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Erscheinungsjahr
- 1860 - 1869 111%
- 1870 - 1879 333%
- 1880 - 1889 111%
- 1890 - 1899 111%
- 1900 - 1909 111%
- 1910 - 1919 111%
- Vor 1850111%
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Auflagennummer (WdK)
Sammlung
Inhalt Raum/Thema
- Griechische Antike333%
- Weltgeschichte222%
- Brandenburg111%
- Römische Antike111%
- Vaterländische Geschichte111%
- Vorgeschichte111%
- [keine Angabe]333%
Inhalt: Zeit
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- Alle Zeiten2372633%
- Antike1081200%
- Neuzeit62689%
- Geographie51567%
- Mittelalter46511%
- Alte Geschichte9100%
- Altertum9100%
- 1914-1918222%
- Neuere Geschichte111%
- [keine Angabe]7248044%
Schultypen Allgemein (WdK)
- Eindeutiger Wert
- Mittlere Lehranstalten333%
- Niedere Lehranstalten222%
- Höhere Lehranstalten111%
- Lehrerbildungsanstalten111%
- [keine Angabe]333%
Schultypen (WdK)
- Eindeutiger Wert
- Mittlere Lehranstalten333%
- Gymnasium111%
- Niedere Lehranstalten111%
- Präparandenschule111%
- Realschule111%
- Volksschule111%
- [keine Angabe]333%
Schulformen (OPAC)
- Eindeutiger Wert
- Mittelschule222%
- Gymnasium111%
- Präparandenanstalt111%
- Realschule111%
- [keine Angabe]556%
Schulbuchtyp (WdK)
Bildungsstufen (OPAC)
- ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10556%
- ISCED 3 – Sekundarstufe 2, Klassen 9/10/11 – 12/13222%
- Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen111%
- [keine Angabe]111%
Erscheinungsort
Erscheinungsort erste Angabe (WdK)
Regionen (OPAC)
Verlag
Verlag gesäubert (WdK)
Konfession (WdK)
Geschlecht (WdK)
TM Hauptwörter (50)
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- T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]3493878%
- T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]2182422%
- T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]1691878%
- T14: [Athen Stadt Athener Sparta Spartaner Griechenland Krieg Perser Flotte König]1101222%
- T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit]43478%
- T20: [Rom Jahr Cäsar Senat Kaiser Pompejus Antonius Tod Krieg Sohn]40444%
- T4: [Reich Zeit Staat Volk Deutschland Jahrhundert Land Macht deutsch Geschichte]38422%
- T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]32356%
- T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]19211%
- T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]16178%
- T23: [Rom Römer Krieg Italien Stadt Jahr Heer König Rmer Hannibal]15167%
- T9: [Tempel Stadt Kirche Säule Zeit Gebäude Bau Mauer Haus Dom]14156%
- T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg]13144%
- T32: [Vgl Stadt Aufl Frankreich fig Maas Sch. Einw. Vergl Festung]13144%
- T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie]11122%
- T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger]9100%
- T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]9100%
- T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind]9100%
- T21: [Erde Sonne Tag Jahr Mond Zeit Stunde Punkt Abschnitt Periode]667%
- T17: [Meer Fluß Gebirge Land Hochland See Halbinsel Osten Norden Süden]556%
- T39: [Jahr Million Geld Mark Arbeiter Arbeit Zeit Summe Staat Thaler]556%
- T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]444%
- T28: [Schlacht Heer Feind Mann Armee Napoleon Franzose General Truppe Preußen]444%
- T48: [Land Rhein Reich Volk Sachsen Römer Franken Jahr Karl Gallien]444%
- T30: [Tier Vogel Mensch Pferd Hund Fisch Thiere Nahrung Eier Wasser]222%
- T19: [Wasser Luft Eisen Körper Silber Gold Kupfer Metall Stein Erde]111%
- T24: [Schiff Meer Insel Küste Land Fluß See Wasser Hafen Ufer]111%
- T25: [Kaiser König Reichstag Recht Reich Verfassung Staat Regierung Jahr Fürst]111%
- T31: [König Ludwig Karl Sohn Maria Frankreich Kaiser Tod England Philipp]111%
- T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf]111%
- T3: [Stadt Schloß Straße Berlin Kirche Haus Gebäude Platz Garten Universität]111%
- T47: [Friedrich Wilhelm Kaiser König Iii Kurfürst Jahr Preußen Brandenburg Johann]111%
- T49: [Land Klima Europa Meer Lage Asien Winter Insel Afrika Zone]111%
TM Hauptwörter (100)
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- T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde]1932144%
- T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel]1021133%
- T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe]1001111%
- T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]72800%
