Physische Geographie.
79
ren, Häringe, Stockfische, Wallfische. — e) In der
kalten Zone gibt es wenige Thiere, außer dem höchst
nützlichen Rcnnlhiere, Füchse, Baren, Eisbären, See-
hunde, Wallrosse, kleinere Pelzthiere, z. B. Zobel, Her-
meline; Eidergänse, Eisvögel und eine Menge von
Fischen.
2) Aus dem Pflanzenreiche, und zwar:
a) In der heißen Zone: Reis, Mais, Spelt, Süd-
früchte (Citronen, Pomeranzen, Sinaäpfel, Granatäpfel,
Feigen, Mandeln. Datteln rc.), Oliven, Kokusnüsse,
Brodfrnchtbäume, Palmen, Wein, Kaffeh, Thee, Zucker.
Die dieser Zone ganz eigenen oder tropischen Ge-
wächse sind: Gewürze (Nelken, Muskatnüsse und Blü-
then, Zimmet, Pfeffer, Vanille, Kakao rc.) Arzneipflan-
zen, Indigo, Myrrhen, Aloe, Ananas, kostbare Holzar-
ten. — b) In der nördlichen gemäßigten Zone:
Im Süden etwas Zuckerrohr, Lorbeerbäume, Korkholz,
eßbare Eicheln, Melonen, Safran, Südfrüchte, Baum-
wolle bis zum 43°; der Olivenbaum bis zum 46°; Reis
bis zum 47°; Wein, Mais und Kastanien bis zum 50°;
Wallnüsse, Pfirsiche, Aprikosen und Quitten bis zum 52°;
Aepfel, Birnen, Hirse, Hopfen bis zum 55°; Pflaumen
bis zum 58°; Weizen, Kirschen und Kartoffeln bis zum
60°; Taback, Hanf und Flachs (Lein) bis zum 63°;
Korn und Hafer bis zum 65°; Holz zum Brennen und
Bauen bis zum 67°.— c) In der nördlichen kal-
ten Zone: Noch dürftig etwas Roggen und Hafer
bis zum 69°; Weiden und Birken, zuletzt ganz niedrig
und verkrüppelt, bis zum 70°; außerdem nur becrentra-
gende Pflanzen, Rennthiermoos und Farrenkrautcr.
Der Mangel an Holz wird hier durch Treibholz ersetzt.
3) Aus dem Mineralreiche, dessen Erzeug-
nisse, über die ganze Erdoberfläche verbreitet, dem Erd-
boden selbst angehören: Erdige Mineralien (Erden
und Steine): Rubin, Sapphir, Smaragd, Topas, Kar-
neol, Porzellan-, Thon - und Walkercrde, Röthcl, Schie-
80
Physische Geographie.
fer, Traß, Meerschaum, Asbest, Kreide, Kalkstein, Mar-
mor, Gyps, Alabaster, Sandstein; Salze: Salz, Sal-
miak, Alaun, Vitriol, Salpeter, Borar, Natrum; Erd-
harze oder brennbare Milleralien: Schwefel, Bernstein,
Bergöl, Naphtha, Erdpcch, Steinkohle, Reißblei, Dia-
mant; Metalle, und zwar edle: Platina, Gold, Sil-
der; unedle: Kupfer, Eisen, Blei, Zinn, Quecksilber,
Zink, Kobalt, Arsenik rc.
