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260
Oberbefehl über sein Heer m'ederlege, denn die Stadt werde so lange
keines sichern Friedens genießen, bis beide in den Privatsiand getreten
seyen." Das Volk gab seinem Vorschläge Beifall und begleitete ihn
unter Blumenstreuen nach Hause. Pompejns ließ es bei bloßen Ver-
sprechungen bewenden. Allein Curio trat jetzt kühner auf und trug
darauf an, beide Feldherren für Feinde zu erklären, wenn sie nicht ge-
horchten. Im Senate kam es jedoch zu keinem Beschluß. Als dar-
auf in einer andern Sitzung dem Casar ein Nachfolger bestimmt ward
und die meisten Senatoren Cnrio's Antrag billigten, hob der Consul
Marcellus die Sitzung auf. Und als Curio gegen die Absendung einer
Armee gegen Cäsar, den ein falsches Gerücht schon gegen die Stadt
rücken ließ, sich ernstlich erklärte, eilte Marcellus zum Pompejns, der
sich in der Vorstadt aufhielt, weil er als commandirender Feldherr nicht
in derselben wohnen durfte, und überreichte ihm ein Schwert mit dem
Befehle, für's Vaterland gegen Cäsar zu ziehen. Weil nun Curio, da
die Zeit seines Tribunenamtes zu Ende war, für die Sicherheit seiner
Person fürchtete, so reiste er nach Ravenna zum Cäsar und rieth ihm,
schnell sein Herr nach Rom zu führen, indem Pompejns in seiner Ver-
blendung, und im Vertrauen auf falsche Berichte über den Geist der
Cäsarianischcn Armee, auf einen Angriff sich nicht vorbereitet, noch ein
Heer zusammengezogen habe. Cäsar bot aber noch einmal die Hand
zum Frieden: „wenn man ihm zwei Legionen, Jllyrien und Gallia
cisalpina lasse, wolle er den Oberbefehl über die übrigen Länder und
Legionen niederlegen; nur müsse Pompejns ein Gleiches thnn; trete
aber jener nicht ab, so werde er es auch nicht thun, vielmehr schnell
als Rächer des Vaterlandes und eigener Unbilden herbeikommen." Curio
brachte Cäsars Schreiben selbst nach Rom und übergab es am 1. Ja-
nuar 49 den Consuln C. Marcellus und Lentulus. Nach langen Be-
rathungen wurde am 7. Jan. der Senatsbeschluß gefaßt: „daß Cäsar
bis zu einem bestimmten Tage das Heer entlassen solle, wenn er es
nicht thne, handle er als Feind der Republik." Die Volksttibunen
Marcus Antonius und Cassius protestirten dagegen. Die Con-
suln erklärten ihnen aber, sie mochten sich zu ihrer eigenen Sicherheit
aus der Versammlung entfernen. Voll Ingrimm und Verwünschungen
ausstoßend, sprang Antonius von seinem Sitze auf und verließ mit
Cassius und Curio den Saal. In Sklavenkleidern reisten diese Männer
heimlich in der folgenden Nacht von Rom in das Lager Cäsars. In
diesem Aufzuge zeigte er sie seinen Truppen und sprach, um sie noch
mehr zu erbittern und sich als den Verfechter der verletzten Volksrechte
darzustellen; „Euch erklärt man nach aller! euren Großthaten für
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Extrahierte Personennamen: Cäsar Marcellus Cäsar Cäsar Cäsar Cäsars Cäsars Jan Cäsar Marcus_Antonius Antonius Antonius Antonius Cäsars
294
hoben ein klägliches Geschrei. Seine Sklaven, ein Unglück ahnend,
nahmen ihren Herrn daher halb mit Gewalt auf und trugen ihn in
einer Sanfte nach dem Meere zu, wohin der Weg durch schattig,
Baumgange führte. Unterdessen waren die abgeschickten Mörder, der