- T71: [Mann Volk Leben Sitte Zeit Vater Liebe Frau König Jugend]56622%
- T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann]45500%
- T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend]37411%
- T88: [Sohn Vater König Tod Kaiser Tochter Bruder Jahr Mutter Gemahlin]37411%
- T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume]34378%
- T53: [Rom Stadt König Romulus Tempel Römer Sohn Forum Zeit Alba]31344%
- T14: [König Reich Alexander Perser Stadt Sohn Land Cyrus Babylon Syrien]29322%
- T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod]29322%
- T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter]25278%
- T2: [Athen Stadt Sparta Griechenland Insel Krieg Korinth Peloponnes Theben Staat]24267%
- T63: [Jahr Senat Plebejer Gesetz Volk Recht Staat Bürger Gewalt Rom]23256%
- T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite]20222%
- T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit]20222%
- T55: [Rom Krieg Römer Jahr Heer Cäsar Hannibal Pompejus Marius Schlacht]19211%
- T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann]19211%
- T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau]17189%
- T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude]16178%
- T42: [Körper Wasser Luft Blut Mensch Pflanze Haut Tier Speise Stoff]15167%
- T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat]13144%
- T59: [Heer Mann Soldat Krieg Jahr Offizier Land König Truppe Waffe]13144%
- T68: [Gericht Recht Richter König Strafe Gesetz Urteil Sache Person Verbrechen]13144%
- T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser]13144%
- T13: [Kirche Dom Zeit Bau Denkmal Kunst Tempel Bild Werk Stadt]12133%
- T31: [Athen Athener Spartaner Flotte Perser Stadt Sparta Krieg Schlacht Griechenland]12133%
- T38: [Friedrich Wilhelm König Kaiser Iii Prinz Jahr Preußen Vater Sohn]9100%
- T40: [Fabrik Maschine Industrie Arbeiter Stadt Weberei Arbeit Herstellung Handel Art]9100%
- T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz]9100%
- T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch]889%
- T72: [Bauer Arbeiter Steuer Jahr Stadt Staat Abgabe Gemeinde Land Verwaltung]889%
- T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke]889%
- T81: [Sonne Erde Tag Mond Himmel Nacht Stern Zeit Licht Stunde]778%
- T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung]667%
- T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache]667%
- T11: [Wein Getreide Boden Viehzucht Weizen Land Pferd Obst Kartoffel Ackerbau]556%
- T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde]556%
- T32: [Tag Jahr Monat Mai Juli März Juni April Ende Oktober]556%
- T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung]556%
- T65: [Reich Italien Land Kaiser Römer Volk Jahr Rhein Gallien Franken]444%
- T79: [Wein Zucker Baumwolle Kaffee Getreide Tabak Fleisch Holz Wolle Handel]444%
- T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner]444%
- T9: [Krieg Deutschland Reich Frankreich Preußen Macht Zeit Kaiser Jahr Frieden]444%
- T24: [Blatt Baum Blüte Pflanze Frucht Wurzel Stengel Stamm Zweig Boden]333%
- T29: [Napoleon Heer Schlacht Preußen Franzose General Mann Armee Sieg Bluch]333%
- T30: [Periode Abschnitt erster zweiter Zeitraum dritter Jahr Kapitel Sonne Planet]333%
- T36: [Million Mark Jahr Geld Thaler Mill Summe Wert Gulden Pfund]333%
- T4: [Handel Land Industrie Stadt Verkehr Gewerbe Ackerbau Viehzucht Deutschland Zeit]333%
- T76: [Stadt Straße Haus Schloß Kirche Gebäude Mauer Platz Garten Dorf]333%
- T12: [Wasser Luft Erde Höhe Körper Fuß Dampf Bewegung Druck Gewicht]222%
- T19: [Feind Pferd König Mann Soldat Reiter Uhr Wagen Kanone Offizier]222%
- T28: [Schiff Meer Wasser Land Küste Ufer Insel See Flut Welle]222%
- T33: [Stadt Meer Italien Neapel Hauptstadt Rom Insel Genua Spanien Land]222%
- T41: [Staat Recht Volk Adel König Land Verfassung Gesetz Stand Verwaltung]222%
- T50: [Klima Land Meer Gebirge Europa Zone Norden Küste Süden Winter]222%
- T89: [Stadt Spanien Insel Land Jerusalem Reich Afrika Jahr Araber Herrschaft]222%
- T90: [Luther Kirche Lehre Schrift Wittenberg Papst Kaiser Reformation Jahr Konzil]222%
- T0: [Meer Insel Halbinsel Küste Ozean Afrika Land Europa Kap Straße]111%
- T15: [Schiff Flotte Hafen England Jahr Insel Engländer Meer Küste Kriegsschiff]111%
- T46: [Universität Berlin Jahr Schule Wissenschaft Leipzig Professor Akademie Hochschule Gymnasium]111%
