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Extrahierte Personennamen: Cannenäfte
Extrahierte Ortsnamen: Deutschland Holstein Hannover Oldenburg Mecklenburg Rhätien Berlin
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56 Grundlagen.
bis 3um verscheiden sein Leben und seinen Besitz unter den Schutz dieses hilfreichsten Gottes. Als ein derber und froher, nie unterliegender und treuer Kampfgott führte Donar seine Herrschaft und sein elementarischer Ursprung gab ihm zugleich eine drohende Überlegenheit und Majestät, sein Zorn flammte jäh auf und er wütete, wenn er entfacht war, entsetzlich und vernichtend, unwiderstehlich und voll unbezähmbarer Gewalt, von der Leyen ^58 u. ^59.
Während wodan im sausenden Sturm auf weißem wolken-rosse reitet, fährt Thunar auf einem wagen durch die Wolken, den vermutlich zwei Böcke zogen. Unter ihren Fußen fliegen die Funken, so scharf ist die Fahrt und im Donnerhall rasseln die Räder des himmlischen Gefährtes. Des Gottes Kinn umwallen die feuerroten haare seines Bartes, in der Rechten trägt er einen steinernen Keil oder einen gewichtigen Hammer, der, so oft er ihn von sich schleudert, von selbst in feine Hand zurückkehrt. Mannhardt *88.
3n der äußern Erscheinung, wie man sich ihn vorstellte, verrät Thor seine göttliche Natur; denn er ist schön, in Fülle und Kraft blühend, groß und gewaltig. Ein roter Bart umwallt den untern Teil seines Angesichtes, das haar ist kraus und langwallend, die Kleidung anschließend, die Arme entblößt, sodaß man die mächtigen Muskeln erkennt. . . . Diese Waffe (der Hammer) ist das unschätzbarste Kleinod von allen Kunstwerken, die aus der Esse der zauberkundigen Zwerge hervorgegangen sind, denn er kehrt nach jedem Wurfe in Gottes Hand zurück. wägner
Des Jammers Heimholung.
Als Thor eines Morgens erwachte, sah er seinen Jammer nicht neben sich liegen und überall suchte er ihn vergeblich. Da ward er zornig, grimmig blickten die Augen und grimmig schüttelte er den Bart. Und als die Götter von dem Verluste des Jammers erfuhren, gerieten auch sie in großen Schrecken, denn sie wußten wohl, daß es eine bessere Masse gegen das trotzige Geschlecht der Riesen nicht gab.
Der erste, dem Thor von seinem Verluste sagte, war Loki. Dieser erbot sich nach dem Hammer zu suchen, wenn Lreya ihm dazu ihr Lederkleid leihen wolle. Da gingen die beiden Äsen zu Lreya und Thor sprach zu ihr: „willst du mir, Lreya, dein Lederkleid leihen? Mein Hammer ist gestohlen und Loki will in deinem Lederkleid über die Lande fliegen um ihn zu suchen."
Lreya erwiderte: „Gern will ich euch das Kleid leihen und wäre es von Gold und Silber."
Da legte Loki das Gewand an. Auf flog er, daß es laut rauschte und bald war er so weit entfernt, daß er Asgard hinter sich zurück ließ und nach Iötunheim gelangte.
Dort saß auf einem Hügel Thrym, der Riesenfürst; der schlichtete feinen Rossen die Mähnen und schmückte feine Hunde mit goldenen Halsbändern.
Als er Loki kommen sah, rief er ihm zu: „was führt dich so einsam nach 3ötunheim? Und wie steht es bei den Äsen?"
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60
Grundlagen.
sich zu erheben und aufzustehen; auf dem Boden wälzt man sich hinaus. Tac., Gerin. 39.
Bei den Germanen erscheint der Gott als Gott des Krieges. ... Alle Germanen opferten ihm Tiere ... v. d. Leyen 93 u. 99.
. . . wer siegen wollte, ritzte Runen auf das Heft, die Blutrinne und die blanke Spitze des Speers und rief den Harrten des (Ey zweimal an . . . *oo.
