J
Zweite metkodische Einheit.
klarheitsstuft.
1. Die Provinz Pommern.
Jit!: Wir betrachten nun diejenigen Provinzen des Hohenzollern-
staates, die sich an der Ostsee ausbreiten, und redeu da zuerst von der
Landschaft, die sich einstmals in den Händen der Schweden
befand, von Pommern. (Zeigen!)
Die Kinder geben nun zunächst wieder möglichst selbständig an, wie
sich nach ihrer Meinung der Gang der Unterredung — im Hinblick auf
das gestellte Ziel — zu gestalten hat. Sie kommen, vom Lehrer mir
im Notfalle unterstützt, zu dem Resultate: Wollen wir unserer Aufgabe
gerecht werden, so müssen wir unsere Aufmerksamkeit aus vier Punkte
richten. Wir fragen daher:
1. Wo liegt diese Landschaft?
2. Wie gelangte diese Landschaft in die Hände der Schweden?
3. Auf welche Weise wurde Pommern von den Hohenzollern erworben?
4. Hat denn Pommern einen Wert für Preußen?
Die Schüler stellen darauf hin fest, daß sie aus Grund des voraus-
gegangenen Unterrichts (Geschichte!) und mit Hilfe der Karte die drei
ersten Fragen allein beantworten können. Sie legen — vom Lehrer nur
durch kurze Hinweise unterstützt — dar:
1. Wo liegt Pommern?
Pommern wird begrenzt von der Ostsee, von Mecklenburg, Bran-
denburg und Preußen. Es wird von der Oder in zwei Flügel, einen
westlichen und einen östlichen, zerlegt und von einem Teile des baltischen
Landrückens, von der pommerschen Seenplatte, durchzogen. Zu Pommern
gehört auch die Insel Rügen, die wir im vorigen Jahre kennen lernten.
(Vergl. Deutschland I, S. 53.)j
2. Wie kam Pommer»? in die Hand der Schweden?
Ans dem Geschichtsunterrichte wissen wir, daß Gustav Adolf, der
den bedrängten Protestanten zu Hilse eilen wollte, im Jahre 1639 an
Pommerns Küste landete und sich in kurzer Zeit und ohne viele Mühe
in den Besitz ganz Pommerns setzte, denn die kaiserlichen Truppen, die
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T2: [Schweden Friedrich Heer Schlacht Sachsen König Gustav Kaiser Krieg Schlesien], T13: [Stadt Elbe Hamburg Berlin Provinz Bremen Land Lübeck Hannover Weser]]
TM Hauptwörter (100): [T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T34: [Schweden König Gustav Dänemark Preußen Krieg Polen Adolf Frieden Holstein], T44: [Sachsen Provinz Preußen Königreich Hannover Bayern Staat Hessen Baden Land], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite]]
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Extrahierte Personennamen: Gustav_Adolf Gustav Adolf
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Schnell griff sie nach dem Eimer, um Wasser aus dem Brunnen zu
schöpfen, aber — sonderbar! — das Wasser strömte fort und fort aus
dem Brunnen, so daß sie bald bis über die Knie im Wasser stand. Sie
rief um Hilft, aber niemand hörte den Ruf. Das Wasser stieg immer
höher, und immer höher kletterte die Alte in Todesangst, bis sie endlich
ans der Spitze ihres Hauses stand. Da ging die Sonne unter und der
Bann war gelöst. Aber nun entstand ein See, der immer größer und
Zuletzt so groß ward, daß er das Land überschwemmte und von Rügen
das Stück Land abtrennte, welches jetzt nach Frau Hidden heißt: Hiddensee.
Nach Pfeil.
2. Der Lügenstein in Halberstadt.
In Halberstadt aus dem Domplatze befindet sich ein großer runder
Fels. Man nennt diesen Stein Lügenstein, und zwar auf Grund einer
Sage.
Hildegrim, der erste Bischos von Halberstadt, wollte in dieser Stadt
einen Dom bauen lassen, und dazu berief er einen tüchtigen Baumeister,
der einen Plan zu dem Bauwerke entwerfen mußte. Das ging freilich
nicht so schnell, denn der Bischof hatte an dem Plane bald dies bald
das auszusetzen. Endlich fand der Plan die Genehmigung des Auftrag-
gebers. Nun ließ der Baumeister geschickte Gesellen kommen und ver-
sprach diesen einen hohen Lohn, wenn sie es fertig brächten, den Bau in
kurzer Zeit zu vollenden.