- T48: [Fluß Meer See Strom Land Wasser Mündung Kanal Lauf Ostsee]111%
- T58: [Kloster Jahr Mönch Kirche Schweiz Bischof Abt Zürich Bonifatius Bern]111%
- T66: [Geschichte Iii Vgl Nr. Aufl Gesch Lesebuch Bild fig deutsch]111%
- T69: [Kirche Kloster Stadt Schule Bischof Gemeinde Orden Land Priester geistliche]111%
- T6: [Eisen Gold Silber Kupfer Wasser Blei Metall Salz Kalk Stein]111%
- T70: [Boden Teil Land Wald Gebirge Ebene Gebiet See Klima Tiefland]111%
- T74: [Frankreich England Spanien Krieg Frieden Rußland Italien Holland Preußen Deutschland]111%
- T80: [Rhein Stadt Festung Mainz Maas Straßburg Frankreich Metz Elsaß Deutschland]111%
- T99: [Frankreich Loire Stadt Rhone Gebirge Pyrenäen Paris Meer Garonne Lyon]111%
TM Hauptwörter (200)
- T116: [Vater Kind Mutter Sohn Bruder Herr Mann Auge Frau Hand]333%
- T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer]333%
- T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch]222%
- T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen]222%
- T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf]222%
- T166: [Mann Volk Sitte Zeit Geist Tapferkeit Wesen Leben Sinn Charakter]222%
- T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz]222%
- T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind]222%
- T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]222%
- T102: [Glocke Stimme Wort Hand Auge Ohr Kirche Ton Fenster Herr]111%
- T111: [Kind Mutter Vater Eltern Frau Jahr Knabe Schule Haus Mann]111%
- T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze]111%
- T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat]111%
- T181: [Rom Kaiser Sohn Stadt König Nero Romulus Jahr Tarquinius Tod]111%
- T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte]111%
- T187: [Religion Christus Christ Christentum Zeit Jahr Volk Christenthum Heide Geburt]111%
- T196: [Tisch Tag König Hand Wein Herr Haus Gast Abend Frau]111%
- T22: [Athen Athener Sparta Solon Spartaner Staat Jahr Stadt Krieg Mann]111%
- T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit]111%
- T43: [Haus Frau Kind Mann Arbeit Wohnung Familie Zeit Zimmer Kleidung]111%
- T46: [Körper Blut Wasser Luft Haut Magen Herz Speise Muskel Mund]111%
- T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute]111%
- T5: [Jahr Recht Person Gemeinde Staat Steuer Familie Kind Lebensjahr Vermögen]111%
- T60: [Mann Heer Jahr Offizier Soldat Landwehr Truppe Krieg Armee Regiment]111%
- T62: [Gericht Recht Gesetz Richter Jahr Volksversammlung Senat Plebejer Beamter König]111%
- T74: [Zeit Wissenschaft Philosophie Geschichte Philosoph Werk Lehrer Schrift Sokrat Schüler]111%
- T85: [König Alexander Reich Sohn Perser Tod Syrien Darius Cyrus Provinz]111%
- T91: [Geschichte Krieg Zeit Zeitalter Mittelalter Revolution Reformation deutsch Jahrhundert Ende]111%
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1. Vorderasien und Griechenland 
- S. 187
1874 -
Leipzig
: Teubner
- 187 —
Menschen sahen, wie schnell sich alles änderte; das Gefühl für Ehre und Pflicht ging zu Grunde, allgemein lobte und suchte man nur den sinnlichen Genuß. Es verschwand die Scheu vor den Göttern, denn man sah Gottesfürchtige und Gottlose ohne Unterschied hinsterben; das Gesetz hatte keine Achtung mehr, da niemand das Thun und Treiben des Andern beachtete und der Verbrecher nicht so lange zu leben glaubte, bis ihn die Strafe ereilen konnte."
Die Athener in ihrer Verzweiflung machten jetzt dem Perikles die heftigsten Vorwürfe; er sei Schuld an allem Unglück, da er den Krieg herbeigeführt und jetzt die gefammte Bevölkerung in den engen Räumen der Stadt zusammengepreßt habe. Das benutzten die politischen Widersacher des Perikles, und sie brachten es dahin, daß er seines Amtes als Strateg entsetzt und zu einer Geldbuße verurtheilt wurde. Perikles, der auch bisher immer seine besonnene Ruhe behauptet hatte, ertrug mit Würde den Unwillen und Undank seiner Mitbürger und zog sich ganz in das Privatleben zurück. Sein ältester Sohn Lanthippos starb ihm, es starb ihm seine geliebte Schwester und die meisten seiner Angehörigen und Freunde; aber niemand sah ihn trauern oder weinen. Da starb ihm zuletzt auch sein jüngster Sohn aus erster Ehe, Paralos, an dem er mit besonderer Zärtlichkeit gehangen. Als er diesem den Todtenkranz aufsetzte, da übermannte seine starke Seele der Schmerz, und er vergoß einen Strom von Thränen.
