§ 1. Begriff der Weltgeschichte, Wichtigkeit und Werth derselben.
Aus der Weltgeschichte will ich euch das Wissenswürdigste erzählen,
liebe Leser. Wisset ihr auch, was die Weltgeschichte ist? — Ihr hört
es so gern, wenn euch eure Vater oder Mütter Etwas ans der Geschichte
ihres Lebens erzählen, wie sie klein gewesen und nach mancherlei Thaten
und Leiden groß und zu Dem geworden sind, was sie nun sind. Das,
was sie im Laufe ihres ganzen Lebens gethan und erfahren haben, was
also durch sie und mit ihnen geschehen ist, nennt ihr die Geschichte
ihres Lebens. Nicht minder seid ihr begierig zu wissen, wie es in alten
Zeiten in der Stadt oder dem Orte, welchen ihr bewohnt, hergegangen
sei und wie er nach und nach Das geworden, was er jetzt ist. Aber
sehet euch noch weiter um und blicket einmal auf das ganze deutsche
Land und Volk —
„ So weit die deutsche Zunge klingt
Und Gott im Himmel Lieder singt; “ —
so muß euch die besondere Geschichte unseres Landes und Volkes von
hoher Wichtigkeit sein und ihr müsset fragen, durch welche Thaten und
Schicksale dieses Volk von seinem ersten Auftreten in der Geschichte an
sich ausgezeichnet habe. Allein bei der Geschichte unseres Landes und
Volkes ^dürfen wir nicht stehen bleiben, können es auch nicht, weil unser
Land an andere Länder grenzt und unser Volk mit andern Völkern der
Erde im Krieg und Frieden in vielfachen Verkehr getreten ist; sondern
wir müssen uns zur Betrachtung der allgemeinen (Universal-)
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T4: [Reich Zeit Staat Volk Deutschland Jahrhundert Land Macht deutsch Geschichte]]
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gab er den Bitten der Freunde nach und flüchtete sich auf ein nahes Land-
haus. Hier auf diesem Landhause betete der Bischof inbrünstig für die
ganze Kirche. Als ihm das Haus nicht mehr sicher zu sein schien, floh
er nach einem andern, und auch hier, von einem der Folter unterliegenden
Sclaven verrathen, hätte er sich noch auf den Söller eines anstoßenden
Hauses retten können, allein mit den Worten: „Der Wille des Herrn ge-
schehe ! “ — überlieferte er sich den Polizeidienern. Aus dem Wege zur Stadt
kam ihm der Polizeimeister mit seinem Vater entgegen, nahm ihn freundlich
von seinem Esel zu sich aus den Wagen und redete ihm zu, den Kaiser
seinen Herrn zu nennen und zu opfern. Ernst schweigend hörte der Bischof
zu, als sie aber heftiger in ihn drangen, erklärte er rund heraus: „Ich
werde nicht thun, was ihr mir rathet." Da ergrimmten die beiden und
stießen ihn mit harten Worten aus dem Wagen hinans, so daß er sich
am Fuße verletzte. Polycarp setzte seinen Weg zum Proconsul fort und
von diesem aufgefordert, seines hohen Alters zu schonen, bei dem Genius
des Kaisers zu schwören und Christo zu fluchen, sprach er das entschieden
abweisende Wort: „Sechsundachtzig Jahr habe ich nun Christo gedient, und
nie hat er mir Uebles gethan, wie könnte ich ihm fluchen meinem Herrn und
Heilande!“ Nachdem der Proconsul ihm noch mit den wilden Thieren
und dem Feuertode umsonst gedroht hatte, gab er endlich dem wüthenden
Volksgeschrei nach und verurtheilte ihn zum Scheiterhaufen, wozu das Volk
und besonders die Juden eifrig Holz berbcitrugen. So endete Polycarp
mit noch elf andern Christen aus Philadelphia. Dies geschah um das
Jahr 167. — Die Gemeinde sammelte seine Gebeine, die ihr kostbarer
waren als Gold und Edelsteine, und setzte sie an dem geziemenden Orte
bei, in der Hoffnung, sich in heiliger Freude an seinem Grabe zu versam-
meln und das Geburtsfest seines Märtyrerthums zu feiern, zum Gedächtniß
Derer, welche den guten Kampf ausgekämpft haben, und zur Vorbereitung
Derer, welche ihn noch kämpfen sollen. — So erzählt die Gemeinde von
Smyrna den Hingang ihres Bischofs in einem Rundschreiben an die andern
Christengemeinden.
§ 36. Das römische Reich von Commodus bis zum Tode Con-
stantin's des Großen (180 — 337).