Die Gesellen gingen ans Werk. Bevor der Grundstein gelegt wurde,
hielt der Baumeister eine Rede, in welcher er sagte, daß das zu bauende
Hans dazu ausersehen sei, dem Herrn zu dienen und den durstenden
Seelen aus dem Born der ewigen Wahrheit Labung zu bieten. Als der
Meister von den durstenden Seelen sprach, glaubte der fernstehende Teusel
es handle sich um den Bau eines Wirtshauses, und da ein solches seinen
vollen Beifall fand, weil er da manche Seele zu gewinnen hoffte, so
nahm er sich vor, den Bau zu fördern; er legte deshalb selbst Hand ans
Werk und trug das Baumaterial mit herbei. Kamen die Gesellen früh
zum Bauplatz, waren sie nicht wenig verwundert, denn der Bau hatte
während der Nacht ersichtlich zugenommen.
So vergingen einige Wochen. Da merkte der Teufel endlich, daß
er an der Errichtung eiues Gotteshauses mit gearbeitet habe, und er
beschloß, den Bau samt den Arbeitern zu vernichten. Als eines Morgens
der Baumeister der Arbeit seiner fleißigen Gesellen zuschaute, erschien
hoch oben in der Luft der Teufel mit einem großen, mächtigen Felssteine
und rief den Arbeitern zu: „Ich habe euren Bau gefördert, weil ich
glaubte, daß ihr ein Wirtshaus schaffen wolltet; jetzt sehe ich, daß meine
Arbeit vergebens gewesen ist, nun will ich mich rächen und euch unter
den Trümmern eures Baues begraben!"
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T9: [Tempel Stadt Kirche Säule Zeit Gebäude Bau Mauer Haus Dom], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
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mann räumt dann sein „Gewölbe" einem fremden Ver-
känfer ein; manche Familie zieht sich auf Küche und
Kammer zurück, um die Zimmer zu vermieten. Da die
Gasthöfe den Menschenstrom nicht fassen können, so hat
jeder Leipziger das Recht, Meßfremde zu ^beherbergen.
Kommen doch durchschnittlich 25 000 Fremde auf Tage und
Wochen nach Leipzig. Aber noch größer ist die Zahl
derjenigen, welche nur einen Tag bleiben und mit den
Abendzügen wieder zur Heimat reisen. Da ist ein Ge-
wühl und Gewimmel, ein Laufen und Fahren, ein Wandel
und Handel an allen Ecken und Enden. Ost hat man
Mühe durch das Getümmel von Käufern, Gaffern und
Packträgern, Droschken und Karren hindurch zu kommen.
Der reiche Kaufherr wie der Dorfkrämer, der Fabrik-
befitzer wie der Handwerker, der Familienvater wie der
Dienstbote — alle versorgen sich auf der Messe. Aber
auch Ausländer, wie Franzosen, Engländer, Italiener,
Russen, Türken und Griechen mit Pelz und Fez, polnische
Jude» mit langem Rock und langem Bart, ja sogar
Amerikaner sind auf der Messe vertreten." (Weber.)
3. Leipzig ist eine Stadt, in welcher man viel lernen
kann.
a. Universität, das ist eine Schule, welche solche Jünglinge
besuchen, die einst Arzt, Prediger oder Richter 'werden
wollen. (Studenten, Professoren).
b. Musikschule. (Zweck!)
Außerdem kann noch hinzugefügt werden: In der Leipziger Ebene
wurde einst jene große Schlacht geschlagen, die wir die Völkerschlacht
nennen. (1813!) Drei Tage währte der Kampf. Taufende lagen ver-
wundet oder tot auf den Feldern und Wiesen. Stundenweit hörte man
den Donner der Kanonen. In dieser Schlacht wurden die Franzosen
besiegt und aus unserem Vaterlande hinausgejagt. Von der Schlacht
bei Leipzig erzählt man noch heute in der ganzen Welt, ähnlich wie von
der Schlacht bei Sedan.