Nicht lange konnten die Athener des erprobten Führers entbehren; sie baten ihn reuevoll, er möchte sich wieder an die Spitze des Staates stellen, und er that es ohne Groll und Schadenfreude. Doch er lebte nur noch kurze Zeit, auch ihn ergriff zuletzt die Pest. Gewöhnlich starben die Menschen rasch an dem verzehrenden Feuer der Krankheit; allein Perikles siechte bei seiner starken Natur langsam dahin. Als er im Sterben lag, sprachen seine Freunde, die an seinem Lager standen und ihn schon für bewußtlos hielten, von der Größe seines Verdienstes, von seinen vielen Thaten und Siegen; da erhob er noch einmal seine Stimme und sprach: „Mich
2. Alte Geschichte
- S. 11
1870 -
Mainz
: Kunze
Vorgeschichte — 1104
I. Dir Volksrelmm.
Seinern Grundcharakter nach und in seiner ursprünglichen
Einfalt ist der griechische Volksglaube Natur religión, ver-
wandt mit den Religionen andrer Arischer Völker und unter
dem Einfluß anderer orientalischer Vorstellungen gebildet.
A. Ursprung -er Götter und -er Welt.
Die Götter wurden als erdgeborene Wesen gedacht. Ihre
Genealogie: Uranus, Cronns, Zeus, gegen dessen neue Welt-
ordnung das Riesengeschlecht der Titanen, Söhne des Uranus
(Himmel) und der Gäa (Erde) vergeblich ankampfen. -— Die Welt
entsteht nach dem griechischen Volksglauben nicht durch eine
Schöpfung, sondern aus dem Oceanus oder den: Chaos. Die
Menschen sind, wie die Götter, erdgeborene Wesen. Die Pro-
metheus-Sage. Die den cal io nische Fluth: Dencalion und
Pyrrha, Hellen und seine Söhne. Die vier Geschlechter oder
Zeitalter.
B. Die Götterwclt.
Die hellenische Religion in der geschichtlichen Zeit ist Poly-
theismus. Doch geht durch die Vorstellung der Vielgötterei ein
monotheistisch er Zug, ein unbewußtes Suchen nach dem unbe-
kannten Gotte (Apostelgeschichte 17, 23). Dieser Zug drückt sich
theils in dem Glauben an einen obersten Gott, Zeus, den,Vater
der Götter und Menschen' aus, theils in der Schicksalsidee, wie
sie bei manchen Schriftstellern auftritt.
3. Leitfaden für den Unterricht in der Geschichte des Altertums
- S. 11
1896 -
Leipzig
: Roßberg
— 11 —
Gefolge befindet sich eine große Zahl Berg- und Walbgeister, halb Menschen halb Eiere, ferner Mänaben ober Bacchantinnen (rafenbe
Weiber) und Nymphen.
Eigentlich bloß persönlich gebachte sittliche Begriffe fmb bte Themis (Gerechtigkeit) mit Wage und Palmzweig, die Nemesis (Rächerin menschlichen Übermuts), die ©rinnt)en ober Eurne niben (Furien) mit Schlangenhaaren und Fackeln, welche den Frevler wie ein Wilb verfolgen bis in die Unterwelt; Ate ist die Bethörung, welche zur ©iinbe uab baburch ins Verberben führt; die brei Moiren (Parzen) finb die Schicksalsgöttinnen; die erste (Klotho) spinnt den Lebenssaben, die zweite (Lachesis) zieht ihn hin und her, die britte (Atropos) fchneibet ihn ab.
Religion und Staat. Die Religion der Griechen war zwar freie Verehrung der Götter, aber die Götter stauben unter dem Schutze des Staates, wie der Staat nach allgemeiner Auffassung unter dem Schutze seiner Götter stanb. Die Götterfeste waren vom Staate an-georbnet, und jebe staatliche Hanblung würde durch religiöse Förmlichkeiten eingeleitet. Die Priester und Ptieftetinnen, b. t). die Vorsteher der Tempel und Leiter der gottesbienstlichen Hanblungen, waren Staatsbeamte. In der ältesten Zeit war der König zugleich der höchste Priester, und in den Freistaaten führte der Oberpriester noch den Titel König. (2.)
Das Orakel zu Delphi. Die Griechen glaubten, daß man den Willen der Götter durch mancherlei Mittel erforschen könne; man beutete Träume ober weissagte aus dem Rauschen einer heiligen Eiche in Dobona, ober aus den Eingeweiden eines Opfertieres. Es gab
viele heilige Stätten, an welchen man sich von Priestern einen
Rat ober eine Weissagung holte; beibes, Ort und Spruch, nannte
man Orakel. Am angesehensten war das Orakel des Apollo zu Delphi.
Zu ihm wallsahrteten die Griechen von nah und fern. Die
heilige Priesterin Pythia saß auf einem goldenen Dreifüße über einer Erbspalte, welcher betäubenbe Dünste entstiegen und die Priesterin mit göttlichem Geiste erfüllten. Die Priester brachten ihre Orakelsprüche in Verse, die oft bunfel und zweideutig waren. Ntemanb kam zum Orakel, ohne ein Geschenk barzubringen.
