1877 -
Leipzig
: Teubner
- Autor: Lübker, Friedrich
- Hrsg.: Erler, Max
- Auflagennummer (WdK): 5
- Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
- Schultypen (WdK): Gymnasium
- Schultypen Allgemein (WdK): Höhere Lehranstalten
- Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
- Schulformen (OPAC): Gymnasium
- Inhalt Raum/Thema: Griechische Antike, Römische Antike
- Inhalt: Zeit: Antike
- Geschlecht (WdK): Jungen
666 Longinus
handschriftlichen Titel Jlowolov rj Aoyytvov hat inan sie dem Dionysios von Halikaruaß oder einem andern Dionysios, selbst Plntarch (Vancher) zugeschrieben, während man jetzt (mit seltenen Ausnahmen) einig ist, daß Long. nicht der Vers. sein tarnt, und daß das Buch in eine frühere Zeit, etwa die des Tiberius, gehört. — Die ed. princeps vou Fr. Robortelli (1554); spätere Ausgg. von I. Toll (1694), Pearce (1724), Morus (1769), F. Toup (mit der Abh. von Ruhnken über das Leben und die Sd)riften des Longinos, 1776 u ö.), Weiske (1809); correcter Abdr. von Egger (1837); neueste Ausg. von O. Jahn (1867).
Longinus s. Cassii, 2 — 12. 14.
Longobardi oder Langobardi, auch griechisch loyyößixqdol, Aayyößccqöoi, ein germanischer sue-bischer Volksstamm, dessen Name nicht von den langen Bärten, oder den langen Streitäxten (ahd. parta), sondern von seinen ursprünglichen Sitzen in dem Bardeugau, der laugen Börde (bei Bar-dauwie) am linken Ufer der unteren Elbe in der Altmark, Mecklenburg und Lauenburg gegenüber bis Hamburg, abzuleiten ist. Sie erscheinen zuerst bei dem Zuge des Tiberius 4 it. C. in jetten Sitzen, später mit den Semnonen bei dem Markomannenbunde. Das freiheitliebende und wanderlustige Volk trat aber bald zum Cheruskerbunde gegen Marbod und schützte später den vertriebenen König Italiens mit bestem Erfolg (Tac. atm. 2, 45. 11, 17.), wie sie auch ihre eigne Freiheit aufs beste wahrten und dadurch zu Macht und Ansehen kamen {Tac. Germ. 40.); deuu ihr Gebiet scheint sich vom Rhein östlich über die Weser fast bis zur Elbe erstreckt zu haben. Dann zeigte sich ein bedeutender Longobardenstamm an der Donau in Obernttgarn, besiegte hier die Heruler und besetzte die Gegenden an der Theiß, wo sie mit den Gepiden feindlich zusammenstießen, durch Kaiser Justinian aber Unterstützung au Land und Geld erhielten und mtter Audoiu it»re Geguer besiegten, worauf der folgende König Al-hoin, von Narses gerufen, im I. 568 nach Italien zog und das longobardiiche Reich gründete, dem erst Karl der Große ein Ende machte. Der Hauptsitz ihrer Mad)t führt noch jetzt den Namen Lombardei.
Longos, Aoyyog, Verfasser eines Hirtenromans, | lebte vielleicht im 5. Jahrh. n. C. Sein Werk, noi[i8viktt tot xarce Zläcpviv xort Xxorjv in 4 Büchern, schildert die Liebe eines Hirten zu Chloe i und enthält manche artige Schilderungen in ziem-ltd) reiner und ungekünstelter Sprache. Dieser Roman ist der beste der ganzen antiken Roman-gattung und von Neuern, z. B. S. Geßner, oft zum Vorbilde genommen worden. — Der Text vervollständigt von Courier (1810); Ausg. aus dem Florent. Codex von Seiler (1842); Textree. in den Script, erot. von R. Hercher, Bd. 1. (1858). Vgl. F. Rohde, der griechische Roman und seine Vorläufer (1876).
Longüla, Aoyyola. 1) eine zum Gebiet von Antinm gehörige Stadt der Volfker in der Nähe von Corioli, frühzeitig von den Römern zerstört. Liv. 2, 33. 39. — 2) Stadt in Samuium von ungewisser Lage, bei der L. Papirius Cursor 309 v. C. die Samniter sd)lng. Liv. 9, 39. Dion. Hai. 8, 36.
Lorica f. Waffen, 2 u. 5.
— Lucania.
Lornin, der R'iemcn zum Binden, z. B. der Schuhe, bei Pserbegeschirren die Zügel, auch als Züchtiguugsmittel der Knaben und Sklaven bienend {Hör. sät. 1, 10, 5. ep. 1, 16. 46.); davon hieß lorarius der, welcher die Strafe vollstreckte. Gell. 10, 3.
Loryma, ra Amgv^cc, Stadt an der Küste Kariens, die hier sehr felsig ist, doch aber einen Hafen bietet, der etwas über 20 Millien vou Rhodos entfernt ist. Liv. 45, 10. 37, 17. Thue. 8, 43. Strab. 14, 652.
Lotophägij Aazocpccyoi, Lotosesser, ein schon von Homer {Od. 9, 80 f. 23, 311.) genanntes Volk an der Nordküste Libyens, um die kleine Syrte her und auf der Insel Meninx wohnend Von ihnen führte eine durch die Natur bedingte, noch jetzt benutzte Karawancnstraße nach Aegypten. Hdt. 4, 177. Vgl. Odysseus.
Lotos, Iw ros, 1) bei Homer ein Kraut, Steinklee, in Sparta und um Troja in feuchten Niederungen wildwachsend, welches als Futter dient {Ii. 2, 776. Od. 4, 603.), aber auch eine sehr-schöne Blnme gehabt Haben muß (nach Ii. 14, 348., wo die Erde sie nebst Safran und Hyazinthe hervortreibt); — 2) der knrenaiische L., ein Baum, der Iujuben - oder Brustbeerbaum, Rhamnus lotus Linn., ant schönsten in Afrika um die Syrten wachsend, auch in Italien sehr häufig, aber ausgeartet. Die Frucht glich einer Olive oder Bohne, entweder safrangelb oder purpurroth in ihrer Reife, klein von Kern, süß wie Feigen und Datteln, itock) lieblicher von Geruch. Es war die Speise der Lotophagen, vielleicht die Dndaim des A. Z., in der Heut. Berberei Sidra genannt. Hdt. 2, 96. 4. 177.; — 3) der ägyptische L., eine Wasserpflanze, der Wasserlilie gleichend {Hdt. 2, 92.), mit weißen, eine andere Gattung mit rothen Blüten; man unterschied davon die Wurzel (xo/loxctctov), Blüte {Xcotög), Bohne (v.vufiog), Frucht- und Samenkapsel {yißägtov). Die Früchte wurden, außer von den Priestern, genossen, aus dem getrockneten Mark Brot gebacken. Auch die Wurzel war eßbar. Die Pflanze war symbolisch Sinnbild der Schöpfung aus dem Wasser und kommt daher auch in der Bildhauerund Baukaust vielfad) vor.