I. Die römischen Kaiser von Commodus bis auf Alexan-
der Severus (180 — 235 n. Chr.). — Die Sassaniden
226 n. Chr.).
Das Glück, welches Rom seit Nerva's Zeiten genossen hatte, endete
jetzt auf eine schmachvolle Weise; denn es war nicht hervorgegangen aus
Tugend und volksthümlicher Kraft, sondern hatte abgehangen von dem gu-
ten Willen der Herrscher. Mit dem Commodus (180— 192), des
Mark Aurel unwürdigem Sohne, welcher die Regierung seinen niedrigen
Günstlingen überließ, als römischer Hercules bei den Thier- und Fechter-
kämpfen öffentlich 375 mal auftrat und gegen die Besten des Volks mord-
süchtig wüthete, begann die Zeit wieder finster zu werden. Der alte Sol-
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T20: [Rom Jahr Cäsar Senat Kaiser Pompejus Antonius Tod Krieg Sohn]]
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Extrahierte Personennamen: Ernst Polycarp Christo Christo
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weltentsagende Mönch und Missionär, der bei Tag und Nacht am bloßen
Leibe ein härenes Bußgewand, auf der Brust eine goldene Kapsel mit Re-
liquien trug, Brod und Wasser genoß, Handarbeit verrichtete und den Ar-
men Speise und Trank in eigner Person darreichte. Dem Papstthum war
er eifrig ergeben, da er in der kirchlichen Hierarchie eine göttliche Ordnung
erblickte. Die heilige Schrift studirte und benutzte er fleißig und drang in
seinen Predigten auf Buße und Demuth und auf das Vertrauen auf die
in Christo erschienene Gnade der Sündenvergebung und der Heiligung.
Der Ruf seiner Heiligkeit machte, daß man ihm wunderbare Heilungen zu-
schrieb, wiewohl er selbst die Ehre eines Wunderthäters mit Bescheidenheit
ablehnte und nur das eine Wunder sich wünschte, daß Gottes Gnade ihn
zu einem guten Menschen machte. Eine seiner ersten Sorgen war, den
Bau seiner Bischofskirche zu vollenden und ein Kloster nach der Regel
Benedict's zu gründen, in welchem er aus dänischer und slavischer Ge-
fangenschaft losgekaufte Knaben aufnehmen und zu Missionären erziehen
ließ; denn sein Auge war unablässig auf das weite Missionsfeld gerichtet,
das sein großer Sprengel umfaßte. Allein nach dem Jahre 840 traf den
Ansgar eine Reihe schwerer Unglücksfälle: das Kloster Turholt in Flan-
dern, mit welchem der Kaiser Ludwig das arme Erzbisthum Hamburg aus-
gestattet hatte, siel durch den Theilungsvertrag zu Verdun 843 an Karl
den Kahlen von Frankreich; der Göttrikssohn Horich oder Erich I., König
des dänischen Westreichs, überraschte im Jahre 845 mit 600 Schiffen und
einer Bemannung von 18,000 Mann den in seiner Nähe drohenden Mis-
sions- und Waffenplatz Hamburg, wobei die Stadt nebst Kirche und Klo-
ster geplündert und in Asche gelegt wurde und Ansgar nur seine Reliquien
durch die Flucht retten konnte; in Schweden endlich erhob sich in demselben
Jahre ein heftiger Volksaufstand zur Vertheidigung der alten Götter, wo-
bei ein christlicher Priester ermordet wurde und Bischof Gauzbert, ein Ver-
wandter Ebbo's von Rheims, mit allen seinen Begleitern aus Schweden
weichen mußte. Doch über allem Diesem verlor unser Ansgar den Muth
nicht und wiederholte mit demüthigem Gottvertrauen die Worte Hiob's:
„Der Herr hat's gegeben, der Herr hat's genommen, der Name des Herrn
sei gelobt!" Und der Herr, auf den er vertraute, half ihm bald: eine
fromme Matrone, Jkia oder Jda, schenkte ihin das Gut Ramelslo im Lüne-
burgischen als Zufluchtsstätte für sich und seine Gehülfen, bis König Lud-
wig der Deutsche ihm zum Erzbisthum Hamburg den eben erledigten Bi-
schofssitz von Bremen verlieh, auf welches allmälig der Vorrang im ganzen
Norden überging. Von der Zeit an hielt sich Ansgar in dem mehr be-
festigten und gesicherten Bremen auf, aber feine Wirksamkeit für die Chri-
stianisirung des Nordens erlitt dadurch keine Unterbrechung. Als politischer
Gesandter Ludwig's des Deutschen beim Dänenkönig Horich I. gewann
er am Hofe desselben großen Einfluß und benutzte die Gunst des Königs,
um nördlich der Eider da, wo jetzt die Dorskirche von Haddebye bei
Schleswig steht, die erste Kirche zu errichten und einen Priester anzustellen.