3. Die Stadt Dresden.
Zur Anschauung: Lehmann, Geogr. Charakterbilder Nr. 10 (Dresden) — Eine
Abbildung von der Brühlschen Terrasse — Photographie: Raphaels Madonna —
Ein Teller aus Meißner Porzellan.
Iiel: Wir lernen heute die Hauptstadt Sachsens kennen,
die jährlich von Tausenden von Fremden aufgesucht wird.
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T3: [Stadt Schloß Straße Berlin Kirche Haus Gebäude Platz Garten Universität], T28: [Schlacht Heer Feind Mann Armee Napoleon Franzose General Truppe Preußen]]
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— 69 —
bindet, rücken auch hierher, in bisher unbewohnte Gegenden, Ansiedler
vor. Freilich ist auch jetzt noch die Urbarmachung der bisher brach
liegenden Länder eine mühevolle Arbeit. Das erste Geschäft des
Ansiedlers besteht darin, sich ein Blockhaus aus unbehauenen Baum-
stammen zu errichten. Handwerker trifft er in jenen Gegenden nicht
an; er muß daher selbst Hand an das Werk legen und die Geschäfte des
Maurers, Zimmermanns und, wenn es sein muß, auch die des Schmiedes
übernehmen. Seine Nachbarn leisten ihm bereitwilligst Beistand. Schwache
Bäume von festeni Holze werden gefällt und in gleichlange Stücke ge-
hauen. Vier starke Stämme mit übereinander stehenden Enden werden
im Viereck auf einander gelegt und dadurch zusammengefügt, daß in die
oberen eine Kerbe, in die unteren ein sogenannter Sattel gehauen wird,
so daß beide in einander greifen. Dies ist die erste Grundlage des
Hanfes, auf welcher sich nun in gleicher Weise eine Lage nach der
andern erhebt. Doch das dadurch hergestellte Viereck ist unzugänglich,
darum muß erst mit der Axt eine Öfsuuug für die Thüre und eine zweite
für das aus Lehm aufzuführende Kamin gehauen werden. Fenster fehlen
in diesem ersten Blockhause ganz, und das Dach besteht aus rohgespaltenen
Brettern, welche nach Schweizer Art mit Steinen oder Stauben beschwert
werden, damit der Wind sie nicht wegführt. Weiterhin wird das Haus,
wie später auch die Felder, eingefenzt. Man fällt hierzu das beste Nutz-
holz, zerschneidet es in 3—4 m lange Klötze und spaltet diese wieder in
etwa 30 ein starke Stangen. Diese werden im Zickzack um den ein-
zufenzenden Ort so hoch übereinander gelegt, daß weder Kühe noch Pferde
sie überspringen können. Ist der Bau glücklich ins Werk gesetzt, so geht
es an die Urbarmachung des Bodens. Auch hier ist der Ansiedler nur
auf sich und seine Familie angewiesen; denn in Amerika kann man nicht
so leicht Knechte und Mägde in den Dienst nehmen wie bei uus; sie
würden von dem angehenden Pflanzer einen unerschwiuglichen Lohn fordern.
Die ersten zwei Jahre muß er daher wie ein Lasttier arbeiten und alle
Entbehrungen ertragen, bis glückliche Ernten und die Vermehrung der
Haustiere ihn instandsetzen, sich gemächlich einzurichten. Da muß die Axt
unermüdlich in dem mächtigen Urwalde arbeiten, die stärksten Stämme sind zu
zerkleinern und auf Haufen zu legen. Die Wurzelstöcke werden dann an-
gezündet und das so gelichtete Land zur Aussaat, besonders von Mais, zu-
gerichtet. Durch rastlose Arbeit wird so in jahrelangem Schaffen das
bisher unbenutzt daliegende Land in eine Kornkammer umgewandelt.
2. Sie besitzt eine großartige Bedeutung für den Handel.
Kürzester Weg von der Ostküste nach dein stillen Ozean (Früher!) —
Handel mit China, Japan und Indien — Kürzeste Reiselinie zwischen
Europa und Ostasien.
Z.sie besitzt eine militärische Bedeutung. — Schnelles
Niederwerfen von Jndianeraufstäuden durch Herbeiführung von Truppen.
