Geschicklichkeit. 39
welche die Gelehrten schreiben. Diese Waaren nun
sowohl, alö diejenigen, welche die Künstler und
Handwerker verfertigen, müssen durch Kaufund
Tausch vertrieben werden.
89. Die Personen, welche stch damit beschäf-
tigen, heisen * Buchhändler, Rmfteute, Apo-
theker, Materialisten, gramer, Handelsleute»
Zu ihrer Bequemlichkeit stnd sowohl die Messen und
Markte als auch die Wechselbanke und Posten an-
gelegt worden, welche ausserdem auch andern Men-
schen, die keine Kaufleute sind, zu grosem Vortheil
gereichen.
90. Die Landwirthschaft ist eine sehr nützliche
Beschäftigung, unter welcher im weitläufigen Ver-
stände ^ alles das begriffen ist, was man unter
den^abmen Berg-Wald-und Landbau, Vieh-
zucht, Fischerey und dergleichen kennt. Nach
der Absicht dieses Buchs wollen wir vom Bergbau
und der Waldung nichts weiter gedenken, hingegen
von dem Ackerbau und der Viehzucht destomeh-
reres bemerken.
91. ^ Die Menschen, welche aufden Dör-
fern wohnen und zum Feldbau, und dem was
damit nothwendig verbunden ist, vornemllch
bestimmt sind, heisen Bauern. Zu dem Feldbau
gehört 1 2 3
1 Wie helfen die Menschen, die sich mit Berkanfung und
Vertauschung der Waaren abgeben?
2 Was ist unter dem Wort Landwirtschaft bezriffen?
3 Welche Menschen nennt man Bauern?
C 4
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T29: [Handel Industrie Land Ackerbau Fabrik Stadt Deutschland Mill Viehzucht Gewerbe], T39: [Jahr Million Geld Mark Arbeiter Arbeit Zeit Summe Staat Thaler]]
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TM Hauptwörter (200): [T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T154: [Meister Handwerker Geselle Arbeit Lehrling Handwerk Arbeiter Jahr Kaufleute Stadt], T188: [Handel Industrie Ackerbau Land Viehzucht Bewohner Gewerbe Bevölkerung Stadt Bergbau], T145: [Bauer Adel Land Stadt Bürger Herr Stand Recht Gut König], T82: [Musik Stadt Hof Zeit Theater Fest Leben Leute Herr Art]]
6o
Iii. Von der menschlichen
men. Um beständig Fische zum Gebrauch oder Verr
kauf in der Nahe zu haben, legt man Fischhälter an.
In den Teichen halt man gewöhnlich, 12\avpfm,
Forellen, und Hechte. Weil die beyden letztem
Raubfische sind, so seht man sie entweder in beson-
dere Teiche, oder thnr nebst den Karpfen noch vier
lerley geringere Fische als Gründlinge, Schmerlin-
ge zu ihrer Nahrung hinein.
130. Die Bienenzucht verlangt Zeinen ver-?
ständigen Bienenvater, warmen Sommer, ge-
linde Winter und eine Anzahl Pflanzen in der
Znahe, davolt sich die Dienen nähren. Ihr
Nutzen besteht * in dem Honig und wachs das
ste geben. Sie haben ihren 'Aufenthalt in eignen
Stöcken und stchseckigten Zellen, die sie selbst in den-
selben erbaut haben. Man vermehrt sie 1 2 3 4 durch
Schwärme und Ableger.
i z i. f Wo man viel Maulbeerbaume hat,
z. E. auf großen Kirchhöfen, Feldern rc. da
kann man auch den Seidenbau mir Nutzen treiben,
zumal da ihn alte gebrechliche icutc und junge Kin-
der besorgen können, die zu anderer Arbeit nicht ge-
schickt sind; auch weil in einer Zeit von 6 Wochen
die eigentliche Arbeit ganz vollendet ist.
*32, Die
1 Was für Fische halt man in den Teichen?
2 Was verlange die Bienenzucht?
3 Worinn besteht der Nutzen der Bienen?
4 Wie vermehrt man die, Bienen?
$ Wo kann man den Seidenbau treiben?