Die meisten Produkte dieser drei Reiche sind zum
Nutzen und Vergnügen der Menschen vorhanden; man
theilt sie daher nach der Art ihrer Benutzung verschieden
ein. Hiernach gibt es: 1) 2 a g d p r o d n k t e: Wild
(thcils zur hohen, thcils zur niedern Jagd gerechnet)
und Pelzthiere, welche Fleisch, Häute, Felle, Hörner,
Fett, Federn, Eier rc. zu mancherlei Gebrauche liefern.—
2) F i s ch e r e i p ro d uk t e; Wall fische, Seehunde, Härin-
ge, Stockfische, Thunfische, Sardellen, Lachse, auch Krebse,
Austern, Muscheln; sie liefern Fleisch, Speck, Thran,
Wallrath, Fischbein, Häute, Perlen und Korallen. —
3) Viehzuchtprodukte: alles zahme Vieh (sowohl
Rennthiere, Kamceke, Lama's und Hunde, als Pferde
und Esel, Ochsen und Büffel, Schafe, Ziegen und
Schweine), auch zahmes Federvieh aller Art; sie liefern
Fleisch, Häute, Haare, Wolle, Borsten, Federn, Käse,
Milch, Butler, Fett, Hörner, Knochen (auch Seide,
Honig und Wachs). — 4) Waldprodnkte: Wald-
vder Forstbäume (thcils Laub- theils Nadelholz), welche
Brenn-, Bau- und Tischlerholz, Kohlen, Potasche, Harz,
Theer, Kienruß, Terpenthin rc. liefern. — 5) Feld-
bauprodukte, zur Nahrung und Kleidung dienend,
als: Getreide (nicht bloß Weizen, Roggen, Gerste, Ha-
fer, Spelt, Buchweizen oder Haidckorn, sondern auch
Jeeis, Mais und Hirse), Flachs, Hanf, Taback, Kartof-
feln, Hülsenfrüchte, Kohl und Rüben; letztere werden
auch in Gärten angebant. — 6) Gartenbauprodukte:
Gemüse, Schotengewachse, Zwiebeln, Knollengewächse,
25
geweissagt, daß das Land herrlich aufblühen werde, das die
Gebeine des greisen Oedipus in seinem Schoße bergen würde.
Da schickten des Oedipus Söhne und ließen den arg geschmähten
Vater zur Rückkehr nach Theben einladen: der aber sprach
den Fluch über die herzlosen Söhne aus und blieb an der
Stätte, ite ihn gastlich aufgenommen, und wo er bald zur
ewigen Ruhe eingehen sollte. Ein Donnerschlag erdröhnte,
die Erde öffnete sich und nahm den Lebensmüden in ihre stille
Behausung aus. Seine Ruhestätte blieb ein Geheimniß, s-
An Oedipus Söhnen ging des Vaters Fluch nur zu bald
in Erfüllung. Sie hatten einen Vertrag geschlossen, wonach
sie ein Jahr ums andere abwechselnd die Herrschaft führen
wollten. Der ältere, Eteokles, weigerte sich jedoch nach Ablauf
des ersten Jahres den Thron abzutreten und vertrieb den
jüngeren, Polynikes, aus dem Lande. Er ging nach Argos,
wo König Adrastos herrschte, heirathete dessen Tochter und
bewog ihn zu einem Rachezug gegen seine Vaterstadt. Dies
ist der berühmte Zug der Sieben gegen Theben, der so genannt ¡y/,.,,
wird, weil außer Adrastos und Polynikes noch fünf andere Hel-^
den daran Theil nahmen. Unter diesen hebt die Sage besonders
den Ampchiaraos hervor. Er wünschte sich dem Zuge zu
entziehen, weil ihm seine Sehergabe den unglücklichen Erfolg
und seinen eigenen Untergang voraus verkündigte, aber seines ?
Gemahlin Criphy le ließ sich von Polynikes durch ein
denes Halsband bestechen und verrieth seinen Schlupfwinkel.
Nun konnte er nicht umhin, sich dem Zuge anzuschließen, in
dem sich seine Weissagung erfüllte. Die Thebaner geriethen
zwar anfangs in schwere Bedrängniß, aber der freiwillige
Opfertod eines Sohnes des Kreon, des Menökeus, der
sich von der Stadtmauer herabstürzte, beseelte sie mit neuem
Muthe, so daß sie die sieben argivischen Helden, von denen
jeder eines der sieben Thore Thebens bestürmte, zurückschlugen.
Alle, mit Ausnahme des Adrastos, verloren das Leben: den
Amphiaraos verschlang sammt seinem Streitwagen die Erde;
Eteokles und Polynikes fielen beide im gräßlichen Brudermorde*).
Nach diesem blutigen Ausgang übernahm Kreon, des
*) Zehn Jahre später belagerten die Söhne der gefallenen Helden
(die Epigonen, d. h. Nachkommen), um ihre Väter zu rächen, Theben
von neuem, und eroberten es für Thersander, des Polynikes Sohn.
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1.