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Extrahierte Ortsnamen: Amerika China Japan Indien Europa Ostasien
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merkwürdig sind die Göttertempel zu Ellora. (Plateau vou Dekan.) Sie
sind in und aus einer halbmondförmig sich erhebenden Felswand von
hartem roten Granit ausgehauen, nehmen einen Läugenranm von einer
halben Stunde ein und bestehen aus mehreren Stockwerken. Sie bergen
in ihrem Innern eine sinnverwirrende Menge von Gängen, Kanälen,
Brücken, Treppen und Säulen, welche letztere meist Elefanten darstellen.
Wände und Decke sind mit Bildwerk überladen. Vor den Tempeln be-
finden sich Vorhöfe mit allerlei Gängen und Wasserbehältern. Wie viele
Hände und wie viele Jahre sie an diesem Riesenbau gearbeitet haben,
läßt sich nicht berechnen. — Außer solchen Felsentempeln finden sich in
Indien auch freistehende pyramidenförmige, heilige Gebäude, Bhagavati
oder Pagoden genannt. Es sind dies turmartige Gebäude mit vielen
sich nach oben zu verkleinernden, senkrechten Stockwerken, die äußerlich
mit unendlich vielem Schnörkelwerk überladen sind. (Bild!) Manche
dieser Pagoden haben 12—15 Stockwerke und sind an 79 Meter hoch.*)
In der Stadt Benares am Ganges (Lage!) stehen gegen tausend Pagoden
nebeneinander und bilden einen eigenen Stadtteil.
2. Weiter sind die Jndier zu allen Zeiten durch die Herstellung
feiner Gewebe bekannt gewesen, insbesondere hat. Haschmir.(Hauptstadt
> des im Gebiete des oberen Indus gelegenen Gebirgslandes Kaschmir)
dnrch seine Shawls schon seit Jahrhunderten Weltberühmtheit erlangt.
Diese Shams' werden von der Wolle einer besonderen Ziegenart ge-
fertigt. Ihre Herstellung ist sehr mühsam. Der zum Weben des
Kaschmirshawls dienende Stuhl besteht aus einem Rahmen, vor welchem
drei Arbeiter aus einer Bank sitzen. Diese arbeiten mit langen, schweren
Schiffen, wenn sie jedoch bunte Muster hervorbringen wollen, mit soviel
hölzernen Nadeln, als Farben vorhanden sind; das Verfahren gleicht dem
Klöppeln. Je mehr Figuren hineingewebt werden sollen, desto langsamer
geht die Arbeit von statten, so daß bei den schönsten Shawls drei Ar-
beiter nicht mehr als täglich 6 Millimeter vollenden und in einem Jahre
kaum einen solchen zu liesern vermögen. Geringere Sorten, an denen
auch nur zwei Arbeiter thätig sind, werden dagegen 6—8 in einem
Jahre geliefert. Die feineren Shawls werden in einzelnen Stücken auf
mehreren Stühlen gewebt, wobei die Arbeiter von einem Werkmeister
beaufsichtigt werden, der für die geringsten Unregelmäßigkeiten der Arbeit
ein scharfes Auge habeu und für genaue Ausführung des Musters
fowie für die richtige Farbenwahl sorgen muß. Wird ein neues Muster
gearbeitet, so sagt der Werkmeister seinen Untergebenen in einem eigen-
tümlich singenden Tone vor, welche Figuren sie zu arbeiten, welche Farben
sie zu nehmen haben.
Sind die einzelnen Stücke eines Shawls vollendet, so kommen sie
in die Hände anderer Arbeiter, die sie zu einem harmonischen Ganzen
*) Für den Lehrer: Die Felsentempel sind meist Brah manenbauten, die
Pagoden dagegen buddhistische Bauwerke.
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TM Hauptwörter (100): [T40: [Fabrik Maschine Industrie Arbeiter Stadt Weberei Arbeit Herstellung Handel Art], T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke], T76: [Stadt Straße Haus Schloß Kirche Gebäude Mauer Platz Garten Dorf], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T97: [Stadt Hauptstadt China Reich Land Handel Meer Einw. Türkei Sultan]]
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Wehe, wenn du sie mit Schlägen abwehren wolltest! Tu kommst am
besten davon, wenn du gelasseu deines Weges ziehst.