74
Iv. Von der menschlichen
I6z. Drittens: die väterliche, welche Jun*
mittelbar aus der vorigen entsteht. Eltern und
Binder machen solche unter einander aus. Die
Eltern haben die Pflicht auf sich " ihre Binder zu
erziehen, deswegen stehet ihnen eine gewisse Ge-
walt über dieselben zu, danüt alle die Einrichtungen
und Anordnungen, die sie zu deren Besten machen,
nicht fruchtlos bleiben. Vater und Mütter aber, die
ihre Bosheit durch unbesonnene Schlage und Ver-
fluchungen an den Kindern auslasten, oder im Ge-
gentheil dieselben durch thöngre liebe und Sorglo-
sigkeit verzärteln, mißbrauchen diese Gewalt, und
laden schwere Verantwortung auf stch.
164. Dw Kinder aber haben, so bald sie nur
ein wenig zu Verstand kommen die Verbindlichkeit,
^ durch Gehorsam, Dienftfertigrelt, Fleiß und
andere Tugenden, wodurch sie eine wahre kind-
liche Liede beweisen können, ihren Eltern das
schwere Geschäfte der Erziehung so leicht als
möglich zu machen; vor allen Dingen aber, wenn
sie alt und schwach sind, ihnen durch allerley Gut-
thaten das in etwas zu vergelten, was sie ihnen in
ihrer Jugend gekostet haben.
16s. Unter die kleinen Gesellschaften des Staats
kann man auch 4 die Bürgerschaft in den Städten
und 1 2 3 4
1 Woraus entspringt die väterliche Gesellschaft?
2 Was haben dis Eltern für Pflichten auf sich?
3 Was für Verbindlichkeiten aber die Kinder?
4 Was kann man noch mehr unter die kleinen Gesellschaften
rechnen?
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299
herausbringen, als „Pardon!" dachte aber: „es würde
nicht Viel helfen!"
Der Leser denkt vielleicht auch, jetzt wird der Fran-
zose den Husaren zusammenhauen, und freuet sich schon
darauf. Allein das könnte mit der Wahrheit nicht bestehen.
Denn wenn das Herz bewegt ist, und vor Schmerz fast
brechen will, mag der Mensch keine Rache nehmen. Da ist
ihm die Rache zu klein und verächtlich, sondern er denkt:
Wir sind in Gottes Hand, und will nicht Böses mit Bö-
sem vergelten. So dachte der Franzose auch, und sagte:
„Daß Du mich mißhandelt hast, das verzeihe ich Dir; daß
Du meine Eltern mißhandelt und zu armen Leuten gemacht
hast, das werden Dir meine Eltern verzeihen; daß Du meine
Schwester in den Brunnen geworfen hast und ist nimmer
davon gekommen, das verzeihe Dir Gott!" — Mit diesen
Worten ging er fort, ohne dem Husaren das Geringste zu
Leide zu thun, und es ward ihm in seinem Herzen wieder
wohl. Dem Husaren aber war es nachher zu Muthe, als
wenn er vor dem jüngsten Gericht gestanden hätte, und hätte
keinen guten Bescheid bekommen. Denn er halte von dieser
Zeit an keine ruhige Stunde mehr, und soll nach einem
Vierteljahr gestorben sein.
Merke: Man muß in der Fremde Nichts thun, worüber
man sich daheim nicht darf finden lassen.
Merke: Es gibt Unthaten, über welche kein Gras
wächst. Hebn.
47. Ein guter Sohn, der im Glücke sich nicht
seiner geringen Eltern schämt.
In dem Regiment des berühmten, von Friedrich dem
Großen hoch geehrten Generals von Ziethen, stand auch ein
Rittmeister, mit Namen Kurzhagen. ' Er war klug, tapfer
und hatte ein kindliches Gemüth. Seine Eltern waren arme
Landleute im Mecklenburgischen. Mit dem Verdienstorden
auf der Brust rückte er nach Beendigung des siebenjährigen
Krieges in Parchim ein.
Die Eltern waren von ihrem Dörfchen nach der Stadt
gekommen, um ihren Sohn nach Jahren wieder zu sehen,
und erwarteten ihn auf dem Markte. Wie er sie erkannte,
sprang er rasch vom Pferde und umarmte sie unter Freu-
denthränen. Bald darauf mußten sie zu ihm ziehen und
aßen allezeit mit an seinem Tische, auch wenn er vornehme
Gäste hatte.
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Extrahierte Personennamen: Friedrich_dem
Großen Friedrich
306
iente Knospe hervor, auf die sich der Thau des Himmels
reichlicher niedersenkt.
Das Kind, von welchem hier erzählt werden soll, war
eins von denen, von welchen es heißet: ,,Seine Seele ge-
fällt Gott wohl, darum eilet er mit ihm aus diesem bösen
Leben." Es war, da es starb, noch nicht neun Jahr alt.