Hauptmann Herennius und der Tribun Popilius Lanas, den
Cicero einst gegen eine Anklage wegen Vatermord vertheidigt hatte,
mit ihren Helfershelfern auf dem Landgute angekommen. Als sie das-
selbe vergebens durchsuchten, soll entweder ein Schuster, oder ein Frei-
gelassener von Cicero's Bruder, Namens Philologus, von Cicero früher
in den Wissenschaften unterrichtet, dem Popilius den Weg gezeigt
haben. Eilig der Sanfte nachlaufend schreckte er Cicero's Diener, die
sich schon zur Gegenwehr anschickten, durch das nichtige Commando:
«Die Hauptleute sollen aus dem Hinterhalte vorrücken!" Nun glaub-
ten jene, es kamen noch mehrere hinzu und hielten still. Cicero blickte
seine Mörder starr an, die linke Hand nach seiner Gewohnheit ans
Kinn legend, so daß sie beim Anblick des vier und sechzigjahrigen
Greises gerührt wurden und sich abwandten, dann bog er den Nacken
freiwillig aus der Sanfte und empfing so den Todesstreich, entweder
von Herennius, der ihn zuerst eingeholt hatte, oder von Popilius, der
aus Ungeschicklichkeit dreimal hauen mußte. Zugleich schnitten sie ihm
die rechte Hand ab, mit der er die philippischen Reden geschrieben
hatte. Antonius war beim Anblicke dieser nach Rom geschickten Tro-
phäen außer sich vor Freude, schenkte dem Mörder über 56,000 Gul-
den und seine rohe Gemahlin Fulvia durchstach die Zunge Cicero's mit
Nadeln. Dann wurden Kopf und Hand vor der Rednerbühne aufge-
steckt. Spater fühlte Octavian über seinen gegen diesen hochgeachteten
Mann begangenen Verrath bittere Reue und ernannte den am Leben
erhaltenen jüngern Cicero zum Consul und Oberbefehlshaber in Syrien.
Derselbige las als Consul die Nachricht vom Siege bei Actium dem
Volke vor und heftete den Brief vor derselben Rednerbühne an, wo
früher seines Vaters Kopf gesteckt hatte.
Mitten unter diesen Schreckensscenen der Verratherei und Ver-
ruchtheit gab es aber auch Beispiele von heldenmüthiger Treue der
Gattinnen und Sklaven, und von edler Herzhaftigkeit. Der Geschicht-
schreiber Vellejus Paterculus bemerkt, «daß die Frauen damals gegen
Geachtete die größte, die Freigelassenen eine mittelmäßige, die Sklaven
einige, die Söhne aber gar keine bewiesen haben."
Als die Mordgier gestillt war, wurden die Landgüter der Ge-
achteten verkauft, aber sie fanden wenig Käufer, denn man versprach
sich keinen Segen von solchen Besitzungen, daher sie um einen Spott-
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Extrahierte Personennamen: Herennius Popilius_Lanas Namens_Philologus Cicero Antonius Fulvia
366
gab er dem Volke hundert Tage lang die prächtigsten Spiele. Dar-
auf reiste er in das anmnthige Sabinerland, bekam aber unterwegs
ein Fieber, woran er in derselben Villa, wo sein Vater gestorben war,
in seinem 4lsten Lebensjahre, nach einer Regierung von zwei Jahren
und zwei Monaten, sein edles Leben beschloß. Es ging das Gerücht,
daß sein bösartiger Bruder Domitian durch Gift seinen Tod beschleu-
nigt habe.
Titus Flavins Domitianus lebte während der Regierung
seines Vaters, der ihn nicht leiden mochte und zu keinen Geschäften
heranzog, zurückgezogen auf seiner Villa bei Alba, wo er seinen Aus-
schweifungen nachhing, oder sich die Zeit mit Fliegenfangen vertrieb.
