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wartet mit Ungeduld auf das Zeichen zum Angriff. Es nimmt am
Kampfe Theil, wie am Gepränge des Sieges.
Und doch liegt in der Natur des Pferdes weder Grimm noch Grau-
samkeit. Nur muthig ist es, und übermüthig und wild in seiner Frei-
heit; es bedient sich der Stärke seines Hufes nur zur Vertheidigung
gegen die Angriffe seiner Feinde. Einmal gezähmt, verliert es auf
immer die Spuren der Wildheit, so daß es seine Dienstbarkeit unter
den Menschen der Freiheit vorzieht und von selbst die Krippe wieder
aufsucht, an der es vielleicht nach harter Arbeit bei kümmerlichem
Futter darben muß.
Das muthige Thier unterwirft seine Kraft und schmiegt sich bereit-
willig unter die Hand seines Führers, der es zu behandeln versteht, der
ihm durch Nachgiebigkeit nicht selbst seine Schwäche verräth und es
scheu und eigensinnig, oder durch einander widersprechende Anmuthun-
gen trotzig und widerspänstig macht. Es kann sich so ganz und gar
dem Willen seines Herrn anheim geben, daß es dessen Wünsche nicht
bloß zu erfüllen, sondern zu theilen scheint. Der leiseste Zug der Zügel,
ein Druck des Schenkels, ein Wort, ein Wink reicht hin, um es in
der Hitze des Gefechtes, im wildesten, angestrengtesten Galopp zu wen-
den hieher und dorthin, auf der Stelle es anzuhalten und herumzu-
werfen. Ohne Widerstreben gehorcht es bis zum letzten Athemzuge, bis
zur äußersten Erschöpfung seiner Kräfte. Es ist des Führers Sache,
das Maß hierin nicht zu überschreiten. Das treue Roß rettet seinen
fiiehenden Herrn vor den verfolgenden Feinden, bis es athemlos unter
ihm zusammensinkt und seine Erhaltung mit dem eigenen Leben erkauft.
Mit welchem Eifer strengt es sich an, den hoch und schwer belade-
nen Lastwagen in Bewegung zu setzen ihn bergan zu schleppen und
auf den Zuruf seines Führers jedes Hinderniß zu überwinden, selbst
mit Verrenkung seiner Glieder! — Und wenn endlich durch Arbeit und
Alter der Adel seiner Gestalt zerstört, der Glanz seiner Haut und die
Fülle und Rundung seiner schönen Glieder verschwunden sind, wie
rafft es dann auch noch willfährig seine letzten Kräfte zusammen, um
den überspannten Forderungen seines eigennützigen hartherzigen Trei-
bers zu genügen und sich zu einer Schnelligkeit zu zwingen, die seiner
Natur nicht mehr angemessen ist!
Das Pferd ist mit seinem vierten Jahre völlig ausgewachsen und
würde ein Alter von fünfundzwanzig bis dreißig Jahren erreichen,
wenn nicht die gewaltsamen Anstrengungen und Arbeiten, die ihm zu-
gemuthet werden, seine Lebenskraft vor der Zeit verzehrten, so daß es
in der Regel schon von seinem fünfzehnten Jahre an abgestumpft und
wie ein altes zu betrachten ist.
Der Vortheil, welchen die Pferde, tragend oder ziehend, dem Men-
schen zur Arbeit wie zur Pracht und zum Vergnügen gewähren, hat
ihre Verbreitung über den ganzen Erdboden außerordentlich befördert;
es ist kein Hausthier, das mit gleicher Sorgfalt von ihm gepflegt und
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Bahn in einer bestimmten Zeit zu durchlaufen, so kann der Mensch
sich selbst aus freien Stücken zu einer Handlung bestimmen, aus freier
Wahl das Gute oder das Böse thun. Das Thier folgt seinen sinn-
lichen Trieben, und es kennt nichts Höheres, als sinnlichen Genuß;
der Mensch kann aber auf die Stimme seines Gewissens hören, den
Vorschriften des Sittengesetzes und der Religion gemäß handeln, sich
mit seinen Gedanken über das Irdische und Sinnliche erheben und im
Reiche der Wahrheit, Tugend und Religion leben, welche Gott ihm
durch Seinen Sohn Jesus Christus geoffenbaret hat. Er kann freilich
auch dem Bösen, der Sünde folgen, um sich her Schrecken und Unheil
verbreiten, er kann tief fallen; aber dem Sünder ist es auch möglich,
den Mahnungen-des Gewissens und der Religion folgend, auf die
Bahn der Tugend zurückzukehren. Der Mensch allein ist fähig, sich über
das Schöne und Edle zu freuen; er kann Gutes und Böses, Recht
und Unrecht erkennen, Gott und Göttliches denken. Wie hoch erhaben
er sich durch diese Vorzüge fühlt, so tief fühlt er sich dagegen unter
Gott, und erkennt in Demuth seine Abhängigkeit von dem Wesen aller
Wesen, von dem Schöpfer des Himmes und der Erde.
2. Der Körper des Menschen.
Gott der Herr hat den Menschen auch seinem Körper nach auf die
höchste Stufe organischer Wesen gestellt, indem Er ihm einen Leib be.
reitet, an dessen kunstvollem Baue wir Seine Allmacht, Weisheit und
Güte nicht genug anbetend bewundern können. Blicke darum gen Him-
mel, o Mensch, in deiner aufrechten Stellung, die deiner Bestimmung
so angemessen ist, und freue dich deines unermeßlichen Vorzuges!
Der menschliche Körper besteht aus vielen, sehr verschiedenen Thei-
len: aus festen, weichen und flüssigen, die alle die von Gott gegebene
Bestimmung haben, zum Wohle des Ganzen beizutragen. Insbeson-
dere befinden sich in drei Höhlungen, der Bauch-, Brust- und Hirn-
höhle, merkwürdige, für das menschliche Leben sehr wichtige Theile,
welche man mit einem gemeinsamen Namen Eingeweide nennt. In
der Bauchhöhle ist der Magen, ein großer, länglich runder, aus meh-
ren Häuten bestehender Sack. Er ist zur Verdauung der Speisen be-
stimmt, welche ihm die Speiseröhre zuführt. Der Magen ist in be-
ständiger Bewegung, und hiedurch, so wie durch die Vermischung der
Speise mit dem Magensafte, wird die Verdauung hauptsächlich be-
werkstelligt. Durch Unmäßigkeit im Essen und Trinken, durch den
Genuß zu vielerlei Speisen, besonders saurer und süßer durch einander,
ferner durch schwer verdauliche Nahrungsmittel wird der Magen ge-
schwächt und der Grund zu manchen Krankheiten gelegt. Vieles Trinken
kurz vor dem Essen oder während desselben schadet der Verdauung;
durch Körperarbeit und tüchtige Bewegung, am besten eine Stunde
nach dem Essen, wird sie befördert.
Die Brusthöhle, durch das Zwergfell von der Bauchhöhle geschie-
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