Ein frommer Prediger, der das Kind im Leben und- im
Sterben gekannt, Christian Gerber, erzählt von ihm
also:
Die kleine Rosina war das einzige Kind sehr armer,
aber gottesfürchtiger Eltern. Der Vater lebte als Tagelöh-
ner zu Nickern, in der Pfarrei Lockwitz bei Dresden. Er
hatte zwar ein eigen Häuslein, aber Nichts darinnen, als
was seine Hände von Tag zu Tag, von Woche zu Woche
erwarben, so Viel als eben zur Nahrung und Kleidung für
ihn und die Seinen' hinreichte. Aber diese seine fleißigen
Hände hatten nicht blos gelernt zu arbeiten, sondern auch
sich gern zum Gebet zu falten; er betete oft und aus Her-
zensgründe mit den Seinen, denn er war fromm. Dieser
gute Vater war erst dreißig Jahr alt, da führte ihn Gott
zum Krankenlager, von welchem er nicht wieder aufstand.
Die Krankheit dauerte einige Wochen. Der Pfarrer Ger-
der und sein adjungirter Hohn besuchten ihn oft in seinen
letzten Tagen, um ihn zu trösten und zu stärken. Ihm sel-
der war der Trost nicht so vonnöthen als seiner armen
Frau; denn er war ruhig und gottergeben; die Frau aber
sollte von dem lieben Mann und Versorger scheiden, und
es war weder Geld noch Brot in dem Hause, als was
mitleidige Seelen in's Haus brachten. In dieser Zeit der
Leiden war das Töchterlcin des Tagelöhners, damals noch
nicht acht Jahr alt, den armen Eltern zum besondern Trost.
Wenn der Seelsorger weg war, blieb das Kind an des
Vaiers Bette sitzen, sang ihm Lieder vor und betete ihm die
Sprüche, die es vom Pfarrer gehört oder in der Schule ge-
lernt hatte.
Der Vater starb. — Die Wittwe trauerte sehr um ih- •
reu frommen, fleißigen Ehemann, und weinte oft viel. Da
tröstete das Mägdlein immer die Mutter, wenn sie diese so
weinen sah, mit schönen Troftsprüchen aus der heil. Schrift,
die sie in der Schule gehört hatte, oder mit Versen auö
guten christlichen Liedern, z. B. mit dem Vers aus dem
kinderfrommen Liede des Hans Sachs: „Warum betrübst
du dich, mein Herz," mit dem Vers: ,„Äch Gott, du bist
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307
Noch heut' so reich, als du bist gewesen ewiglich; mein Ver-
trauen steht ganz zu dir," und mit dem Vers aus Paul
Gerhard's Liede: „Schickt uns Gott ein Kreuz zu tra-
gen, dringt herein Angst und Pein, sollt' ich drum verza-
gen?" Ober sie sagte zu der sorgenden Mutter: Liebe Mut-
ter, weine nur nicht; wir wollen recht beten und arbeiten;
wenn ich aus der Schule komme, will ich fleißig Strohhüte
flechten; der liebe Gott wird uns nicht verlassen!" — So
verging fast ein Jahr nach des Vaters Tode; die Wittwe
hielt mit ihrem einzigen Kinde sparsam und treulich Haus,
und Beide hatten durch Gottes Segen keinen Mangel. Das
Magdlein ging fleißig zur Schule, flocht-nach der Schule
eben so fleißig Stroh zu Hüten; seine einzige äußerliche Un-
terhaltung und Freude war eine Henne, die sich die kleine
Waise vom Küchlein auferzogen und mit den abgesparten
Brotkrumen ernährt hatte. Eines Tages, in der Erntezeit,
geht die Mutter zu einem Bauer in dem nächsten Dorfe,
um bei diesem Hafer rechen zu helfen; das Mägdlein aber
geht nach seiner Gewohnheit in die Schule, und setzt sich,
sobald es nach Hause gekommen, vor die Thür seiner Hütte
hin, um Stroh zu Hüten zu flechten. Da kommt ein Nach-
barsmädchen von zwölf Jahren, ein Kind von sehr wilder
Art, und will Rosinen nöthigen, mit ihr herumzusprin-
gen und Muthwillen zu treiben. Die kleine, fromme Waise
will das nicht. Hierüber erzürnt, reißt sie das stärkere Nach-
barsmädchen zu Boden, und knieet ihr auf den Leib, bis das
Kind vor Schmerzen laut aufschreit. Als die Mutter des
Abends von der Arbeit nach Hause kommt, klagt ihr die
Kleine, was ihr geschehen sei. Die Mutter aber meint, es
werde ihr wohl nicht viel Schaden gethan haben, und geht
mit dem Kinde schlafen. Am Morgen aber klagt dieses sehr
über Schmerz in seinem Leibe, kann schon nicht mehr auf-
stehen, und auch durch die von einem guten Arzte in Dres-
den gebrauchten Arzeneimittel werden die Schmerzen nicht
gelindert, sondern immer nur größer. Da bittet das Mägd-
lein seine Mutter, sie solle ihm doch den Seelsorger holen