Lna, römische Sühngöttin, der nach der Schlacht zur Sühnung des vergossenen Blutes erbeutete feindliche Waffen von dem Feldherrn verbrannt wurden. Liv. 8, 1. 45, 33. In den offieiellen röm. Gebeten wurde sie Tochter Saturns genannt.
Luca, Aoiv.a, j. Lueca, eine seit Augustus zu Etrurieu gerechnete, früher ligurische Stadt am Aususfluß nordöstlich von Pisä, der äußerste Punct der elaudischeu Straße, bald auch römisches Mu-nicipium, historisch bekannt als der Ort, wo Cäsar, Pompejns und Crassns 56 v. C. zusammenkamen und ihren Geheimbuud erneuerten. Noch heute findet sich 'in dem jetzigen Lueca eitt sehr vollständig erhaltenes Amphitheater. Liv. I 21, 59. 41, 13. Cic. ad fam. 13, 13. Suct. Caes. 24. Strab. 5, 217.
Lucania, Asvhuvlcc, die zwischen Apuüa, Sam-nium und Campania uördlidi und Bruttinm südlich gelegene Landschaft Unteritaliens, vom Silarusfluß bis zum Laus am tyrrhen. Meere, ant tarentiuischen Meerbusen von Metapoutuni bis Thurii. Mit Ausnahme einer Ebene am ta-
1877 -
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70 Ammon —
Treue berichtet, interessante Schilderungen über die Sitten der Völker und geographische Beschreibungen, welche um so wichtiger sind, als Ammianus manche Länder, wie Germanien und Gallien, aus eigener Anschauung und durch längeren Aufenthalt daselbst kennen gelernt hatte. Auch au Andeutungen über settte Stellung zum Christenthum fehlt es nicht (21, 16, 18. 25, 4, 20.). „Ammianus ist eine soldatische Natur, von verständigem Urtheil, ehrlich und derb, abergläubisch und tolerant, gern prunkend mit seiner Gelehrsamkeit, auf dem Gebiete der Federführung aber gar nicht zu Hause. Seine Sprache ist fast nicht zu verstehen, unleidlich geziert und überladen, einequalfeinerleser"(Tenffel). Herausg. mit den Anmerkungen Lindenbrogs und der beiden Valois von Wagner und Ersurdt. Leipz. 1808 in 3 Bd. Versuch einer neuen Recension von Eyssenhardt, Berlin 1871, und von Gardthansen, Leipz. 1874.
Ammou oder Hammon, auch Amnn, urspr. ein in Libyen und Aegypten verehrter Gott, der von den späteren Griechen, wegen einiger Ähnlichkeit des ammonischen und dodouaiischen Orakels, mit dem Zeus identisicirt ward, so daß er von da an bei den Lakedaimoniern, zu Thebai in Boiotien, Aphytis in Pallene, Olympia rc. Tempel oder Altäre bekam. Aus die nämliche Weise kam der Dienst desselben nachmals auch zu den Römern (Catull. 7, 5. Lucan. 9, 511.). Der älteste geschichtlich nachweisbare Dienst des A. war in Theben (Dios-polis) in Oberägypten, von wo er sich auch nach Aethiopien, Libyen, Kyrenaika und Numidien verbreitete. Er wurde verehrt in der Gestalt eines Widders oder widderköpfigen, mit gewundenen Hörnern versehenen Mannes, welches nach Minu-toli das Zodiakalzeichen der Frühlingsnachtgleiche ist, so daß also A. selbst der Herr und Eröffner des Jahres und der Zeiten wäre. Die Entstehung dieser Form erklärt Herodot (2, 42.) so: Herakles habe durchaus deu Zeus sehen wollen, dieser aber habe es nicht gewollt; endlich aber, ans langes Anhalten des Herakles, habe Zeus einen Widder abgezogen, den abgeschnittenen Kops sich vorgehalten, das Vließ desselben angethan und so sich jenem gezeigt. Seitdem hätten die Aegypter das Bild des Gottes widderköpfig gemacht. Sein hauptsächlichster Tempel nebst berühmtem Orakel lag in der schönen, ihm geweihten Oase Ammonium, s. d. Das Orakel, das nur durch Zeichen Antwort ertheilte, wurde von Alexander dem Gr., den es als den Sohn des Gottes anerkannte {Gurt. 4, 29, 5 ff. Arr. 3, 4.), besucht. Die Nachricht bei Cur-tius (4, 31, 24.), daß bei Befragung des Orakels das aus Smaragd und aus Edelsteinen gefügte Bild des Gottes von Priestern in einein goldenen Schiffe getragen werde, zu dessen beiden Seiten viele silberne Schiffe herunterhängen, während Frauen und Jungfrauen mit einem kunstlosen Liede folgen, um die Gnade des Gottes für einen sicheren Spruch zu erlangen, wird durch neu aufgefundene Kunstdenkmäler bestätigt.
Ainmonios,’A^wvtog, 1) zubenannt Sakkas, gest. 243 od. 244 n. C., ans Alexandrien, war ursprünglich Christ, ging aber wieder zum Heidenthum über und wurde der Stifter der neuplatonischen Philosophie, indem er zur Abwehr des eindringenden Christenthums die verschiedenen philosophischen Systeme, besonders die des Platon und
Ampelius.
Aristoteles, zu vereinigen suchte. Ausgezeichnet durch Beredtsamkeit und ein seltenes Lehrtalent, wirkte er nicht als Schriftsteller, sondern mehr als Lehrer durch mündlichen Vortrag und versammelte um sich einen Kreis bedeutender Schüler, wie Plotinos, Longinos u. a. — 2) A. ans Alexandrien, Grammatiker um 400 n. C., schrieb ein lexikalisches Werk: negl oaoccov '/.ai St-acpogav Ib&cov, über den Gebrauch von synonymen oder ähnlich lautenden Wörtern, das Valckenaer (L. B. 1739) am besten herausgegeben hat. — 3) A., Sohn des Hermias, lehrte zu Alexandrien um 500 n. C. Philosophie und war auch als Mathematiker bekannt. Er hing der Heuplatonischen Schule an. Unter anderen Schriften verfaßte er auch Erklärungen zu Porphyrios und Aristoteles.