wurde König Horich I. im Jahre 854 von einem Verwandten, dem
Guttorm, mit großer Macht überfallen und nachdem beide mit der Mehr-
zahl ihrer Großen in einer dreitägigen Schlacht umgekommen waren, unter
dem jungen König Horich Ii. die Kirche zu Schleswig auf Betrieb des
christenseindlichen Jarl Hovi geschlossen; allein bald änderte sich wieder die
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Extrahierte Personennamen: Demuth Ansgar Ludwig Ludwig Karl Karl Erich_I. Ansgar Ansgar_den_Muth Ansgar König_Horich_I.
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aufhörlichen Einfälle der nordischen Seeräuber seinen Sprengel ringsum
verwüsteten, so hat er doch nie unterlassen, für eben diese Feinde und ihre
Bekehrung zu beten, und so sehr lag ihm dies am Herzen, daß er noch in
seiner letzten Krankheit fortfuhr, die Angelegenheit dieser Mission zu betrei-
den und darüber zu verfügen. In seiner menschenfreundlichen Weise grün-
dete er Klöster, richtete Hospitäler ein, in welchen er sich persönlich der
Armenpflege unterzog, und trat mit Muth und Würde zum Schutz der
Unterdrückten dem Frevel holsteinischer Großen entgegen, welche von den
nordischen Heiden geraubte Christen als Sclaven an sich gebracht hatten.
Unter dem schweren körperlichen Leiden während der letzten vier Monate
seines Lebens tröstete er sich mit jenen Worten Hiob's: „Wenn wir Gutes
von der Hand des Herrn empfangen haben, wie sollten wir nicht da auch
dem Uebeln uns willig unterziehen," und gab, gestärkt durch Gebet und Ge-
sang der Freunde, sowie durch eigenes Gebet und durch Kernsprüche der
heiligen Schrift, am 3. Februar 865 im vierundsechszigsten Jahre seines
Lebens, den Geist auf. Noch an demselben Tage wurde unter den Thrä-
nen des ganzen Volks, am meisten der Geistlichen, der Waisen, der Witt-
wen, der Unmündigen und der Armen sein Leichnam in der Bremer St.
Petrikirche vor dem Altar der Jungfrau Maria beigesetzt.
Mit dem Tode Ansgar's aber ging sein Werk nicht zu Grunde; viel-
mehr erfüllte sich schon während der nächsten drei Jahrhunderte für den
Norden, was einst Ebbo von Rheims dem Ansgar als Weissagung ausge-
sprochen hatte, daß das von ihnen zur Ehre des Namens Christi begonnene
Werk nicht untergehen, sondern Frucht bringen und gedeihen werde, bis
des Herrn Name an die Grenzen der Erde gelangt sei.
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Extrahierte Personennamen: Muth Maria Maria Ebbo_von_Rheims Ansgar
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gerückt waren, und sicherte dadurch theils die deutschen Grenzen, theils
schaffte er den Deutschen Raum zu größerer Entwicklung und Ausbreitung.
Am wichtigsten aber wurden in dieser Hinsicht seine Siege über die Ava-
ren, die auch irriger Weise Hunnen genannt wurden. Dieses furchtbare
Volk saß damals seit 200 Jahren an den östlichen Grenzen Deutschlands,
und die Kakane desselben, der Schrecken Constantinopels und die Geißel
der umwohnenden Völker, beherrschten ein weites Reich zwischen dem Inn,
dem schwarzen und dem baltischen Meere. Sieben Feldzüge waren nöthig,
um die Avaren zu demüthigen und ihnen die Beute abzunehmen, welche sie
seit 200 Jahren auf ihren Raubzügen in Griechenland gewonnen und in
ihren festen Platzen niedergelegt hatten. Karl vereinigte das zwischen der
Raab und der Ens liegende Land als Avarien oder Ostmark (Oesterreich)
mit dem Frankenreich, schickte Colonisten und Glaubensboten aus Baiern
dahin und ließ es durch Markgrafen verwalten. Im Norden bekriegte Karl
die Dänen und schloß dann einen Frieden mit ihnen, daß ihre Naubschiffe
ihm fortan keinen Schaden mehr thäten. Also erstreckte sich nunmehr Karl's
des Großen Reich vom Ebro in Spanien bis zur Naab in Ungarn, und
von der Eider im Norden bis zum Ofanto in Unteritalien.