lassen, daß er mit ihr bete wie mit ihrem Vater, denn sie
werde sterben. Die Mutter sagt: „Mein liebes Kind, wen
hätte dann ich? Du bist noch mein Trost. Du wirst ja nicht
sterben wollen!" — Das Kind antwortet: „Liebe Mutter,
Gott muß Euer Trost sein; vertrauet nur ihm! Wisset Ihr
nicht, wie wir singen: „„Weil du mein Gott und Tröster bist,
dein Kind du wirst verlassen nicht?" " Lasset nur den Herrn
20*
»
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Extrahierte Ortsnamen: Paul
Gerhard's Gottes Dres-
311
53. Franziska.
In einem unscheinbaren Dörfchen am Rhein saß eines
Abends, als es schon dunkeln wollte, ein armer junger
Mann, ein Weber, noch an dem Webstuhl und dachte
während der Arbeit unter andern an den König Hiskias,
hernach an Vater und Mutter, denen ihr Lebensfaden auch
schon von der Spule abgelaufen war, hernach an den Groß-
vater selig, dem er einst auch noch auf den Knieen gesessen
und an das Grab gefolgt war, und war so vertieft in sei-
nen Gedanken und in seiner Arbeit, daß er gar Nichts davon
merkte, wie eine schöne Kutsche mit vier stattlichen Schim-
meln vor seinem Häuslein anfuhr und stille hielt. Als aber
Etwas an dem Schlosse der Thür drückte, und ein holdcö ju-
gendliches Wesen trat herein von weiblichem Ansehen mit wal-
lenden schönen Haarlocken, und in einem langen himmelblauen
Gewand; und das freundliche Wesen fragte ihn mit mildem
Ton und Blick: „Kennst Du mich, Heinrich?" da
war ihm, als ob er aus einem tiefen Schlaf aufführe, und
war so erschrocken, daß er nicht reden konnte. Tenn er
meinte, es sei ihm ein Engel erschienen, und es war auch
so Etwas von der Art, nämlich seine Schwester Franziska,
aber sie le-bte noch. Einst hatten sie manches Körblein voll
Holz barfmß mit einander aufgelesen, manches Biusenkörbchen
voll Erdbeeren am Sonntag mit einander gepflückt und in
die Stadt getragen, und auf dem Heimwege ein Stücklcin
Brot mit einander gegessen, und Jedes aß Wenig davon, da-
mit das Andere genug bekäme. Als aber nach des Vatrrs
Tode die Armuth und das Handwerk die Brüder aus der
elterlichen Hütte in die Fremde geführt hatte, blieb Fran-
ziska allein bei der alten gebrechlichen Mutter zurück, und
pflegte ihrer also, daß sie dieselbe von dem kärglichen Ver-
dienst ernährte, den sie in einer Spinnfabrik erwarb, und
in den langen schlaflosen Nächten mit ihr wachte und aus
einem alten zerrissenen Buche aus Holland erzählte, von den
schönen Häusern, von den großen Schiffen, von der grau-
samen Seeschlacht bei Doggersbank, und ertrug das Alter
und die Wunderlichkeit der kranken Frau mit kindlicher Ge-
duld. Einmal aber früh um zwei Uhr sagte die Mütter:
„Bete mit mir, meine Tochter. Diese Nacht hat für mich
keinen Morgen mehr auf dieser Welt!" Da betete und
schluchzte und küßte das arme Kind die sterbende Mutter,
und die Mutter sagte: „Gott segne dich und sei" — und
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Extrahierte Personennamen: Franziska Heinrich Franziska
312
nahm die letzte Hälfte ihres Muttersegens: „und sei dein
Begleiter!" mit sich in die Ewigkeit. Als aber die Mutter
begraben und Franziska in das leere Haus zurückgekommen
war, und betete und weinte, und dachte, was jetzt aus ihr
werden solle, sagte Etwas in ihrem Inwendigen zu ihr;
„Geh nach Holland!" und ihr Haupt und ihr Blick
richtete sich langsam und sinnend empor, und die letzte Thrä-
ne für diesmal blieb ihr in dem blauen Auge stehen. Als
sie von Dorf zu Stadt, und von Stadt zu Dorf betend und
bettelnd und Gott vertrauend nach Holland gekommen war,
und so Viel ersammelt hatte, daß sie sich ein sauberes Kleid-
lein kaufen konnte, in Rotterdam, als sie einsam und ver-
lassen durch die wimmelnden Straßen wandelte, sagte wieder
Etwas in ihrem Inwendigen zu ihr: „Geh in selbiges
Haus dort mit den vergoldeten Gittern am
Fenster." Als sie aber durch den Hausgang an der mar-
mornen Treppe vorbei in den Hof gekommen war, denn sie
hoffte zuerst Jemand anzutreffen, ehe sie an einer Stuben-
thür anpochte, da stand eine betagte freundliche Frau von
vornehmem Ansehen in dem Hofe, und fütterte das Geflü-
gel, die Hähne, die Tauben und die Pfauen.
