Erzählungen.
Der Meister aber schalt den Dreisten,
Gab ihm zu knacken die harte Nuß,
Zu verehren den König Hironymus,
Und sagte: ,,Bleib bei deinem Leisten!
Wer kaum den Pfriemen regieren kann,
Was gehn den Säbel und Flinte an?"
Da glühten dem Wilhelm beide Wangen,
Und er sprach mit keck erhabenem Muth:
,.Mir fließt in den Adern Soldatenblut!
Wie sollte mich nicht danach verlangen,
Den gottlosen Feind zu schlagen aufs Haupt,
Der unserm König sein Halle geraubt?"
Und tapfere Preußen und Russen zogen,
Von Kleist, dem Helden, geführt, in die Stadt
Die langst solche Gaste gewünscht sich yat;-
Allein, wie unglückschwangere Wogen,
Zog auch. ein feindliches Heer heran,
Weit stärker an Waffen, und Roß, und Mann!
Damit der Feind herein nicht dringe,
Wird draußen am Strome fleißig geschanzt
Und manche Kanone ausgestanzt.
Schon messen sich blutig Pik' und Klinge;
Doch immer näher und näher erscheint
Der übermächtig gerüstete Feind.
Kanonendonner beginnt zu brüllen,
Und Jägerbüchsen knallen darein.
Der Frühlingssonne heller Schein
Muß in Pulverdampf verhüllen;
Und bang und bänger athmet die Stadt,
Die eben so fröhlich gejauchzt noch hat.
Dem Meister sinken Pfrietnen und Leder
Aus seiner sonst so fleißigen Hand;
Die gelehrteste Weisheit hält nicht Stand,
Es zittert die geschickteste Feder;
Und tief im Keller weint sich blind
Manch Juden-und manch Christenkind.
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T28: [Schlacht Heer Feind Mann Armee Napoleon Franzose General Truppe Preußen]]
TM Hauptwörter (100): [T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T19: [Feind Pferd König Mann Soldat Reiter Uhr Wagen Kanone Offizier], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser]]
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Extrahierte Personennamen: König_Hironymus Wilhelm Muth
372
noch schwereren Platz macht. Der größte Theil dieser Thiere wird zum Last-
tragen gebraucht; einiger anderen bedient man sich nur zum Reiten. Der
Araber sitzt oben auf seinem Höcker und ist mit einer Flinte, Lanze, Pfeife und
anderem Gcräthe versehen. Sonnini erzählt, daß ein Beduinen-Araber die
Reise von Kairo in Aegypten bis Mekka in fünf Tagen zurücklegte, ein Weg
von vierhundert Stunden, wozu die Pilgrims-Karavanen mehr als dreißig
Tage nöthig haben; er machte mithin achtzig Stunden in einem Tage.
Die Sättel der Dromedare sind in der Mitte hohl und haben an den
beiden Bogen ein Stück rundes, wagrecht gestelltes Holz, an welchem
der Reiter sich festhält. Lange an den Seiten herabhangende Beutel mit
einiger Nahrung für den Reiter und das Kameel, ein Schlauch Wasser und
ein lederner Gurt zur Peitsche ist das ganze Geräth. Der gewöhnliche
Gang ist ein weites Traben, wobei sie den Kopf und den Schwanz in die
Höhe richten. Für jeden Ungeübten ist diese Art zu reisen höchst beschwer-
lich ; die Hände schwellen an und schmerzen, die Schenkel werden wie zer-
brochen , dabei stellt sich der heftigste Kopfschmerz ein durch die beständige
Erschütterung, denn das Thier hat einen schweren Tritt, auch lebt der Reiter
in Furcht, von dem hohen Sitz das Gleichgewicht zu verlieren und herunter
zu stürzen, und die Schnelligkeit des Laufs in der glühenden Luft soll ihm
fast den Athem nehmen. Zu den Unbequemlichkeiten sind noch ferner die
Wanzen und anderes Ungeziefer zu zählen, welche sich auf dem Höcker auf-
halten. Wenn die Dromedare sich beim Eintritt in eine Stadt drängen,
wird die Sorge des Reiters noch größer. Alle Kameele lieben Musik
und scheinen an der menschlichen Stimme Wohlgefallen zu haben; der
Araber, wenn er einen starken Marsch machen will, feuert sie durch Gesang
an, der mehr auf sie wirken soll, als alle Schläge; auch sollen sie nach den
Zeugnissen einiger Reisenden langsamer und rascher gehen, je nach dem
langsameren oder schnelleren Takt des Gesangs. Werden sie überladen,
so stehen sie nicht eher auf, als bis die Bürde erleichtert ist. Sie sind
äußerst mäßig, und zur Zeit der Noth ist ein alter Weidenkorb ein ganz
gutts Essen für sie. Haben sie jedoch reiche Weide, so suchen sie nur die
besten Gräser. Auf langen Reisen füttert man sie mit etwas Gerste, Boh-
nen, Datteln oder mit Kugeln von Weizenmehl.