Der Klang seines Namens und der Ruhm seiner Thaten verbreiteten
sich bis in die fernsten Länder, und Gesandtschaften fremder Fürsten aus
Asien, Afrika und Spanien erschienen an seinem Hose zu Aachen. Der
stolze Kaiser von Constantinopel und der berühmte Chalif Harun al Ra-
schid zu Bagdad übersandten ihm herrliche Geschenke: einen Elephanten,
kostbare indische Gewürze und morgenländische Kostbarkeiten, unter welchen
eine metallene Wasseruhr am meisten das Staunen der Franken erregte.
Der Patriarch von Jerusalem überschickte ihm, als dem mächtigsten Mo-
narchen der Christenheit, die Schlüssel des heiligen Grabes. Wenn man
insbesondere von Rom aus, der Hauptstadt der occidentalischcn Welt, das
ungeheure Reich übersah, welches setzt wieder Einem Scepter gehorchte, so
lag es nahe, an eine Erneuerung des alten römischen Kaiserthums zu den-
ken. Als daher Karl am ersten Weihnachtstage des Jahres 800 am Al-
tare der St. Petrikirche zu Rom niederkniete und betete, trat plötzlich
Papst Leo Iii. herzu, setzte ihm eine Kaiserkrone auf das Haupt und be-
grüßte ihn vor allem Volk als Kaiser und Herrn der Christenheit. Das
versammelte Volk aber rief mit lauter Stimme: „Heil und Sieg dem erha-
benen Karl, dem großen und erlauchten römischen Kaiser, den Gott gekrönt
hat!" Diese Handlung war der Anfang großer Verhältnisse; denn wenn
Karl auch an äußerer Macht nichts gewann, so erschien doch seine Krone
kraft des Kaisertitels als die erste in der Christenheit und erinnerte an die
Herrlichkeit eines Augustus und Constantinus, und indem dieser Glanz doch
von dem Papste ausging, erschien dieser als das geistliche Haupt der
Christenheit mit der Machtvollkommenheit, Könige und Kaiser zu machen.
Von der Zeit an nannte sich Karl einen Kaiser von Gottes Gnaden und
achtete sich für einen Schirmherrn der Kirche und Vorsteher der Christen-
heit, dem Gott das Amt gegeben, daß er in Kirche und Reich zum Rechten
sehe und die Seelen Aller, die Gott seiner Herrschaft untergeben habe, den
Weg des Heils führe.
Werfen wir nun einen Blick auf Das, was Karl zur Gesittung und
Verwaltung seines großen Reichs that, so erscheint er ebenso groß als
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Extrahierte Personennamen: Karl Karl Karl Harun Karl Karl Leo_Iii Leo Karl Karl Karl Karl Augustus Karl Karl Karl Karl
Extrahierte Ortsnamen: Deutschlands Griechenland Ostmark Oesterreich Baiern Spanien Ungarn Ofanto Unteritalien Asien Afrika Spanien Aachen Constantinopel Bagdad Jerusalem Rom Gottes
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Treue gegen seinen Sohn und ließ dann ein feierliches Hochamt in der
Kirche halten, wobei er noch einmal in seiner kaiserlichen Pracht erschien,
wiewohl schon sehr schwach und auf seinen Sohn gestützt. Dann knieten
beide nieder und beteten lange, und auf dem Aliare vor ihnen lag eine
Kaiserkrone. Als sie sich erhoben hatten, sprach der Kaiser mit lauter
Stimme zu seinem Sohne und vor den Bischöfen und Grafen und unzäh-
ligem Volke ermahnte er ihn zum letzten Male, er solle Gott allezeit vor
Augen haben, die Kirche solle er schützen vor Bedrückung und Unbill, die
Bischöfe ehren als seine Väter, das Volk lieben wie seine Kinder, den
Frevlern ein strenger Richter sein, den Armen ein Vater, Gerechtigkeit solle
er üben gegen Jedermann, und selber unsträflich wandeln vor Gott und
allem Volke. Ludwig gelobte es zu thun mit Gottes Hülfe. Da befahl
der Kaiser, daß er die Krone voni Altare nehme und zum Zeichen des
Kaiserthums selbst sich auf das Haupt setze. Ludwig that wie ihm gehei-
ßen, und sie stimmten mit allem Volke den Lobgesang an und kehrten in
den Palast zurück.
