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- T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind]10111%
- T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]9100%
- T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]556%
- T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]222%
- T21: [Erde Sonne Tag Jahr Mond Zeit Stunde Punkt Abschnitt Periode]111%
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- T19: [Wasser Luft Eisen Körper Silber Gold Kupfer Metall Stein Erde]00%
TM Hauptwörter (100)
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- T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel]9100%
- T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde]9100%
- T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume]333%
- T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]333%
- T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite]222%
- T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser]222%
- T12: [Wasser Luft Erde Höhe Körper Fuß Dampf Bewegung Druck Gewicht]111%
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- T28: [Schiff Meer Wasser Land Küste Ufer Insel See Flut Welle]111%
- T42: [Körper Wasser Luft Blut Mensch Pflanze Haut Tier Speise Stoff]111%
- T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit]111%
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- T64: [Vater Sohn Jahr Tod Mutter Regierung König Kind Heinrich Bruder]222%
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1. Das Götterthum der Hellenen und Römer 
- S. 36
1822 -
Berlin
: Trautwein
36
Psyche-
darzubringen, um eine Einigung der Krieger zu be,
wirken.
Psyche.
Psyche war bei den Airen das Sinnbild der Seele,
ein ätherisches Wesen, abgedildet als eine Jungfrau
mic Schmetterlingsflügeln. Ihre Führerinn durch das
Leben bis an ihr Ende, ist Pallas Athena oder
die Weisheit. Psyche war unter drei Königstöchtern
die jüngste und schönste, weßhalb niemand wagte, sich
um sie zu bewerben; aber dadurch erregte sie zugleich
die Mißgunst der Aphrodite, welche dem Eros be-
fahl, Rache an ihr zu nehmen. Als indessen Eros sie
sah, fühlte er Liebe für sie und wünschte sie sich als
Gattin. Ihr Vater fragte das Orakel wegen ihres
Geschtkkes um Rath, welches ihm antwortete, seine
Tochter werde einem Gotte zu Theil werden, und er
mögte sie daher, mir Trauerkleidern angethan, auf ei-
nen Berg, neben einem Abgrunde gelegen, hinbringen.
Der Vater vollzog den Orakelspruch, allein Eros ließ
sie durch den Zephyros entführen und in einen präch-
tigen Pallast bringen, wo er höchst glüklich mit ihr
lebte, sich jedoch, dem Willen des Schiksals gemäß, mit je-
dem anbrechenden Tage von ihr entfernte. Psyche trug ein
Verlangen nach ihren Eltern, und da ihre neidischen
Schwestern den Glauben ihr beibrachten, ihr Gemahl
wäre ein Ungeheuer und scheue deßhalb, sich am Tage
von ihr sehen zu lassen, so befolgte sie den Rath der-
selben, und beleuchtete den Eros mit der Lampe. Freu-
dig erstaunt stand sie da, kein Ungeheuer, der Liebes-
gott selbst, war ihr Gemahl; vor angenehmer Ueber-
raschung zitterte sie, die Lampe schwankte in ihrer Hand,
2. Das Götterthum der Hellenen und Römer
- S. 90
1822 -
Berlin
: Trautwein
90
Herakles.
naß berichtet, weder allein, noch mit einer Rinderheerds,
sondern mit einem großen Heere, um sich das Land un-
terwürfig zu machen, und hielt sich länger hier auf,
als er anfänglich gewollt haben mogte, theils weil seine
Flotte zu überwintern genöthigt war, theils wegen des
Widerstandes, den er fand. Die Ligurier hatten die
Alpen besezt und verwehrten ihm den Uebergang nach
Italien, es kam zum Kampfe, wobei des Herakles
Heer viel litt, vorzüglich wegen Mangel an Waffen
und dennoch schlug sich Herakles glüklich durch und
ging nach Ztalien über. Einige Städte, deren Be-
wohner entweder von Hellenen abstammten, oder ihm
nicht Gegenwehr leisten konnten, ergaben sich ihm frei-
willig, andere mußte er mit Gewalt dazu zwingen. Um
sein Heer immer vollzählig zu erhalten, führte er die
Bewohner der unterworfenen Städte mit sich, und
ließ sie, wenn er sie treu befunden, als Besazzung der
neuen Eroberungen zurük, welches Dionystos als eine
besondere Feldherrnklugheit an ihm rühmt. Er war
aber nicht bloß Eroberer, er gründete auch Städte, lei-
tete Flüsse ab, machte wüstes Land urbar, und legte
Landstraßen an, durch bis dahin unwegsamen Gegenden.