Die köstlichste und nothwendigste Eigenschaft dieses Thieres ist die,
daß es viele Tage ohne Beschwerde das Wasser entbehren kann, und dies
allein macht es zu dem nützlichen, für den Araber unentbehrlichen Geschöpf.
Hat es lange gedürstet, so wittert es hoch in der Luft, um in weiter Ferne
eine Quelle zu entdecken, und verdoppelt seine Schritte, um dahin zu ge-
langen und den brennenden Durft zu löschen, welcher es jedoch weniger
plagt, als seinen Herrn. Hat es zwölf bis zwanzig Tage nicht getrunken,
dann ist es aber auch im Stande, zwei Tonnen Wasser oder 240 Flaschen
zu sich zu nehmen, gewöhnlich aber nicht so viel. Wenn daher eine Karavane
von dreihundert Stück Kameelen an eine der dürftigen Quellen der Wüste
kommt, wo nur eins nach dem andern saufen kann, so währt es wobl drei
Taae, bis alle ibren Durst gelöscht haben.
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]]
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392
Steine, so kommt der Interpret und wendet mit seinem Schnabel, der
an der Spitze etwas aufgeworfen ist, die Steine um.
Der Austernfänger, der von Muscheln lebt, hat einen keilförmigen
Schnabel mit harten scharfen Spitzen, mit denen er die starke Hülle seiner
Beute so gut durchbohren und aufbrechen kann, daß man zu diesem Zweck
kein trefflicheres Werkzeug erfinden könnte.
Die Strandvögel, welche die öden User des nördlichen Polarmeeres
bevölkern, Reiher, Brachvögel, Wafferrallen re., ziehen vor dem Winter süd-
wärts in mildere Gegenden und kehren mit Anfang des Sommers nach
Norden zurück, wo ihnen der aufgethaute Meeresstranb reichliche Nah-
rung bietet.
Der Pelikan, weißröthlich, mit schwarzen Schwingen und einem
Federschopf am Hinterhaupte, einer der größten Schwimmvögel, lebt am
kaspischen und an den Küsten der südlichen Meere, wird gegen 5 Fuß hoch
und mißt mit ausgespannten Flügeln 10 Fuß in die Breite. Sein langer
starker Schnabel ist mir einem Haken an der Spitze versehen; die nackte
Kehlhaut bildet einen großen Sack, den er als Hamen zum Fischen gebraucht.
Trotz seiner Schwere fliegt er doch schnell und hebt sich hoch in die Luft.
Er wird in China gezähmt und zum Fischfang abgerichtet, wobei man ihm
einen Ring um den Hals legt, damit er die gefangenen Fische nicht ver-
schlucken kann.
Der 5 Fuß hohe prächtige Flamingo, mit hohen Stelzfüßen, sehr
langem Hals und hakenförmig gebogenem Schnabel, hat als Sumpfvogel
ausnahmsweise Schwimmhäute zwischen den Fußzehen. Wozu? Er steckt
seinen Hakenschnabel umgekehrt in den Sumpf und treibt mit dem schaufel-
förmigen Fuße die Wasserwürmer und das Fischlaich in den Mund. Die
Schwimmhaut des Fußes macht es ihm möglich, einen kräftigen Wasserstrom
nach dem Munde zu drücken.