Also schloß Karl mit der Welt ab und lebte nur noch still in seinen
Gemächern dem Gebet und der Betrachtung der göttlichen Dinge. Endlich
zu Anfang des Jahres 814 verfiel der zweiundsiebzigjährige Greis in ein
heftiges Fieber. Als er fühlte, daß er seinem Ende nahe sei, ließ er
einen getreuen Bischof kommen und einpfing aus seiner Hand das heilige
Abendmahl. Am Morgen des 28. Januar war seine letzte Stunde gekom-
men. Da bezeichnete er sich mit dem heiligen Kreuze, faltete die Hände
über die Brust und betete mit leiser Stimme: „Herr, in deine Hände be-
fehle ich meinen Geist!" Mit diesen Worten verschied er nach einer sieben-
undvierzigjährigen ruhmvollen Regierung. Unter allgemeinem Wehklagen des
Volks erfolgte die feierliche Bestattung im Dom zu Aachen, wo der Leich-
nam des Kaisers, bekleidet mit den kaiserlichen Gewändern und der Krone
und umgürtet mit dem Schwerte, auf einem Thron in der Nische des
Grabgewölbes beigesetzt wurde. Auf seinen Knieen lagen die Evangelien,
zu seinen Füßen das Seepter und der kaiserliche Schild, so daß er auch
im Tode als Kaiser zu herrschen schien. Papst Paschalis Ul. hat ihn
späterhin unter die Heiligen der katholischen Kirche versetzt und dadurch den
durch so viele große Thaten ausgezeichneten Krieger und Gesetzgeber auch
zu den Helden der Kirche gezählt.
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Extrahierte Personennamen: Ludwig Ludwig Karl Karl Paschalis
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Herzog Heinrich dem Frommen und seinen tapferen Schaaren gebührt
übrigens auch in ihrer Niederlage ein dankbares Andenken in dem Herzen
der Nachwelt, weil sie durch ihren Opfertod das christliche Abendland vor
der entsetzlichen mongolischen Barbarei bewahrt haben, auf derselben hei-
ligen Stelle, wo beinahe 600 Jahre später (26. August 1813) das Vater-
land von Neuem von ausländischer Unterjochung gerettet worden ist. Dort,
wo Heinrich gefallen war, wurde Kloster Wahlstatt erbaut, noch heute ein
fernhin zu schauendes Wahrzeichen für die Bewohner jener weiten Fläche.
Vi. Kaiser Friedrich Ii. im Kampf mit den Lombarden und
dem Papste. Gestorben im Banne 1250.
Während also im Nordosten Deutschlands der mongolische Völkersturm
sich brach, ging der Kampf zwischen Kaiser und Papst in Italien fort.
Auch nachdem Friedrich fast den ganzen Kirchenstaat erobert hatte und der
beinahe hundertjährige Gregor Ix., dessen starke Seele durch keinen Kummer
und keine Unfälle gebeugt werden konnte, endlich der Last seiner Jahre er-
legen war, bestätigte sein Nachfolger, der schlaue Innocenz Ix., nicht nur
den Bannfluch, sondern entzog sich auch durch die Flucht nach dem damals
fast unabhängigen Lyon der Uebermacht seines Gegners. Zu Lyon hielt
der Papst (1245) eine Kirchenversammlung von 140 Erzbischöfen und Bi-
schöfen ans Spanien, England, Frankreich und der Lombardei (aus Deutsch-
land und Ungarn erschienen nur wenige), vor welchen er den Kaiser unge-
heurer Verbrechen anklagte und einen Ketzer, Gotteslästerer und heimlichen
Muhammedaner nannte. Umsonst trat der Großrichter von Sicilien,
Thaddäus von Suessa, auf und ergriff für den Kaiser das Wort;
umsonst appellirte er von dieser theilweiscn Kirchenversammlung und diesem
seinem Herrn feindseligen Papste an eine allgemeinere und an einen milder
und christlicher gesinnten Papst. Innocenz ließ sich dadurch nicht abhalten,
das Verdammungsurtheil über den Kaiser mit aller Feierlichkeit auszuspre-
chen, alle seine Unterthanen des Eides der Treue gegen ihn zu entbinden
und die deutschen Fürsten zur Wahl eines neuen Königs aufzufordern.
