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Inhalt: Zeit : Mittelalter | Erscheinungsort : Freiburg im Breisgau ODER Mainz ODER Leipzig] ODER Dresden | min. 50 Worte, min. 3 Sätze, geringer Anteil Sonderzeichen/Wort | TM Hauptwörter (100) : T79: [Wein Zucker Baumwolle Kaffee Getreide Tabak Fleisch Holz Wolle Handel] ODER T12: [Wasser Luft Erde Höhe Körper Fuß Dampf Bewegung Druck Gewicht] ODER T56: [Papst Kaiser Rom Heinrich König Kirche Gregor Bischof Italien Papste] ODER T4: [Handel Land Industrie Stadt Verkehr Gewerbe Ackerbau Viehzucht Deutschland Zeit] ODER T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz] | TM Hauptwörter (50) : T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]

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1. Geschichte des Mittelalters - S. 10

1870 - Mainz : Kunze
  • Autor: Herbst, Wilhelm
  • Auflagennummer (WdK): 2
  • Sammlung: Geschichtsschulbuecher vor 1871
  • Schulbuchtyp (WdK): Hilfsbuch
  • Schultypen (WdK): Gymnasium, Realschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Höhere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 3 – Sekundarstufe 2, Klassen 9/10/11 – 12/13
  • Schulformen (OPAC): Gymnasium, Realschule
  • Inhalt: Zeit: Mittelalter
  • Geschlecht (WdK): Jungen
Iii. Innere Zustande der Germanen nur der Völkerwandrung. A. Mtgerinanischer Volksglaube. a. Allgemeiner Charakter: Die Deutschen sind von Haus aus ein religiöses Volk; keine Form des Heidenthums hat dem Christenthum so vorgearbeitet wie der altgermanische Volksglaube; •— ein Spiegel von dem Gemüth und Tiefsinn unserer Altvordern. Kein geschlossener Priesterstand wie bei den Selten; der Haus- vater auch Hauspriester, doch gab es auch Priester für ganze Ge- meinden und Völkerschaften. ■— Der Gottesdienst im Urwald, — nicht in Tempeln und (ursprünglich und als Regel) ohne Götter- bilder. Nec cohibere parietibus deos neque in ullam humani oris speciem assimulare ex magnirudine coelestium arbitrantur. Lucos ac nemora consecrant, deorumque nominibus appellant secretum illud, quod sola reverentia vident. Tac. Germ. 9. Sühn- und Dankopfer. Der feste Glaube an ein Jenseits, an eine Vergeltung nach dem Tode für das diesseitige Leben, die Auffassung der Gottheiten nicht als bloße Naturgötter, sondern als sittliche Mächte sind Grundzüge ihrer Religion. Die im Volke selbst lebenden Triebe der Tapferkeit, der Verachtung des Todes gegenüber der Erhal- tung von Ehre und Treue spiegeln sich darin. b. Götterwelt: Zu Grunde liegt die monotheistische Vor- stellung eines alles ordnenden Wesens. Von ihm gehen die An- sen, die höheren Götter, aus. Wuotan (altnord. Odinn), der Allvater, Haupt der Ansen, der weise Weltenlenker, dessen all- sehendes Auge die Sonne ist, Schlachtenordner, Siegverleiher. Einzug der gefallenen Helden in Walhalla. Seine Boten zwei Raben, der Wolf ihm heilig. Seine Gestalt: einäugig, lang- bärtig, mit Wünschelhut und Wünschelruthe. Sein Himmels- wagen der große Bär, sein Grauroß die Sturmwolke. — Frikka (altnord. Frigg, Frau Holda, Freia), seine Gemahlin,
  • TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
  • TM Hauptwörter (100): [T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter]]
  • TM Hauptwörter (200): [T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T41: [König Siegfried Held Hagen Mann Günther Frau Gudrun Kriemhild Tod], T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm], T187: [Religion Christus Christ Christentum Zeit Jahr Volk Christenthum Heide Geburt]]
  • Extrahierte Personennamen: Götterwelt Holda Freia)
  • Extrahierte Ortsnamen: Heidenthums Urwald Walhalla
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter
  • ntokens: 319
  • nsentences: 23
  • Seiten-ID: 2850_00000018