„Was willst Du hier, mein Kind?" Franziska faßte
ein Herz zu der vornehmen freundlichen Frau, und erzählte
ihr ihre ganze Geschichte. „Ich bin auch ein armes Hühn-
lein, das Eures Brotes bedarf," sagte Franziska, und bat
sie um Dienst. Die Frau aber gewann Zutrauen zu der
Bescheidenheit und Unschuld und zu dem nassen Auge des
Mädchens, und sagte: „Sei zufrieden, mein Kind, Gott
wird Dir den Segen Deiner Mutter nicht schuldig bleiben.
Ich will Dir Dienst geben und für Dich sorgen, wenn Du
brav bist." Denn die Frau dachte: „Wer kann wissen, ob
nicht der liebe Gott mich bestimmt hat, ihre Vergelterin zu
sein!" und sie war eines reichen Rotterdamer Kaufmanns
Wittwe, von Geburt aber eine Engländerin. Also wurde
Franziska zuerst Hausmagd, und als sie gut und treu er-
funden ward, wurde sie Stubenmagd, und ihre Gebieterin
gewann sie lieb, und als sie immer feiner und verständiger
wurde, wurde sie Kammerjungfer. Aber jetzt ist sie noch nicht
Alles, was sie wird. Im Frühling, als die Rosen blühten,
kam aus Genua ein Vetter der vornehmen Frau, ein junger
Engländer, zu ihr auf Besuch nach Rotterdam, er besuchte
sie fast alle Jahre um diese Zeit, und als sie Eins und das
Andere hinüber und herüber redeten, und der Vetter er-
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323
lich folgen dir allein, will stets auf deine Stimme hören, will
nie mich wieder rückwärts kehren. Christus, mein Helfer und
mein Hirt, der treulich für mich sorgen wird, und mich bebüten,
führen, weiden, in Ewigkeit nicht von mir scheiden. Hey.
70. Drei Paare und Einer.
Du hast zwei Ohren und einen Mund, willst du's be-
klagen? Gar Vieles sollst du hören, und Wenig d'rauf sa-
gen. Du hast zwei Augen und Einen Mund, mach' dir's
zu eigen! Gar Manches sollst du sehen, und Manches ver-
schweigen. Du hast zwei Hände und Einen Mund, lern
es ermessen! Zween sind da zur Arbeit, und Einer zum
Essen. Friedrich Rückcrt.
71. Knabe und Hündchen.
(Knabe:) Komm nun, mein Hündchen, zu deinem Herrn,
ordentlich grade sitzen lern. (Hund:) Ach, soll ich schon
lernen und bin noch so klein, o laß es doch noch ein Weil-
chen sein! (Knabe:) Nein, Hündchen, es geht am Besten früh,
denn später macht es dir große Müh'. Das Hündchen
lernte; bald war es gescheh'n, da konnt es schon sitzen und
aufrecht geh'n, getrost in das tiefste Wasser springen und
schnell das Verlorne wiederbringen. Der Knabe sah seine
Lust daran, lernte auch, und wurde ein kluger Mann.
Hey.