Herakles
(V
cvfn Theben lebte ein König, Amphitryon, dessen Ge-
mahlin Alkmene hieß. Sie gebar einen Sohn, den Hera-
kles (Hercules), als dessen Vater Zeus galt, der Gott des
Himmels und der Erde. Als der Knabe acht Monate alt
war, sandte Hera, die ihm feind war, zwei Schlangen in
seine Wiege, um ihn zu tobten; aber der Knabe streckte
lächelnd seine Hände nach ihnen aus und erdrückte beide. Zeus
gewann eine besondere Vorliebe für den schönen und kraft-
vollen Sohn und verlieh ihm die Unsterblichkeit. Auch Amphi-
tryon, der sterbliche Pflegevater des Götterkindes, erkannte
die große Bestimmung des Knaben und ließ ihn frühzeitig
von den besten Meistern in allen Künsten unterrichten, durch
welche sich die Helden jener Zeit auszeichneten. Die ange-
borene Riesenkraft wuchs mit den Jahren und den Geist bil-
dete Chiron herrlich aus.
Als er zum Jüngling herangewachsen war, ging er einst
einsam in der Gegend umher, und dunkle Ahnungen der Zu-
kunft wurden in ihm rege. Unter großen Gedanken und Ent-
würfen gelangte er an einen Scheideweg. Indem er noch
überlegte, welche Richtung er einschlagen sollte, erschienen ihm
plötzlich zwei weibliche Gestalten. Die eine schön und reizend,
halb bekleidet und eitel sich selbst beschauend, ging ohne Scheu
auf den jungen Mann los und versprach ihm die höchste
Wonne und Glückseligkeit, wenn er ihr folgen wolle. „Wer
bist du?" fragte Herakles mit prüfendem Blicke. „Meine
Freunde," sprach die Göttin mit selbstgefälligem Lächeln,
„nennen mich das Vergnügen, meine Feinde aber das
Laster." Da schaute der junge Held nach der anderen Ge-
stalt, die war nicht so schön, aber auf ihrem Antlitz strahlte
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bewacht hatte, fand Herakles versteinert. Dafür mußte er
aber mit einem Riesen kämpfen, der den Garten in Besitz ge-
nommen hatte. Das war Antäos, ein Sohn der Erde,
der von seiner Mutter mit einer Wundergabe ausgestattet
war, die ihn fast unüberwindlich machte. Herakles rang mit
ihm und warf ihn mehrmals nieder. So oft aber der Riese
den mütterlichen Boden berührte, ward er neu gestärkt und
sprang mit frischen Kräften wieder auf. Als Herakles das
inne ward, hielt er ihn hoch empor und erwürgte ihn in der
Luft. Darauf trug er die goldenen Aepfel nach seinem Schiffe
und kehrte nach Mycenä zurück.
Endlich sandte Eurystheus den schwer geprüften Helden,
den er gern vernichtet hätte, in die grause Unterwelt, um
Kerberos, den Höllenhund, auf die Oberwelt zu bringen
und dann wieder zurückzuführen. Das war ein Hund mit
drei Köpfen, der statt des Schwanzes eine Schlange hatte.
Pluto, der Gott der Unterwelt, bewilligte ihm den Hund
unter der Bedingung, daß er ihn unbewaffnet binde. Herakles
stieg durch den Schlund am Vorgebirge Tänarum, wo man
sich den Eingang zur Unterwelt dachte, hinab. Hier opferte
er eine schwarze Kuh, um mit dem Blute die Schatten zu
versöhnen, und ging dann auf den Kerberos los, den er mit
seiner Riesenstärke bewältigte, nur biß ihn der Schlangenkopf
am Schwänze des Hundes in die Füße. Lebendig brachte er
den Hund vor Eurystheus, der ihm befahl, das Thier wieder
in die Unterwelt zurückzuführen.
Nachdem Herakles den Kerberos zurückgeführt hatte, war
er nach dem Beschluß der Götter von der Dienstbarkeit er-
löst. Aber es war dem Helden noch nicht beschieden, glücklich
zu sein. Das Gift vom Bisse des Höllenhundes wirkte
schleichend nach und zog ihm eine Gemüthskrankheit zu, die
sich bis zum Wahnsinn steigerte. In diesem Zustande ver-
übte er manche heillose That, plünderte sogar das Delphische
Orakel und beleidigte den Gott Apollo. Da verkündigte die
Gottheit, daß er nur dann vom Wahnsinn genesen werde,
wenn er sich abermals auf drei Jahre als Sclave vermiethe.