Während das Urtheil verlesen und der Bannfluch ausgesprochen wurde,
hielten die Bischöfe brennende Kerzen in den Händen und warfen sie dann
auf die Erde, daß sie erloschen. Der kaiserliche Bevollmächtigte, Thaddäus
von Suessa, verließ bei diesem Austritte die Versammlung und rief, sich
an die Brust schlagend: „Das ist der Tag des Zorns, der Tag des Un-
heils und des Verderbens! “
Und er ward es in der That für den seinem Zeitalter an Geist und
Einsicht weit vorausgeeilten Kaiser; denn noch waren die Blitze, welche
der furchtbare Priester schleuderte, die Mittel, über welche er verfügte,
mächtig genug, um die Welt, in welcher der Kaiser lebte und handelte,
gegen ihn aufzuregen. Wohl stellte sich Friedrich dem Banne des Papstes
heldenkühn entgegen, erließ an alle Monarchen Europa's ausführliche Schrei-
den, worin er ihnen die Rechtmäßigkeit seines Strebens nach Befreiung
der weltlichen Macht von den Ketten der Hierarchie, die Anmaßungen des
Papstes und ihre schimpfliche Zinsbarkeit von dem römischen Stuhle dar-
zustellen suchte; wohl entwickelte er in Deutschland und Italien außerordent-
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Extrahierte Personennamen: Heinrich Heinrich August Heinrich Heinrich Friedrich_Ii Friedrich Friedrich Friedrich Gregor_Ix. Gregor_Ix. Innocenz_Ix. Innocenz_Ix. Thaddäus_von_Suessa Innocenz Innocenz Thaddäus
von_Suessa Friedrich Friedrich
Extrahierte Ortsnamen: Deutschlands Italien Spanien England Frankreich Deutsch- Ungarn Sicilien Deutschland Italien
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den vom Tode dahingerafft. Endlich erkrankte auch der König selbst so
heftig, daß er seinem Ende entgegensah. Durch fromme Uebungen, die er
nur durch Abfassung weiser Vorschriften zum Vermächtniß an seinen Sohn
und Nachfolger Philipp unterbrach, bereitete er sich zum Tode vor und ver-
schied in einem Alter von 56 Jahren mit den Worten David's: „Herr, ich
will in dein Haus gehen; in deinem heiligen Tempel will ich anbeten und
deinen Namen verherrlichen." Zwar landete nach des heiligen Ludwig Tode
Karl von Anjou mit einem Heere bei Tunis und schlug die Sarazenen in
zwei Treffen, aber durch eine Summe Geldes ließ man sich vom weiteren
Vorschreiten abbringen, und die Unternehmung hatte damit ein Ende.
Dieses war das letzte größere Unternehmen in der Reihe der Kreuz-
züge, und wie sehr auch die Päpste auf neue Kreuzfahrten drangen und
auch Könige, Fürsten und Ritter zur Annahme des Kreuzes bewogen, der
Ernst der Begeisterung war erloschen und es blieb bei dem leeren Verspre-
chen. In Palästina selbst brachte auch die größte Noth die Christen nicht
zur Besinnung und zur Eintracht, im Innern der christlichen Städte wüthe-
ten Eifersucht und blutige Fehden fort und am 18. Mai 1291 stürmten die
Sarazenen Aegyptens Ptolemais (St. Jean d'acre) nach einer
heldenmüthigen Vertheidigung. Die übrigen Städte an der syrischen Küste
gaben die Ordensritter freiwillig auf und zogen sich nach Cypern zurück,
von wo verdrängt die Johanniter sich nach Rhodus (1310) und späterhin
nach Malta begaben.
So endigte nach einer Dauer von zwei Jahrhunderten jene merkwür-
dige, fast das ganze christliche Europa umfassende Bewegung, welche zwar das
nächste Ziel nicht für lange Zeit erreichte, aber dennoch unter Gottes Leitung
die heilsamsten Folgen hinterließ. Denn diese große und allgemeine Erschüt-
terung sprengte die Ketten, welche den Menschen von dem Menschen trenn-
ten, rief alle Klassen der Gesellschaft zu demselben heiligen Zuge auf und
erweckte auch unter der niedrigsten und gedrücktesten Menscheicklasse den
Gedanken der Freiheit, indem unter der Fahne des Erlösers Alle als Gleiche
erschienen, als sündige Menschen und Eines Heiles theilhaft. Die Kreuz-
züge trugen mächtig dazu bei, die große Idee der christlichen Kirche, nach
welcher alle Völker und Staaten der christlichen Welt in Gemeinschaft neben
einander stehen sollten, mehr ins Leben zu führen, eine größere völkerrecht-
liche Verbindung der Staaten und durch gegenseitige Reibung die nationale
Ausbildung der Völker Europas zu bewirken. Durch den Anblick so ganz
verschiedener Länder und Völker, Sitten, Gebräuche und Bildungsstufen
wurde der Gesichtskreis der kreuzfahrenden Völker erweitert, neue Ideen
gewonnen, die Künste, Wissenschaften, Gewerbe, Natur- und Kunstproducte
des Morgenlandes nach dem Abendlande verpflanzt, dem Handel und Ver-
kehr neue Straßen eröffnet und in jeder Beziehung für die Entwicklung des
Geistes und der Bildung Raum gewonnen.