Ammonium, zb ’Amicäviov, Oase mitten in der libyschen Wüste, j. Siwah mit Ruinen, 12 Tagereisen westlich von Memphis, 5 Tagereisen südlich von Paraitonion, war 40 Stadien lang und ebenso breit. Mächtiger Priester- und Handelsstaat, berühmt durch den Ammonstempel mit dem Orakel, durch den heiligen Sonnenquell, sowie durch ein großes Salzlager (Sal Ammoniacnm, Salmiak). Vgl. Parthey, über das Orakel und die Oase des Jupp. A. in den Schriften der Berl. Acad. 1862.
’Ä/uvtjözia ist der spätere Name für eine allgemeine politische Maßregel, wodurch bei Staatsumwälzungen, die oft mit vielen Grausamkeiten verbunden waren, die siegreiche Partei erklärte, des Bösen nicht gedenken zu wollen (ross S alloig ov iivrjgikccy.ovvt£s, drj^io-Hqazovfisvoi zo Ioltzov £w£7io1itsvov, heißt es Thue. 8, 73. von den Sa-miern), was ihr von der Gegenpartei zugefügt war. Es durfte also Niemand wegen eines in der Zeit begangenen politischen Vergehens zur Verantwortung gezogen werden, was zuweilen auch aus andere Gesetzwidrigkeiten ausgedehnt wurde. Spuren einer Amnestie finden wir bei Solon; die berühmteste aber, die vorzugsweise den Namen hat, ist die des Thrasybnlos nach Vertreibung der Dreißig, durch welche die noch immer bedrohte Eintracht im Staate wieder hergestellt wurde (403 unter dem Archon Eukleides). Ausgenommen waren nur die 30 selbst und deren 10 Nachfolger sowie die Eismänner, denen jedoch, wenn sie wollten, Rechenschaft (sv&vvrj) verstattet wurde. Der Schwur, durch den die Amnestie bekräftigt wurde, ist uus bei Andokides (myster. §. 90.) aufbewahrt worden: xcu ov [ivrjglkcckrjgcd rcov 7tollzmv ovssvl, nlriv zmv tqlcikovtcc uai räv £v5fxof, ovds zovzcov, og uv s&slrj Ev&vvag Stdovai. zr\g Uqxvs r]S riq&v. Bei Nep. Thras. 3. lex oblivionis.
Amnlsos, ’Ä^vioog, Hafenstadt von Knoffos auf Kreta, am gleichnam. Flusse, schon Horn. Öd, 19, 188. genannt, in histor. Zeit Herakleion geheißen.
Amor s. Eros.
Amorg’osj ’Afioqyög, j. Amorgo, kleine Spo-radeninsel, auf welcher der Dichter Simonides (s. Iarabographen) lebte, bekannt durch die Bereitung seiner Kleiderstoffe. Unter den römischen Kaisern diente sie als Verbannungsort. Tac. ann. 4, 30. Minoa, Aigiale und Artefine waren die 3 Hauptortschasteu.
Ampelius, Lucius, lebte wahrscheinlich im 3. Jahrhundert n. C. und verfaßte eine Schrift, Jiber memorialis, einen (früher auch in Schulen vielbenutzten) dürftigen Auszug des merkwürdigsten
1877 -
Leipzig
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Gar um
und Gemüsen findet sich bei Colninella (tut 10. Buche de cultu hortorum), ein Garten- und Wirthschaftskalender bei demselben (11, 3.).
Gamm, eine ans bent Blute und den Eingeweiden gewisser Seefische (namentlich des scombcr) bereitete Sauce, womit man die Austern beträufelte, ober welche man auch als Reizmittel genoß, etwa wie unsern Caviar. Plin. 31, 7, 43. Hör. sät. 2, 8, 46.
Garumna, Garumia, o rccqowcig, j. Garonne, Hauptstrom Aquitaniens, strömt von beupyrenäeu kommend in norbwestlicher Richtung, ist 2000 ©tabien weit schiffbar und erlangt bei Burbigala (Borbeaux) eine seeähnliche Breite, so daß Ebbe und Flut bemerkbar sinb. Die wichtigsten Nebenflüsse fittb rechts: Tarnis, j. Tarn, mit dem Beronius, j. Aveyron, Oltis, j. Lot, Dnranins, j. Dorbogne, Carantönus, j. Charente. An den Quellen des Flusses wohnten die Garumni. Caes. b. g. 3, 27. Strab. 4, 193 f.
Gauda, Mastanabals Sohn, Masiniffa's Enkel, körperlich und geistig gleich schwach. Sali. Jug. 65.
Gaugamela, t« rccvyüinqxci, Ort in der assyrischen Landschaft Aturia, wo die letzte Schlacht zwischen Dareios und Alexanber vorfiel (331), minber richtig auch Schlacht bei Arbela genannt. Arr. 3, 8, 7. 6, 11, 5. Plut. Alex. 31.
(Naurus monsj Gaurani montes, ein vuleani-sches Gebirge ^Cainpaniens zwischen Cnntae und Neapolis bei Puteoli, mit ausgebrannten, zu Seen geworbenen Kratern, so besonbers dem Averuer See. Dort befindet sich auch die ayoqu rov 'Htpai-ozov, die Solsatara. Strab. 5, 246. Die Abhänge tragen die edelsten Reben des Falerner- und Maf-fiker-Weiues. ^Bekannt durch den Sieg des Confuls Valerius Corvus über die ©amniten. Liv. 7, 32 ff.
Gausäpe, leinenes Zeug, welches durch besondere Bearbeitung auf der einen ©eite zottig war. Bald aber machte man gausape auch aus Wolle (Plin. 8, 48.) und verwendete diesen Stoff zur Anfertigung der paenula (daher gausapina, Mart. 14, 145.). Außerdem gebrauchte man diesen Stoff zu Abwischtüchern (Hör. sät. 2, 8, 11.), Tafel-lüchern (Mart. 14, 138.), Ueberzügen kostbarer Tische u. s. w.
