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Feind, der ihn noch weit entfernt glaubte. Vor dem sächsischen Lager wirbelten dichte Staubwolken auf. Die Sachsen erkannten die Gefahr, und Schrecken ergriff sie. In toller Wut schrie alles nach Waffen und Pferden. Die Fürsten, ihre Mannen und alle, die Pferde hatten, eilten aus dem Lager und stürzten in einem dichten, verworrenen Knäuel auf die vorderste Schaar der Königlichen los. Die Bauern aber blieben im Lager und warteten voll Angst auf den Ausgang des Kampfes. Die Schwaben wankten vor den furchtbaren Schwerthieben der Sachsen; aber die Bayern kamen ihnen zu Hilse, die Franken griffen den Feind von der Seite an, der König mit seiner auserlesenen Schaar that Wunder der Tapferkeit — da wandten sich die ermatteten Sachsen zur Flucht und sprengten zurück zum Lager. Zugleich mit ihnen waren aber auch die Sieger dort. (Was wird jetzt geschehen? Das Lager kann nicht mehr verteidigt werden; die berittenen Edlen werden sich durch die Schnelligkeit ihrer Pferde retten, die Bauern sind verloren. Bestätigung.) Da jagten die sächsischen Reiter nach der andern Seite des Lagers davon; ihre schnellen und frischen Pferde retteten sie vor den Verfolgern. Nun fielen die Königlichen wütend über die Bauern her und metzelten sie nieder; wer ihrem Schwert entrann, ertrank in der Unstrut; achttausend Bauern verloren hier ihr Leben. Das reich ausgestattete Lager der Sachsen wurde geplündert, der Sieg war gewonnen.
Zur Erläuterung: Wie kam es zum Sieg über die Sachsen? (Bereitwilligkeit der Fürsten, großes Heer, Klugheit des Heerführers; dadurch Überraschung ver ungeordneten Feinde durch das geordnete Heer. Tapferkeit der Königlichen und des Königs. Stimmung des Königs während des Kampfes und im Siege). An der Geschichte fällt mir mancherlei auf, zunächst, daß der Papst die Kirchenschänder nicht bestrafte (wie? Bann). Er lebte schon damals im Streit mit dem König und wollte daher seinen Gegner nicht durch Schwächung der Empörer stärken. Da sieht man deutlich: Er bestraft die Frevel gegen die Kirche nur, wenn es ihm nützt; er war nicht gerecht, sonst müßte er jeden Frevel bestrafen. Warum metzelten die Ritter so wütend die Bauern nieder? Sie wollten die Bauern dafür züchtigen, daß sie sich erlaubten, ritterliche Waffen zu tragen. Aber die achttausend bewaffneten Bauern konnten sich doch wehren? Sie waren nicht so gut gerüstet wie die Ritter, besonders fehlten ihnen die festen Schutzwaffen (Schild, Helm, Kettenhemd), auch waren sie nicht so geübt im Kämpfen wie die Ritter, die von Jugend auf das Führen der Waffen wie ein Handwerk gelernt hatten. — Zusammenfassung: Sieg des Königs über die Sachsen.
Vierter Abschnitt: Die Ausnutzung des Sieges.
Wie der König seinen Sieg über die Sachsen ausnutzte.
Was werden die besiegten Sachsen nun thun? Sie werden einsehen, daß jeder Widerstand gegen die Übermacht des Königs vergeblich ist, und werden sich daher ihm unterwerfen. Und welche Bedingungen
3*
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Esaus und Jakobs. (Auch die Geschichten von Joseph und seinen Brüdern können herangezogen werden.) So werden wir nicht nur an das 5. Gebot gemahnt, sondern auch an den Spruch: Iv, 1. ^
3. Die Erbitterung Eberhards erinnert euch an die der, Thüringer Edelleute. — Wie Eberhard sich dem König nicht unterordnen sondern frei über seine Lehnsleute schalten wollte, so wollten auch die Thüringer Edelleute eigenmächtig über die Bauern herrschen und Ludwig den Eisernen — den Stellvertreter des Kaisers — nicht als ihren Richter anerkennen. Beidemal erkennen wir aber, wie notwendig ein solcher Richter ist. Denn Eberhard strafte seinen Lehnsmann nicht gerecht, sondern in ungerechter und grausamer Weise, ebenso war auch die Behandlung der Bauern durch die Thüringer Ritter eine ungerechte und drückende. Auch in unserer Zeit darf niemand ein erlittenes Unrecht selbst durch eiue Strafe vergelten wollen. Er muß es bei der Obrigkeit anzeigen, damit diese strafe; denn sie straft unparteiisch und gerecht, der Verletzte aber vergilt im Gefühl des erlittenen Unrechtes zu hart. Das wußte auch schon das Volk Israel, darum wählte es sich Richter. Wir werden an die Worte erinnert: Iv, 2.