Der Einfluß des belphischen Orakels war in den früheren Zeiten meistens ein heilsamer. Es verhütete nicht selten Zwietracht und blutige Zusammenstöße durch die Kraft feiner Aussprüche. So bilbete das Orakel ein nationales Binbemittel zwischen den in Eifersucht aus-einanber strebenden griechischen Stämmen. Später freilich verfiel es infolge zunehmenber Bestechlichkeit seiner Priester.
4. Bis zum Anfange des 16. Jahrhunderts
- S. 169
1883 -
Berlin
: Oehmigke
— 169 —
verteidigt worden, und es habe sich bei Revision der Akten gezeigt, daß die Angeschuldigte nur an Melancholie gelitten habe. Sie habe zwar den Umgang mit dem Teufel eingestanden, allein derselbe sei sehr unwahrscheinlich. So habe sie angegeben, Geld von demselben erhalten zu haben, -es sei aber dort, wo sie es angeblich vergraben habe, nichts gesunden worden. Zuverlässige Zeugen seien nicht vernommen worden, nur einige Mädchen hätten ausgesagt, es sei etwas hin- und hergeslogen und hätte gebrummt, wie eine Wespe. Es sei überhaupt unwahrscheinlich, daß der Tensel bei Tage und in Gegenwart mehrerer Personen erscheine. Die Richter hätten besser gethan, das Mädchen einem Arzte zu übergeben, als aus den Tod zu erkennen. Das Urteil, welches ohne Verteidigung ergangen sei, könne lediglich Verwunderung erregen. — Wir wollen nun, um das bei Hexenprozessen gebräuchliche Verfahren zu zeigen, einen Fall vorführen, welchen der Archivar Riedel nach den Akten bekannt gemacht hat*).
48. Gin Hereiiprozetz,
verhandelt bei dem Amtsgerichte zu Neustadt an der Dosse (1667).
Im Jahre 1660 war Hedwig Müller, eine Bauersfrau im Dorfe Köckeritz, als Hexe verbrannt worden. Sieben Jahre spater wurde eine ihrer Verwandten, Maria Müller, eine 50jährige Frau, von einer 22jährigen Magd, Maria Schröder, ebenfalls der Zauberei bezichtigt. Diese berief sich auf eine Scene, welche im Hause des Bauern Ladewig stattgesunden habe, wo die Müller gegen sie Verwünschungen ausgesprochen und geäußert habe, sie wolle beten, daß sie — die Schröder — weder Tag, noch Nacht Ruhe finden solle. Und seit dieser Zeit sei es ihr vorgekommen, als habe sie alle ihre Sinne verloren;
*) Märkische Forschungen Ii, S. 106 ff.
5. Alte Geschichte
- S. 97
1874 -
Nürnberg
: Korn
— 97 —
linken Arme lagen, die Frauen sassen. — Haupteigenschaften der Römer vor der Zeit des Verfalls waren: Patriotismus, der aber später in Selbstsucht ausartete, F r eilieitsliebe (artete in Willkür aus), Stolz (wurde Uebermuth und Frechheit), Unparteilichkeit (schlug in Parteilichkeit, Bestechlichkeit, Tumultsucht um), Ehrgeiz (wurde Habsucht, Herrschsucht, Beutelust), Tapferkeit (artete in Soldatenübermuth aus), Einfachheit (wurde Verschwendung), Klugheit (wurde Treulosigkeit, Verrätherei) Härte (wurde Mordlust), Religio sität und Ab erglau den (wurden Spott und Unglauben). Anlagen zu Erfindungen fehlten ihnen gänzlich. Ihre Religion war der griechischen ähnlich; die meisten ihrer Götter entlehnten sie den Griechen. — Die ältesten römischen Gottheiten waren die Himmelsgötter Jupiter und Juno, der Sonnengott Janus, die Mondgöttin Jana (Diana). In ihren ändern Göttern spiegelten sich ihre Hauptbeschäftigungen : Die Erdgöttin Tellus war Göttin der Fruchtbarkeit; Saturn, Gott der Saaten (Saturnalien, ursprünglich Feste der Aussaat); seine Gemahlin Ops, Göttin der Feldarbeit; Faunus, Gott der Herde; Terminus, Gott der Grenze; Vertumnus, Gott der Ernte; Pomona, Göttin des Obstes. Pales, befruchtende Göttin der Herde. Auch die, Seite 28, genannten Götter, die sie von den Griechen annalimen, hatten nach ihrer Anschauung auoh Beziehung zum Hirtenleben. Sie nahmen in späterer Zeit ausser griechischen Göttern auch afrikanische und asiatische auf. — Tugenden und Eigenschaften personificirten sie: Fides (die Treue), Pavor und Pallor (der Schrecken), Pietas (Frömmigkeit); Nemesis (gr. Göttin der gerechten Vergeltung des Guten und des Bösen); Ate (gr. Göttin der Verblendung; sie verleitet die Menschen, gegen ihren eigenen Vortheil zu handeln).
