheidungsschlachten der Weltgeschichte; denn von ihrem Ausgange hing es ab, ob Europa sich im germanisch-hunnischen oder germanischrömischen Sinne weiter entwickeln würde. Germanische Völker waren in beiden Heeren in starker Zahl vertreten. „Den Gang der ungeheuren Schlacht zu schildern hat, wie es scheint, keilt Augenzeuge vermocht; nur den allgemeinen Eindruck giebt die einzige uns erhaltene Darstellung wieder, es sei ein „gräßlicher, wechselvoller, unmenschlicher, hartnäckiger Kampf gewesen, dessengleichen keine Überlieferung meldet; ein Bach, der durch das Blachfeld floß, so ward den Nachkommen erzählt, schwoll durch das Blut der Gefallenen zum reißenden Strom, und die Verwundeten schlürften, vorn Durst gequält, gierig die blutige Lache. Im Getümmel wurde der Köuig der Westgoten (Theodorich) von einem ostgotischen Pfeile getroffen und stürzte vom Rosse; über ihn weg stampften seine Geschwader. Da aber warfen sich die Westgoten, den König zu rächen, mit solcher Macht auf die Hunnen, daß Attila selbst nur mit Not entkam und die ganze Masse in ihre Wagenburg zurückwich. — Attila hatte sich auf das Schlimmste gefaßt gemacht und einen Scheiterhaufen aus Holzsätteln auftürmen lassen, um sich selbst in seine Flammen zu stürzen, falls Goten und Römer seine schwachen Verschanzungen erstürmen sollten. Daran dachten diese indessen nicht, weil sie den Pfeilregen der Hunnen fürchteten; durch den Abzug der Westgoten wurde Attila gerettet." c) Warum zerfiel Attilas Reich so schnell? (Die Macht zerteilte sich unter drei Söhne, die überdies die uuterworfeuen germanischen Völkerschaften weniger schonend behandelten als ihr Vater. Daher empörten sich diese, und im Kampfe fiel Attilas ältester und tapferster Sohn. Das Beispiel des Hunnenreiches zeigt, wie wenig Bestand nur auf Waffengewalt gegründete Reiche haben. —) In der deutschen Volkssage und dem Nibelungenliede lebt Attila als. Etzel fort, sein Name ist verknüpft mit dem des Burgunderkönigs Günther, der i. I. 437 mit 20000 Mann im Kampf gegen Römer und Huuuen fiel. d) 1. Von der furchtbaren Plünderung und Zerstörung Roms durch die Vandalen schreibt sich die Bezeichnung „Vandalismus" für eine rohe, besonders gegen Kunstwerke gerichtete Zerstörungslust her. 2. Über Theodorich erzählen die Schriftsteller jener Zeit folgendes: Theodorich war der Sohn des Ostgotenkönigs Theodemir. Im zarten Alter von 8 Jahren kam er als Geisel seines Volkes an den kaiserlichen Hof in Stonstantinopel. Er war ein herrlicher Knabe, begabt mit allen Fähigkeiten des
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  • TM Hauptwörter (200): [T192: [Italien Reich Gallien Volk Land Römer Donau Hunnen Jahr König], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm], T121: [Feind Reiter Pferd Heer Mann Flucht Lager Soldat Seite Reiterei], T41: [König Siegfried Held Hagen Mann Günther Frau Gudrun Kriemhild Tod]]
  • Extrahierte Personennamen: Attila Attila Attila_( Attila Attila Attila Attila Günther
  • Extrahierte Ortsnamen: Britannien Oberitalien Europa Attilas Nibelungenliede Burgunderkönigs_Günther Roms Ostgotenkönigs_Theodemir Stonstantinopel
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter, Chapter
  • ntokens: 554
  • nsentences: 24
  • Seiten-ID: 1772_00000042

5. Handbuch der deutschen Geschichte - S. 31

1898 - Breslau : Goerlich
  • Autor: Hübner, Max
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Volksschule
  • Regionen (OPAC): Preußen
  • Inhalt Raum/Thema: Deutsche Geschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