Er befolgte den Rath und trat in die Dienste der Om-
phale, Königin von Lydien. Hier verrichtete er von neuem
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99
„Wer Dreifüße zuerst an des Zeus Altar in? Jthome
Stellet im Kreis umher an der Anzahl zehen mal zeben,
Dem giebt Gott mit dem Ruhme des Kriegs die Mcssenischen Fluren."
Diese Antwort des Orakels erfuhren die Lacedämonier;
ein gemeiner Bürger verfertigte hundert Dreifüße aus Thon-
erde, und zog als Weidmann verkleidet nach Messenien, wo
er sich unter die Landleute mischte und mit ihnen in die Stadt
Jthome ging. Hier stellte er mit Einbruch der Nacht die
Dreifüße im Tempel des Zeus auf und entkam glücklich
nach Sparta. Durch diese List geriethen die Messenier in
große Bestürzung, und dazu kamen noch andere unheilbringende
Vorzeichen, die den Untergang Messeniens verkündeten: ein
Seher, der von Geburt an blind gewesen war, bekam plötzlich
das Gesicht und verlor es bald nachher wieder; die Bildsäule
der Artemis ließ ihren Schild fallen; die Hunde kamen an
einem Orte zusammen und heulten die ganze Nacht; die zum
Opfer bestimmten Widder stießen die Hörner mit solcher Ge-
walt in den Altar, daß sie von dem Stoße starben; vor allem
aber erschütterte den Aristodemos selbst ein Traumgesicht. Es
träumte ihm, er wolle zu einem Treffen ausziehen und sei
gerüstet, und die Eingeweide der Opferthiere lägen vor ihm
auf dem Tische; seine Tochter erscheine ihm in schwarzer
Kleidung und zeige ihm die ausgeschnittene Brust, und die
Erscheinung werfe das aus dem Tische liegende um, nehme
ihm die Rüstung ab, setze ihm statt ihrer einen goldenen
Kranz auf und werfe ihm ein weißes Gewand über. In
diesem Traume sah Aristodemos die Verkündigung seines nahen
Todes, er erwog, daß er vergebens der Mörder seiner Tochter
geworden sei, und da er keine Hoffnung zur Rettung seines
Vaterlandes mehr sah, tödtete er sich aus ihrem Grabe. —
Im letzten Jahre des Krieges wurde Jthome belagert und er-
obert, die meisten Messenier waren zu ihren Gastfreunden in
benachbarte Länder geflohen; die zurückgebliebenen aber wurden
von den Spartanern mit Härte behandelt und mußten die
Hälfte des Ertrags ihrer Felder nach Sparta abliefern und
bei den Begräbnissen der Spartanischen Könige und Obrig-
keiten in Trauerkleidern erscheinen, weshalb die Sieger in
ihren Liedern von ihnen sangen:
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131
Ende. Auf dem Wege erhob sich einst zur Zeit, wo die
Perser ihr Frühstück einnahmen, ein heftiger Südwind, der
ungeheuere Sandwirbel mit sich führte und die Perser ver-
schüttete.
Als Kambyses nach Memphis kam, war gerade den
Aegyptern der Apis erschienen, den sie als einen Gott ver-
ehrten, und sie feierten ein Freudenfest. Dieser Apis ist ein
Kalb mit folgenden Kennzeichen: Er ist ganz schwarz, und
hat auf der Stirn einen dreieckigen weißen Fleck, auf dem
Nacken das Bild eines Adlers, in dem Schweif doppelte
Haare, auf der Zunge einen Käfer. Kambyses glaubte, daß
die Aegypter über sein Unglück jubelten, und ließ die Priester
vor sich kommen. Er schenkte aber ihrer Rechtfertigung keinen
Glauben und befahl ihnen, den Apis zu holen. Als ihn die
Priester brachten, zog er, wie ein Rasender, den Dolch und
wollte den Apis in den Bauch stoßen, traf aber den Schen-
kel. Da lachte er und sprach zu den Priestern: „O ihr
Dummköpfe, sind das Götter, die da Fleisch und Blut haben
und das Eisen fühlen? Dieser Gott ist der Aegypter würdig,
euch aber soll es übel bekommen, daß ihr mich zum Narren
gehabt habt!" Nun befahl er, die Priester zu geißeln und
jeden Aegypter, der das Fest feierte, zu tödten. Das Fest
hatte somit ein Ende: der Apis starb an seiner Wunde und
ward von den Priestern heimlich begraben.