Durch strenge Handhabung des Rechts und durch Freigebigkeit erwarb
er sich anfangs die Gunst des Volkes und der Soldaten, erschöpfte
aber durch kostspielige Bauten und Spiele die Schatzkammer. Um
Geld zu gewinnen erneuerte er die Gerichte über Majestätsverbrechen,
zog die Güter der Verurtheilten ein und drückte die Provinzen mit
neuen Abgaben. Mehrere entdeckte Verschwörungen machten den von
Natur schon furchtsamen Kaiser argwöhnisch und grausam. Den Statt-
haltern gebot er, seinen Befehlen die Formel hinzuzufügen: Domino«
et Deus noster hoc fieri jubet: Unser Herr und Gott bestehlt, daß
es geschehe. Er war der erste Kaiser, der sich Dominus, d. h. Herr
in Bezug auf seine Sklaven, nennen ließ. Mit schamlos rothem
Antlitz betrachtete er die Opfer seiner heimtückischen Grausamkeit und
mit Vergnügen sah er ihren Hinrichtungen zu. Aus Argwohn rief er
im Jahre 86 den Feldherrn Agrippa aus Britannien zurück, der sich zu
seiner Sicherheit von dem öffentlichen Leben zurückzog und im I. 93
starb. Das Leben dieses edlen Mannes hat Tacitus, sein Schwieger-
sohn, mit strenger Wahrheit und kindlicher Theilnahme beschrieben.
Aus Eitelkeit, um auch als Feldherr zu glanzen, unternahm Do-
mitian selbst einen Feldzug gegen die Chatten, deren Land er verheerte
und nach seiner Rückkehr den Namen Germanicus sich beilegte. Zur
Feier seines Triumphes hatte er Menschen gekauft, die er als gefangene
Chatten vorführte. Einen eben so schimpflichen Ausgang hatte der
Krieg gegen die Dacier, die auf der Nordseite der Donau, in dem
heutigen Ungarn, östlich von der Theiß, in Siebenbürgen, in der
Moldau und Wallachei wohnten. Im I. 86 machten sie unter ihrem
Könige Decebalus einen Einfall in das römische Gebiet. Domitian
ging zwar nach Mosten, blieb aber unthatig, während seine Legaten
unglücklich fochten. Er erkaufte von den Barbaren den Frieden um
einen jährlichen Tribut, von dem erst Trajan die Römer befreite.
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436
Vorsteher der aus barbarischen Söldnern bestehenden Kriegsmacht er-
nannt, die nach der Auflösung der hunnischen Macht in Rom Dienste
genommen hatten. Orestes benutzte ihre Unzufriedenheit mit dem Kai-
ser ; er führte die Truppen nach Ravenna und nöthigte ihn am 28.
Aug. 475, die Kaiserwürde niederzulegen. Nepos sioh nach Dalma-
tien, wo ihn nach fünf Jahren der Bischof Glycerins ermorden ließ.
Orestes gab die ihm vom Heere angebotene Kaiserwürde seinem Sohne
Romulus Augustulus, einem schönen Jünglinge. Damals zog
Odoacher (Odoacer, Odovaker) mit einer tapfern Schaar von He-
rulern, Rugiern, Torcilingern und Skyrren, deren ursprüngliche Hei-
math Pommern und Rügen war, von den Ufern der Donau, wo sie
unter Attila's Herrschaft gewohnt hatten, aus Ungarn und Oestreich
durch Norikum nach Italien, wo viele ihrer Landsleute in der kaiser-
lichen Leibwache dienten. Auf dem Marsche durch Norikum besuchte
Odoacher in Ober-Baiern die Hütte des frommen Einsiedlers Seve-
rinus, der damals in jenen Landern das Christenthum lehrte, um
den Segen des heiligen Mannes zu empfangen. Als Odoacher, ein
Jüngling von hohem Wuchs mit einer Thierhaut bekleidet, beim Weg-
gehen sich bückte, um nicht mit dem Scheitel an die vbern Ouerbal-
ken der Thür zu stoßen, verkündigte ihm der Mann Gottes, der Zu-
kunft kundig: 77 Ziehe jetzt hin gen Jtalia, ziehe hin, Odoacher-, jetzt
mit einem gemeinen Pelze bekleidet, bald wirst du vielen Größeres
schenken." Als nun der Herulerfürst nach Italien kam, und für seine
Schämen den dritten Theil des Landes verlangte, trat ihm Orestes
gerüstet entgegen. Bei Pavia kam es zu einer Schlacht und Orestes,
der sich in die Stadt gerettet hatte, wurde nach der Einnahme der-
selben am 28. Aug. 476 getodtet. Sein Sohn, der junge Kaiser,
befand sich in Ravenna, aber er wagte nicht, die Stadt gegen die
gefürchteten Barbaren zu vertheidigen, da er sah, wie alle Städte
sich unterwarfen. Odoacher hatte vor Ravenna sich gelagert. Romu-
lus, der letzte römische Kaiser, ging demüthig zu dem Sieger hinaus,
legte vor ihm sein kaiserliches Purpurkleid ab und übergab ihm die
Zeichen der Herrscherwürde.