_ 31 — Leibes und der Seele, so daß ihn der Kaiser Leo sehr lieb gewann; aber in den Wissenschaften wurde er dort wenig unterrichtet und lernte darum auch nicht schreiben. Als er im Alter von 18 Jahren zu seinem Volke zurückgekehrt war, sammelte er sich eine Schar von 6000 Tapferen und verrichtete so herrliche Kriegsthaten gegen die Sarmaten, daß sein Name weit berühmt ward im Gotenvolk und sein Vater ihn im Sterben den Goten zum König empfahl. Sobald dies der Kaiser Zeno in Konstantinopel vernommen hatte, freute er sich sehr und schickte einen Einladungsbrief an ihn, worin er ihn aufforderte, zu ihm nach Konstantinopel zu kommen. Hier empfing er ihn mit den gebührenden Ehren und gesellte ihn den Großwürdenträgern im Palaste bei. Nach einiger Zeit nahm er ihn, um seine Ehre noch zu erhöhen, als Waffensohn an und gewährte ihm aus seinen eigenen Mitteln einen Triumphzug in der Stadt; er wurde zum ordentlichen Konsul erhoben, eine Auszeichnung, die für die höchste Zierde in der Welt gilt; aber nicht genug damit — er ließ auch ein Reiterstandbild zu Ehren eines so großen Mannes vor dem kaiserlichen Schloß ausstellen. Während Theodorich so in inniger Verbindung mit Zenos Regierung in Konstantinopel alles Gute genoß und nun zu hören bekam, fein Volk befinde sich in Jllyrien durchaus nicht in Zufriedenheit und Wohlstand, zog er es vor, nach der Sitte feines Stammes fein Leben zu einem thatenreichen zu machen, statt in träget- Ruhe die Güter der römischen Herrschaft zu genießen, während fein Volk kärglich dahinlebe. — Der Kaiser ließ ihn, wiewohl betrübt, ziehen, da er ihn nicht kränken wollte, gab ihm reiche Geschenke mit und empfahl ihm den Senat und das römische Reich. So verließ Theodorich die Kaiserstadt und kehrte zu den ©einigen zurück. Hier nahm er das ganze Volk der Goten, jedoch nur, so viele davon ihm ihre Zustimmung gaben, mit sich und brach auf nach Hesperien (Italien). Er zog geradeswegs durch das benachbarte Pannonien (Ungarn) und betrat dann das venetische Gebiet. Am Jsonzoflusse schlug er fein Lager auf. Kaum hatten hier Menschen und Vieh ein wenig Erholung gesunden, so rückte Odoaker mit seinem Heere gegen ihn heran. Aber Theodorich vernichtete das Heer in der Ebene von Verona in einer großen Schlacht. Hierauf brach er fein Lager ab und rückte mit größerer Zuversicht in Italien ein. Nachdem er den Padus (Po) überschritten hatte, schlug er bei der Kaiserstadt Ravenna sein Lager auf. Als dies Odoaker sah, zog er sich in die Stadt zurück; heimlich in der Nacht führte er öfters die ©einigen heraus, um das Heer der Goten zu beunruhigen, und nicht ein-- oder zweimal, sondern häufig, und trieb es so säst volle 3 Jahre. Aber er machte vergebliche Anstrengungen ; denn schon nannte ganz Italien Theodorich seinen Herrn, und nach dessen Willen handelte das ganze Land. Nur Odoaker allein mit wenigem Gefolge und den Römern, die bei ihm waren, hatte täglich von Hungersnot und von Krieg innerhalb Ravennas zu leiden. Endlich kam man unter Vermittelung des Bischofs von Ravenna dahin überein, Theodorich und Odoaker sollten in Ravenna gemeinschaftlich herrschen. Eine Zeitlang hielten sie beide den Vertrag; dann aber bemächtigte sich Theodorich der Person Odoakers, der ihm angeblich nach dem Leben getrachtet hatte, bei einem Schmause, zu dem er ihn unter der Maske der Freundschaft geladen, und ließ ihn töten. Die noch etwa übrig waren von seinen Gegnern, gewann er für sich und herrschte von nun an unangefochten über Goten und Italiker. Namen und Insignien
  • TM Hauptwörter (50): [T23: [Rom Römer Krieg Italien Stadt Jahr Heer König Rmer Hannibal], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
  • TM Hauptwörter (100): [T65: [Reich Italien Land Kaiser Römer Volk Jahr Rhein Gallien Franken], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T71: [Mann Volk Leben Sitte Zeit Vater Liebe Frau König Jugend], T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
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  • Extrahierte Personennamen: Leo Leo Zeno
  • Extrahierte Ortsnamen: Gotenvolk Konstantinopel Konstantinopel Konstantinopel Italien Pannonien Ungarn Verona Italien Ravenna Ravenna
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter, Chapter