Herakles Thaten wurden zur Sage und entflamm-
ten die Einbildungskraft. Nur ein Göttersohn, meinte
man, könne so außerordentliches verrichtet haben, daher
erhob man den Sohn des Amphitryon zu einem Soh-
ne des Zeus, durchwebte seine wirklichen Thaten mit Fa-
beln, und dichtete ihm des Wunderbaren so viel an,
als man nur einem Göttersohne zumukhen darf, und
da man menschliche Eigenschaften im vergrößerten Maß-
stabe auf die Götter übertrug, so mußte auch Hera-
kles sich gefallen lassen, daß man ihm eine ungeheure
3. Das Götterthum der Hellenen und Römer
- S. 64
1822 -
Berlin
: Trautwein
64
Phaeton. Perseus.
Erfüllung einer Bitte Zusagen zu lassen. Helios schwur
beim Slhx und sein Sohn bat ihn um die Lenkung des
Sonnenwagens. Heftig erschrak Helios, als er die
Bitte vernahm, allein er harte einen feierlichen Eid ge-
schworen, und mußte ihn lösen. Freudigen Sinnes be-
stieg Phaeton den Sonnenwagen, bald aber merkte
das rüstige Sonnen-Gespann die Schwäche des Lenkers,
sie überliessen sich ihrer Willkühr, und kamen der Erde
so nah, daß alles vor Hizze verging und die Wasser
austrokneten. Zeus erbarmte sich der zu ihm anste-
henden Erde und erschlug den ungeschikcen Führer mit
seinen Blitzten. Die Heiiaden (Sonnentöchter)
Phöbe, Aegle, Dioxippe, Helle, Lam^etie,
Merope, Aetherie, bejammerten den Bruder mit
Strömen von Thränen, bis sie in Pappelbäume umge-
wandelt wurden, und da noch immer ihre Thranen floss
sen, begab sich ein zweites Wunder, ihre Thranen ver-
wandelten sich in Bernstein. Nicht geringer war der
Schmerz seines Freundes Kyknos über seinen Tod,
Kyknos wurde zum Schwan, und schwamm auf dem
Eridanus umher, in dessen Bette Phaeton gestürzt war.
Um den entstandenen Erdbrand zu löschen, ließ Zeus
die Gewässer übertreten, die Menschen kamen um in
den brausenden Fluthen, nurdeukalion und Pyrrha
wurden gerettet.
Perseus.
Sohn des Zeus und der Danae. Danaewar
einetochter des Akrisios, Herrschers von Argos,
dem ein Orakelspruch verkündete, daß er durch den Sohn
seiner Tochter umkommen werde. Er überließ daher
Mut-
4. Das Götterthum der Hellenen und Römer
- S. 71
1822 -
Berlin
: Trautwein
Herakles.
71
begab er sich zum Eurystheus, diente ihm auf zwölf
Zahr, während welcher Zeit er seinen Wohnsiz in Ti-
ryns nahm, und verrichtete die zwölf Arbeiten, wor-
auf ihm die Unsterblichkeit verliehen wurde.
Die erste Arbeit war die Erlegung des Nemeifchen
Löwen, der eine unverwundbare Haut hatte, und in
Nemea sich aufyielt. Auf seinem Zuge dahin fand er
einen gewissen Molorchos im Begriff dem Zeus zu op*
fern. Nicht jezt, sagte Herakles, zu ihm, bringe dein
Opfer, laß es noch damit anstehen; kehre ich wieder,
so sei dein Opfer Zeus dem Erretter geweihet, er-
scheine ich nicht, so laß es mein Todtenopfer sein. So
wie er den Löwen erblikte, schoß er mit seinen Pfei-
len auf ihn, die aber das unverwundbare Thier nicht
verlezten, es verbarg sich in seiner mit zwei Ausgän-
gen versehenen Höhle, H era kles verrammelte den ei-
nen Ausgang, folgte dem Löwen nach, erdrükte ihn
mit seinen Armen, und trug ihn auf den Schultern
davon. Als er bei dem Mo torchos ankam, ging die-
ser eben damit um, ihm das Todtenopfer zu bringen,
welches nun Zeus dem Erretter dargebracht wurde.
So wie Eurystheus von seiner Ankunft hörte,
erschrak er so heftig über dessen Stärke, die ihm furcht-
bar zu werden drohere, daß er dem Herakles befahl,
nlcht nach Mykenä zu kommen, weil er ihm die fol-
genden Arbeiten durch den Kopreus,Sohn des P e-
lops, auftragen wolle. Den Eurystheus hatte die
Furcht so ganz betäubt, daß er sich zu seiner Sicher-
heit in einem ehernen Fasse zu verbergen suchte.