Gaza, rd£u, 1) Stadt in der persischen Provinz Sogbiana (wahrscheinlich bei der j. Wüste Ghaz zu suchen), würde von den Makeboniem geplündert, die Einwohner niebergehauen. Arr. 4, 2, 13. — 2) Gaza ober Gazaka, Hauptstabt der ntebischen Lanbschast Atcopatene und Sommer-resibeuz der mebischen Könige am Spautasee, 450 Millien nordwestlich von Ekbatana. Strab. 11, 523. ! — 3) Berühmte Hafenstabt Palästinas, j. Ghazza, nach Strabon 7, nach Arriau 20 Stabien vom Meere entfernt und südliche Grenzfestung aus einer Höhe im Laube der Philister, oft genannt in der Bibel. Nach fünfmonatlicher Belagerung eroberte Alexanber der Große die Stadt. Arr. 2, 26, 2 ff. I 27, 6 ff. Diod. Sic. 17, 48. Curt. 4, 5, 7 ff. König j Alexanber Jaunäus zerstörte sie nach einjähriger Belagerung 96 v. C.; wiederhergestellt, wurde sie 65 it. C. von den Juden zerstört. Auch später ist G. wichtig geblieben.
Gebet. Das Gebet Dankgebet lncavog),
begrünbet in dem Gefühle menschlicher Abhängigkeit von den Göttern und in der Ueberzeugung von ihrer Macht und Bereitwilligkeit zu helfen,
— Gebet.
würde an die einzelne» Götter, in deren besonderer Macht und unter deren besonderem Schutze man zu stehen glaubte, oder auch an sämmtliche Götter zugleich gerichtet, theils um für einzelne Fülle ihre Hülse zu erflehen, theils um für empfangene Wohlthaten zu loben und zu bauten, oder um überhaupt die Anerkennung menschlicher Abhängigkeit vom göttlichen Willen auszusprechen. Eine feste Gewähr für die Erhörung gab es nicht, obgleich mau dem Gebete besonders frommer Menschen bei Griechen und Römern eine außerordentliche Wirkung zuschrieb (s. Aiakos); auch fand der Heide in seinem Gebete nie den, bei dem Christen auf den Glauben an die barmherzige Liebe Gottes in feinem Sohne begründeten Trost; die Ergebung des Griechen und Römers beruhte vorzugsweise auf der Vorstellung von der Macht der Götter. Bei Homer, wo meistens Bittgebete um eine einzelne Gnade in einem speziellen Falle vorkommen, hat das Gebet eine bestimmte, feste Form; nach der Anrede der Gottheit folgt meist die Bitte nebst der Begründung eines Anspruchs aus Erhörung, indem man sich auf früheren Beistand sowie auf dargebrachte Opfer u. dgl. beruft. Ii. 5, 115. 1, 39. 451. Vor dem Gebete wurden Waschungen als Symbol innerer Reinigung vorgenommen (Ii. 6, 266. Od. 2, 261. Ov. fast. 4, 778.), während desselben erhob man die Hände. Weitn man zu Meergottheiten betete, so streckte man gewöhnlich die Hände gegen das Meer (11. 1, 351., vgl. dagegen Od. 9, 526.), wenn zu einem unterirdischen Gotte, so gegen die Erde. Ii. 9, 568. Im Tempel wandte man sich gegen den Altar und das Bild des Gottes, ober man umfaßte den Altar. Platon sagt, daß jebes Unternehmen mit der Anrufung der Götter beginnen solle, und daß es für einen tugendhaften Mann das schönste sei, wenn er die Götter durch Opfer verehre und durch Gebete und Gelübbe fortwährende Gemeinschaft mit ihnen unterhalte. Gewöhnlich würde eine Dreizahl von Göttern angerufen. Der Römer verhüllte sich gewöhnlich beim Gebete, inbem er die Toga schleierartig über dem Hiuterkopse itt die Hohe zog, während beim griech. Ritus mit unbedecktem Haupte gebetet und geopfert ward. Griechen und Römer gaben ihren öffentlichen Angelegenheiten eine religiöse Weihe; so eröffneten die Griechen mit einem Gebet an Zeus die politischen Versammlungen, Kriegsunternehmuugen, die Spiele, das Theater it. s. w. Aehuliches thaten die Römer bei Beginn ihrer Comitieif, Senats sitzuugen, Volksmusterungen. — Eine besondere Art des Gebetes war die Verwünschung oder der Fluch kqkl, dirae, exsecrationes), der
entweder von Einzelnen bei tiefer persönlicher Verletzung (Oidipus gegen feine Söhne) ober of-sictell von dem Staate durch die Priester über den Frevler (Alkibiades) ausgesprochen wurde, indem man von den Göttern, besonbers beit unterirdischen, das Verberben desselben erflehte. In Athen wandten sich die Priester bei dem Ausspruche des feierlichen Fluches gegen Abenb und schwangen blutrothe Gewänber durch die Luft. Die Römer verfluchten feierlich eine zu erobernde Stadt, nachdem sie vorher die Götter evocirt hatten. Vgl. v. Lasaulx, über die Gebete der Gr. u. R. (1842) und über den Fluch bei Gr. it. R. (1843).
1873 -
Halle
: Buchh. des Waisenhauses
- Autor: Peter, Carl
- Auflagennummer (WdK): 4
- Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
- Schulbuchtyp (WdK): Schülerbuch
- Schultypen (WdK): Gymnasium
- Schultypen Allgemein (WdK): Höhere Lehranstalten
- Inhalt Raum/Thema: Griechische Antike
- Inhalt: Zeit: Antike
- Geschlecht (WdK): Jungen
Der völlige Untergang der griechischen Freiheit.
131
Olympiaden- jahr. Jahr vor Chr. Politische Geschichte.
Cxyi, 2. 315. Niederlage und Tod des Eumenes50). Wiederherstellung von Theben durch Kassandros51).
Cxyi, 3. 314. Krieg der Statthalter Seleukos, Ptolemäos, Kassandros und Lysimachos gegen Antigonos52). Krieg zwischen Antigonos und Kassandros in Griechenland53 *). Friede zwischen den Statthaltern 5a).
Cxyii, 2. 311. Griechenland wird in dem Frieden der Statthalter für frei erklärt55).
50) Diod. Xix, 40 — 44. Flut. Hum. 17 — 19. Ygl. Anm. 44.
51) Xix, 53 — 54. Paus. Ix, 7.