  • ntokens: 642
  • nsentences: 22
  • Seiten-ID: 1772_00000043

6. Handbuch der deutschen Geschichte - S. 32

1898 - Breslau : Goerlich
  • Autor: Hübner, Max
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Volksschule
  • Regionen (OPAC): Preußen
  • Inhalt Raum/Thema: Deutsche Geschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
32 — be§ Kaisers anzunehmen, hielt er nicht für angezeigt, sondern ließ sich zeitlebens „König" nennen - so pflegen nämlich die Barbaren ihre Heerführer zu bezeichnen , in Wirklichkeit war das Verhältnis seiner Unterthanen zu ihm ganz wie zu einem Kaiser. Seine gewaltige Hand sorgte für Gerechtigkeit allerwegen und war ein starker Schirm für Recht und Gesetz. Vor Einfällen benachbarter Barbaren bewahrte er sein Land; seine Weisheit und Tapferkeit waren gefürchtet und geehrt weit in die Runde. Weder ließ er sich irgend ein Unrecht gegen seine Unterthanen zu schulden kommen, noch ließ er einem andern Derartiges durchgehen; nur den Teil der Landgüter, die Odoaker seinen Parteigängern zugewiesen hatte, überließ er seinen Goten. So war Theodorich dem Namen nach ein Tyrann, in Wirklichkeit aber ein rechter Kaiser, nicht um Haaresbreite geringer als irgend einer von denen, welche sonst diese Würde bekleidet haben. Obgleich es dem menschlichen Charakter zu widersprechet! scheint, liebten und verehrten ihn thatsächlich Goten und Italiker ohne jeglichen Unterschied. Den mächtigen Frankenkönig Chlodwig bat er um seine Tochter Audeflede zur Ehe. Seine eigenen Töchter aber verheiratete er an benachbarte Könige, die eine an Alarich Ii., den König der Westgoten, die andere an Sigismund, den Burgunder könig. Und um sein Geschlecht noch mehr auszubreiten, schickte er seine Schwester Amalafrida, die Mutter des nachmaligen Königs Theodehad, nach Afrika als Gemahlin für den Vandalenkönig Thrasamund; ihre Tochter, seine Nichte Amalaberga, verband er mit dem Thüringerkönig Hermenefrid. — Im ganzen Abendland gab es kein Volk, das nicht Theodorich, so lange er lebte, in Freundschaft oder in Untertänigkeit gedient hätte. Als er aber im Greisenalter stand und sah, daß er bald von hier scheiden werde, rief er die Grafen und Vornehmen seines Volkes zusammen und setzte den Athalarich, ein kaum zehnjähriges Kind, den Sohn seiner Tochter Amale-suntha, der seinen Vater Entharich verloren hatte, zum König ein. Er kündigte ihnen als seinen letzten Willen an, sie sollten ihren König ehren, den Senat und das römische Volk lieben und den Kaiser des Ostreichs immer nächst Gott als gnädigen Freund bewahren. Bald darauf starb er nach einer Regierung von 37 Jahren, der Schrecken seiner Feinde, von seinen Unterthanen aufs tiefste betrauert. (Aus Jordanes, Geschichtsschreiber des 6. Jahrhunderts.) Theodorich lebt in der Volkssage als „Dietrich von Bern" fort. Bern ist der altdeutsche Name für Verona. Die germanischen Völkerschaften in Italien, Spanien, Nordafrika gingen entweder in großartigen Kämpfen zu Grunde oder verloren ihre Sprache und Sitte. Das ostgotische und das Vandalenreich zerfielen bald, weil diese Völkerschaften die üppige Lebensweise und die verfeinerten Sitten der unterworfenen Römer annahmen und dadurch ihre Kraft verloren. Eine treffliche Schilderung jenes großen Trauerspiels giebt Felix Dahn in seinem Roman: „Der Kampf um Rom"; viele andere Kämpfe leben in der Heldensage fort. Für die unterworfenen Länder war die Eroberung durch die Germanen oft von großem Vorteil; denn die einzelnen Landschaften konnten sich jetzt entwickeln und wurden nicht allein zum Vorteil von Rom und Italien ausgeplündert und unterdrückt. Auch wurden viele menschenleere Gegenden neu bevölkert, Ackerbau und Handel hoben sich, wenn auch Gewerbe und Künste verfielen. Die Deutschen erlangten nicht nur Besitz und Reichtum, sondern auch Bildung und lernten das Christentum kennen; aber die meisten gingen zu Grunde.
  • TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T48: [Land Rhein Reich Volk Sachsen Römer Franken Jahr Karl Gallien], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
  • TM Hauptwörter (100): [T65: [Reich Italien Land Kaiser Römer Volk Jahr Rhein Gallien Franken], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T88: [Sohn Vater König Tod Kaiser Tochter Bruder Jahr Mutter Gemahlin], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
  • TM Hauptwörter (200): [T192: [Italien Reich Gallien Volk Land Römer Donau Hunnen Jahr König], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm], T10: [Sachsen Karl Franken König Land Jahr Chlodwig Reich Krieg Volk]]
  • Extrahierte Personennamen: Chlodwig Sigismund Amalafrida Amalaberga Felix_Dahn Felix
  • Extrahierte Ortsnamen: Afrika Verona Italien Spanien Nordafrika Rom Italien
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter, Chapter
  • ntokens: 593
  • nsentences: 23
  • Seiten-ID: 1772_00000044

7. Handbuch der deutschen Geschichte - S. 33

1898 - Breslau : Goerlich
  • Autor: Hübner, Max
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Volksschule
  • Regionen (OPAC): Preußen
  • Inhalt Raum/Thema: Deutsche Geschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
— 33 — Zusammenfassung. 375 Beginn der Völkerwanderung. Die Hunnen. 395 Teilung des römischen Reiches (Hauptstädte: Rom und Konstantinopel). 400 Alarich. 410 Einnahme und Plünderung Roms. Alarichs Tod. 451 Attila. Die Schlacht auf den katalannischen Feldern. 476 Untergang des weströmischen Reiches. 493—555 Das Ostgotenreich in Italien. Theodorich der Große. Anwendung, a) Beschreibe einen germanischen Wanderzug! b) Warum wurde das römische Reich eine Beute der germanischen Völker? c) Warum gingen die germanischen Reiche zu Grunde? d) Vor- und Nachteile der Eroberung römischer Provinzen durch die Germanen. 5. Die Bekehrung der Deutschen ;um Christentum. A. Chlodwig. Gründung des Frankenreiches. Vorbereitung. Während die meisten deutschen Völker, welche ehemals römische Provinzen erobert hatten, Bildung und Christentum annahmen, blieben die iu Deutschland wohnenden Stämme ein heidnisches Bauernvolk. Nur an den Grenzen, besonders am Rhein, wurde durch Soldaten, Kaufleute, auch wohl einzelne Geistliche das Christentum verbreitet, es entstanden wohl auch christliche Genieinden. Aber die Masse des Volkes hielt an den: heidnischen Glauben der Väter fest. Erst vom 5. Jahrhundert an gelang es, die christliche Lehre in Deutschland zu verbreiten. Der erste deutsche Volksstamm, der das Christentum annahm, waren die^ Franken unter ihrem Könige Chlodwig. 1. Chlodwigs Ursprung. Die Franken hatten einen großen Teil Galliens (des heutigen Frankreich) besetzt. Sie wurden vou verschiedenen Fürsten regiert, die oft miteinander in blutigem Streit lagen. Einer dieser Fürsten war Chlodwig (481 — 511). Cr besiegte zuerst einen römischen Statthalter, der das Land zwischen Seine und Loire selbständig beherrschte. 