Wie erklärst du dir den Umstand, daß man diesen Tieren eine solche
Verehrung entgegenbringt? (Seelenwanderungslehre!)
5. Die Bewohner Indiens teilen sich streng in vier Stände oder
Kasten: 1. Priester oder Brahmanen, 2. Krieger, 3. Landbauer und
Landleute 4. Handwerker und Diener. Wer sich den Gesetzen seiner Kaste
nicht fügen will, wird ausgestoßen und erhält den Namen Paria. Er
muß die niedrigsten Arbeiten verrichten, darf niemand berühren, noch mit
ihm essen oder trinken.
F. Indien ist das Land uralter Weisheit.
Die Jndier besitzen Dichterwerke, die vor Jahrtausenden verfaßt
worden sind. Manche dieser Schriften schildern Leben und Thaten von
Göttern und Königen. Andere enthalten Gebete und Weisheitsfprüche.
Damit ihr euch einen Begriff machen könnt von der Schönheit dieser
Dichtungen, will ich euch einen „Gesang an den Himmel" vorlesen, der
in einem uralten heiligen Buchs der Brahmaneu enthalten ist. Dieses
vor Jahrtausenden gedichtete Lied mutet:
„Wo ewiges Licht ist, in die Welt, in welcher die Sonne ihren
Platz hat, in diese unsterbliche Welt, dorthin laß mich kommen,
o Soma!
Wo das Leben frei ist, in dem dritten Himmel der Himmel,
wo die Welten strahlend sind, dort mache mich unsterblich!
Wo Wünsche und Erfüllung sind, wo der Ort der glänzen-
den Sonne ist, wo Freiheit und Freude herrscht, dort mache
mich unsterblich."
Und in einem anderen Liede desselben Buches heißt es:
„Wer ist der Gott, dem wir uusere Opfer darbringen sollen?
Er, der durch seine Macht der einzige König der erwachen-
den und atmenden Welt ist; er, dessen Macht die schneeigen
Berge, die See und die fernen Flüsse verkündigen.
Er, der den Himmel erschaffen hat — ja den höchsten der
Himmel: er, der das Licht in der Lust ausmißt."
Und aus eiuem anderen alten heiligen Bnche hört folgende Sprüche:
Besiege den Zorn dnrch Milde, das Böse durch Gutes,
Falschheit durch Wahrheit.
Sei nicht begierig, die Fehler anderer zu entdecken, aber
wache eifrig über die deinigen.
Wer sich selbst besiegt, ist ein edlerer Sieger, wie derjenige,
der in der Schlacht Taufende überwindet.
Dem Tugendhaften ist alles rein. Deshalb glaube nicht,
daß nackt zu geheu, zu fasten, auf der Erde zu liegen, den
Unreinen rein machen kann, denn der Geist wird immer der-
selbe bleiben.
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Sechste methodische Einheit.
1. Beeren- und Pilzsucher, Kräutersammler und Holzhauer
im Gebirgswalde.
Ziel: Was der Wald den Leuten im Erzgebirge zu der-
dienen giebt.
1. Was wohl? (Wie die Leute in der Heide, so können auch die
Leute im Erzgebirge hinausgehen, um Heidelbeeren zu suchen. Diese
Beeren tragen sie dann in die Stadt und verkaufen sie da.) Ihr habt
recht! Der ganze Waldgrund ist ja —■ oft höher als knieehoch — mit
Heidelbeergestrüpp bedeckt. Wenn dann zwischen den eirunden, hellgrünen
Blättchen der Heidelbeerbüsche im Juui und Juli die blaubereiften Beeren
hervorschauen, kommen die Kinder zum Walde. Sie wollen auch gern
etwas arbeiten und ihre Eltern unterstützen. Sie streifen die Beeren
mit einem hölzernen Kamme oder mit ihren Händen in ihre Körbe und
tragen diese wohlgefüllt nach der Stadt. Hier erhält das fleißige Kind
manch blankes Geldstück für seinen gefüllten Korb. Auch Erdbeeren,
Himbeeren und Preiselbeeren werden eingesammelt und verkauft.