52) Der Krieg entstand theils im Allgemeinen aus der Eifer-
sucht der übrigen Statthalter über die wachsende Macht des Anti-
gonos, theils wurde er durch Seleukos erregt, der Nachstellungen
des Antigonos fürchtete und desswegen aus seiner Statthalterschaft
Babylonien floh, s. Diod. Xix, 55 — 56. App. Syr. 54. Ueber den
ganzen Krieg s. Diod. Xix, 57 — 64. 66 — 69. 73—75. 77 —100.
Er besteht meist aus vereinzelten Unternehmungen ohne entschei-
denden Erfolg, von denen, abgesehen von den Vorgängen in Grie-
chenland (s. di & folg. Anm.), nur die Schlacht bei Gaza im J. 312,
in welcher Demetrios Poliorketes, der Sohn des Antigonos, von
Ptolemäos und Seleukos geschlagen wird, s. Diod. 80—84. Flut.
Demetr. 5, und die Rückkehr des Seleukos nach Babylonien, in dem-
selben Jahre, mit welchem die (in den Büchern der Makkabäer,
bei Iosephos und auf Münzen vorkommende) Aera der Seleukiden
beginnt, s. Diod. 90—92. App. Syr. a. a. 0., hervorgehoben zu
werden verdienen.
53) Antigonos verkündigte den Griechen, um sie auf seine
Seite zu ziehen, Freiheit und Unabhängigkeit, Diod. Xix, 61,
und schickte in den Jahren 314 — 312, um seiner Verkündigung
Nachdruck zu geben und Kassandros aus Griechenland zu ver-
treiben, nach einander den Aristodemos, Dioskorides, Telespho-
ros und seinen Neffen Ptolemäos mit Geld, Truppen und Schiffen,
denen es auch gelang, im Peloponnes und in Mittelgriechenland
mit Ausnahme von Sikyon und Korinth und von Athen überall
die Besatzungen zu vertreiben und die Städte zu befreien, das.
57. 60—61. 63 — 64. 66 — 68. 74. 77—78. 87. Ptolemäos von
Aegypten erliess dieselbe Verkündigung, auch schickte er im
sich darauf nach Theben, vgl. Anm. 56, und von da nach Aegypten,
Diog. L. 78. Strab. a.a. O. Diod. Xx, 45, wo er den Wissenschaf-
ten lebte und der vertraute Rathgeber des Ptolemäos Soter war,
Ael. V. H. Iii, 17. Cic. de ßn. V, 19, bei dessen Nachfolger aber
in Ungnade fiel und in Oberägypten nicht lange nach 283 angeb-
lich am Biss einer Schlange starb, Diog. L. a. a. O. Cic. pr. Fab.
Fost. 9. Seine Schriften, von denen sich nur ein Titel verzeichniss
J. 314 eine Flotte von 50 Schiffen nach Griechenland, die aber
nichts ausrichtete, das. 62. 64. Kassandros unternahm einige Feld-
züge nach Griechenland, jedoch ohne erheblichen Erfolg, das. 63.
67. Neben allen diesen unterhielten auch noch Polysperchon und
Alexandros (s. Anm. 48) eine Heeresmacht in Griechenland, von
denen letzterer sich erst an Antigonos anschloss, das. 57, 60, dann
wieder zu Kassandros überging, das. 64, aber bald starb, das. 67,
während Polysperchon (nachdem er sieh zuerst ebenfalls an Antigo-
nos angescblossen, das. 59) sich unabhängig im Besitz von Sikyon
und Korinth behauptete, das. 74. Athen behielt seine makedonische
Besatzung; es zwang den Demetrios, als der Feldherr des Anti-
gonos in das Gebiet von Attika eindrang, einen Vergleich mit
diesem zu schliessen, über dessen Inhalt indess nichts berichtet wird,
das. 78.
54) Diod. Xix, 105. Der Friede wurde dahin abgeschlossen, dass
die Krieg führenden Feldherren ihre Statthalterschaften behalten soll-
ten, Kassandros jedoch nur, bis Alexandros, der Sohn der Roxane,
mündig sein werde; welche letztere Bestimmung den (wahrscheinlich
von allen Paciscenten beabsichtigten) Anlass gab, dass Kassandros
ihn mit seiner Mutter tödten liess, s. Anm. 35.
55) Diod. Xix, 105. Diese Friedensbedingung wurde von den
Statthaltern nachher benutzt, um sich unter dem Vorwand, grie-
chische Städte zu befreien, gegenseitig zu bekriegen. So überzog
Ptolemäos von Aegypten in den J. 310 und 309 Kilikien, Lykien
und die Inseln des ägäischen Meeres, Diod. Xx, 20. 27, und machte
im J. 308 auch nach Griechenland selbst einen Feldzug, wo er
Sikyon und Korinth nahm, das. 37, und unter gleichem Vorwand
machte auch Demetrios Poliorketes seine Unternehmungen, s. Anm.
56 , so dass der Krieg auch bis zu seinem völligen Wiederausbruch
im J. 302 nie gänzlich ruhte.
erhalten hat, Diog. L. 80 f, umfassten das Gebiet der Geschichte, Poli-
tik, Literatur, Philosophie und Rhetorik. Er galt als der letzte
attische Redner, mit dem die Beredtsamkeit bereits zu sinken begann,
Quint. X, 1, 80; doch wird die Feinheit und Anmuth seiner Rede
gerühmt, Cic. off. 1, 1. Or. 27. de or. Ii, 23. Brut. 9: itaque de-
lectabat magis Athenienses quam inflammabat, c. 82.