Claudier (14—68 n. Chr.)
§ 54. Tiberius Claudius Nero (14—37) war ein Sohn der Livia und als Regent ein Tyrann. Er setzte Majestätsgerichte ein, die seihst wegen Reden und Gedanken an Gut und Lehen straften. Prätorianer1) waren seine Leibgarde.
Caligula2) Cajus Cäsar (37 41), Gerinanicus’ Sohn, war ein
wahnsinniger Wütherich. Sein Pferd machte er zum Consul; verprasste jährlich 132 Mill Till.; wurde von den Prätorianern getödtet. „Oderint cum metuant!“
T. Claudius Cäs. (41—54), Germanicus’ Bruder; schwach, wird vergiftet; das südliche Britannien wird 43, Mauretanien 44 römisch.
Nero Claud. Cäs. (54—68) Beeinflusst von der ränkesüchtigen Poppäa Sabina, tödtete er Mutter, Gattin, Brüder, seinen Lehrer
J) Prätoriani sc. milites d. h. Soldaten zur Bewachung der Prätoren (Consuln, Diktatoren, Kaiser).
2) caligae, kleine Soldatenhalbstiefel, die er als Knabe trug.
Dr. Ilutzelmaun, Hülfsbuch der Geschichte. I. 4
6. Hilfsbuch für den Unterricht in der alten Geschichte
- S. 74
1907 -
Leipzig
: Dürr
74
Die griechische Geschichte.
sein Geschäft in Anspruch nahm. Sehr gerne wurde der Markt mit seinem regen Leben und Treiben ausgesucht; in Gruppen bei einander stehend oder im Gewuhle umherwandernd, besprachen dort die Bürger die staatlichen Angelegenheiten. Andere suchten die Barbierstuben, Läden oder Werkstätten auf, um dort mit Freunden die Zeit zu verbringen. In den Gymnasien, den öffentlichen Turnanstalten, übten Jünglinge und Männer ihre körperlichen Kräfte oder horten in den Säulengängen die Vorträge der Philosophen und Rhetoren an. Von diesem regen gesellschaftlichen Leben waren die Frauen fast ganz ausgeschlossen; ihre Welt bildeten die im Hinteren Teile des Hauses liegenden Frauengemächer.
Die Frauen leiteten die Erziehung der Mädchen ausschließlich, diese wurden in der Kunst des Nähens, Webens und Stickens unterwiesen; sie lernten die Führung des Haushalts, dagegen nur notdürftig lesen und schreiben. Auch die Knaben blieben bis zum sechsten Jahre im Frauengemach unter der Obhut der Mutter. Während dann in Sparta der Staat die weitere Erziehung übernahm, hatte bei den Athenern und den übrigen Griechen der Vater für die Ausbildung der Kinder zu sorgen. Unter der Aussicht des Pädagogen (Knabenführer), eines zuverlässigen Sklaven, wurden die Knaben zur Schule geschickt, wo sie im Lesen, Schreiben, Rechnen und in der Musik unterrichtet wurden. Die unsterblichen Dichtungen Homers waren das vorzüglichste Schulbuch der Griechen; an ihnen begeisterte sich die Jugend für Vaterlandsliebe, Heldenmut, Freundestreue; aus ihnen lernte sie Ehrfurcht vor den Göttern und Achtung vor dem Alter.
In Athen wurden die Jünglinge mit dem 18. Lebensjahre wehrpflichtig. Die eigentliche Dienstzeit dauerte, wie bei unseren Fußtruppen, zwei Jahre; im ersten Jahre wurde der junge Soldat ausgebildet, im zweiten Jahre verrichtete er auf den Grenzfestungen Wachdienste. Die Wehrpflicht dauerte bis zum 60. Jahre. Bis zum 50. Jahre galt der Athener als felddienstfähig (Reserve und Landwehr); die letzten 10 Jahre wurde er nur zum Schutze der eigentlichen Landesgrenze aufgeboten.
Der mündige junge Mann schritt meist bald zur Eheschließung. Durch einen Ehevertrag, in dem auch die Mitgift festgefetzt wurde, erhielt die Ehe rechtliche Geltung. (Vgl. unsere standesamtliche Eheschließung.) Unter Opfern und Gebeten fand die religiöse Weihe statt. (Vgl. unsere kirchliche Trauung.) Nach einem festlichen Hochzeitsmahle wurden die Neuvermählten unter dem Gesänge des Hochzeitsliedes in ihr neues Heim geleitet, wo die Mutter mit einer am Herdfeuer des väterlichen Hauses entzündeten Fackel die Herdflamme des neu gegründeten Hausstandes anfachte.
Eigenartige Gebräuche herrschten beim Eintritt eines Todesfalles. Die Leiche wurde in einer Säulenhalle aufgebahrt; das Haupt
7. Bilder aus der alten Geschichte
- S. 49
1911 -
Leipzig [u.a.]