4. Wie man damals strafte. — Ganz anders wie in unserer Zeit: Pferde anstatt Geld; Hundetragen — eine ebenso eigentümliche Strafe wie die Strafe, die etwa 200 Jahre später Ludwig der Eiserne an seinen Rittern vollzog, indem er sie vor den Pflug spauute; die Acht. Iv, 3.
5. Vergleicht einmal die Gründe, durch die die Empörer zum Aufruhr getrieben wurden! — Eberhard aus verletztem Stolz, Heinrich wollte selbst König werden, ebenso wahrscheinlich Giselbert von Lothringen. In einem stimmen sie aber überein: sie wollten sich dem König Otto nicht unterordnen.
6. Das war doch zu König Heinrichs Zeiten nicht vorgekommen. — Allerdings hatte der Zug gegen den Schwaben- und den Bayernherzog genügt, diese zur Unterwerfung zu bringen; auch blieben sie, wie der Frankenherzog, dann Heinrich treu, aber Heinrich war auch damit zufrieden, daß die Herzöge ihn als König anerkannten. Er ließ sie schalten und walten, wie sie wollten und verlangte nicht weiter, daß sie ihm gehorchten. Er ließ den Herzögen, besonders dem Bayernherzog, ihre Macht; er betrat Bayern und Schwaben nicht wieder. Auch bekümmerte er sich nicht weiter um diese Länder; das sehen wir aus dem Waffenstillstand, den er mit den Ungarn schloß. Dieser Waffenstillstand galt nur für Sachsen und nicht für die anderen Herzogtümer. Heinrich fühlte sich doch mehr als Herzog von Sachsen als als König von Deutschland, er war mehr „der erste unter Gleichen." Unter diesen Verhältnissen war es Heinrich nicht schwer gewesen, die Eintracht mit den Herzögen zu bewahren. Aber Otto verlangte von den Herzögen denselben Gehorsam wie von leinen Sachsen. Er wollte nicht nur deutscher König heißen, sondern auch sein. Als er nun hiermit Ernst machte und sein oberstes Richteramt geltend machte, als demnach die Herzoge sahen, was sie von ihm zu gewärtigen hatten, daß er sie nicht als unumschränkte Gebieter,
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Extrahierte Ortsnamen: Israel Lothringen Schwaben Ungarn Sachsen Sachsen Deutschland Sachsen
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Zweite Einheit.
Der Langoöardenkrieg.
Riel: Von dem Kriege, von dem die Sage „der eiserne Karl" handelt — von dem Kriege Karls gegen den Langobardenkönig Deir-derius (ergänzen die Schüler).
I. Die Sage wird von den Schülern erzählt.
Ihr wißt schon, wo das Langobardenreich (Aussprache!) lag. — Aus dem ersten Zuge Ottos des Großen nach Italien; nach den Langobarden (wahrscheinlich „die Langbärtigen") wurde das Land „Lombardei aenannt. Ihr kennt auch den Namen der Hauptstadt des Destderms, wo der Turm zu denken ist. — Pavia (Orthographie!) Bestimmung der Lage Pavias nach der Stelle in der Sage: nicht weit von uer Mündung des Tessin in den Po, den beiden Hauptflüssen der Lombarde:. Huldigung der italienischen Großen und Vermählung Ottos in Pavra.