2. Erzählungen aus Sage und Geschichte des Altertums und der ersten Periode des Mittelalters - S. 117

1901 - Dresden : Damm
  • Autor: Enderlein, Oskar, Schmidt, Otto Eduard
  • Auflagennummer (WdK): 5
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Hilfsbuch
  • Schultypen (WdK): Höhere Lehranstalten
  • Schultypen Allgemein (WdK): Höhere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Höhere Lehranstalt
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Antike, Mittelalter
  • Geschlecht (WdK): Jungen
117 der Tapferste von der Volksversammlung gewhlte Herzog, wirkte mehr durch Vorbild als durch Befehle. Unter drhnendem Schildgesang (barditus) und lautem Kriegsruf strzten sich die Massen auf den Feind, begleitet von den heiligen Fahnenzeichen des Kriegsgottes Zin. Hinter den Reihen der Kmpfer standen auf der Wagenburg mit den Kindern die Weiber, die Tapferkeit anzufeuern und die Feigheit zu beschmen. War alles verloren, so zogen sie den Tod schmachvoller Gefangenschaft vor. 7. chttergtaube und Gtterverehrung, l. Im Walten der Natur, in den segenspendenden und den zer-strenden Elementargewalten derselben erkannten die Ger-manen die Wirkung gttlicher Krfte, der Krfte des Lichtes und der Finsternis, von denen der Mensch abhngig ist und die er vershnen mu, wenn er glcklich werden und bleiben will. Die guten Götter, die Asen, kmpfen als solche be-stndig gegen die bsen Riesen oder Dursen. 2. Ihre Götter dachten sie sich menschlich, nur mch-tiger und groartiger in ihrem Wesen und Thun. Jagd und Kriegslust sowie die Freuden des Mahles teilen die Götter, die friedlichen Geschfte des Landbaues wie die Arbeiten des Hauses die Gttinnen mit den Menschen. Diese Geschfte den Menschen zu lehren, aber auch die Menschen zu prfen und wahrgenommenes Unrecht zu bestrafen, ver-lassen sie gern ihre himmlischen Wohnsitze und weilen unter den Sterblichen, die ihre Ankunft und Nhe mit Jubel und Festen begehen. 3. Tempel bauten die Germanen ihren Gttern nicht, man verehrte sie in heiligen Hainen und Wldern, bei sprudelnden Quellen und auf Bergeshhen. Hier brachte man ihnen Shn- und Dankesopfer dar, Frchte des Feldes oder Tiere. Den Willen der Götter erforschte man aus Ein-geweiden oder dem Blute der Opfertiere, aus dem Wiehern der dem Wodan heiligen Rosse ober aus dem Rauschen
  • TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
  • TM Hauptwörter (100): [T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T71: [Mann Volk Leben Sitte Zeit Vater Liebe Frau König Jugend], T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat]]
  • TM Hauptwörter (200): [T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T156: [Schlacht Sieg Feind Heer König Mann Kampf Tag Tapferkeit Franzose]]
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
  • ntokens: 308
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3. Dichtung des Mittelalters - S. 170

1884 - Freiburg im Breisgau : Herder
  • Autor: Führer, Anton, Hense, Joseph
  • Sammlung: Lesebuecher Kaiserreich
  • Schulbuchtyp (WdK): Lesebuch
  • Schultypen (WdK): Höhere Lehranstalten
  • Schultypen Allgemein (WdK): Höhere Lehranstalten
  • Inhalt Raum/Thema: Deutsche Literatur
  • Inhalt: Zeit: Mittelalter
  • Geschlecht (WdK): Jungen
170 Dritte Periode, von 1150—1300. Schönheit und Liebreiz. Herzgeliebte Herrin mein, Gott leih' dir heut' und ewig Heil! Könnt' ich höhern Preis dir leih'n, Dir würd' auch dieses Lob zu teil; Doch was kann ich sagen mehr, Als daß dir niemand holder ist denn ich? Das macht mein Leid so schwer. Viele schelten mich, daß ich Nicht höher wende meinen Sang: Die verkennen sicherlich, Was Liebreiz ist, ihr Leben lang; Nein, sie kannten Liebreiz nie: Die nach dem Gut und nach der Schöne minnen, weh, wie minnen die? Oft ist Haß in schöner Brust, D'rum jagt nach Schönheit nur der Thor; Liebreiz gibt dem Herzen Lust, D'rum geht der Schönheit Liebreiz vor. Liebreiz giebt auch schönen Leib: Das kann die Schönheit nimmermehr: nie macht sie liebenswert ein Weib. Ich vertrage und vertrug Und will noch Widerspruch vertragen. Du bist schön und hast genug: Was will denn solcher Tadel sagen? Mag er doch: ich bin dir hold Und nahm' dein gläsern Fingerlein für aller Königinnen Gold. Hast du Treu' und Stätigkeit, So bin ich aller Sorg' erwehrt, Daß mir jemals Herzeleid Um deinetwillen widerfährt; Hast du aber diese nicht, So müssest dn mir nimmer werden: weh mir dann, mein Herz zerbricht. (Simrock.) Gemeinsame Minne. Magst du mich nicht leiden, | Das muß ich beklagen, Davon weiß ich nichts: ich minne dich. ! Denn ich kann nicht tragen Eines sollst du meiden: Solchen bittern Herzensschaden: Mir vorbei zu schau'n und über mich. ! Trage mit, ich bin zu schwer beladen.
  • TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
  • TM Hauptwörter (100): [T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz]]
  • TM Hauptwörter (200): [T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch]]
  • Extrahierte Personennamen: Simrock
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