Die zwette Arbeit des Herakles war der Kampf
gegen die Lernätsche Schlange, ein schreklicheö Unge-
heuer mit acht sterblichen und einem unsterblichen Kopfe,
5. Das Götterthum der Hellenen und Römer
- S. III
1822 -
Berlin
: Trautwein
Adolf Mqrfin
© Kiel
Ha.n3et3tro.f3o 4 6
r
Vorwort.
Ul/ie würde ich mich entschlossen haben, bei der
Menge von Werken gleicher Art, eine neue Göt-
terlehre herauszugeben, wenn ich nicht eine beson-
dere Absicht zu erreichen gesucht hätte, welche
von selbst sich aussprechen wird, ohne daß es
nöthig wäre, sich weiter darüber zu verbreiten.
Indessen kann mich dieß nicht der Verbindlich-
keit entheben, über meine Arbeit selbst einige
Rechenschaft abzulegen, und da darf ich mit
Wahrheit die Versicherung vorweg stellen, daß
ich mit Lust und Liebe zur Sache erfüllt war
und den aufrichtigen Wunsch gehabt habe, zur
6. Das Götterthum der Hellenen und Römer
- S. 68
1822 -
Berlin
: Trautwein
p
68
Amphitryon. Herakles.
einander herumjagen, Zeus versteinte beide und die
wunderliche Zagd hatte ein Ende.
Elektryon, König von Mykenä, Sohn des Per-
seus, wurde durch kriegerische Horden hart bedrängt,
und verlor dabei seine Söhne. Da versprach er dem
Heiden, der ihm Hülfe leisten würde, seine Tochter Alk-
men e zur Gattinn. Am p h t t r y o n eilte ihm zu Hülfe,
aber da er die beraubte Heerde wieder zurük brachte,
und einen von der Heerde sich verlaufenden Stier mit
einer Keule werfen wollte, traf er unglüklicher Weise
den König, und wurde deßhalb vom Bruder des Kö-
nigs, Srhenelos, vertrieben. Er wandte sich mit
der Alk mene nach Theben, und wurde hier entsündigt,
wollte den nie ereilenden Fuchs erjagen und bekriegte
die Feinde seines Schwiegervaters.
Sohn des Zeus und der Alkmene. Zeus, voll
Freuden, daß ihm ein Sohn geboren werden sollte,
hatte in der Götrerversammlung verheißen; der nächste
Nachkommen aus dem Geschlechte des Perseus sollte
über alle seines Geschlechts herrschen. Here vereitelte
listig den Willen de« Zeus, sie begab sich schnell vom
Olympos auf die Erde herab, und bewirkte das frü-
here Dasein des Eurystheus, Sohn des Srhene-
los und Enkel des Perseus. Froh trat sie dann hin
vor den Zeus. Dein Wort erfülle nun, sagte sie zu
ihm, ein Sohn deines Geschlechts ist dir geboren, er
herrsche nun über die andern. Zeus, höchst unwillig
sich so hinterg'angen zu sehen, mußte doch seinen Eid
Amphitryon.
Herakles.
7. Das Götterthum der Hellenen und Römer
- S. 194
1822 -
Berlin
: Trautwein
194 Nachträge .
tbat den Ausspruch, daß die Schriften verbrannt tver-
den sollten, weil deö Prätors Erbieten, eidlich ihren
Nachrheil zu versichern, vollkommen dazu berechtige.
Numa's Bücher wurden also öffentlich im Ange-
sichte der Volksmenge verbrannt. Livius Xl. 29.
Es finden sich noch jezt häufige Spuren von dem
geschichtlichen Ursprünge der meisten Göttersagen und
das Bestreben bleibt daher völlig grundlos, diesen Sa-
gen einebedeutung ankünsteln zu wollen, die sie nie gehabt
und nie haben konnten. Aber so pflegt es gewöhnlich zu
gehen, das, was dicht vor den Augen sich zeigt, unbe-
merkt zu lassen, und in die blaue Ferne hinein sich zu
verirren. Zeus möge zum Beweise dienen! Er war
König von Kreta und führte die Regierung mit oder
ohne Bewilligung seines Vaters Kronos, oder viel-
leicht erst nach dessen Tode. Wie Dtodor will, war
der Kretische Zeus ein früherer; nur der spätere Ze u 6,
Sohn des Kronos, Herrschers von Afrika, Stcilien
und Italien, sei berühmt geworden. Ihn bekriegten
die Titanen, er besiegte sie, durchzog viele Länder
als Beglükker der Menschen, und ließ es sich angele-
gen sein, gewaltthätige Menschen zu bekämpfen, mi-
die Giganten und den Typhon mit seiner Horde>
welche im Vertrauen auf ihre Körperstärke, sich alle
Unthaten erlaubten und die Schwächer» mißhandelten.