Schon vorher war Kambyses nicht recht bei Sinnen,
nach dem Tode des Apis aber gerieth er in völlige Raserei
und wüthete mit unmenschlicher Grausamkeit gegen die Glieder
seiner eigenen Familie. Seinen Bruder Smerdis hatte er
aus Neid nach Persien zurückgeschickt, weil er allein von allen
Persern den Aethiopischen Bogen ungefähr zwei Finger
breit spannen konnte; jetzt aber sah Kambyses folgendes
Traumgesicht: Es däuchte ihm, als käme ein Bote aus
Persien mit der Nachricht, wie Smerdis auf dem königlichen
Throne sitze und mit dem Haupte den Himmel berühre. Er
fürchtete daher, daß Smerdis ihn tödten und König werden
würde. Um ihm zuvorzukommen, schickte er den Prexaspes,
seinen getreuesten Diener, nach Persien, mit dem Befehl, den
Smerdis umzubringen. Als einst des Kambyses Schwester,
die zugleich seine Gemahlin war, mit dem Schicksal des
9 *
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
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49
Thore hinter die schützenden Mauern, nur Hektor blieb außer-
halb der Thore vor den Mauern stehen. Immer näher kam
Achilles geschritten, dem Kriegsgott an furchtbarer Herrlichkeit
gleich, auf der rechten Schulter bebte ihm entsetzlich seine
Lanze aus Pelions Eschenholz, seine Erzwaffen schimmerten
um ihn wie eine Feuersbrunst, oder wie die aufgehende Sonne.
Als Hektor ihn sah, mußte er unwillkürlich zittern; er ver-
mochte nicht mehr stille zu stehen; er wandte sich um, dem
Thore zu, und hinter ihm her flog der Pelide, wie ein Falk
der Taube nachstürzt, die oft seitwärts schlüpft, während der
Raubvogel gerade andringt in seinem Fluge. So flüchtete
Hektor längs der Mauer von Troja über den Fahrweg hin-
über an den beiden sprudelnden Quellen des Skamander vor-
bei, der warmen und der kalten, immer weiter um die Mauer:
ein Starker floh, aber ein Stärkerer folgte. Also kreisten
sie dreimal um die Stadt des Priamos, und vom Olymp
sahen alle ewigen Götter dem Schauspiele mit gespannter
Aufmerksamkeit zu. ,,Erwägt es Wohl, ihr Götter", sprach
Zeus, „die Stunde der Entscheidung ist gekommen; jetzt fragt
es sich: soll Hektor dem Tode noch einmal entfliehen, oder
soll er, wie tapfer er auch sein mag, fallen?" Da nahm
Pallas Athene das Wort und sprach: „Vater, wo denkst du
hin? Einen Sterblichen, der längst dem Verhängniß anheim-
gefallen ist, willst du vom Tode erlösen? Thu, was dir gut
dünkt, aber hoffe nicht, daß die Götter deinen Rath billigen
werden!" Zeus nickte seiner Tochter Gewährung zu, und sie
schwang sich wie ein Vogel von den Felsenhöhen des Olymp
aufs Schlachtfeld hinab.
Hier floh Hektor noch immer vor seinem Verfolger, der
ihn, wie ein Jagdhund den aus dem Lager aufgejagten
Hirsch, bedrängte, und ihm, wie dieser seinem Wild, keinen
Schlupfwinkel und keine Rast gönnte. Auch winkte Achilles
seinem Volke zu, daß keiner sein Geschoß auf Hektorn werfen
und ihm den Ruhm rauben sollte, der erste und einzige ge-
wesen zu sein, der den furchtbarsten Feind der Griechen erlegte.