17*
1836 -
Leipzig
: Baumgärtner
- Autor: Fiedler, Franz
- Hrsg.: ,
- Sammlung: Geschichtsschulbuecher vor 1871
- Schultypen (WdK): Gymnasium, Realschule, Höhere Bürgerschule
- Schultypen Allgemein (WdK): Höhere Lehranstalten, Mittlere Lehranstalten
- Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
- Schulformen (OPAC): Gymnasium, Realschule, Höhere Bürgerschule
- Inhalt Raum/Thema: Römische Antike
- Inhalt: Zeit: Antike
- Geschlecht (WdK): Jungen
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Oberbefehl über sein Heer m'ederlege, denn die Stadt werde so lange
keines sichern Friedens genießen, bis beide in den Privatsiand getreten
seyen." Das Volk gab seinem Vorschläge Beifall und begleitete ihn
unter Blumenstreuen nach Hause. Pompejns ließ es bei bloßen Ver-
sprechungen bewenden. Allein Curio trat jetzt kühner auf und trug
darauf an, beide Feldherren für Feinde zu erklären, wenn sie nicht ge-
horchten. Im Senate kam es jedoch zu keinem Beschluß. Als dar-
auf in einer andern Sitzung dem Casar ein Nachfolger bestimmt ward
und die meisten Senatoren Cnrio's Antrag billigten, hob der Consul
Marcellus die Sitzung auf. Und als Curio gegen die Absendung einer
Armee gegen Cäsar, den ein falsches Gerücht schon gegen die Stadt
rücken ließ, sich ernstlich erklärte, eilte Marcellus zum Pompejns, der
sich in der Vorstadt aufhielt, weil er als commandirender Feldherr nicht
in derselben wohnen durfte, und überreichte ihm ein Schwert mit dem
Befehle, für's Vaterland gegen Cäsar zu ziehen. Weil nun Curio, da
die Zeit seines Tribunenamtes zu Ende war, für die Sicherheit seiner
Person fürchtete, so reiste er nach Ravenna zum Cäsar und rieth ihm,
schnell sein Herr nach Rom zu führen, indem Pompejns in seiner Ver-
blendung, und im Vertrauen auf falsche Berichte über den Geist der
Cäsarianischcn Armee, auf einen Angriff sich nicht vorbereitet, noch ein
Heer zusammengezogen habe. Cäsar bot aber noch einmal die Hand
zum Frieden: „wenn man ihm zwei Legionen, Jllyrien und Gallia
cisalpina lasse, wolle er den Oberbefehl über die übrigen Länder und
Legionen niederlegen; nur müsse Pompejns ein Gleiches thnn; trete
aber jener nicht ab, so werde er es auch nicht thun, vielmehr schnell
als Rächer des Vaterlandes und eigener Unbilden herbeikommen." Curio
brachte Cäsars Schreiben selbst nach Rom und übergab es am 1. Ja-
nuar 49 den Consuln C. Marcellus und Lentulus. Nach langen Be-
rathungen wurde am 7. Jan. der Senatsbeschluß gefaßt: „daß Cäsar
bis zu einem bestimmten Tage das Heer entlassen solle, wenn er es
nicht thne, handle er als Feind der Republik." Die Volksttibunen
Marcus Antonius und Cassius protestirten dagegen. Die Con-
suln erklärten ihnen aber, sie mochten sich zu ihrer eigenen Sicherheit
aus der Versammlung entfernen. Voll Ingrimm und Verwünschungen
ausstoßend, sprang Antonius von seinem Sitze auf und verließ mit
Cassius und Curio den Saal. In Sklavenkleidern reisten diese Männer
heimlich in der folgenden Nacht von Rom in das Lager Cäsars. In
diesem Aufzuge zeigte er sie seinen Truppen und sprach, um sie noch
mehr zu erbittern und sich als den Verfechter der verletzten Volksrechte
darzustellen; „Euch erklärt man nach aller! euren Großthaten für
1836 -
Leipzig
: Baumgärtner
- Autor: Fiedler, Franz
- Hrsg.: ,
- Sammlung: Geschichtsschulbuecher vor 1871
- Schultypen (WdK): Gymnasium, Realschule, Höhere Bürgerschule
- Schultypen Allgemein (WdK): Höhere Lehranstalten, Mittlere Lehranstalten
- Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
- Schulformen (OPAC): Gymnasium, Realschule, Höhere Bürgerschule
- Inhalt Raum/Thema: Römische Antike
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294
hoben ein klägliches Geschrei. Seine Sklaven, ein Unglück ahnend,
nahmen ihren Herrn daher halb mit Gewalt auf und trugen ihn in
einer Sanfte nach dem Meere zu, wohin der Weg durch schattig,
Baumgange führte. Unterdessen waren die abgeschickten Mörder, der
Hauptmann Herennius und der Tribun Popilius Lanas, den
Cicero einst gegen eine Anklage wegen Vatermord vertheidigt hatte,
mit ihren Helfershelfern auf dem Landgute angekommen. Als sie das-
selbe vergebens durchsuchten, soll entweder ein Schuster, oder ein Frei-
gelassener von Cicero's Bruder, Namens Philologus, von Cicero früher
in den Wissenschaften unterrichtet, dem Popilius den Weg gezeigt
haben. Eilig der Sanfte nachlaufend schreckte er Cicero's Diener, die
sich schon zur Gegenwehr anschickten, durch das nichtige Commando:
«Die Hauptleute sollen aus dem Hinterhalte vorrücken!" Nun glaub-
ten jene, es kamen noch mehrere hinzu und hielten still. Cicero blickte
seine Mörder starr an, die linke Hand nach seiner Gewohnheit ans
Kinn legend, so daß sie beim Anblick des vier und sechzigjahrigen
Greises gerührt wurden und sich abwandten, dann bog er den Nacken
freiwillig aus der Sanfte und empfing so den Todesstreich, entweder
von Herennius, der ihn zuerst eingeholt hatte, oder von Popilius, der
aus Ungeschicklichkeit dreimal hauen mußte. Zugleich schnitten sie ihm
die rechte Hand ab, mit der er die philippischen Reden geschrieben
hatte. Antonius war beim Anblicke dieser nach Rom geschickten Tro-
phäen außer sich vor Freude, schenkte dem Mörder über 56,000 Gul-
den und seine rohe Gemahlin Fulvia durchstach die Zunge Cicero's mit
Nadeln. Dann wurden Kopf und Hand vor der Rednerbühne aufge-
steckt. Spater fühlte Octavian über seinen gegen diesen hochgeachteten
Mann begangenen Verrath bittere Reue und ernannte den am Leben
erhaltenen jüngern Cicero zum Consul und Oberbefehlshaber in Syrien.
Derselbige las als Consul die Nachricht vom Siege bei Actium dem
Volke vor und heftete den Brief vor derselben Rednerbühne an, wo
früher seines Vaters Kopf gesteckt hatte.
Mitten unter diesen Schreckensscenen der Verratherei und Ver-
ruchtheit gab es aber auch Beispiele von heldenmüthiger Treue der
Gattinnen und Sklaven, und von edler Herzhaftigkeit. Der Geschicht-
schreiber Vellejus Paterculus bemerkt, «daß die Frauen damals gegen
Geachtete die größte, die Freigelassenen eine mittelmäßige, die Sklaven
einige, die Söhne aber gar keine bewiesen haben."