(Siehe die Abbildung Ns 84.)
So endigte im Jahr 1229 nach der Erbauung Roms, 506 nach
der Schlacht von Actium, im Jahr der christlichen Zeitrechnung 476
mit Romulus Augustulus das Kaiserthum Roms durch Barbaren aus
Pommern und Rügen! Odoacher schenkte dem Schutzstehenden das
Leben und wies ihm mit einem angemessenen Jahrgehalte von 6000
Goldstücken das alte Schloß Lucullianum in Kampanien an, wo er
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407
Da Marimianus, der den Orient tyrannisirte, sich dnrch jene Ver-
schwägerung der beiden Kaiser bedroht glaubte, so fing er gegen Lici-
nius den Krieg an, während Constantin in Gallien gegen die Franken
kämpfte, und deren gefangene Fürsten im Circus zu Trier der Wuth
wilder Bestien preis gab. Zur Verherrlichung seiner Siege über die
Franken führte er in Trier die jährlich zu feiernden fränkischen Spiele
ein. Licinius besiegte aber seinen Gegner in Jllyrien, der darauf nach
Asien floh und zu Tarsus noch in demselben Jahre sein Leben durch
Gift endigte.
So war also jene Vielherrschaft zu Ende des Jahrs 313 auf die
Doppelherrschaft des Licinius im Morgenlande und des Constantinus
im Abendlande beschränkt worden. Allein das gute Vernehmen der
verschwägerten Kaiser war von kurzer Dauer. ' Licinius neigte sich mehr
auf die Seite der Heiden, während Constantin, obwohl nicht öffent-
lich als Christ sich bekennend, doch den Christen sich gewogen zeigte,
sie begünstigte und so in sein Interesse zog. So ward leicht eine
Ursache zum Kriege gefunden, ob ihn dieser oder jener Kaiser veranlaßt
habe, ist nicht zu bestimmen. Nach der ersten Schlacht bei Cibala
im untern Pannonien im I. 314, vielleicht südlich vom heutigen Esset
an der Drau in Slavonien, floh Licinius nach Thracien, verschanzte
sich bei Adrianopel und wurde wieder geschlagen, worauf der Friede
zu Stande kam, in welchem er dem Sieger Jllyricum abtrat. 92un
folgten einige ruhige Jahre bis zum I. 323. Denn als Constantin
gegen die Gothen kämpfend bei der Verfolgung derselben des Licinius
Gebiet mit bewaffneter Hand betrat, so fing dieser den Krieg von
Neuem an. Er wurde aber bei Hadrianopel geschlagen, in Byzanz
belagert und zur Flucht nach Bithynien genothigt, bei Chalcedon am
18. Sept. 324 wieder besiegt und mit dem zum Cäsar ernannten
Martinianus in Nikomedien eingeschlossen. Constantin nothigte sie bald
zur Uebergabe; den Cäsar ließ er sogleich ermorden, dem Licinius
schenkte er das Leben und wies ihm Thessalonich zum Aufenthalt an,
wo ihn aber der treulose Sieger, dem kein Eid heilig war, im I. 325
erdrosseln ließ.