72. Der Vogel am N est.
Knabe, ich bitte dich, so sehr ich kann: rühre mein klei-
nes Nest nicht an! O sieh nicht mit deinen Blicken hin!
es liegen ja meine Kinder drin; die werden erschrecken und
ängstlich schrei'n, wenn du schau'st mit den großen Augen
hinein. Wohl sahe der Knabe das Nestchen gern, doch stand
er behutsam still von fern. Da kam der arme Vogel zur
Ruh, flog hin und deckte die Kleinen zu, und sah so freund-
lich den Knaben an: hab' Dank, daß du ihnen kein Leid
gethan! H.y.
73. Die Kapelle.
Droben stehet die Kapelle, schauet still in's Thal hinab;
drunten sitzt bei Wies' und Quelle froh und hell ein Hirtenknab'.
Traurig tönt das Glöcklein nieder, schauerlich der Leichenchor;
stille sind die frohen Lieder, und der Knabe lauscht empor.
Droben bringt man sic zu Grabe, die sich freuten in dem Thal;
Hirtenknabe, Hirtenknabe! dir auch singt man dort einmal.
uhland.
21*
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TM Hauptwörter (200): [T51: [Kind Himmel Nacht Sonne Tag Gott Wald Baum Blume Feld], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T111: [Kind Mutter Vater Eltern Frau Jahr Knabe Schule Haus Mann], T102: [Glocke Stimme Wort Hand Auge Ohr Kirche Ton Fenster Herr]]
Extrahierte Personennamen: Christus Friedrich_Rückcrt Friedrich
330
ks fast gar nicht geschneiet; erst am 5. und am Abend die-
ses Tages kam Sturm dazu, wodurch das Gestöber so hef-
tig wurde, als man es selten sieht. Vier Pulk Kosacken
fanden den Weg um die Stadt, den sie ziehen sollten, ver-
schneiet, und warfen sich nun in die Stadt hinein, blieben aber
alle in dem Theile derselben, der ihnen am Nächsten war,
und der ziemlich weit von dem größeren Theile entfernt lag.
Darum wurden dort die Häuser mit Soldaten überladen,
so daß wohl 60 biö 70 Mann sich in mehrere der Woh-
nungen einquartirten, die um das Haus der alten frommen
Frau lagen; und schrecklich gings da zu. Warum aber der
wilden Fremdlige Keiner auch nur an das Fenster der ar-
men Frau zu ihrer größten Verwunderung klopfte, das fand
sich erst am andern Morgen. Der Glaube hatte ihr gehol-
fen. Wer glaubt, dem hält der Herr oft ganz wörtlich
Wort. Wirklich hatte Gott in der Nacht eine Mauer um
das Haus der Frau gebauet; ein mannshoher Schneeberg
zog sich vor dem Hause her, daß die Kosacken wohl hatten
von ihm wegbleiben müssen. „Siehst Du nun," sagte die
Großmutter zum Enkel, „daß Gott auch eine Mauer um
uns bauen kann?" Der Enkel staunte den Schneeberg an
und schämte sich seines Unglaubens.
80. Die Kuh und der gesegnete Kirchgang.
In unsrem Dorfe, erzählte eine fromme, Gott vertrauende
Mutter ihren Kindern, wohnte eine arme Wittwe mit fünf
Kindern, die war sehr arm, und ernährte sich kümmerlich
mit ihrer Hände Arbeit. Es gelang ihr Anfangs zwar wohl,
und sie konnte jährlich von ihrem kleinen Felde ziemlich ein-
ernten; am übrigen Hausbedarf fehlt es uuch nicht gänzlich.
Allein eines Jahres mißrieth die Frucht, und dazu starb ihr
die einzige Kuh, die sie hatte. Da saß sie nun mit ihren
fünf Kindern und hatte Nichts zu brechen und zu beißen.
Darüber wurde sie mißmuthig, und sprach in der Unge-
duld ihres Herzens: „Betteln mag ich nicht; Arbeit und
Fleiß nützen mir Nichts; es wäre mir besser, ich stürbe.
Als sie nun so mit ihrem Kummer da saß, hörte sie von
Ferne das Geläute aus dem Dorfe, und das Getön war
ihr ganz erquicklich; denn so, dachte sie, wird man mir bald
zu Grabe läuten. Darauf trat ihr Töchterlein in die Kam-
mer und sagte: „Mutter, sie läuten im Dorfe, willst Du
nicht in die Kirche gehen? Ich will das Haus wohl hüten."
Dies sagte das gutartige Kind, weil die Mutter sonst alle
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T36: [Stadt Mauer Tag Dorf Haus Burg Land Bauer Feind Bürger]]
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