Als die Mordgier gestillt war, wurden die Landgüter der Ge-
achteten verkauft, aber sie fanden wenig Käufer, denn man versprach
sich keinen Segen von solchen Besitzungen, daher sie um einen Spott-
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ihm in Eintracht die wichtigsten Staatsangelegenheiten besorgte, und
ging dann zu Ende des Jahres mit seiner Gemahlin nach Athen, wo
er den Winter zubrachte und wegen der Siege, welche sein Feldherr
Ventidius über die Parther erfochten hatte, prächtige Feste anstellte.
Er begab sich zwar zu Anfang des Jahres 38 selbst nach Syrien,
fand aber die Parther schon vertrieben und ging daher nach Achen
zurück.
Da aber der Vertrag von Misenum von den Triumvirn nicht er-
füllt wurde, indem Antonius Achaia nicht abtrat und Octavian durch
die Verratherei des pompejanischen Admirals Menas Sardinien in
Besitz nahm; so hielt sich der betrogenepompejus zu Repressalien berech-
tigt und ließ daher einige kampanische Küstenstädte plündern. Octavian
versammelte seine Seemacht bei Rhegium, zog auch dort eine Land-
macht zusammen, um die Insel Sicilien anzugreifen und den Pom-
pejus aus dem Hauptsitz seiner Macht zu vertreiben. Anfangs kämpfte
Octavian nicht glücklich, in mehreren Seegefechten hatte er einen groß-
ßen Theil seiner Flotte verloren, er selbst mit Lebensgefahr sich von
dem strandenden Schiffe auf das Land retten müssen. In dieser Ver-
legenheit lud er den Antonius ein, mit seiner Seemacht nach Italien
zu kommen. Dieser segelte mit 300 Schiffen nach Tarent, jedoch
noch unentschlossen, zu welcher Parthei er sich in diesem Zwiste halte,
denn mit Eifersucht sah er die wachsende Macht Octavians, wenn
Pompejus unterliege. Octavia trat aber auch hier als Vermittlerin
des Friedens auf, und bewirkte, daß ihr Gemahl 120 Schiffe ihrem
Bruder, und dieser jenem 20,000 Mann zur Führung des Krieges im
Orient abtrat. Hierauf ging Octavia, um ihre Niederkunft abzuwarten,
nach Rom, Antonius aber nach Syrien, wohin er die Klcopatra kom-
men ließ und sie mit Phonicien, Colesyrien, Cyprus und einem Theile
Ciliciens, des balsamreichen Judäa's und des nördlichen Arabiens be-
schenkte, wodurch er besonders das römische Volk beleidigte. Als un-
umschränkter Herrscher verschenkte er die römischen Länder, nahm Kö-
nigen ihre Reiche, ließ sogar den Antigonus, den Fürsten der Hebräer,
den Kopf abschlagen und setzte den Her ödes auf den Thron, im
Jahr 37. Als er die Kleopatra nach Aegypten zurückgeschick't hatte,
begab er sich nach Armenien, dessen König Artavasdes sein Bun-
desgenosse war, und musterte sein Heer, das aus 60,000 römischen
Legionssoldaten, 10,000 gallischen und spanischen Reitern, und 30,000
Barbaren theils zu Pferde, theils zu Fuß bestand. Ohne die rechte
Zeit abzuwarten, begann er noch vor dem Winter den Feldzug, unter-
nahm Lilles ohne Ueberlegung und mit Eile, so daß er bei der Stadt
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gab er dem Volke hundert Tage lang die prächtigsten Spiele. Dar-
auf reiste er in das anmnthige Sabinerland, bekam aber unterwegs
ein Fieber, woran er in derselben Villa, wo sein Vater gestorben war,
in seinem 4lsten Lebensjahre, nach einer Regierung von zwei Jahren
und zwei Monaten, sein edles Leben beschloß. Es ging das Gerücht,
daß sein bösartiger Bruder Domitian durch Gift seinen Tod beschleu-
nigt habe.
Titus Flavins Domitianus lebte während der Regierung
seines Vaters, der ihn nicht leiden mochte und zu keinen Geschäften
heranzog, zurückgezogen auf seiner Villa bei Alba, wo er seinen Aus-
schweifungen nachhing, oder sich die Zeit mit Fliegenfangen vertrieb.
Durch strenge Handhabung des Rechts und durch Freigebigkeit erwarb
er sich anfangs die Gunst des Volkes und der Soldaten, erschöpfte
aber durch kostspielige Bauten und Spiele die Schatzkammer. Um
Geld zu gewinnen erneuerte er die Gerichte über Majestätsverbrechen,
zog die Güter der Verurtheilten ein und drückte die Provinzen mit
neuen Abgaben. Mehrere entdeckte Verschwörungen machten den von
Natur schon furchtsamen Kaiser argwöhnisch und grausam. Den Statt-
haltern gebot er, seinen Befehlen die Formel hinzuzufügen: Domino«
et Deus noster hoc fieri jubet: Unser Herr und Gott bestehlt, daß
es geschehe. Er war der erste Kaiser, der sich Dominus, d. h. Herr
in Bezug auf seine Sklaven, nennen ließ. Mit schamlos rothem
Antlitz betrachtete er die Opfer seiner heimtückischen Grausamkeit und
mit Vergnügen sah er ihren Hinrichtungen zu. Aus Argwohn rief er
im Jahre 86 den Feldherrn Agrippa aus Britannien zurück, der sich zu
seiner Sicherheit von dem öffentlichen Leben zurückzog und im I. 93
starb. Das Leben dieses edlen Mannes hat Tacitus, sein Schwieger-
sohn, mit strenger Wahrheit und kindlicher Theilnahme beschrieben.
Aus Eitelkeit, um auch als Feldherr zu glanzen, unternahm Do-
mitian selbst einen Feldzug gegen die Chatten, deren Land er verheerte
und nach seiner Rückkehr den Namen Germanicus sich beilegte. Zur
Feier seines Triumphes hatte er Menschen gekauft, die er als gefangene
Chatten vorführte. Einen eben so schimpflichen Ausgang hatte der
Krieg gegen die Dacier, die auf der Nordseite der Donau, in dem
heutigen Ungarn, östlich von der Theiß, in Siebenbürgen, in der
Moldau und Wallachei wohnten. Im I. 86 machten sie unter ihrem
Könige Decebalus einen Einfall in das römische Gebiet. Domitian
ging zwar nach Mosten, blieb aber unthatig, während seine Legaten
unglücklich fochten. Er erkaufte von den Barbaren den Frieden um
einen jährlichen Tribut, von dem erst Trajan die Römer befreite.