Xiv.
Constantinus der Große.
Nach blutigen Kämpfen, nach einer Reihe von Treulosigkeiten
und Grausamkeiten von Seiten des Siegers, war Constantinus der
alleinige Gebieter der Romerwelt geworden. Die Urtheile über ihn
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Extrahierte Personennamen: Constantin Constantin Cibala Constantin Cäsar Constantin Cäsar
Extrahierte Ortsnamen: Marimianus Gallien Asien Pannonien Slavonien Byzanz Nikomedien Thessalonich
wohnen. Wenn es mir Sünde wäre, so ich in Gegenwart des Mörders
eines einzigen Unschuldigen die heiligen Mysterien feiern wollte, wie
konnte ich es in Gegenwart eines Fürsten, der von einer Schlachtbank
herkommt, ans der so viel unschuldiges Blut vergossen ward? Um
Theil zu nehmen am Leibe Jesu Christi, warte, bis Du in einer sol-
chen Verfassung bist, daß Deine Hostie Gott angenehm ist. Bis da-
hin begnüge Dich mit dem Opfer Deiner Thränen und Gebete.«
Theodostus erkannte aber sein Unrecht und eilte, von Gewissensbissen
gefoltert, nach Mailand, wo er sich sogleich nach seiner Ankunft in
die Kathedrale verfügte. Da trat ihm aber Ambrosius in seinem bi-
schöflichen Schmuck an der Kirchthüre entgegen und wehrte ihm vor
den Augen des versammelten Volkes den Eingang mit den Worten:
» Dein Zorn verblendet Dich zwar nicht mehr, aber Deine Macht und
Dein Stolz als Kaiser verdunkeln noch Deine Vernunft!" Der reuige
Kaiser betrat das heilige Haus nicht, sondern unterwarf sich den Bü-
ßungen, die ihm Ambrosius vorschrieb. Erst nach achtmonatlichen
Prüfungen durfte Theodostus die Kirche wieder betreten, da er seine
Schuld bekannt und demuthsvoll um Erbarmen und Vergebung ge-
fleht hatte.
(Siehe die Abbildung lx- 83.)
Vierter Abschnitt.
Von der Reichstheilung bis zum Untergänge des west-
römischen Reichs im I. 476.
Xvii.
Honorius.
Theodosius war der letzte Kaiser gewesen, der das ganze römische
Reich, wenn auch nur eine kurze Zeit, beherrscht hatte. Nach seinem
letzten Willen sollten seine beiden Söhne, welche schon von ihm selbst
mit der kaiserlichen Würde bekleidet waren, das Reich nach einer be-
stimmten Theilung beherrschen, der siebenzchnjahrige Arcadius die
östlichen Provinzen (Praefecturae Orientis et Illyrici), der eilfjahrige
Honorius die westlichen (Praetecturae Italiae et Galliarum), jedoch
beabsichtigte Theodosius dabei keine immerwährende Trennung des
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Extrahierte Personennamen: Theodostus Honorius Honorius Theodosius Honorius Honorius Theodosius
142
des Senats abwartete, die ihn nach Rom riefen. Allein auch diese
Niederlage und der damit verbundene Abfall fast aller Bundesgenossen
und Städte des untern Italiens konnte die Römer nicht beugen, viel-
mehr beseelte sie gerade jetzt ein so hoher Geist, daß sie dem zurück-
kehrenden Cónsul aus allen Standen zahlreich entgegenzogen und ihm
noch dankten, daß er den Staat noch nicht aufgcgeben habe! Die