Ii Das Wahre in der Sage wird von dem Unwahren geschieden: Ob wohl der Langobardenkönig beim Heranrücken eines Feindes wirklich auf einen Turm gestiegen ist? — Der hatte mehr zu thun, er mußte sein Heer gegen den Feind führen zc.
Eiserne Rüstungen, wie die Sage ste schildert, wurden eru )pater zur Zeit der Kreuzzüge (Ludwig, der Gemahl der heiligen Elisabeth) getragen. Damals hatten die Krieger zwar auch Helme von Eisen und Harnische (auf Leder oder Leinwand aufgenähte, ziegelartig aufeinander liegende Eisenplättchen), auch wohl Beinschienen, außerdem Schild, Schwert, Dolch, Lanze, Bogen mit Köcher und Pfeilen, aber vollständige Elsenkleider noch nicht.
Wahr aber ist, daß Karl große Macht besaß (Deutschland, Frankreich) und mit einem großen Heere nach Italien zog;
daß er von hoher, mächtiger Gestalt und Ehrfurcht einflößendem Aussehn war;
daß er den Defiderius in Pavia belagerte und, wie sich wob! aus der Sage schließen läßt, völlig niederwarf.
Zur Bestätigung, daß Defiderius den Kampf wirklich aufnahm und nicht sofort feig sich flüchtete, und zur Ergänzung kann hier die Sage: „Der langobardische Spielmann" eintreten. Aus ihr wird gewonnen: daß Desiderius die Alpenpässe — Karl selbst zog über den M Cenis, ein anderer Teil seines Heeres über den großen Bernhard — besetzt hatte;
daß Karl die Stellung der Langobarden umging und Deiiderius zum Rückzug nach Pavia nötigte;
daß Karl durch Verräterei unterstützt wurde.*)
*) Vgl. Jahrbücher des Fränkischen Reichs unter Karl d. Großen von Abel, und Simson, S. 143 ff.
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Extrahierte Ortsnamen: Karls Italien Pavia Ottos Pavra Deutschland Frankreich Italien Pavia Pavia
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4. Karls Eigenschaften:
a) äußere: groß, Ehrfurcht einflößend, freundlich.
b) innere: fromm, pflichtgetreu (mäßig, einfach, fleißig,
sparsam mit der Zeit; gerecht, wohlthätig, patriotisch), tapfer, beredt, wissenschaftlichen Sinns.
5. Kulturhistorisches:
a) die Franken: sie trugen enge Gewänder, (leinene^Unter-kleider, ein Wams, Hosen, Binden um die Beine, Schuhe). Bewaffnung (Helm. Harnisch, Beinschienen, Schild, Schwert [lange Messers, Dolch, Lanze, Bogen mit Köcher und Pfeilen). „Erbfolge";
b) die Sachsen: heidnisch; Trunk- und Spielsucht; Mord, Menschenopfer; falsche Freiheitsliebe (Ungebundenheit, Einzelwohnung); Krieg, Jagd; — Tapferkeit, Wahrheitsliebe, Treue;
c) die Araber: muhamedanisch (Türken), Ausbreitung ihres Glaubens mit Feuer und Schwert;
d) die Awaren: heidnisch; Raubzüge;
e) Das Christentum wird durch Karl verbreitet unter den Sachsen und den Avaren.
y. Kaiser Karl war das Vorbild Ottos des Großen, er iit auch für uns noch ein Vorbild. — Nachweis (Körperübung, Kleidung, Mäßigkeit, Klarheit der Sprache, Fleiß zc.).