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ein thatiger Feldherr war, der die Armee in Ordnung hielt und ihr
eine Verfassung gab, die sie bis Constantias Zeiten behalten hat; so
wollte er doch nicht als Eroberer glanzen, sondern erhielt den Frieden
aus der Ueberzeugung, daß er dem Reiche nütze. Daher gewann er
auch Zeit, um im Innern manche Verbesserungen einzuführen, z. B.
im Gerichtswesen, wozu er die alten Gesetze oder Edicte der Prätoren
durch den Rechtsgelehrten Salvius Julianus sammeln und als Hdictum
perpetuum d. h. als bleibendes Gesetzbuch bekannt machen ließ, woran
sich die Richter zu halten hatten. Seitdem horten die Edicte der
Pratoren auf, auch die Senatsconsulte wurden seltner, und an ihre
Stelle trat der kaiserliche Wille, der in Briefen, Rescripten, Edicten,
Decreten und Constitutionen als Gesetz bekannt gemacht wurde. Aus
den Rechtsgelehrten, die den Kaiser als geheime Rathe umgaben,
bildete sich der Reichsrath oder das Ministerium, Konsistorium ?rin-
oipis. Eine durchgreifende Veränderung erfuhr uuter Hadrian auch die
Form der Reichsverwaltung, indem er Staats- Hof- und Kriegsämter
(oificia publica, palatina und militaria) so einrichtete, wie sie bis auf
Constantin blieben, der sie nur vermehrte oder mit neuen Titulaturen
versah. Ungeachtet der rastlosen Thatigkeit schrieb der belesene und in
allen Wissenschaften und Künsten bewanderte und auf seine Gelehrsam-
keit etwas eitle Kaiser doch noch eine Menge Werke, poetische, histo-
rische, militairische, rhetorische, sprach gern und viel mit gelehrten
Männern und beförderte die Gelehrsamkeit. In Rom stiftete er das
Athenäum mit einer Bibliothek, worin Lehrer der Beredtsamkeit, Phi-
losophie und Grammatik unterhalten wurden. Auch war er ein Lieb-
haber des Bauens, und besaß selbst architektonische Kenntnisse. Daß
er aus Eifersucht einen Baumeister Apollodorus tödtete und vom Zorn
sich zur Ungerechtigkeit Hinreißen ließ, gereicht ihm freilich zum Vor-
wurf. Unter seinen vielen Bauten sind berühmt sein Grabmal in Rom,
die Noles Hadriani, jetzt die Engelsburg, und die Villa bei Tibur,
aus einer Menge von Gebäuden in ägyptischen und griechischen Ge-
schmack, jetzt ein Labyrinth von Ruinen, das sieben Meilen im Um-
fang hat, die unerschöpflichste Fundgrube von Kunstwerken für die
neuern Zeiten, und der herrlichste Natur- und Kunstgarten, den je die
Welt sah. Unter Hadrian lebte auch der reiche und großherzige Kunst-
freund, Herodes Atticus aus Marathon, zugleich ein berühmter
Redner, der in Athen und Rom große Prachtgebäude aufführen ließ.
Eine in Wahnsinn ausbrechende Krankheit verdüsterte die letzten
Tage seines Lebens, das er im 63sten Jahre im Bade zu Vajä am
12. Juli 138 beschloß. Da er kinderlos war, hatte er nach dem
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Vorsteher der aus barbarischen Söldnern bestehenden Kriegsmacht er-
nannt, die nach der Auflösung der hunnischen Macht in Rom Dienste
genommen hatten. Orestes benutzte ihre Unzufriedenheit mit dem Kai-
ser ; er führte die Truppen nach Ravenna und nöthigte ihn am 28.
Aug. 475, die Kaiserwürde niederzulegen. Nepos sioh nach Dalma-
tien, wo ihn nach fünf Jahren der Bischof Glycerins ermorden ließ.
Orestes gab die ihm vom Heere angebotene Kaiserwürde seinem Sohne
Romulus Augustulus, einem schönen Jünglinge. Damals zog
Odoacher (Odoacer, Odovaker) mit einer tapfern Schaar von He-
rulern, Rugiern, Torcilingern und Skyrren, deren ursprüngliche Hei-
math Pommern und Rügen war, von den Ufern der Donau, wo sie
unter Attila's Herrschaft gewohnt hatten, aus Ungarn und Oestreich
durch Norikum nach Italien, wo viele ihrer Landsleute in der kaiser-
lichen Leibwache dienten. Auf dem Marsche durch Norikum besuchte
Odoacher in Ober-Baiern die Hütte des frommen Einsiedlers Seve-
rinus, der damals in jenen Landern das Christenthum lehrte, um
den Segen des heiligen Mannes zu empfangen. Als Odoacher, ein
Jüngling von hohem Wuchs mit einer Thierhaut bekleidet, beim Weg-
gehen sich bückte, um nicht mit dem Scheitel an die vbern Ouerbal-
ken der Thür zu stoßen, verkündigte ihm der Mann Gottes, der Zu-
kunft kundig: 77 Ziehe jetzt hin gen Jtalia, ziehe hin, Odoacher-, jetzt
mit einem gemeinen Pelze bekleidet, bald wirst du vielen Größeres
schenken." Als nun der Herulerfürst nach Italien kam, und für seine
Schämen den dritten Theil des Landes verlangte, trat ihm Orestes
gerüstet entgegen. Bei Pavia kam es zu einer Schlacht und Orestes,
der sich in die Stadt gerettet hatte, wurde nach der Einnahme der-
selben am 28. Aug. 476 getodtet. Sein Sohn, der junge Kaiser,
befand sich in Ravenna, aber er wagte nicht, die Stadt gegen die
gefürchteten Barbaren zu vertheidigen, da er sah, wie alle Städte
sich unterwarfen. Odoacher hatte vor Ravenna sich gelagert. Romu-
lus, der letzte römische Kaiser, ging demüthig zu dem Sieger hinaus,
legte vor ihm sein kaiserliches Purpurkleid ab und übergab ihm die
Zeichen der Herrscherwürde.
(Siehe die Abbildung Ns 84.)
So endigte im Jahr 1229 nach der Erbauung Roms, 506 nach
der Schlacht von Actium, im Jahr der christlichen Zeitrechnung 476
mit Romulus Augustulus das Kaiserthum Roms durch Barbaren aus
Pommern und Rügen! Odoacher schenkte dem Schutzstehenden das
Leben und wies ihm mit einem angemessenen Jahrgehalte von 6000
Goldstücken das alte Schloß Lucullianum in Kampanien an, wo er