von Hannibal zur Loskaufung nach Rom geschickten Gefangenen wies
der Senat zurück und ließ die punischen Abgeordneten mir Friedcns-
antragen nicht einmal in die Stadt; ein Dictator wurde ernannt und
die Armee durch 8000 Sklaven vermehrt; der Ueberrest der geschlagenen
Legionen aber nach Sicilien geschickt. Eine Gesandtschaft an den
Apollo zu Delphi und die Einmauerung eines gallischen und griechi-
schen Menschenpaares sollten die zürnenden Götter versöhnen. Hannibal,
der seine Siege besser zu gewinnen als zu gebrauchen wußte, ging
nicht, wie man hatte glauben sollen, auf Rom los, sondern zog, nach
vergeblichen Angriffen auf Neapolis und Casilinum, nach dem üppigen
Capua in die Winterquartiere, wo seine Soldaten an Geist und
Körper verweichlichten. Dem Abfalle Capua's von Roms Bundes-
genossenschaft hatte sich am meisten Decius Magius, ein ange-
sehener Mann jener Stadt, widersetzt. Hannibal ließ ihn daher nach
seinem Einzuge ergreifen und zur Verantwortung über seine feindselige
Gesinnung gegen die Punier ziehen. Da er sich weigerte, wurde er
in Ketten gelegt und mit verhülltem Haupte, damit sein Geschrei auf
die Bürger Capua's keinen Eindruck mache, auf ein Schiff gesetzt, das
ihn nach Karthago abführen sollte. Ein Sturm verschlug aber dieses
Schiff nach Cyrene. Hier rettete sich Magius zur Bildsäule des Königs
Ptolemaus Philopator von Aegypten, dem damals Cyrene gehorchte.
Die punische Wache mußte daher den Flüchtling nach Alerandria zum
König führen, der ihm die Ketten abnehmen ließ und freistellte, zurück-
zugehen, wohin er am liebsten wollte. Er aber blieb in dem Lande
seines Retters und Befreiers aus den punischen Fesseln.
(Siehe die Abbildung Ns 34.)
Obgleich die Nachrichten von Hannibals Siegen, die sein Bruder
Mago nach Karthago brachte, und zu deren Beglaubigung er im
Vorzimmer des Rathhanses drei und einen halben Modius (Metze)
goldener Ringe von gebliebenen römischen Rittern ausschütten ließ,
große Freude und Begeisterung für den Sieger erregten, und den Vor-
schlag zum Frieden, den Hanno mit seiner Parthei machte, vereitelten,
so konnte die vom Rache beschlossene Unterstützung von Truppen,
Elephanten und Geld dem Hannibal doch nicht zugeführt werden, weil
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Extrahierte Personennamen: Hannibal Hannibal Decius_Magius Hannibal Hannibals Metze Hanno Hannibal
Extrahierte Ortsnamen: Rom Italiens Rom Sicilien Rom Capua Roms Karthago Königs
Ptolemaus_Philopator Alerandria Hannibals_Siegen Karthago
602
fertigung der Listen als Werkzeuge bediente, setzten ihre Gläubiger
und Privatfeinde auf die Listen. Ja der nachher so berüchtigt ge-
wordene Catilina ließ den Namen seines von ihm ermordeten Bru-
ders auf die Liste eintragen, um der Strafe zu entgehen. Gegen
100,000 Menschen sollen durch die Proscriptiouen und die Schlach-
ten dieses Bürgerkrieges ihr Leben verloren haben.