Als sie nun zum vierten Male auf ihrer Runde um die
Mauer an die Quellen des Skamander gelangt waren, da
erhob sich Zeus auf dem Olymp, streckte die goldene Waage
vor und legte zwei Todesloose hinein, das eine für den Pe-
S rack e,,Griech. Geschichte. 10. Stuft. 4
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Extrahierte Personennamen: Achilles Zeus Zeus Achilles
129
153. Der schreckliche Sturm in Westindien im Jahr 1780.
Dieser Sturm, welcher unter die furchtbarsten Naturerscheinun-
gen des vorigen Jahrhunderts gehört, verheerte um die Mitte des
Jahrs 1780 alle Antillen, besonders aber die Inseln Barbados und
Jamaika. Um acht Uhr Morgens brach der Sturm ans und wüthete
acht und vierzig Stunden unaufhörlich fort. Die Schiffe, welche
in den Häfen vor Anker lagen und sich in völliger Sicherheit
glaubten, wurden von ihren Ankern gerissen, in die hohe See ge-
trieben und dort der Gewalt des Sturmes Preis gegeben. Die
Lage der Bewohner der Inseln war noch trauriger: denn in der
folgenden Nacht verdoppelte sich die Wuth des Sturmes. Häuser
stürzten ein, und die größten Bäume wurden mit ihren Wurzeln
ausgerisfen. Menschen und Thiere irrten umher, oder wurden
unter den Trümmern begraben. Die Hauptstadt der Insel Jamaika
wurde fast dem Boden gleich gemacht. Die prächtige Wohnung
des englischen Statthalters, deren Mauern drei Fuß dick waren,
wurde bis ans den Grund erschüttert und drohete jeden Augenblick
einzustürzen. In den Häusern bemühete man sich, die Thüren und
Fenster mit Riegeln zu befestigen, um den Windstößen zu wider-
stehen; aber alle Anstrengungen waren vergebens. Die Thüren
wurden ans den Angeln gehoben, die Balken auseinander gerissen,
und die Wände spalteten sich. Tie unglücklichen Bewohner irrten
ohne Zufluchtsort und Hilfe verzweiflungsvoll umher. Viele wur-
den zerschmettert unter den Trümmern ihrer Wohnungen; Andere
ertranken in den von dem Orkan auf das Land geworfenen, unermeß-
lichen Gewässern; noch Andere wurden von Sand- und Staub-
wolken erstickt. Die dicke Finsterniß, die häufigen Blitze, das
unaufhörliche Rollen des Donners, das furchtbare Sausen des
Windes und Regens, das herzzerreißende Geschrei der Sterbenden,
das Klagen und Jammern derjenigen, welche ihnen nicht zu Hilfe
kommen konnten, das Geheul der Mütter und Kinder: alles dieses
schien den Untergang der Welt anzukündigen.
Endlich enthüllte der wiederkehrende Tag den Blicken derer,
welche diese Schreckenstage überlebt hatten, ein Schauspiel, welches
sich die Einbildungskraft kaum zu entwerfen vermag. Die vorher
so reiche und blühende Insel Barbados mit ihren herrlichen Ländereien,
schien plötzlich in eine jener Gegenden am Pol verwandelt zu seyn,
wo ein erpiger Winter herrscht. Es stand kein Hans mehr; überall
sah man nur Trümmer und Verwüstung. Die Bäume waren ent-
wurzelt; die Erde war mit Leichnamen von Menschen und Thieren
bedeckt; selbst die Oberfläche des Landes hatte ihr Ansehen verändert.