Als Ergänzung zu der Stelle: „wenn die Gesandten fremder ^olter vor ihm erschienen" (angezogen durch Karls Ruhm), können die Gesandtschaften des Kalifen Harnn al Raschid in Bagdad erwähnt werden und dessen reiche Geschenke: ein Elefant, seidene Gewänder, Spezereien, ein prächtiges Zelt, zwei messingene große Leuchter, vor allem aber eine Uhr, gleichfalls aus Messing, „in der der Laus der zwöls Stunden nach einer Wasseruhr sich bewegte, mit ebensoviel ehernen Kügelchen, die nach Ablauf der Stunden herunterfielen und dadurch ein darunter liegendes Becken erklingen machten: ferner waren darin zwölf Reiter, die am Ende der Stunden aus zwölf Fenstern herauskamen und durch ihre Bewegung ebensoviele zuvor verschlossene Fenster ausmachten; noch vieles andere befand sich in dieser Uhr, was jetzt auszuzählen zu weitläufig wäre" (Einhards Jahrbücher). — Man kann sich denken, daß Karl Gegengeschenke sandte: als solche nennt die allerdings zweifelhafte Erzählung eines Mönchs: Pferde, spanische Maultiere, Jagdhunde, feine Leinwand und andere Weberarbeiten.
Warum hat Karl den Beinamen „der Große" erhalten? —
Hier kann die Geschichte von Karls Vater „Pippin" nachgeholt werden.
Warum heißen die Nachkommen Pippins die Karolinger ? — Größere Bebeutung Karls des Großen. — Die späteren Karolinger
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B. Sagen und Geschichten.
1. Die Wittekindsburg.
Nach W. Grube. Charakterbilder aus der Geschichte und Sage.
Nachdem Karl die Sachsen in der Nähe von Paderborn besiegt hatte, zog er mit seinem Heere ostwärts gegen die Wittekindsburg bei Polle und wollte sie einnehmen. Allein Wittekind war listig und wußte die Franken zu täuschen. Er hatte noch eine andere Burg, welche bei Schopen lag, und die Franken konnten niemals erfahren, in welcher Burg seine Hauptmacht war, noch wußten sie, wo er selbst sich aushielt. Denn Wittekind ließ seinen Rossen die Hufeisen verkehrt unterschlagen und ritt so des Nachts hin und her zwischen den beiden Burgen. Wenn die Franken meinten, die Spuren der Hufschläge führten nach der andern Seite und nach der andern Burg, so kamen sie in die verkehrte und wurden heimgeschickt mit blutigen Köpfen.
Darüber waren die Franken in großer Bekümmernis; denn dem großen Heere fing die Nahrung bald an auszugehen, da ringsum alles verwüstet war. In dieser Not ersann ein Priester aus Osnabrück eine List. In der Burg zu Schopen waren Verwandte Wittekinds, zwei Frauen, die man wohl gewinnen konnte. Man ließ ihnen sagen, sie sollten in Osnabrück alle ihre Tage bis an ihr Lebensende wohl verpflegt werden und es gut haben, wenn sie einmal offenbaren wollten, wann Wittekind weggeritten wäre nach der anderen Burg. Das schien den Frauen lockend, und sie versprachen, es den Franken kund zu thun.
Eines Morgens in aller Frühe erblickten die Franken auf der Burg zu Schopen das verabredete Zeichen, woraus sie ersahen, daß Wittekind fortgeritten wäre. Sogleich begannen sie diese Burg mit aller Macht zu berennen und zu bestürmen. Ihre Anstrengungen hatten endlich Erfolg, und als Wittekind der Burg zuritt, um zu sehen, wie es stünde, erkannte er bald verdächtige Zeichen und wandte sein Roß um zur Flucht. Die Franken, die ihn erblickt hatten, verfolgten ihn und kamen immer näher. An einer Stelle des Weges, den er auf seiner Flucht passieren mußte, hatten sie einen Verhau gemacht, und als Wittekind an diesen kam, waren ihm die Franken schon aus den Fersen. Sein braves Pferd hieß Hans, und Wittekind sprach zu ihm:
Hensken spring aver, darin krigstu ’n spint haver, springstu nich aver, treten mi und in de rattert.
Hellwiz, Bilder aus der Vaterländischen Geschichte. 5
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Da sprang Hans hinüber, und Wittekind war gerettet. Als er sah, daß nun alles verloren und nicht mehr seines Bleibens im Sachsenlande sei, floh er weiter und begab sich zu Siegfried, dem Dänenkönig.
2. Wittekind im Lager der Franken.
Nach Weddigen und Hartmann. Der Sagenschatz Westfalens.