2. Noch andere Gaben bringt der Wald dem Erzgebirger dar!
spilze.) An schattigen und feuchteu Stellen im Walde sprießen sie
vorzüglich im Juli und August in Menge empor. Sie werden ansge-
sucht, auf den Markt gebracht und gern gekauft. Warum? Außer den
Beeren- und Pilzsuchern könnt ihr aber auch den Krätttermann im
grünen Walde treffen. Kräuter sucht er, wie sein Name uns sagt, und
zwar solche, die man — gleich der uns wohlbekannten Kamille — zur
Herstellung von Arznei gebraucht (Arzneikräuter). Ihr habt freilich noch
keine der Pflanzen*), die der Kräutermann in seinem Korbe sammelt, zu
Gesicht bekommen. Es sind aber gar nützliche Kräutlein, und der Kräuter-
mann bringt manch blankes Markstück aus der Apotheke mit nach Hanse.
Wieso aus der Apotheke?
*) Fingerhut (Digitalis purpurea), Bergwohlverlei (Arnica montana), Toll-
kirsche (Atropa belladonna), Tausendgüldenkraut (Erythraea centaurium u. s. w.)
TM Hauptwörter (50): [T0: [Blatt Baum Pflanze Blüte Frucht Wurzel Blume Erde Zweig Stengel], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
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— 57 —
2. Aufsatzbildung:
Die Wenden.
In der Nähe von Bautzen haben die Wenden ihre Wohnsitze.
Ihre Dörfer sind meist klein. Die Häuser sind vielfach noch
aus Holz und Lehm gebaut und mit Stroh gedeckt. Die Dörfer
sind umgeben von Wiesen und Feldern.
Die Wenden treiben meist Ackerbau und Viehzucht. Die Be-
schäftigung in der freien Luft macht sie stark und gesund. Da
die Wenden auch fleißig und ehrlich sind, nimmt man sie überall
gern als Dienstboten an.
3. Erzählen: Die Wunderblume auf dem Löbauer Berge. —
Bilder aus dem Sachsenlande. Band I.)
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— 26 —
stücke können Arbeiter treffen und verletzen. Morsches Gestein kann
nachgeben und die Arbeiter, die an höheren Stellen arbeiten, in
die Tiefe reißen. Dazu kommt noch, daß die Arbeiter täglich den
feinen Sandsteinstaub einatmen müssen, der die Luft im Steinbruche
erfüllt. Dieser Sandsteinstaub macht viele der Arbeiter zeitig krank
und schwach.
c. Wie verwendet man die gewonnenen Steine? Aus
ihnen baut man Brücken und Schlösser, Häuser und Mauern. Aus
ihnen stellt man Treppenstufen und Fenstergewände her. Aus ihnen
fertigt man auch Denksteine und Denkmäler, wie wir sie anf unserem
Kirchhofe finden.
b.
3ifl: Warum im Sommer so viele Lente ins Sandstein-
gebirg e reisen.
Was wollen diese Leute wohl im Saudsteingebirge? (Viel-
leicht wollen sie die Sandsteinfelsen ansehen, oder zusehen, wie die Steine
abgehackt, aufgeladen und fortgeschafft werden. — Vielleicht wollen sie
gern einmal einen der hohen Berge besteigen, den Porsberg, den König-
stein, den Lilienstein oder die Bastei, und von da aus hinabschauen ins
Thal. — Vielleicht wollen sie auch auf einem Flusse fahren, um zu
wissen, wie es sich zu Schiffe fährt.) — Und ob es den Lenten im
Sandsteingebirge gefällt? (Es wird ihnen schon gefallen. Es muß
fchöu sein, im Walde spazieren zu gehen, wenn die Vögel singen und
der Kuckuck schreit und der Wind in den hohen Bäumen rauscht. — Es
muß hübsch sein, auf dem Schiffe zu fahreu und die Hand hinauszuhalten,
daß die Wellen durch die Finger gehen. — Es muß Freude machen,
von Bergeshöh aus hinzuschauen über Dörfer und Städte und Wiesen
und Wälder.)