Man sah blos Schlamm und Sand; die Gränzen der Ländereien
waren verschwunden, die Gräben ausgefüllt und die Wege durch
entstandene tiefe Abgründe zerschnitten.‘ Die Zahl der Todten belief
sich aus mehrere Tausende, außer denen, die unter den Trümmern
ihrer Wohnungen verschüttet oder von den Wogen fortgerissen wor-
- - 9
TM Hauptwörter (50): [T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T36: [Stadt Mauer Tag Dorf Haus Burg Land Bauer Feind Bürger]]
TM Hauptwörter (100): [T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke], T64: [Insel Amerika Land Spanier Australien Kolonie Hauptstadt Küste Entdeckung San]]
TM Hauptwörter (200): [T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat], T125: [Haus Stein Fenster Dach Holz Stroh Winter Erde Wand Wohnung], T184: [Insel Amerika Portugiese Afrika Spanier Kolumbus Küste Entdeckung Jahr Indien], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T32: [Wald Baum Boden Eiche Steppe Höhe Ebene Wüste Teil Tanne]]
232
zur Wohnung, zu Geräthschaften und Werkzeugen, zum Brennen,
Heitzen, Kochen, Schmelzen^ zum Lösen und Ueberstreichen, zum
Leuchten, zum Färben, zum Reinigen. Welche Maunichfaltigkeit
der Anwendung, <
Einige derselben gefährden die Gesundheit, das Leben; sie
wirken als Gifte, Pflanzengifte, die jedoch auch als Arznei - und Heil-
mittel gebraucht werden, wie im Gegentheil Speiße und Trank
auch, im Uebermaß genossen, als Gift der Gesundheit nachtheilig
wirken können. Meide Gifte und geistige Getränke. Betrachte
aber nicht blos die Pflanzenwelt als Futter- und Arzneikasteu für
Menschen und Vieh, flieh auch nicht vor allen Pflanzen als sey
die Pflanzenwelt nur aus Giftpflanzen zusammengesetzt, sondern
gedenke, so viel Pflänzleiu, so viel Fingerzeige zum Himmel hinauf,
so viel Beweise der Liebe und Allmacht unsers Gottes, darum
wachsen sie dem Himmel zu.
260. Lebensdauer der Pflanzen.
Die Lebensdauer der Pflanzen ist sehr verschieden. Viele
Pflanzen dauern nur ein Jahr, andere mehrere Jahre und noch
andere Jahrhunderte. So dauert -die Eiche über ein halbes Jahr-
tausend; im Schatten ihrer Zweige erfreuen sich mehr denn zwölf
aufeinander folgende Menschengeschlechter. Doch wie hinfällig und
flüchtig ist ihre Lebensdauer gegen den afrikanischen Affenbrodbaum
(Baobab, Adansonia)! Dieser Baum wächst in den warmen,
feuchtsandigen Uferlandschaften des Senegal, hat oft einen Umfang
von achtzig bis hundert Fuß, und breitet fünfzig Fuß lange
Zweige über die Thäler. Noch blühen dort Bäume, die schon
blühten, ehe Christus geboren ward. Ja man hat ihrer gefunden,
die ein unverkennbares Alter von 3—4000 Jahren hatten und
noch kräftig grünten.
Was ist daneben des Menschen flüchtiges Leben? Wir staunen
den Greis an, welcher über sein erstes Jahrhundert hiuwegdauert.
— Aber Eiche und Affenbrodbaum sinken nach Jahrhunderten und
Jahrtausenden in den Staub, und nach Jahrhunderten und Jahr-
tausenden sind sie nicht vollkommner, als sie in ihren ersten Jahr-
zehnten waren. Der Mensch hingegen entwickelt seine wunderbaren,
hohen Geisteskräfte mit Schnelligkeit, wie er die Brust der Mutter
verläßt. Er ist mehr als die stumme, gedankenlose Pflanze. Ein
Tag seines Daseyns wiegt das Jahrtausend vom Leben einer Pflanze
auf. Er ist Geist. Er denkt Gott. Er erkennt die Ewigkeit
seiner Bestimmung. Er unterscheidet sich von dem Leib, der ihn
umhüllt, und welcher, gleich der Pflanze, eine kurze Zeit blühet,
dahinwelket und stirbt. Was ist das Leben des mehrtausendjährigen
Baobus gegen die Unsterblichkeit des menschlichen Geistes? Weni-
ger, als ein Augenblick! Er ist daneben nichts mehr, als die
Dauer der Schimmelschwämme, die gleich nach ihrem Entstehen
wieder in Fäulniß fallen und vergehen.
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T0: [Blatt Baum Pflanze Blüte Frucht Wurzel Blume Erde Zweig Stengel], T19: [Wasser Luft Eisen Körper Silber Gold Kupfer Metall Stein Erde]]
TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T42: [Körper Wasser Luft Blut Mensch Pflanze Haut Tier Speise Stoff], T24: [Blatt Baum Blüte Pflanze Frucht Wurzel Stengel Stamm Zweig Boden], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde]]
TM Hauptwörter (200): [T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T28: [Blatt Blüte Pflanze Baum Wurzel Frucht Stengel Zweig Erde Samen], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf], T32: [Wald Baum Boden Eiche Steppe Höhe Ebene Wüste Teil Tanne], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]]