Wohin er kam, führte er eine gesezliche Ordnung ein,
und hielt die Bösen durch Strafe und Furcht in Zaum,
weßhalb man ihn nach seinem Tode unter dem Na-
men Zeus zum Gotte erhob, weil er die Menschen zu
8. Das Götterthum der Hellenen und Römer
- S. 198
1822 -
Berlin
: Trautwein
198 Nachträge.
was du \w wissen wünschest, und bewahre das Gehörte
in deinem Geiste. Chaos hießen die Alten mich,
denn ein uraltes Wesen bin ich. Höre mich, verkün-
Ligen will ich dir die Dinge der Urzeit! Feuer und Luft,
Wasser und Erde, waren im Anfänge nur Eins; da son-
derten im Streite sie sich und jedes nahm seinen eignen
Wohnst; ein, das Feuer erhob sich zur Höhe, den näch,
sten Raum nahm die Luft ein, und Meer und Erde füll-
ten den Mittlern Raum. Auch ich, bis dahin Kugel und
eine bildlose Masse, gestaltete mich neu und göttlicher
Glanz umgab mich. Auf jene erste Gestalt deutet noch
jezt mein zwiefaches Gesicht hin; höre indessen einen
zweiten Grund von meiner Gestalt, damit genau mich
und mein Wirken du erkennen mögest! Alles, was dei-
nen Sinnen sich darstellet, Himmel, Gewässer, Wolken,
und Erde, alles verschliesset oder öffnet mein Wille,
des Weltalls Wächter bin ich, und mir steht das Recht
zu, die Welt um ihre Axe zu drehen."
Den Hellenen galten folgende für obere lgötter:
Zeus, Kronos, Here, Apollon, Artemis, Po-
seidon,Pallas,Ares, Aphrodite,Hephäst os,
Demeter, Persephone, Hades, Rhea, Kybe,
le, Dionyso6/Hestia, Hermes, Läto (Latona).
Der Lato ward die Ehre der obern Götterschaft wegen
ihrer Kinder Artemis und Apollon zu Theil. Alle
Übrige Götter waren untere Gottheiten, und eine dritte
Klasse bildeten die Heroen (Helden).
Die Römer theilten ihre Götter in Dii majorum
gentium et minorura gentium. Zu den ersten gehör-
ten die zwölf großen himmlischen Götter und die aus-
erwählten Götter (Dii selecti). Große himmlische Gott-
heiterr wgren: Jupiter (Aeus); Zuno (Here);
9. Das Götterthum der Hellenen und Römer
- S. 175
1822 -
Berlin
: Trautwein
Bellerophon.
i?5
Bellerophon.
Hipponoos hatte das Unglük,seinen Vetter Beu
leros unvorsichtig zu erschlagen, weßhalb er den Na-
men Bellerophon (Mörder des Belleros) erhielt,
und um sich der Blutrache zu entziehen, sich nach Ty-
rins flüchtete, wo sein Vetter Prötos ihn aufnahm.
Bereits stand damals Griechenland mit Asien in Verbin-
dung, da des Prötos Gemahlin 2tn tea, eine Tochter
des Zobat.es, Königs von Lykien, war. Bellero-
phon'6 hartes Geschik wollte, daß Antea ihm nach,
stellte, er wies sie mit edlem Unwillen ab, und sie be>
redete nun aus Rache ihren Gemahl, den Gast zu töb-
tcn. Prötos, ihr blindlings glaubend, ließ sich hin,
reissen, allein
»
Dennoch vermied er den Mord/ denn graunvoll war
der Gedank' ihm.
Aber er sandt ihn gen Lykia hin, und traurige Zeichen
Gab er ihm, Todeewinke gerizt auf gefaltetem Taflein;
Daß, wenn er solches dem Schwäher gezeigt, er das
Leben verlöre.
Jener wandelte bin, im Geleit obwaltender Götter.
Als er nunmehr gen Lykia kam, und dem strömenden
Xanthos;
Ehrt ihn, gewogenes Sinns, der weiten Lykia König,
Gab neuntägigen Schmaus, und erschlug neun Stiere
zum Opfer.
Aber nachdem zum zehnten die rosige Eos emporstieg,
Jezo fragt er den Gast, und hieß ihm zeigen das Töf-
lein,
Welches ihm sein Eidam, der herrschende Prötos ge-
sendet.
Als er nunmehr vernommen dietodeswinke des Eidams,
1
Ad off Martin
G Kicl
Harisaktrase