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1. Die Neuzeit - S. 62

1884 - Mainz : Kirchheim
Thomas Münzer. 11. Thomas Miin;er. . .^^ichzeitig mit den Aufstäuben im füblichen Deutschland war m Thüringen ein Anfstanb zum Ansbrnch gekommen, der, tu ) erneut grauenvollen Wüten jenen gleich, boch insofern einen eigenartigen (Charakter trug, als sich hier die Nebelten nicht, tote im fübsichen Deutschland, auf Luthers Sehre und Ansehen beriefen, sonbern bei* Fahne eines Mannes folgten, der längst Su Luther in die feinblichste Stellung getreten war. Dieser Mann war Thomas Münzer. — Nach seiner Vertreibung ans ^'6 hatte er kurze Zeit als lutherischer Prebiger in einem sächsischen flecken gelebt, von wo er aber infolge seines aufrührerischen Treibens hatte entweichen müssen, war dann eine Zeitlang unstät und Aufruhr prebigenb in Franken und Schwaben bis gegen die Schweiz hin umhergestreift und hatte zu Nürnberg eine heftige Schmähschrift gegen Luther veröffentlicht, tu welcher er den verhaßten Nebenbuhler „einen hoffärtigeu Narren und hochgelehrten Buben, Doktor Lügner, den fchtneichelnben Scheint zu Wittenberg, des Teufels sicherlichen Erzkanzler" u. s. w. nennt. Zu Anfang des Jahres 1525 nach Thüringen zurückgekehrt, fanb er unter der Bürgerschaft der Reichsstadt Mühlhausen einen so bebeutenben Anhang, daß er, gegen den Willen des Rates und trotz der Abmahnungen Luthers zum Prebiqer bestellt würde. Münzer verfehlte nicht, seine neue Stellung und den Einfluß, den er besonbers aus die niebere Volksklasse erlangt hatte, im Interesse seiner revolutionären Zwecke auszubeuten. Nachbetn der Pöbel im März 1525 beit bisherigen Rat als „unchristlich" abgesetzt und aus Anhängern des Reformators einen neuen „christlichen" gewählt, würde die Klostergeistlichkeit vertrieben und die Einziehung der geistlichen Güter verfügt, wobei Münzer den Johanniterhof mit seinen Renten für sich behielt. Dann würde zur ^ Durchführung seiner Lehre von der Gütergemeinschaft geschritten. Man könne, so prebigte Münzer, Gott nur gefallen, tuenn man in den ursprünglichen Staub der Gleichheit, wie er zur Zeit der Apostel bestaub, zurückkehre und Gemeinschaft der Gitter einführe. Wie diese Lehre von den ärmeren Klassen der Stadt mit Jubel begrüßt würde, so strömten auch die umwoh-nenben Bauern nach Mühlhausen, um Münzers glückverheißenben Prebigten zu lauschen. Kein Armer wallte mehr arbeiten. Hatte ' er ®Drn oder Tuch nötig, so ging er zu einem Reichen, forderte von bemselbeu aus christlichem Rechte, was er brauchte, und nahm mit Gewalt, was ihm nicht gutwillig gegeben würde.
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