2. Die llmmmenfdjlüdjt Dann wandte sich Chlodwig gegen die Alemannen, welche am obern Rhein, an den Quellen der Donau bis zum Lech hin Jhre Wohnsitze hatten. Bei Zülpich kam es 496 zur Schlacht. Die Franken wurden hart bedrängt, und fast schien es, als ob die Alemannen den Lieg davontragen würden. Da erinnerte sich Chlodwig der Worte, mit denen ihm seine christliche Gemahlin Chlotilde die Macht des Christengottes geschildert hatte. Flehend erhob er seine Hände zu diesem und gelobte, die Taufe zu nehmen, wenn Christus ihm den sieg verleihe. Tann stürzte er sich mit neuem Mute gegen den Feind. Die Alemannen wurden vollständig geschlagen, und Chlodwig nahm ihnen das Gebiet zwischen Neckar und Main ab. Seines Gelübdes eingedenk, ließ sich Chlodwig noch in demselben Jahre taufen und ^000 vornehme Franken mit ihm. Das Volk nahm langsam auch den katholischen Glauben an. Leider nahm Chlodwig mit dem christlichen Glauben nicht auch christliche Gesinnung an. Durch List oder Grausamkeit vernichtete er Hübner, Handbuch der deutschen Geschichte Z
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8. Handbuch der deutschen Geschichte - S. 34

1898 - Breslau : Goerlich
  • Autor: Hübner, Max
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Volksschule
  • Regionen (OPAC): Preußen
  • Inhalt Raum/Thema: Deutsche Geschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
— 34 — die meisten anderen Fürsten, welche über die fränkischen Stämme herrschten. Zuletzt erstreckte sich sein Reich von den Mündungen des Rheins bis an die Schweiz, bis an das atlantische Meer und bis an die Pyrenäen. Es erhielt nun den Namen Frankenreich oder Frankreich. Dertiefung. a) Chlodwig war aus dem Stamme der Merowigs; daher heißt das von ihm abstammende Geschlecht die Merowinger. b) Die Bekehrung Chlodwigs schildert anschaulich Karl Simrock in folgendem Gedichte: Aie Schlacht ßci Zülpich. Chlodewig, der Frankenkönig, sah in Zülpichs heißer Schlacht, Daß die Alemannen siegten durch der Volkszahl Übermacht. Plötzlich aus des Kampfs Gedränge hebt er sich auf stolzem Roß, Und man sah ihn herrlich ragen vor den Edlen, vor dem Troß. Beide Arme, beide Hände hält er hoch empor zum Schwur, Ruft mit seiner Eisenstimme, daß es durch die Reihen fuhr: „Gott der Christen, Gott am Kreuze, Gott, den mein Gemahl verehrt, So du bist ein Gott der Schlachten, der im Schrecken niederfährt, Hilf mir dieses Volk bezwingen, gieb den Sieg in meine Hand, Daß der Franken Macht erkennen muß des Rheins, des Neckars Strand. Sieh, so will ich an dich glauben, Kirchen und Kapellen bau'n Und die edlen Franken lehren, keinem Gott als dir vertrau'n." Sprach es, und aus Wolken leuchtend brach der Sonne voller Strahl, Frischer Mut belebt die Herzen, füllt des schwachen Häufleins Zahl. Chlodwig selbst ergriff das Banner, trug es in der Feinde Reih’n, Und die Franken siegesmutig stürzen jauchzend hinterdrein. Schreck ergriff der Feinde Rotten, feige wenden sie und sliehn. All ihr Kriegsruhm ist erloschen, ihre Macht und Freiheit hin. König Chlodwig ließ sich taufen und sein edles Volk zugleich. Und ob allen deutschen Stämmen mächtig ward der Frauken Reich. Wenn sie einst den Gott verlassen, der bei Zülpich Sieg verlieh, Ist den Alemannen wieder Macht gegeben über sie. B. Christliche Glaubensboten in Deutschland. Konifatins Darbietung. 1. Christliche Glaubensboten in Süddeutschland. Trotz der Abneigung der Deutschen gegen das Christentum gingen glaubeuseisrige Missionäre zu ihnen, um ihnen das Evangelium zu verkünden. Viele von ihnen stammten aus England, Irland oder Schottland, so Fridolin und Colnmban, welche bei den Alemannen lehrten. Valentin und Severin predigten in der Gegend zwischen Passau und Wien. Der heilige Kilian kam zu den Franken am Main und ließ sich dort nieder, wo heute die Stadt Würzburg liegt. In Bayern lehrten Ruprecht und Emm er an, so daß in ganz Süddeutschland zahlreiche christliche Gemeinden entstanden, viele Kirchen und Klöster erbaut wurden.