Eine Gruppe rosenrother Flamingos bietet einen prächtigen Anblick.
Sie leben truppweise und stellen sich beim Fischfang in langen Reihen
auf. Stößt die Schildwache bei drohender Gefahr ein lautes Geschrei aus,
so erhebt sich das ganze Regiment und fliegt wie ein aufwallendes Flammen-
meer in die Luft. Der wandernde Flamingozug ordnet sich zu einem Drei-
ecke und läßt sich, am Ziele angelangt, in einer abwärts neigenden Schrauben-
windung zur Erde nieder.
Diese sonderbaren Vögel bauen in den Morästen kegelartige Hügel,
setzen ihre Nester daraus, legen je zwei Eier hinein und brüten, damit ihre
langen Stelzfüße die Brut nicht stören, aus dem Schlammhügel wie auf
einem Pferde reitend, ihre Jungen aus.
So hat jede vom gewöhnlichen abweichende Körperform ihren bestimm-
ten Zweck. Was dem Unkundigen als Zufall erscheint, ist bei näherer Be- ■
trachtung ein Ergebniß der höchsten anbetungswürdigsten Weisheit.
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195
„Es ist nicht Trank, nicht Speise,
wornach es Noth mir thut;
doch, so ihr seid Hans Euler,
so will ich euer Blut!
Wißt ihr, vor Monden hab' ich
euch noch als Feind bedroht;
dort hatt' ich einen Bruder,
den Bruder schlugt ihr todt.
Und als er rang am Boden,
da schwor ich ihm es gleich,
daß ich ihn rächen wollte,
frich oder spät, an euch!"
„Und hab' ich ihn erschlagen,
so war's im rechten Streit,
und kommt ihr ihn zu rächen:
— wohlan, ich bin bereit!
Doch nicht im Hause kämps' ich,
nicht zwischen Thür und Wand;
im Angesichte dessen,
wofür ich stritt und stand!
Den Säbel, Marthe, weißt du,
womit ich ihn erschlug;
und sollt ich nimmer kommen:
— Tirol ist groß genug!" »
Sie gehen mit einander
den nahen Fels hinan,
sein gülden Thor hat eben
der Morgen aufgethan; —
Der Hans voran, der Fremde
recht rüstig hinterdrein,
und höher stets mit beiden
der liebe Sonnenschein.
Nun stehn sie an der Spitze —
da liegt die Alpenwelt,
die wunderbare, große,
vor ihnen aufgehellt;
Gesuukne Nebel zeigen
der Thäler reiche Lust,
mit Hütten in den Armen,
mit Herden an der Brust.
Dazwischen Riesenbäche,
darunter Kluft an Kluft,
daneben Wälderkronen,
darüber freie Lust,
Und, sichtbar nicht, doch fühlbar,
von Gottes Ruh' umkreist,
in Hütten und im Herzen
der alten Treue Geist.
Das sehn die beiden droben, —
dem Fremden sinkt die Hand;
Hans aber zeigt hinunter
auf's liebe Vaterland:
„Für das hab' ich gefochten,
dein Bruder hat's bedroht;
für das hab' ich gestritten,
für das schlug ich ihn todt!"
Der Fremde sieht hinunter,
sieht Hansen in's Gesicht,
er will den Arm erheben,
den Arm erhebt er nicht:
„Und hast du ihn erschlagen,
so war's im rechten Streit;
und willst du mir verzeihen,
komm', Hans, ich bin bereit!"
39. Das Hufeisen.
Als noch, verkannt und sehr gering,
unser Herr aus der Erde ging,
und viele Jünger sich zu ihm fanden,
die sehr selten sein Wort verstanden,
liebt' er es gar über die Maßen,
seinen Hof zu halten auf der Straßen,
weil unter des Himmels Angesicht
man immer besser und freier spricht.