Um seinen weiteren Maßregeln den Schein der Gesetzlichkeit zu
geben, ließ sich Sulla zum Dictator ernennen, und zwar auf un-
bestimmte Zeit und mit dem Auftrag, die Verfassung zu ordnen und
die Gesetze zu erlaffen, die er für nützlich erachte. Die Dictatur der
früheren Zeit war durch Gesetze genau beschränkt; Sulla's usurpirte
Macht hingegen war durch ein Gesetz von allen Gesetzen und
Schranken entbunden. Sulla erschien hinfort mit 24 Lictoren und
von einer starken Leibwache umgeben. Zur Leitung der laufenden
Geschäfte ließ Sulla für das Jahr 81 v. Chr. Konsuln erwählen
und übernahm selbst für das Jahr 80 v. Chr. neben der Dictatur
das Consulat. Gegen das Ende des Jahres 81 v. Chr. hielt er
seinen Triumph. Äußer der reichen Beute des mithridatischen Krieges
zeichnete ihn die Menge von Verbannten aus, welche dem Triumph-
wagen folgten und Sulla als Vater und Netter priesen. Unverhoh-
len erschien durch diese Art ihrer Rückkehr Sulla's Triumph als ein
Sieg, der auch über Bürger gefeiert wurde. Um seine Freunde und
sein Heer zu belohnen und um das Wiederaufleben der marianischen
Partei unmöglich zu machen, erließ Sulla das Proscriptionsgesetz.
Das Vermögen der Proscribickten verfiel dem neuen Gebieter von
Rom, und die Kinder derselben wurden für unfähig erklärt, ein öf-
fentliches Amt zu bekleiden, die Söhne der Senatoren sollten die
Lasten ihres Standes tragen, ohne die Rechte desselben zu behalten.
Die feindlich gesinnten Städte verloren ihr Bürgerrecht und ihre
Ländereien; der Dictator wurde ermächtigt, Kolonien dahin zu sen-
den, und er fiihrte 120,000 Soldaten in diese Städte. Sulla war
der Urheber der verrufenen Militärkolonien. Er entriß ganzen Städ-
ten, welche sich zur Gegenpartei hingeneigt hatten, ihr Gebiet und
trieb die Einwohner von ihren Wohnungen und Ländereien, um auf
denselben seine Legionen gleichsam als Besatzungen gegen die Gegen-
partei und das Vaterland änzusiedeln. Die Aecker, auf welchen
Sulla seine Militärkolonien anlegte, waren nicht erobertes Land be-
siegter Feinde, sondern das Eigenthum römischer Bürger, welche mit
Gewalt von Haus und Hof vertrieben wurden. Während früher
arme und eigeuthumlose Bürger aus Rom hinweggeführt und in den
Kolonien angesiedelt wurden, um aus ihnen wohlhabende Landleute
zu machen, machte Sulla die thätigen Landleute zu heimathlosen
Bettlern, vermochte aber nicht die an ein unregelmäßiges Leben ge-
wöhnten Soldaten in fleißige Ackerbauer umzuschaffen. Um seinen
Befehlen im Nothfalle mit der Fanst Nachdruck geben zu können,
schenkte er 10,000 Sklaven von Proscribirten nicht nur die Freiheit,
sondern auch das Bürgerrecht, bildete sich aus ihnen eine Art von
Klientel und Leibwache und nannte sie nach seinem Familiennamen
Cornelier. Er selbst nahm den Beinamen Felix d. i. der Glück-
liche an.
TM Hauptwörter (50): [T20: [Rom Jahr Cäsar Senat Kaiser Pompejus Antonius Tod Krieg Sohn], T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
TM Hauptwörter (100): [T55: [Rom Krieg Römer Jahr Heer Cäsar Hannibal Pompejus Marius Schlacht], T63: [Jahr Senat Plebejer Gesetz Volk Recht Staat Bürger Gewalt Rom], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch]]
TM Hauptwörter (200): [T162: [Jahr Rom Senat Plebejer Volk Gracchus Cicero Gesetz Konsul Marius], T163: [Cäsar Antonius Pompejus Rom Sulla Csar Marius Jahr Krieg Heer], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T5: [Jahr Recht Person Gemeinde Staat Steuer Familie Kind Lebensjahr Vermögen], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch]]
Extrahierte Personennamen: Catilina Sulla Sulla Sulla Sulla Sulla Sulla Sulla Sulla Sulla Felix_d Felix
98
Oberhaupt geleugnet oder gestört wurde, erschienen als todeswür-
dige und Majestätsverbrechen. Dahin gehört Abgötterei, Verletzung
der heiligen Gebräuche, Gotteslästerung und das Auftreten eines
falschen Propheten. Wer einen anderen Gott anbetete, der war
unmittelbar Rebell gegen das Staatsoberhaupt, dessen Recht an
seine Person, auf Grund und Boden und Gesetzgebung er durch
sein Thun leugnete. Die Verletzung der heiligen Gebräuche galt
als ein Zeichen der Lossagung vom Dienste Gottes.