Als einst im Winter Waffenruhe zwischen den Franken und Sachsen eingetreten war, ergriff Wittekind eine wunderbare Sehnsucht zu schauen, wie die Christen ihren vielgepriesenen Gott verehrten. Als das Weihnachtsfest herangekommen war, hüllte er sich in Bettlerlumpen und schlich sich beim Hereinbrechen des Morgenrots in das fränkische Lager. Unerkannt schritt er durch die Reihen der Krieger, die sich zum Gottesdienste anschickten, und gesellte sich zu den Krüppeln, die am Eingänge des heiligen Bethauses harrten, daß man ihnen ein Almosen darreichte. Denn hier, so meinte der hohe Bettler, könne er auch am unbemerktesten den gepriesenen Karl schauen, wenn er in der Mitte seiner Helden und Gewaltigen aus dem Gotteshause trete. Hart an die Pforte gelehnt, bog er sich hinüber und blickte hinein in die geweihte Wohnung. Da wurden nicht Pferde und Rinder geopfert wie bei den Heiden, sondern andächtig kniete der mächtige Karl mit allen seinen Großen vor dem Altar, das Sakrament zu empfangen. Weihrauchduft wallte empor, und die Gesänge der Priester priesen die heilige Nacht, in der Christus den Menschen geboren wurde. Da wurde Wittekind tief ergriffen von der Pracht und Herrlichkeit des Gottesdienstes der Christen, und stumm faltete er die Hände. Und es war ihm, als ob vom Altare her das Christuskind ihm lächelnd zuwinkte und spräche: „Komm her zu mir!"
Als nun Karl aus dem Gotteshause trat und mit funkelnden Augen die Reihen der Bettler und Krüppel durchlief, verweilte sein Blick auf der hohen Gestalt und dem gewaltigen Gliederbau Wittekinds. Wohl ahnend, wer er sei, ging er doch schweigend vorüber, und jeder empfing sein Almosen. Wittekind aber ging in tiefen Gedanken heim zu den Seinen; vor seinen Augen stand fortan bei Tag und Nacht das lächelnde, winkende Jesuskind. ___________
3. Wittekind wird Christ.
Nach Weddigen und Hart mann. Der Sagenschatz Westfalens.
Nicht lange nachdem er im Lager der Franken gewesen war, ritt Wittekind hin über die Berghöhe, auf der jetzt das Dorf Bergkirchen liegt, und erwog bei sich, welcher Glaube der beste sei, der Gottesdienst seiner Väter oder die siegreiche Lehre der Franken. Und er sprach bei sich selbst: ist diese die rechte, möchte ich dann doch ein Zeichen haben, durch welches
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bestehen zu können. Damals wurde Quedlinburg am Harz auf Fluren, welche die Bode durchfließt, von Grund auf gebaut.
Doch die Sachsen hatten nicht Lust innerhalb der Stadtmauern zu wohnen, die Städte dünkten ihnen wie Gräber. Deshalb gebot Heinrich, daß alle Gerichtstage, Versammlungen und Märkte daselbst abgehalten
würden. Auch mußte von seinen Dienstleuten, die in den Grenzgebieten in großer Zahl angesiedelt und mit Äckern und Wiesen bedacht waren, jeder neunte Mann in die Stadt ziehen und für sich und seine acht Gefährten Wohnung herrichten, wie auch Speicher und Vorratskammern besorgen; denn der dritte Teil aller Feldfrüchte, die man gewann, sollte in die Stadt eingeliefert werden und wurde dort für die Zeit der Not aufbewahrt. Die acht, welche draußen waren, bestellten für den Mann in der Burg das Feld, säten und ernteten für ihn und brachten die Ernte in seine Scheuern. Die Städte aber hieß man Burgen, und darum wurden die, welche darin wohnten, Bürger genannt. Dem König Heinrich aber hat man den Beinamen „der Städtegründer" gegeben.