Er ließ sie da die höchsten Lehren
aus seinem heiligen Munde hören;
besonders durch Gleichniß und Exempel
macht' er einen jeden Markt zum Tempel.
So schlendert' er in Geistesruh'
mit ihnen einst einem Städtchen zu:
sah etwas blinken auf der Straß',
das ein zerbrochen Hufeisen was.
Er sagte zu St. Peter drauf:
„Heb' doch einmal das Eisen auf!"
St. Peter war nicht aufgeräumt,
er hatte so eben im Gehen geträumt
so was vom Regiment der Welt,
was einem jeden wohlgefällt:
denn im Kopf hat das keine Schranken;
das waren so seine liebsten Gedanken.
Nun war der Fund ihm viel zu klein,
hätt' müssen Krön' und Scepter sein;
aber wie sollt' er seinen Rücken
nach einem halben Hufeisen bücken?
Er also sich zur Seite kehrt
und thut, als hätt' er's nicht gehört.
Der Herr, nach seiner Langmuth, drauf
hebt selber das Hufeisen auf
und thut auch weiter nicht dergleichen.
Als sie nun bald die Stadt erreichen,
geht er vor eines Schmiedes Thür,
nimmt von dem Mann drei Pfennig
dafür.
13'
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Extrahierte Personennamen: Hans_Euler Marthe Hans Gottes_Ruh' Hans Hansen Hans Peter
189
Der menschliche Körper bestellt aus folgenden Teilen: 1. Der Kops.
2. Der Hals. 3. Der Rumpf. 4. Die Arme mit den Händen.
5. Die Beine mit den Füßen. Alle diese Teile sind aneinander be-
festigt oder stehen miteinander in Verbindung, — in Zusammenhang.
Der Kopf ist auf dem Halse, und der Hals ist auf dem Rumpfe;
der Hals ist zwischen Kopf und Rumpf. Oben am Rumpfe sind
die Arme, unten am Rumpfe die Beine; der Rumpf ist zwischen
Hals, Armen und Beinen. Die Arme find seitwärts, die Beine
unten am Rumpfe.
Nun wollen wir uns noch merken, daß Arme und Beine einen
gemeinschaftlichen Namen haben. Sie heißen Glieder oder Glied-
maßen; jene sind die oberen Glieder; diese die untern. Jeder
gesunde Mensch hat vier Glieder. (Krüppel — Mitleid.)*)
2. Darbietung.
Zwei Augen hab ich klar und hell,
Die drehen sich nach allen Seiten schnell,
Die sehen alle Blümchen, Baum und Strauch
Und den hohen blauen Himmel auch.
Die setzte der liebe Gott mir ein,
Und was ich kann sehen, ist alles sein.
Zwei Ohren sind mir gewachsen an,
Damit ich alles hören kann,
Wenn meine liebe Mutter spricht:
Kind, folge mir und thu' das nicht;
Wenn der Vater ruft: Komm' her geschwind,
Ich habe dich lieb, mein gutes Kind.
Einen Mund, einen Mund hab' ich auch,
Davon weiß ich gar guten Gebrauch,
Kann nach so vielen Dingen fragen,
Kann alle meine Gedanken sagen.
Kann lachen und singen, kann beten und loben
Den lieben Gott im Himmel droben.
Ein Herz, ein Herz hab' ich in der Brust,
So klein und schlägt doch so voller Lust,
Und liebt doch den Vater, die Mutter so sehr.
Und wißt ihr, wo ich das Herz hab' her?
Das hat nur der liebe Gott gegeben,
Das Herz und die Liebe und auch das Leben.
-------------- Hey.
:) Harder, Handb. d. Ansch.
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177
Ach, jetzt legt er an und knallt, daß es durch die Büsche schallt.
Schau, wie Häschen laufen kann, — hat doch keine Stiefel an.
Anschütz.