Damit sich die Israeliten erinnern möchten, daß ihr Leib, ihr
Grund und Boden nicht ihnen, sondern Gott gehöre, sollte zu ge-
wissen Zeiten ihre Macht über Leib und Gut aufgehoben sein; sie
sollten weder ihren Leib, noch ihr Gut brauchen. Dies sollte an
jedem siebenten Tage oder am Sabbath statt finden. Ueberdies
sollte das Land in jedem siebenten Jahre Ruhe haben und im sieben-
mal siebenten (dem neunundvierzigsten oder fünfzigsten) sollten alle
menschlichen Verträge über Leib und Gut erloschen und das alte
von Gott verordnete Verhältniß wieder hergestellt sein. Es sollten
also diese Festzeiten dazu dienen, die Abhängigkeit von Gott in
Erinnerung zu erhalten. Andere Feste, wie zum Beispiel das Pas-
sahfest, waren verordnet, um das Andenken an Gottes wunderbare
Fürsorge zu erhalten, noch andere waren Dankfeste u. s. w.; alle
aber hatten den Sinn, die Beziehung zu dem unsichtbaren Staats-
oberhaupte immer von neuem zu beleben. Diesen Zweck hatten auch
die Speise- und Neinigkeitsgesetze, welche den Israeliten einen in-
nigeren Verkehr mit Ausländern fast unmöglich machten und jeden
Einzelnen täglich und stündlich daran erinnerten, daß er nicht unter
jene anderen Völker, sondern zu dem Volke Gottes gehöre, und
welche also den Nativualstolz nährten und eine Verschmelzung mit
fremden Sitten auf keine Weise zuließen.
Spatere Zu- Die mosaische Gesetzgebung hat theils patriarchalische Ver-
tusche^ Ge-' hältnisse in sich aufgenommen, theils einen künstlichen Priesterstaat
sctzgrbung. cxngcvtd)tet. Diese ganzen Einrichtungen sollen auf dem Zuge von
Aegypten nach Palästina dem israelitischen Volke bekannt gemacht
worden sein, und in den Büchern Mosis und in dem Buche Josua
wird auch erzählt, daß diese Verfassung eingeführt und auf Palä-
stina übertragen worden sei. Die Bücher der Richter und Samue-
lis dagegen enthalten zwar Vieles, was von dem Bestehen jener
patriarchalischen Verhältnisse zeigt, aber es ist dies so, daß man
sieht, diese patriarchalischen Verhältnisse fanden allein statt und von
jenem-künstlich eingerichteten Priesterstaate war noch nichts vorhan-
den; ja eine Menge Begebenheiten werden erzählt, welche das Vor-
handensein eines solchen Priesterstaates unmöglich machen. Ein mit
so fanatischer Konsequenz durchgeführtes hierarchisches System, wie
die mosaische Gesetzgebung, konnte nickt leicht von einem Menschen
gegeben sein, weil die Folgerungen des hierarchischen Prinzipes erst
nach und nach eingesehen werden. Noch weniger reichte ein Men-
schenalter hin, um an die Stelle des freien nomadischen Lebens eine
solche Verfassung zu setzen, durch welche fast alle menschlichen Ver-
hältnisse verletzt wurden. Auch läßt sich ein hierarchisches Prinzip
nickt ohne eine gewisse äußere Notb und Verlegenheit durchführen;
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