Doch Heinrich mußte auch darauf bedacht sein, ein Kriegsheer zu schaffen, mit dem er den Ungarn widerstehen konnte. Da die Deutschen zu der Zeit meist zu Fuß kämpften, so konnten sie diesen Feinden, die auf ihren Pferden schnell anrückten und nach gemachtem Angriff ebenso schnell wieder das Weite suchten, nicht viel anhaben. Darum gebot Heinrich, daß diejenigen, welche sich zum Kriegsdienst stellen mußten, in Zukunft
zu Pferde erschienen. So brachte er ein stattliches Reiterheer zusammen, das er dann jahrelang eifrigst im Reiten und im Gebrauch der Waffen übte. Der Kriegsdienst zu Fuß verlor seitdem die frühere Ehre, und bald galten die Worte Kriegsmann und Rittersmann für gleichbedeutend.
Durch Erbauung geräumiger Burgen und Schaffung eines stattlichen Reiterheeres sorgte der umsichtige und thatkräftige Mann für die Sicherheit seiner Deutschen. Als nun neun Jahre nach dem geschlossenen Waffenstillstände die Ungarn wiederum in Deutschland einfielen, da dankte man dem Könige, daß man Weib und Kind, Hab und Gut hinter die starken
Mauern in Sicherheit bringen konnte. Als dann Heinrich die frechen
Eindringlinge in der Nähe von Merseburg aufs Haupt schlug, daß sie für lange Zeit das Wiederkommen vergaßen, da war des Jubels im Heere und im ganzen Lande kein Ende. Heinrich aber gab Gott die Ehre des Sieges; dem göttlichen Beistände allein maß er bei, was ihm gelungen war, und den Tribut, den er sonst den Feinden gezahlt, gab er jetzt der Kirche, damit sie ihn der Armut spende.
2. Otto der Große, a) Otto zieht nach Italien.
Zur Zeit als Otto I., der Sohn Heinrichs, über Deutschland regierte, starb in Italien König Lothar eines plötzlichen Todes, und man sagte,
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wieder gewinnen, so ließen wir ihn vor dir sehen." Da nun der Kaiser
sprach, und wenn er ihm gleich seinen Vater erschlagen hätte, so solle
ihm vergeben sein, nannten sie ihm Heinrich von Kempten. Otto befahl, daß er alsbald herbeigebracht würde; er wollte ihn aber erschrecken und übel empfangen.
Als Heinrich von Kempten hereingeführt worden war, geberdete der Kaiser sich zornig und sprach: „Wie getrauet Ihr Euch, mir unter die
Augen zu treten? Ihr wißt doch wohl, warum ich Euer Feind bin, der
Ihr meinen Bart gerauft und ohne Schermesier geschoren habt, daß er noch ohne Locke steht! Welch hoff artiger Uebermut hat Euch jetzt daher geführt?" — „Gnade, Herr!" sprach der kühne Degen, „ich kam gezwungen hierher; mein Fürst, der hier steht, gebot es bei seinen Hulden. Gott sei mein Zeuge, wie ungern ich diese Fahrt gethan; aber meinen Diensteid mußte ich lösen. Wer mir das übelnimmt, dem lohne ich so, daß er fein letztes Wort gesprochen hat" Da begann Otto zu lächert: „Seid mir tausendmal willkommen, Ihr auserwählter Held! Mein Leben habt Ihr gerettet, das würde ich ohne Eure Hilfe verloren haben, seliger Mann!" So sprang er auf und küßte ihm Augen und Wangen. Ihre Feindschaft war dahin und eine lautere Sühne gemacht. Der hochgeborene Kaiser lieh und gab ihm großen Reichtum und brachte ihn zu Ehren, deren man noch gedenket.
6. Otto der Große und Hermann Billung.
Nach F. Bäßler. Aus Jütting und Weber. Das Vaterland I.
Es war um das Jahr 940 nach Ehr. G., da hütete nicht weit von Hermannsburg ein vierzehnjähriger Knabe die Herde seines Vaters auf der Weide. Da kam ein prächtiger Zug von gewappneten Rittern daher
gezogen, stolz zu Roß. Der Knabe sieht mit Lust die blinkenden Helme
und Harnische, die glänzenden Speere und die hohen Reitersleute. Die aber biegen plötzlich von der sich krümmenden Straße ab und kommen querfeldein auf die Stelle zugeritten, wo er das Vieh weidet; und das Feld ist doch keine Straße und gehört doch seinem Vater! Er besinnt
sich kurz, geht kühn auf die Reiter zu, stellt sich ihnen in den Weg und
ruft ihnen entgegen: „Kehret um, die Straße ist euer, das Feld ist mein!"