In einem grünen Grasacker saß unser Häschen. Es war gegen
Abend. Da vernahm es auf einmal ein Geräusch. Das Häschen
dachte: Was ist das? — Der Hase ist sehr furchtsam. Wenn er Ge-
fahr merkt, stellt er sich auf seine langen Hinterbeine und spitzt die
langen Ohren. Wer hat unser Häschen so erschreckt? Was trügt der
Jäger gewöhnlich auf dem Rücken? Ein Gewehr (Flinte). Wie wird
das Gewehr in dem Gedicht genannt? Warum Knallgewehr? Was
will der Jäger mit dem Gewehre auf dem Felde? Der Jäger stellt
dem Hasen im Herbste eifrig nach wegen seines wohlschmeckenden
Fleisches. Wodurch nützt uns also der Hase?
Das Häschen merkte die drohende Gefahr. Es witterte den Jäger,
sprang querfeldein und jagte davon. Wohin lief es? In den dichten
Haselbusch. Wir wissen, daß es im Walde außer den Bäumen dichtes
Gebüsch giebt, so daß man kaum hindurch kann. Nach dem nahen
Walde lief das Häschen. Es wollte sich in den dichten Büschen ver-
stecken. Was für Büsche waren es? Hast du schon Haselbüsche ge-
sehen? Wo giebt es welche? Weshalb heißen sie Haselbüsche? Der
Jäger sieht den Hasen lausen. Was thut er? Will der Jäger schießen,
so muß er erst den Hahn an dem Gewehre spannen oder ausziehen.
Sodann läßt er ihn wieder zufallen, das Pulver wird entzündet und
die Schroten fliegen davon. Dabei knallt und schallt es mächtig durch
die Büsche, daß es den Tieren schier angst werden möchte. Hast du
es schon gehört?
Unserem Häschen wäre es schlimm ergangen, wenn es sich nicht
durch die Schnelligkeit seiner Beine retten konnte. Der Jäger legt
schon an. Was legt er an? Woran legte er das Gewehr? Warum?
— Liebes Häschen, lauf doch, — lauf! O wie es schnell laufen kann,
auch den Berg hinan, weil seine Hinterbeine länger sind als die
Vorderbeine. Es kann schneller laufen als du — und hat doch keine
Stiefel an.
3. Verknüpfung.
Der Hase nützt uns durch sein Fleisch, deshalb verfolgt ihn der
Jäger so eifrig. Ein Hase klagte einmal sein Leid und sprach: „Ich
«eidel, Das erste Schuljahr. 3te Ausl. 12
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191
dich sehr lieb. Daher höre und merke, was sie dir alles sagen! —
Manche Leute hören sehr schwer — sie sind schwerhörig. Manche
hören gar nicht. Wie sind diese? Wie glücklich der Mensch, der hören
kann! Das Ohr zeugt von Gottes Weisheit und Güte. Wir können
damit hören die menschliche Rede, das Wort der Liebe, der Lehre,
der Warnung und die süßen Töne der Musik.
Womit sprechen wir? Mit dem Munde. Wo befindet er sich?
Der Mund befindet sich unter der Nase. Wie heißen die beiden
äußeren Teile desselben? Lippen (Ober- und Unterlippe). Wie fühlen
sich dieselben an? Weich. Wie sehen sie aus? Rot. Was sehen wir,
wenn wir die Lippen öffnen? Zähne, Zunge, Gaumen. Wozu brauchen
wir die Zunge? Zum Sprechen, Schmecken. — Wir wissen von dem
Munde guten Gebrauch zu machen. Wonach kannst du fragen? Wen
fragst du? Wann fragst du? Was kannst du sagen? Was du denkst,
das sind deine Gedanken, die kannst du aussprechen. Es giebt Leute,
die können nicht sprechen. Das ist recht traurig! Was kannst du
noch mit dem Munde? In welcher Stimmung befindet sich der Mensch,
wenn er lacht? Wie ist er da? Fröhlich. Kannst du auch singen?