Ihr habt recht! Es ist gar schön am Elbstrom. Viele Leute
bleiben daher auch den ganzen Sommer, oder doch wenigstens einige
Wochen, im Elbsandsteingebirge. Wo wohnen sie aber dann? (Sie
werden sich Stuben mieten, werden im Gasthofe wohnen, können bei
Freunden oder Verwandten auf Besuch sein.) Die meisten Leute, die
zum Vergnügen ins Sandsteingebirge reisen, wohnen in einem kleinen,
freundlichen Städtchen an der Elbe, stromaufwärts von Königstein. Suche
es! (Schandau.) Warum gerade hier? (Hier wird es genug Woh-
nungen geben, hier wird es auch am schönsten sein.) Ja, hier giebt es
große und prächtig eingerichtete Gasthäuser (Hütels), in denen viele Unter-
kunft finden können. Hier kann man auch in Wohnhäusern auf einige
Wochen hübsche Stübchen zu mieten bekommen, in denen es sich behaglich
hausen läßt. (Sommerwohnungen.) Von Schandau aus können die
Sommergäste (Erkläre!) auch bequem schöne Spaziergänge machen. Wo-
hin? (Königstein, Lilienstein, Bastei!) Sie können auch zwei südlich von
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T18: [Gebirge Berg Teil Rhein Höhe Wald Fluß Alpen Seite Donau]]
TM Hauptwörter (100): [T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T49: [Berg Gebirge Höhe Fuß Ebene Seite Gipfel Gebirg Elbe Meer], T76: [Stadt Straße Haus Schloß Kirche Gebäude Mauer Platz Garten Dorf], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch]]
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— 54 —
Messen, schlagen bort Buden auf und verkaufen ihre Pfefferkuchenscheiben
Pfefferkuchenmänner u. s. w. Oben an der Bude ist gewöhnlich ein
großes Schild befestigt. Auf dem Schilde steht mit großen Buchstaben
geschrieben: Pulsnitzer Pfefferkuchen. — Wiedererzählung.
Verglcichung.
Iiel: Wir wollen den nördlichen Teil der Lausitz mit dem
südlichen vergleichen.
1. Wir haben im Norden und Süden Leute bei ihrer
Arbeit betrachtet. Was finden wir da?
a. Im Norden arbeiten die Leute auf den Feldern. Sie säeten,
pflügten, ernteten. (Sie trieben Ackerbau.)
b. Im Süden saßen sie in den großen Sälen der Fabriken oder
daheim in niederer Stube am Webstuhl und webten Leinwand,
Kattun oder Wollstoffe.
2. Die Leute unterschieden sich aber nicht allein durch
ihre Arbeit. Auch ihr Aussehen war verschieden. Wieso?
a. Im Norden: Die Ackerbauer waren groß und stark und hatten
rote Backen. Sie arbeiteten den ganzen Tag ans dem Felde..
Die Arbeit in der frischen Luft macht sie gesund und stark.
b. Im Süden: Die Fabrikarbeiter und Hausweber waren meist
mager und sahen blaß aus. Sie sitzeu den ganzen Tag in der
Stube und haben nicht viel zu essen, denn ihr Tagelohn ist
gering.
3. Auch sonst unterschieden sich die Bewohner dez Nordens
n denen des Südens. Denkt an die Sprache!
a. Im Norden: Die meisten Ackerbauer sind Wenden, also Leute,,
die anders reden und anders gekleidet sind als wir.
b. Im Süden: Die Fabrikarbeiter und Hausweber siud Deutsche,
also Leute, die wie wir reden u. s. w.
4. Nun wollen wir noch die Dörfer des Nordens mit
denen des Südens vergleichen.
a. Im Norden haben wir Bauerndörfer gesehen, umgeben von
Wiesen und Feldern. Die Dörfer waren klein. Die Häuser
standen weit auseinander.
b. Im Süden erblickten wir große Fabrikdörser. Man mußte
oft stundenlang gehen, ehe man von einem Ende znm andern
gelangte.
Ergebnisse.
Jitl: Wir wollen heute das ordnen, was wir von der
Lausitz gelernt haben.
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T49: [Land Klima Europa Meer Lage Asien Winter Insel Afrika Zone], T29: [Handel Industrie Land Ackerbau Fabrik Stadt Deutschland Mill Viehzucht Gewerbe]]
TM Hauptwörter (100): [T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T49: [Berg Gebirge Höhe Fuß Ebene Seite Gipfel Gebirg Elbe Meer], T40: [Fabrik Maschine Industrie Arbeiter Stadt Weberei Arbeit Herstellung Handel Art], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann]]
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