: Teubner
Alexander der Große.
49
In seiner Hauptstadt bereitete er seiner Tochter ein prächtiges hochzeitsfest. Lben wollte er die Gäste zu den Festspielen geleiten. In feierlichem Kufzuge wurden ihm die zwölf Bildnisse der olympischen Götter vorangetragen. Da stürzte einer der eigenen Leibwächter auf ihn zu, zückte das unter dem Mantel verborgene Schwert und stieß es dem König in die Brust, warum? Niemand hat es recht erfahren. Man sagt, es sei eine Tat persönlicher Rache gewesen. Der Mörder nahm sein Geheimnis mit ins Grab. vom Gefolge niedergeschlagen, hauchte er neben seinem Gpfer, dem Könige, an der Pforte des Theaters das Leben aus. 3u einem Festspiel hatten sich die Gäste gedrängt; nun erlebten sie ein markerschütterndes Trauerspiel.
Philipps Sohn Alexander bestieg den mazedonischen Thron, der erste Mann, der in der Geschichte der Große genannt wird.
2. Alexander der Grotze als Kriegsheld.
Alexanders Jugend. Rn Tatendrang und Ehrgeiz glich der Knabe dem Vater. Seine (Erziehung leitete der berühmte griechische Gelehrte Aristoteles. (Er stellte ihm den „göttlichen Helden Achill" als Vorbild vor Rügen und entfaltete in dem Königssohne die herrlichsten Geistesgaben, auch die höchsten Tugenden, die das griechische Volk wertschätzte, fluch in allen körperlichen Übungen der Griechen zeichnete Alexander sich aus. Sein höchster Wunsch war, ein berühmter Held zu werden. Schon als Knabe soll er bei der Nachricht von einem neuen Siege König Philipps ausgerufen haben: „Mein Vater wird mir nichts mehr zu tun übriglassen!"
Bei Thäronea hatte der achtzehnjährige Jüngling den Sieg über die Griechen entscheiden helfen. 3m Alter von zwanzig Jahren erbte er das Reich, 336 v. Chr. (Er war fest entschlossen, das perserreich zu erobern. (S. T. Vi, 26.)
5. Zeine heldenlausbahn. a) Kämpfe im väterlichen Reiche. — Nach Philipps Tode wollten unterworfene Völker an der Donau sich befreien. Während Alexander sie züchtigte, erhoben sich in feinem Rücken die Griechen. Doch auch sie wurden niedergeworfen. So sicherte er sich zunächst die Herrschaft, welche er ererbt hatte. Dann aber machte er sich fofort an das große Werk, welches sein Vater ihm „zu tun übriggelassen" hatte. Den Mazedoniern schloffen sich die Griechen freudig an; sie wollten späte Vergeltung üben für alles, was Griechenland 150 Jahre früher von den Persern erlitten hatte.
b) Die Zustände im perserreiche. — Das Weltreich wurde damals von dem Großkönig Darius Iii. beherrscht. Seit den unglücklichen Kämpfen gegen die Griechen war es durch Kriege und (Empörungen erschüttert. Die Königsfamilie und die Großen des Reiches waren entartet und verweichlicht. Die den per fern unterworfenen Völker sehnten sich nach Befreiung.
c) Eroberung der perserreiches. — Mit einem kleinen, aber kriegstüchtigen Heere (berühmt war die mazedonische „Phalanx") drang Alexander 334 v. Chr. in das Weltreich ein und eroberte es in unaufhaltsamem Siegeszuge.
Am Nordrande von Kleinasien erfocht er 334 am Granikus den ersten Sieg. Dann befreite er die „ionischen Griechen" und zog über ein wildes Gebirge bis an die Südküste Kleinasiens. 3n der schmalen Küftenebene, von der aus
Schoenborn, Geschichte für Mittelschulen. Ii. 4
8. Enthaltend Erzählungen aus der Geschichte der Orientalen und Griechen
- S. 120
1869 -
Langensalza
: Beyer
120
kamen sämmtliche Schüler abermals zu ihrem geliebten Lehrer. Er
tröstete sie mit der Aussicht auf ein künftiges Leben. Die Todes-
stunde rückte näher und näher. Auch seine Frau war da, mit dem
jüngsten Kinde auf den Armen; sie weinte und wehklagte, worüber
alle Anwesenden so weichherzig gemacht wurden, daß Sokrates bat,
sie wegzuführen. — „Ach!" schluchzte Einer seiner geliebtesten Schü-
ler, Namens Apollodor, „wenn du doch nur nicht so ganz un-
schuldig sterben müßtest!"*) „Wie," entgegnete Sokrates lächelnd,
„wolltest du denn lieber, daß ich schuldig stürbe?"