Ein hoher Mann, auf dessen Stirn ein majestätischer Ernst thront, reitet an der Spitze des Zuges und sieht verwundert den Hirten an, der
es wagt, ihm entgegenzutreten. Er hält fein Roß zurück und hat seine
Freude an dem mutigen Knaben, der so kühn und furchtlos seinen Blick erroibert und nicht vom Platze weicht. „Wer bist bu Knabe?" — „Ich bin Hermann Billnngs ältester Sohn und heiße auch Hermann, und bies ilt meines Vaters Feld; ihr dürst nicht darüber reiten!" — „Ich will's aber, Knabe," erwiderte der Ritter mit drohendem Ernste, „weiche, oder
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5. Wenn solcher viel das Sachsenland Zum Kamps ob unsern König stellt, So möchte Karol bitter klagen,
Daß Sachs' und Frank' noch Schlachten schlagen."
Da führt ins regengrüne Feld. Hinaus der Sachs' ihn an der Hand.
6. Ein weißes Roß, gar stark und
schön,
Sprang auf der freien Weide frei: „O laß das schöne Roß uns fangen!" So sprach der Franke mit Verlangen. „Wohl auf mein Locken kommt es frei, Gefangen hat's noch keiner gesehn!"
7. Und wie er es gerufen mild,
Da kommt es lustig wiehernd nah Und bäumt die schlanken Vorderfüße Und bringet seine besten Grüße;
Da sprach der Sachse: „Siehe da, Das ist des Sachsenvolkes Bild!"
8. Der Franke reichet ihm die Hand: „Das war ein Wort zu seiner Zeit; Du sollst von fränk'scher Großmut
hören,
Dem Kampf der Völker will ich wehren; Du, denke dieser Stunde heut'!
Ich bin der König Karl genannt."
9. Der Sachse reicht ihm auch die
Hand:
„Hast fränk'sche Großmut du genannt, So lern' auch Sachsentreue kennen, Ich will dir deinen Gastfreund nennen; Herr Karl, du bist in mächt'ger Hand, Ich bin der Wittekind genannt."
10. Da rief Herr Karl: „Ja, treu
und frei!
Das edle Roß, das ist dein Bild! Nun soll der goldne Friede tagen,
Du sollst die Herzogskrone tragen; Das weiße Roß, das führ' im Schild, Für ewig sei es treu und frei!"
3. Wittekind.
Von A. Grafen P l a
1. Da kaum die Hügel matt erhellte Der morgenrote, lichte Schein,
Wer schleicht sich in die Zelte Des Frankenlagers ein?
Mit Schritten leise, leise,
Wie Späherschritte sind,
Verfolgt er die geheime Reise:
Das ist der Sachse Wittekind.
2. Schon focht er wider mut'ge Franken Durch lange Jahre blut'gen Streit Und grollte sonder Wanken
Dem Herrn der Christenheit;
Nun schlich er kühn und schnelle Zum Feinde sich bei Nacht, Vertauschend seine Heldenfelle Mit einer feigen Bettlertracht.
ten-Hallermünde.
3. Da fühlt er plötzlich sich unmmgen Von Melodien sanft und weich, Gesungen wird, geklungen
Wird um ihn her zugleich. Verwundert eilt er weiter,
Durchzieht das rüst'ge Heer,
Da sieht er Beter statt der Streiter, Das Kreuz als ihre ganze Wehr.
4. Weihnachten war herangekommen, Der heil'ge Morgen war erglüht, Und innig 'schwoll des frommen,
Des großen Karl Gemüt;
Zum hohen Tempelbaue Ließ wölben er sein Zelt,
Daß er im Land der Heiden schaue Die Glorie der Christenwelt.
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Extrahierte Personennamen: Franke Karl Karl Karl Karl Karl Karl Wittekind Karl_Gemüt Karl