Sollst du nur in der Schule singen? Wo wird noch gesungen? Auch
beten können wir mit dem Munde. Zu wem beten wir? Wo beten
wir? Wen loben und danken wir? Wofür? Wer lobte und dankte
dem lieben Gott von alters her? (Siehe „Wandersmann und Lerche".)
Der liebe Gott hat dir auch ein Herz gegeben. Wo hast du
dieses? In der Brust. Wie ist das Herz der Größe nach? Klein.
Wie schlägt es? Zeige die Stelle, wo das Herz ist? Fühlst du es
schlagen? Es ist lebendig. Wer hat dir das Herz gegeben? Was
hat er dir noch gegeben? Die Liebe. Welche Menschen liebst du? —
3. Verknüpfung.
Das Leben hat Gott allen Menschen gegeben. Wie kunstvoll hat
er die Gebeine, Knochen, als das Gerüst des Leibes, zusammengefügt,
dieselben mit Fleisch überkleidet, das nun von unzähligen Adern durch-
zogen und wunderbar ernährt wird. Der ganze Leib wird von einer
Haut umgeben. Und durch den Pulsschlag unseres Herzens wird das
ganze kunstvolle Werk in Leben und Gang erhalten.
Wie weise und gütig hat der große Schöpfer alles
angeordnet!
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192
„Der liebe Gott ist unser größter Wohlthäter. Alles, was wir
sind und haben, verdanken wir seiner Vatergüte. Nach Leib und
Seele, Wunderwerken seiner Hand, sind die Menschen verpflichtet,
dessen stets freudig eingedenk zu sein, und wie solches auch schon seitens
der Kinder geschehen soll und kann, zeigt vorstehendes Gedicht."
(Polack.)
Vergl. Die Schöpfungsgeschichte. Ferner: „Wandersmann und
Lerche." (Loben und Danken für Leben und Nahrung.)
H. Zusammenfassung.
1. Ich habe zwei Augen, womit ich alles sehen kann. 2. Die
setzte der liebe Gott mir ein. 3. Zwei Ohren sind mir angewachsen,
damit ich alles hören kann. 4. Einen Mund habe ich, von dem ich
guten Gebrauch zu machen weiß. 5. Ein Herz hat mir Gott gegeben,
welches den Vater im Himmel und alle guten Menschen liebt. 6. Wie
gut der liebe Gott alles eingerichtet hat.
Z. Anwendung.
Aus welchen Teilen besteht der menschliche Körper? Wo ist der
Kopf? der Hals? der Rumpf? die Gliedmaßen? Zwischen welchen
Teilen ist der Hals? der Rumpf?
Wer hat uns das Leben gegeben? Wie hat Gott den menschlichen
Körper eingerichtet? Wofür müssen wir Gott dankbar sein?
Wozu hat uns Gott die Augen gegeben? die Ohren? den Mund?
das Herz? —
Ul. Nie Zchmbleseimihode.
Die Nachfolger und Verbesserer der Stephanischen Lesemethode
waren zwar eifrig bemüht, die Mängel derselben zu beseitigen, aber
die Hauptpointe fanden sie nicht, indem sie übersahen, daß das Sprechen
vor dem Lesen nicht allein zum Ziele führt, sondern daß zwischen
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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121
war die Folge des kalten und raschen Trinkens? Er sank ohnmächtig
zur Erde, d. fj. er war auf einmal kraftlos, ohne Kraft und Macht
und fiel um.
Nach kurzer Zeit konnte er wieder aufstehen. Wie kam er zu
Hanse an? Wohin mußte er sich legen? In welche Krankheit verfiel
er? (Fieber — Hitze.) Was sagte Wilhelm auf seinem Krankenbette?
Nach Wilhelms Meinung enthielt die Quelle Gift. War das wirklich
der Fall? Nach seiner Meinung war aber nur allein die Quelle an
seiner Krankheit schuld.
Aber der Vater belehrte ihn eines Besseren. Er sagte ihm, daß
die Quelle an seiner Krankheit nicht schuld war. Wie nennt er die
Quelle? Warum nennt er sie rein? Was war aber an Wilhelms
Krankheit schuld? Wie war er demnach?