Itc am (Mond) folgte freudig der voranziehenden Mutter Nacht in seinem glänzenden Wagen; aber er erschrak und sein lichtes Angesicht verfinsterte sich zusehends, denn aus schauerlichern Grunde tönte Geheul hervor und schwoll an zum entsetzlichen Brüllen, daß die Erde wie von rollendem Dorntet erzitterte. Die Äsen wachten auf und die (Einherier1) und tasteten nach ihren Waffen, denn sie dachten, Ragnarök2) sei angebrochen. Unter ihnen stand Tyr, hoch und schlank wie eine Tanne, und unbewegt von den Schrecknissen, die man erwartete. „Fenrir," sprach er, „vom Mond aufgeweckt, begehrt Fraß; ich gehe ihm die Fütterung zu bringen." Und er schritt hin durch die Nacht, mit lebendem und totem Getier beladen, daß er die Raubgier des Unholds stille. Noch einmal vernahm man das entsetzliche Gebrüll, dann schien das Ungeheuer beruhigt; man hörte nur noch, wie es schmatzte und krachend die Knochen zermalmte. Am Morgen hielten die Äsen Rat, was zu tun sei; denn der Wolf schlich umher und warf gierige Blicke aus Asgard, als sinne er darauf in die Burgen der Götter einzubrechen und sich selbst köstliche Beute zu holen. Sie sahen, wie er riesenhaft herangewachsen war, und wußten, daß er noch täglich an Größe und Stärke zunahm. Wohl deutete heimdal3) auf Thors Hammer und auf Gungnir, den Speer des Todes, in Vdins Hand; aber Allvater sprach voll Ernst: „Nicht besudeln darf des Untiers schwarzes Blut die geweihten Raume der Götter. Line Fessel sollt ihr schmieden, stark und unzerreißbar, ihn zu binden und zu bändigen seine Wut." Das Wort war gesprochen, das Werk mußte geschehen. Die Äsen schmiedeten die Fessel Leuthing mit emsigen Händen und fuhren damit hinüber auf die Insel Lhingwi, wohin der Wolf, von Tyr gelockt, ihnen willig folgte. Er ließ sich auch die Bande geduldig anlegen; denn er war sich seiner Kraft bewußt. Als nun alles wohl befestigt war, streckte und reckte er sich und die Kette zersprang wie schwacher Bindfaden. Auch eine zweite Fessel, Droma genannt, die noch weit fester war, duldete er einen Augenblick; dann schüttelte er sich mit Macht und klirrend flogen die Stücke der Kette umher auf den Boden. Ratlos, lautlos standen die Äsen umher, während der Wolf die vorgeworfene Atzung verschlang und feine Stärke mehrte. Da sandte Walvater den Skirnir, einen noch gar jungen, aber klugen und vielgewandten Diener des Freyer*), gen Schwarzalfenheim zu den zauberkundigen Alfen im Schoße der Erde, daß sie eine Fessel schmieden sollten, die den Allverderber bändige. Und die Unterirdischen schufen ein Band, dünn und unscheinbar wie Seidenfaden, das sie Gleipnir nannten. Sie sagten, es werde den Gebundenen immer fester zusammenschnüren, je mehr er seine Kraft anstrenge es zu zerreißen. Dieses Band brachte Skirnir den Äsen; aber der Allverschlinger (Zdarnagander) sträubte sich und sein gähnender Rachen drohte dem den Untergang, der die Fesselung versuchen wollte. Er witterte Jaukerkraft in dem schwachen Geräte. Da trat der kühne Tvr herzu, liebkoste
!) Die Heldengeister.
2) Der Weltuntergang.
3) Nach der Edda der weiseste aller Äsen und Wächter Asgards.
4) Sonnengott aus dem Göttergeschlecht der wanen.
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TM Hauptwörter (100): [T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann], T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite]]
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Elfen und Zwerge. 63
zu sich nimmt. Diese seligen selben ziehen mit Woban auch im Himmel Tag für Tag zu fröhlichem Kampfe aus auf ein weites Gefilbe, sie ftnb des „wilben Wägers" Gefolge. Klee 46 u. -7.
wer nicht sein Lebensenbe auf dem Schlachtfelbe finbet, sonbern an Krankheit und Siechtum den sogenannten „ Strohtob" erleibet, bessen Seele muß in das Reich der Hel tpanbern. Die Guten kommen in Säle, wo Betten stehen, die mit Golb bebecft sinb. Es fehlt hier auch nicht an Met, der reichlich eingeschenkt wirb. Doch mangelt es au Luft und Freube. Nur die Erinnerung an vergangene Zeiten bilbet die Unterhaltung.
Die bösen Seelen gelangen in ein Land der Finsternis und Schreckens, wo ewige Pein herrscht. Nur wimmern, wehklagen und Schmerzgeschrei ist bort zu vernehmen. Ein reißenber Strom wälzt sich bahin und führt scharfe Schwerter, Schlangen und Leichen mit sich. 3n jenem Gewässer müssen die Ztteineibigen, Ittörber und Räuber schwimmen ober waten. Dort werben sie übel zugerichtet und leiben unsäglich. An andern Stellen erscheinen blutgierige Drachen um die Verbrecher zu peinigen. Überall ertönt wehgeschrei.
Krüger u. \02.
Elfen und Zwerge.
