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1. Geschichte der Römer - S. 35

1836 - Leipzig : Baumgärtner
vor Numa hatten die Städte Veji, Tibur und Tuskulum khre Salier. In Rom übergab ihnen der König die Obhut über den heiligen, vom Himmel gefallenen Schild, An eile, welcher zu den Reichskleinodien gehörte. Damit er nicht verloren ginge, ließ Numa durch den Schmid Mamurius Veturius noch elf andere Antillen nachbilden, wofür der Künstler zur Belohnung seinen Namen in die salischen Gesänge einschalten durfte. Es sind diese Denkmäler altrömischer Sprache und Poesie bis auf wenige Bruchstücke untergegangen. Au Ouintilians Zeit (im 1. Jahrh. n. Ehr.) verstanden kaum noch die Priester diese Lieder gehörig. Be- rühmt waren auch die reichen Mahlzeiten der Salier, daher dapes, epulae Saliares. Die Fecialen machten das siebente Priestercollegium aus, die Numa nach dem Beispiele der Acquicoler oder Ardeaten einsetzte, um nach gewissen Vorschriften Krieg anzukündigen, Bündnisse und Frieden zu schließen, so wie über deren Beobachtung und über die Heilighal- tung des Eides zu wachen. Sie waren priesterliche Herolde, die im Namen des Staates handelten. Das achte und höchste Collegium bildeten die Pontifices, Brückenbauer, weil zu ihren Geschäften auch die Sorge für die Ausbesserung der Pfahlbrücke über die Tiber gehörte. Weil diese aber erst unter dem spätern Könige Ancus erbaut wurde, so muß auch erst nach Numa jener Name entstanden seyn. Sie waren Lehrer, Vorsteher, Bewahrer und Ausleger aller Ceremonien und Reli- gionssachen. Alle bürgerlichen Obrigkeiten und Priester waren ihrer Prüfung unterworfen und sie entschieden alle heiligen Rechtsfälle zwi- schen Privatleuten, Staatsdienern und Priestern. Sie selbst waren keinem Gerichte, keiner Strafe unterworfen und gaben weder dem Senate noch dem Volke Rechenschaft. Sie selbst ergänzten ihr Colle- gium, dessen Vorsteher der Pontifer Marimus war, den die Curiat- comitien zur Zeit der Republick ernannten. Er hatte die Staatsjahr- bücher (daher Annales maximi genannt) zu führen; unter seiner Aufsicht standen alle Priestercollegien und das der Vestalinnen; über- haupt das ganze Religionswesen. Nächst der Religion war besonders der Ackerbau ein Gegenstand der besondern Fürsorge des Königs. Er vertheilte das Ackerland um Rom in Bezirke (pagi) und setzte über jeden einen Aufseher, der das Feld öfters besuchen, die gut oder schlecht gebauten Fluren bezeichnen und dem Könige darüber berichten mußte, der dann die Fleißigen be- lohnte, die Trägen bestrafte. Um jedem Bürger den Besitz seines Feldes zu sichern, weihete Numa alle Grenzsteine (terwim) dem Ju- piter Terminalis, und stiftete das Fest der Terminalien, welches die 5*
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