Gliederung: a) Die Erhitzung des Knaben, b) sein Durst, c) seine
Selbstklugheit, d) seine Unvorsichtigkeit und Unmäßigkeit, e) die Folgen.
5. Verknüpfung.
Was hätte Wilhelm vor dem Trinken erst thun müssen? Weise
aus dem Lesestück nach, daß Wilhelm selbstklng war! Desgleichen, daß
er unvorsichtig und unmäßig war! Warum darf man den Grund seines
Leidens nicht immer in andern suchen? —
Ähnliche Beispiele aus dem Leben! (Wasserbad, Eis, Waffen,
Feuer, Branntwein.)
Adam und Eva. Adam: „Das Weib, das du mir gegeben hast,
gab mir von der Frucht." Eva: „Die Schlange verführte mich." —
^. Zusammenfassung.
„Mein Kind, prüfe, was deinem Leibe gesund ist, und was ihm
ungesund ist, das gieb ihm nicht."
„Der liebe Gott hat alles qut
Zu unserm Wohl erschaffen;
Doch Lüsternheit und Übermut
Verwandelt es in Strafen."
5. Anwendung.
Was wirst du nicht thun, wenn du erhitzt an eine Quelle kommst?
— Wie so lisch du ferner nicht sein? Nicht selbstklug, unvorsichtig und
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T42: [Körper Wasser Luft Blut Mensch Pflanze Haut Tier Speise Stoff], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
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Extrahierte Personennamen: Wilhelm Wilhelm Wilhelms Wilhelms Wilhelms Wilhelms Wilhelm Wilhelm Adam Eva Adam Eva
56
mit einander vertragen, sich unter einander Ikb haben,
sich helfen »nd unterstützen, wo sie können. — Dann
ditden sie eine gute Familie.
25.
Ich werde jetzt mit jedem Jahre größer und
stärker. Ich wachse. Ich nehme an meinem Leibe
zu. — Ich kann und soll aber auch an meiner Seele
oder an meinem Geiste zunehmen. — Am Geiste neh-
me ich zu, wenn ich immer geschickter, einsichtsvoller,
verständiger und besser werde. — Es ist gut, wenn
ich groß und stark werde; aber es ist viel besser,
wenn ich geschickt, einsichtsvoll, verständig und gut
werde. — Mein Leib wachst nur bis zu einem ge-
wissen Aller, hört dann auf zu wachsen und fangt
an, wieder schwacher und unbeholfener zu werden. —
Am Geiste aber kann ich zunehmen, so lange ich le-
be. --------Ich muß für meinen Leib sorgen, daß er
gesund bleibe und stark werde. — Darum muß ich
mäßig sein im Essen und Trinken. Darum muß ich
nicht zu lange schlafen. Darum muß ich mir hin-
reichende Bewegung machen. Darum muß ich mich
schon jetzt an Arbeiten gewöhnen, die sich für mein
Alter und meine Kräfte passen. — Arbeit und Uebung
starken die Kräfte.---------------Noch mehr aber muß
ich für meinen Geist sorgen, daß er geschickt, cinsichts-
voll, verständig und gut werde. — Darum muß
ich viel Nützliches lernen und viele nützliche Kennt-
nisse erwerben. — Darum muß ich achtsam und
aufmerksam sein auf alles, was ich um mich her sehe
und höre. — Darum muß ich immer bedächtig über,
legen, was zu meinem Nutzen od«r zu meinem Scha-
den gereicht, -7- Darum muß ich stets bedenken, was
gut oder böse, was recht oder unrecht ist, und nur
das Gute und Rechte thun. — Darum muß ich
sorgfältig auf alles merken, was gute und verstän-
dige Menschen mir sagen, und ihnen gern folgen. —
Wenn ich einst gesund und kräftig am Leibe werde;
wenn ich dabei geschickt, cinstchtsvoll, verständig und
gut am Geiste werde: dann werde ich ein Mensch,
wie ich werden soll.
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