... die elbischen Geister, die . . . mehr die still wirkenben Kräfte der Natur verkörpern, es sinb die Elfen, die Zwerge, die Kobolbe, die Felb- und Baumseelen und die Wassergeister, wenn in monbheller Nacht der weiße Nebel über Walb und wiesen liegt, dann ist die Zeit der Elfen, dann schweben sie in lichtem Gewanbe über die Walbwiesen bahin, in lustigem Reigentänze. . . . Die Zwerge b. H. Druckgeister (von zwerjan brücken) sinb winzige, oft verwachsene, weißbärtige Männlein in grauer Kutte, mit bickem Kopfe und zuweilen Gänse- und Ziegenfüßen, sie können sich durch eine Tarn- ober Nebelkappe unsichtbar machen, sie wohnen in den Bergen als Gebieter und Bearbeiter der Metallschätze bort. Den Menschen zeigen sie sich oft liebreich, verlangen auch zuweilen der Menschen Hilfe, namentlich müssen Frauen, wie eine Frankenberger Sage erzählt, den Zwerginnen Hebammenbienste leisten, wofür ihnen dann reicher Lohn wirb; aber gereizt sinb die Zwerge rachsüchtig und vor allem werben sie gefürchtet, weil sie den Menschen oft die Kinder wegnehmen und bafür die häßlich gestalteten Zwerg-kinber in die wiege legen, die Wechselbälge. Lskuche u u. \2.
Heibnisch-germanischer Brauch.
2t m Herbfeuer.
Pom göttlichen Feuer des Blitzes leitete das fromme Altertum den ersten Ursprung der Herbflamme ab, die des Hauses heiligsten
TM Hauptwörter (50): [T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind]]
TM Hauptwörter (100): [T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde]]
TM Hauptwörter (200): [T41: [König Siegfried Held Hagen Mann Günther Frau Gudrun Kriemhild Tod], T51: [Kind Himmel Nacht Sonne Tag Gott Wald Baum Blume Feld], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat], T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer]]
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Beziehungen.
3. Beziehungen zur Heimat und Gegenwart.
(Anregungen.)
Wodan.
Eine Frau aus einer pfälzischen Stadt erzählte uns, daß man in ihrer Heimat, wenn der Wind pfeift, zu den Kindern sagt: Horch, der Wo! der Wo!
Sagen vom Schimmelreiter, der sich ohne Kopf gezeigt hätte, gehen vielfach in Franken um.
Der Pferdefuß von Wuotans Roß ging in christlicher Zeit in den Pferdefuß des Teufels über. Lreybe 5\.
Der Wode jagt, sagt man in pommern, Mecklenburg und Holstein, wenn der Sturmwind durch die Wälder tobt. Im westlichen Hannover ist es der Woejäger, im Saterland der Woinjäger, anderwärts der wilde Jäger, der den Spuk treibt. . . . Don diesem (weiten) Mantel heißt er in Westfalen Hambärend (manteltragend). .
wägner I, 80.
Auch im Rodensteiner . . . und im Lindenschmidt erkennen wir den Mantelträger mit seinem Gefolge wieder. Der Roden» fteiner durchzieht den Odenwald und die Waldschluchten und Felsengebirge des Wasgaus durchzieht der Lindenschmidt als Kriegs* und Friedensverkündiger.
3n Thüringen ist der sagenberühmte Hörselberg der Ort, in dem die wilde Jagd am Tage rastet, den sie in der Nacht verläßt um den tollen Zug anzutreten. Rosenkranz \7.
„Höllenlärm“ — der entsetzliche Lärm, den das wilde Heer machte. \2.
Wodan selbst ging in die Gestalten der Lieblingshelden unseres Volkes über. . . . Otto der Große sitzt verzaubert im Kyff-häuserberge bei Tilleda, der alten Pfalz des sächsischen Kaiserhauses. Später hat die Volkssage Otto den Großen mit Friedrich Barbarossa vertauscht . . . Mannhardt *35.
Die Mythe von Odin, der sein sinnverwirrendes Sturmlied singt, ... ist in die Sage von einem wunderbaren Spielmann übergegangen, der durch sein Spiel Männer, Frauen und Kinder zum wütenden Tanzen aufregt. Er führt sie mit sich in den Rhein, in einen See oder Berg, wo sie verschwinden. wägner i, 86.
TM Hauptwörter (50): [T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T18: [Gebirge Berg Teil Rhein Höhe Wald Fluß Alpen Seite Donau]]
TM Hauptwörter (100): [T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T83: [Karl Heinrich König Otto Sohn Reich Kaiser Sachsen Ludwig Herzog], T5: [Rhein Main Wald Thüringer Teil Schwarzwald Gebirge Neckar Saale Jura]]
TM Hauptwörter (200): [T41: [König Siegfried Held Hagen Mann Günther Frau Gudrun Kriemhild Tod], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T38: [Weser Elbe Hannover Land Stadt Lüneburg Leine Nordsee Aller Bremen], T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer], T102: [Glocke Stimme Wort Hand Auge Ohr Kirche Ton Fenster Herr]]
Extrahierte Personennamen: Rosenkranz Otto Otto Friedrich_Barbarossa Friedrich Barbarossa