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9. Handbuch der deutschen Geschichte - S. 35

1898 - Breslau : Goerlich
  • Autor: Hübner, Max
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Volksschule
  • Regionen (OPAC): Preußen
  • Inhalt Raum/Thema: Deutsche Geschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
— 85 2. Vonifatius. Weit hartnäckiger widerstrebten die sächsischen Stämme, welche an der Mündung des Rheins und an der Weser wohnten, dem Christentums. Zu ihnen brachte das Christentum Bonisatius, welcher den Beinamen „Apostel der Deutschen" erhalten hat. a) Seine Jugend. Erste Reise nach Friesland. Bonisatius, seinem eigentlichen Namen Winsried, stammte ans einer vornehmen angelsächsischen Familie. Er wurde in einem Benediktinerkloster erzogen und empfing im 30. Jahre die Priesterweihe. Im Jahre 716 begab er sich nach Friesland, um die heidnischen Bewohner des Landes zum Christentume zu bekehren. Allein der Friesenherzog befand sich gerade im Kriege mit einem christlichen Fürsten und duldete deshalb keine Christen im Lande. Deshalb kehrte Bonisatius 717 in die Heimat zurück. b) Bonisatius in Thüringen. Im folgenden Jahre begab sich Bonisatius nach Rom, wo er vom Papste die Vollmacht erhielt, das Christentum in Deutschland zu verbreiten. Tann begab er sich nach Thüringen, wo schon seit langer Zeit das Christentum bekannt war. Allein im Laufe der Zeit, durch den steten Verkehr mit heidnischen Völkerschaften und bei dein Mangel an Geistlichen war das Volk wieder in die heidnische Lebensweise versunken, so daß vorn Christentume nur uoch der Name übrig geblieben war. Bonisatius suchte hier durch seine Lehre und sein Beispiel eine genauere Kenntnis der christlichen Lehre und christlichen Lebenswandel unter dem Volke zu verbreiten. Dann begab er sich wieder zu den Friesen, wo inzwischen der Herzog Ratbod gestorben war, und wirkte dort drei Jahre mit außerordentlichem Erfolge. Dadurch ermutigt, wandte er sich nach Heffen, in das Gebiet der oberen Lahn, wo bereits schottische Mönche ein Kloster begründet hatten. Hier gewann er mehrere Tausende für das Christentum. Zur Belohnung für seinen Eiser wurde er auf seiner zweiten Reise nach Rom zum Bischöfe geweiht, und zwar wurde er unmittelbar dem Papste, nicht einem anderen Bischöfe unterstellt. c) Bonisatius in Hessen. Nach Hessen zurückgekehrt, saud er viele der Neubekehrten wieder in Götzendienst versunken, der ihnen mehr zusagte als die christliche Lehre. Die Hessen hatten bei dem. Torse Geismar eine große Eiche, die dem Donnergotte Thor geweiht war. Bonisatius fällte sie mit eigener Hand. Er wartete die Zeit ab, da gerade viel Volk aus dem Berge um die Eiche versammelt war, um dem Donnergotte zu Ehren ein großes Fest zu feiern. Im bischöflichen Gewände und mit dem Bischofsstab in der Hand trat er beherzt unter die Meuge und rief: „Was betet ihr zu Göttern, die machtlos sind? Schauet her, wie thöricht euer Glaube ist! Diese Eiche werde ich fällen, und keiner euerer Götter wird es hindern." Die Hessen waren von dieser Kühnheit überrascht. Einige wollten den Bonisatius verjagen, andere aber rieten: „Lasset sehen, welcher Gott der stärkere ist, Thor oder der Gekreuzigte, den er verehrt. Sind unsere Götter zu schwach, den Frevel zu rächen, so wollen wir von ihnen lassen und den stärkern Gott anbeten." Da ergriff der Heilige in Begeisterung eine Axt und begann 3*