Als eben die Sonne untergehen wollte, wurde ihm der Gift-
trank, welcher aus dem Safte des Schierlings bereitet war, durch
einen obrigkeitlichen Diener gereicht, welcher ankündigte, daß es
Zeit sei, den Trank zu nehmen. Sokrates nahm den Becher mit
ruhiger Heiterkeit. „Sage mir," fragte er den Diener, „wie muß
ich's nun machen?" — „Du mußt im Zimmer auf- und abgehen,
bis die Füße schwer werden; alsdann legst du dich nieder." Tiefes
Schweigen herrschte im Gefängnisse; der nasse Blick aller Anwesen-
den war auf den großen Mann gerichtet, der jetzt einige Augen-
blicke still nachdachte, seine Seele zum Gebete samnielte, noch ei-
nen Blick voll Rührung aus seine Freunde warf und daun den Be-
cher, für ihn der Becher der Unsterblichkeit, mit größter Fassung
und mit einem Zuge leerte.
Das Gift wirkte langsam. Bis ihn seine Füße nicht mehr
tragen konnten, unterredete er sich noch mit gewöhnlicher Munter-
keit und sogar scherzend mit seinen Freunden; alsdann legte er sich
auf das Bette und schien einzuschlummern. Aber noch einmal schlug
er die Augen auf und sprach zu Krito, um anzudeuten, daß das
Leben eine Krankheit sei, von welchem der Tod ihmgenesung
bringe: „Ich bin dem Aeskulap (dem Gotte der Heilkunde)
einen Hahn schuldig; vergiß ja nicht, ihm denselben zu opfern."
Krito versprach, dieses Opfer zu besorgen.
Bald daraus antwortete Sokrates nicht mehr auf die au ihn
gerichteten Fragen. Sanft, wie das Leben dieses Weisen, war
auch sein Ende. Er verschied 400 Jahre v. Ehr. Geburt. —
*) Andere lassen ihn diese Aeußerung gegen seine Gattin, ikantippe, ge-
than haben.
9. Alte Geschichte
- S. 10
1842 -
Berlin
: Sander
10
Judäa.
kannt an, und um die rechte Braut nach Hause zu bringen, prüft er
die Dienstfertigkeit der Mädchen am Brunnen. Er verlangt zu trinken
für sich, und ungebeten trankt Rebecca auch seine Kameele. Er be-
schenkt sie, er freiet um sie, die ihm nicht versagt wird. So führt er
sie in das Haus seines Herrn, und sie wird Isaak angetraut. Auch
hier muß die Nachkommenschaft lange Zeit erwartet werden. Erst
nach einigen Prüfungsjahren wird Rebecca gesegnet, und derselbe
Zwiespalt, der in Abraham's Doppelehe von zwei Müttern entstand,
entspringt hier von einer. Zwei Knaben von entgegengesetztem Sinn
balgen sich schon unter dem Herzen der Mutter. Sie treten ans
Licht; der ältere lebhaft und mächtig, der jüngere zart und klug;
jener wird des Vaters, dieser der Mutter Liebling. Der Streit um
den Vorrang, der schon bei der Geburt beginnt, setzt sich immer fort.
Esau ist ruhig und gleichgültig über die Erstgeburt, die ihm das
Schicksal zugetheilt; Jakob vergißt nicht, daß ihn sein Bruder zurück-
gedrängt. Aufmerksam auf jede Gelegenheit, den erwünschten Vortheil
zu gewinnen, handelt er seinem Bruder das Recht der Erstgeburt ab,
und bevortheilt ihn um des Vaters Segen. Esau ergrimmt und
schwört dem Bruder den Tod; Jakob entflieht, um in dem Lande
seiner Vorfahren sein Glück zu versuchen.
Nun zum erstcnmale in einer so edlen Familie erscheint ein Glied,
das kein Bedenken trägt, durch Klugheit und List die Vortheile zu
erlangen, welche Natur und Zustände ihm versagten. Es ist oft genug
bemerkt und ausgesprochen worden, daß die heiligen Schriften uns
jene Erzväter und andere von Gott begünstigte Männer keineswegs
als Jugendbilder aufstellen wollen. Auch sie sind Menschen voir den
verschiedensten Charakteren mit mancherlei Mängeln und Gebrechen;
aber eine Haupteigenschaft darf solchen Männern nach dem Herzen
Gottes nicht fehlen: cs ist der unerschütterliche Glauben, daß Gott
sich ihrer und der ihrigen besonders annehme.
Die allgemeine, vie natürliche Religion bedarf eigentlich keines
Glaubens; denn die Ueberzeugung, daß ein großes, hervordringendes,
ordnendes und leitendes Wesen sich gleichsam hinter der Natnr ver-
berge, um sich uns faßlich zu machen, eine solche Ueberzeugung dringt
sich einem Jeden auf; ja wenn er auch den Faden derselben, der ihn
durchs Leben führt, manchmal fahren ließe, so wird er ihn doch gleich
und überall wieder aufuehmen können. Ganz anders verhält sich's
mit der besondern Religion, die uns verkündigt, daß jenes große