§ 66. Das Mittelalter auf seiner Höhe.
I. Papstthum und Kaiserthum.
Wir sind hier mit unserer Erzählung bei dem Puncte angelangt, wo
das Mittelalter seine Höhe erreicht hat und ein anderer Geist sich zu regen
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Extrahierte Personennamen: Philipp Philipp Ludwig_Tode
Karl_von_Anjou Ludwig Karl Ernst Aegyptens_Ptolemais Jean
Extrahierte Ortsnamen: Tunis Palästina Cypern Malta Europa Europas
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Da bemerkte der Kaiser, wie es schien, mit Wohlgefallen, daß der Gast-
wirth einen schönen und reich verzierten Beutel im Gürtel trug. Der Gast-
wirth nahm ihn geschwind ab und bot ihn dem Kaiser zum Geschenk an.
Rudolf nahm den Beutel und übergab ihn im Nebenzimmer einem Boten
mit der Weisung, ihn der Frau des Wirths zu bringen und sich im Namen
ihres Mannes, von dem er zum Zeichen des von ihm ausgehenden Auf-
trags den schön gestickten Beutel erhalten, den bewußten Sack mit Gold
von ihr auszubitten. Die List gelang. Die arglose Frau schickte den Beutel
mit Gold, der Verbrecher war überwiesen und büßte seine Schuld am Gal-
gen. Auf solche Weise erwarb sich Rudolf in hohem Grade die Liebe des
Volks, welches ihn das lebendige und wandelnde Gesetz nannte, eine Menge
großmüthiger Handlungen und gerechter Sprüche von ihm sprüchwörtlich im
Munde führte und die Bewunderung des ritterlichen Kaisers bis auf die
späteste Nachwelt vererbte.
Ein heißer Wunsch jedoch, welchen Rudolf hegte, nämlich die Wahl
seines Sohnes Albrecht, der ihn von seinen vier Söhnen allein überlebte,
zu seinem Nachfolger im Reiche, ging ihm nicht in Erfüllung. Denn die
Fürsten, welche die in Kurzem so hoch gestiegene Macht des Hauses Habs-
burg zu fürchten begannen und Albrecht's harten und unfreundlichen Sinn
kannten, wichen einem solchen Antrage auf dem Reichstage zu Frankfurt aus.
Mißmuthig darüber zog der greise Kaiser, schon schwach und krank, nach
Straßburg. Als es dort immer schlimmer mit ihm wurde und er sein
Lebensende herannahen fühlte, rief er: „Wohlan, nach Speier!" Hier, an
der Begräbnißstätte der Kaiser, wollte auch er seinen Tod erwarten; allein
er kam nur bis Germersheim, wo er in einem Alter von 73 Jahren den
15. Juli 1291 starb. Den Ruhm nahm er mit in das Grab, als ein
Vater des Vaterlandes, wenn auch nicht Großes, doch Gutes für dasselbe
gethan zu haben.
§ 69. Ursprung und Erstarkung der schweizerischen Eidge-
nossenschaft.
I. Bund der drei Männer auf dem Rütli (1307). Wil-
helm Tell.
Was Rudolf von Habsburg umsonst erstrebt hatte, die Wahl seines
Sohnes Albrecht zum deutschen Kaiser, ging dennoch einige Jahre später
in Erfüllung. Denn der ritterliche, aber machtlose Graf Adolf von
Nassau, der auf die Verwendung seines Vetters, des Erzbischofs Ger-
hard von Mainz, zum Kaiser erwählt worden war, konnte sich nur so
lange halten, als er ein willenloses Werkzeug der geistlichen Kurfürsten sein
wollte, Als er aber das von England zu einem Angriffskriege gegen Frank-
reich erhaltene Geld dazu verwandte, Albrecht dem Unartigen Thüringen
abzukaufen und gegen die Enkel Friedrich's Ii. einen schandbaren Krieg zu
führen, erregte er allgemeinen Unwillen und wurde widerrechtlich von einer
Anzahl Kurfürsten entsetzt. Albrecht von Oesterreich wurde zum
Gegenkaiser erwählt, und Adolf fiel in einem Treffen bei Worms (1298).