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10. Handbuch der deutschen Geschichte - S. 37

1898 - Breslau : Goerlich
  • Autor: Hübner, Max
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schultypen (WdK): Volksschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Niedere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Volksschule
  • Regionen (OPAC): Preußen
  • Inhalt Raum/Thema: Deutsche Geschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
  • Geschlecht (WdK): koedukativ
37 — Vertiefung. 1. Warum widerstrebten die Deutschen lange Zeit der christlichen Lehre? — Der heidnische Glaube war ein Erbteil ihrer Väter, und vielen erschien es treulos, den Glauben der Vorfahren zu verlassen. — Ferner verlangte der christliche Glaube Demut und Selbstverleugnung; das widerstrebte jedoch dem harten, kriegerischen Sinn der Deutschen. Auch mochten die kirchlichen Gebote des Fastens und Betens wohl vielen unbequem sein. Dagegen konnten die vielfach rohen Anschauungen der heidnischen Götterlehre dem ernsten Sinne nicht genügen, und das Beispiel und das Wort der Glaubensboten rissen das Volk zur Bewunderung und Nachahmung hin. Doch blieben viele Sitten aus dem Heidentum erhalten, und die Götterlehre lebte als Sage und Märchen fort (der wilde Jäger, Riesen, Zwerge und Kobolde). Die Schwierigkeiten, weitste die christlichen Glaubensboten zu überwinden hatten, und die Segnungen des Christentums schildert ein großer deutscher Dichter anschaulich folgendermaßen: pic Aremdlinge. (Johann Gottfried Herder.) Gegrüßet seid ihr mir, ihr Morgensterne Der Vorzeit, die den Alemannen einst In ihrer Dunkelheit den Strahl des Lichts, In ihre tapfre Wildheit Milde brachten — Beatus, Lucius und Fridolin, Und Colnmban und Gallus, Magnoald. Othmar und Meinrad, Notker und Winfried. Ihr kämet nicht mit Orpheus' Leiertvu In phrygisch - wilden Bacchustänzen nicht, Noch mit dem blut'gen Schwert in eurer Hand; In eurer Hand ein Evangelium Des Friedens und ein heilig Kreuz, mit ihm Die Pflugschar war es, die die Welt bezwang. Grauenvoller Anblick! — Undnrchdrung'ner Wald, Bedeckte Thäler, Auen und Gebirg', Bis hinten unersteigbar hoch das Eis Der Gletscher glänzt in kalter Majestät. Aus Klüften stürzten Ströme wild herab, Felsen zerreißend. Tief im Hain erscholl Das Kampfgeschrei der Männer und des Urs, Geschrei der Weiber und Gefangenen; Aus Höhlen zischten Drachen; am Altar Floß Menschenblut dem Wodan. Öde lag Das Feld umher in trägem Sumpf und Moor. Der armen Hütte ärmste Notdurft ward Von hartgehaltnen Knechten arm bestellt. — Da wagten aus entfernten Landen sich Von Gott erweckte Männer in das Grau'n
  • TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]]
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  • Extrahierte Personennamen: Johann_Gottfried_Herder Johann Lucius Fridolin Gallus Othmar Meinrad Notker Winfried Winfried
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