Unter der Regierung Albrecht's I. fand ein Ereigniß statt, welches in seinen
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Extrahierte Personennamen: Rudolf Rudolf Rudolf Rudolf Rudolf Rudolf Albrecht Albrecht Rudolf_von_Habsburg Rudolf Albrecht Adolf_von
Nassau Adolf Albrecht Albrecht_von_Oesterreich Albrecht Adolf Adolf
Extrahierte Ortsnamen: Gal- Frankfurt Straßburg Germersheim Mainz England Worms
mit zweien seiner vertrautesten Mönche seine kühnen Reformversnche in den
Flammen und starb in frommer Ergebung mit freudigem Vertrauen auf
Den, der für ihn gestorben. Unter den ihm Schuld gegebenen Ketze-
reien war auch die, daß er die Rechtfertigung durch den Glauben ge-
lehrt habe.
Mit der Zerstreuung seiner Asche in den Arno schienen auch die Spu-
ren seiner Wirksamkeit verloschen zu sein; denn kurz darauf kehrten die Me-
diceer nach Florenz zurück, behaupteten unter allen Stürmen die Herrschaft
und Alexander von Medici wurde durch Kaiser Karl V. nach Ver-
nichtung der republikanischen Formen zum Herzog erhoben (1530). Noch
viel weniger war Savonarola und die durch ihn hervorgebrachte Bewegung
im Stande gewesen, auf das Papstthum einen erneuernden und reinigenden
Einfluß auszuüben. Denn auf Alexander Vi. folgte der kriegerische Ju-
lius Ii. (gest. 1513), der, gleich einem weltlichen Fürsten, selbst ins Feld
zog und durch Erwerbung von Bologna, Ancona, Ferrara und andern Land-
schaften dem Kirchenstaate seinen heutigen Umfang gab. Ihm folgte Leo X.
(gest. 1521) aus dem erlauchten Hause der Mediceer, der im Vatikan allen
Glanz der Kunst und Bildung als ein Erbtheil seines Hauses vereinigte.
Allein über den klassischen Studien des griechischen und römischen Heiden-
thums, über seinem üppigen, prachtvollen und verschwenderischen Leben ver-
lor er allen Sinn für Religion und Kirche, und dennoch benutzte er den
heiligen Stuhl zu Rom und den frommen Glauben der Völker als ein
Mittel, Geld zur Befriedigung seiner Pracht- und Kunstliebe zu erpressen.
Noch im Jahre 1517 hatte er auf einem glänzenden Lateranconcil den
Triumph, die unbeschränkte Papstmacht selbst von König Franz I. von Frank-
reich anerkannt zu sehen und die Verdammung des Kostnitzer und Baseler
Concils zu erneuern, —• es war dasselbe Jahr, in welchem einige Monate
später das Wort des armen deutschen Mönchs zu Wittenberg ausrichtete,
was die vereinten Kräfte aller Nationen des Abendlandes in jenen gewal-
tigen reformatorischen Concilien des fünfzehnten Jahrhunderts nicht zu er-
reichen vermocht hatten.
§ 76. Die Jungfrau von Orleans (1429).
Zu derselben Zeit, als der Hussitenkrieg in Deutschland wüthete, wurde
auch zwischen Franzosen und Engländern heftig gekämpft. In Frankreich
war nämlich nach dem schnellen Hinsterben von Philipp's des Schönen drei
Söhnen die Capetingische Hauptlinie erloschen und mit Philipp's Bru-
derssohne, Philipp Vi., das Haus Valois (1328 — 1589) auf den Thron
gekommen. Unter ihm brach der Haß gegen England in einem langwierigen
Kriege aus (1337— 1444), in welchem die Engländer unter ihrem König
Eduard Iii. im Jahre 1346 bei Crecy (zum ersten Mal mit Hülfe der
Kanonen) siegten und Calais eroberten, ja, unter Eduard's Sohne, dem
schwarzen Prinzen, ganze Provinzen von Frankreich abrissen. Zwar
trat König Karl V. von Frankreich wieder kräftiger auf und sein tapferer
Feldherr Bertrand du Guesclin entriß sogar den Engländern ihre
meisten Eroberungen. Als aber bei seinem Sohn und Nachfolger, Karl Vi.,
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Extrahierte Personennamen: Arno Alexander_von_Medici Alexander Karl_V. Karl_V. Alexander_Vi Alexander Leo_X Leo Franz_I._von_Frank- Franz_I. Philipp_Vi Philipp Eduard_Iii Eduard Karl_V._von_Frankreich Karl_V. Bertrand_du_Guesclin Karl_Vi Karl
Extrahierte Ortsnamen: Florenz Bologna Ancona Ferrara Rom Baseler
Concils Wittenberg Deutschland Frankreich England Crecy Frankreich