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Ist Holz; in ihm ist keine Gtterkraft!
Ihr Diener, vor! Fllt sie mit khnem Streiche!" Die Heiden aber drhn: Der wird zur Leiche! Des Baumes Frevler wird dahin gerafft?"
Und sieh, es strzt, noch kaum die Rinde klafft,
Dreimal zerstckt die mcht'ge Donnereiche!
Und Grausen fat der Heiden bleiche Schar,
Gewendet sind die Herzen wunderbar,
Und alle treibt's, zum heil'gen Mann zu treten: Die Heidengtter sind Betrug und Spott,
Nur mchtig ist und wahr der Christengott!"
Und sinken hin, zum einz'gen Gott zu beten.
Welker
Bonifatins bei den Hessen und Thringern. Auf dem Waldwege, der vom Main nordwrts in das Hgelland der Franken und Thringe fhrt, zogen an einem heien Sommertage drei Reiter-schweigend dahin. Der erste war der Fhrer, ein junger Mann von starken Gliedern; das lange Haar hing ihm wild um das Haupt, die blauen Augen sphten nach beiden Seiten des Weges in den Wald. Er trug eine verschossene Lederkappe, der der braunen Jacke eine groe Tasche mit Reisevorrat, in der Hand den Wurfspeer, auf dem Rcken Bogen und Jagdkcher, an der Seite ein langes Weidmesser, am Sattel seines Rosses eine schwere Waldaxt. Hinter ihm ritt ein breitschultriger Mann m den Jahren seiner besten Kraft, mit groem Haupt, die mchtige Stirn und die blitzenden Augen gaben ihm das Aussehen eines Kriegers Aber er trug sich nicht wie ein Mann des Schwertes; das kurzgeschorene Haar deckte ein schsischer Strohhut. an dem langen Gewnde war nicht Wehrgehenk. nicht Waffe sichtbar, nur die Axt. welche jeder Reisende in der Wildnis fhrte, steckte im Sattel; nach dem groen Ledersack, der Vor ihm der dem Sattel befestigt war, mochte man ihn fr einen Hndler-Halten. Es befanden sich aber in dem Sacke auer dem notwendigsten Reiset)errate ein Schreiben des Papstes von Rom, ein Schutzbrief des groen Frankenknigs und verschiedene wertvolle, heilige Schriften. Ihm zur Seite trabte ein Jngling in gleicher Tracht und Ausrstung, der nuch auf dem Rcken ein Bndel trug und in der Hand einen Baumzweig, mit dem er sein Rlein antrieb. Durch Sand und der Stein-blcke zog sich der rauhe Pfad zwischen alten Kiefernstmmen von einer Erdwelle zur andern. Am Waldesrand hielt der Fhrer an. Dies ist das Jdisthal", sagte er, das Haupt zum Grue neigend, und dort rinnt der Jdisbach nach dem Main." Einsam und menschenleer lag das blhende Thal. Aus demselben fhrte ein schmaler Weg bergauf. Der Gipfel war ein unebener Raum, baumlos, mit niedrigem Buschwerk und wilden Blumen bewachsen. Nur eine mchtige Esche erhob sich in der Mitte ans dem niedrigen Kraut. Der Fhrer sprang vom Rosse und neigte sich tief gegen den Eschenbaum, dann trat er an den Rand des Gipfels und sah forschend in das Thal und den Saum der Wlder eut-lang. Und wieder wandte er sich der Esche zu und sprach ehrfrchtig: Hier ist der Jdisberg, und dies ist der heilige Baum der hohen Schicksals-franen. Schutz vor schdlichen Gewalten hat die Stelle, und darum habe ich euch hierher gefhrt." Hier schickten sie sich an, die Nacht zu rasten und schlugen den Nachtzaun zusammen.
Der Fhrer riet dem Fremden, die hohen Gewalten der Urzeit, welche um den Baum schweben und ihm feind seien, zu scheuen. Ob
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Extrahierte Ortsnamen: Hessen Main Rom Main Jdisberg
Das europäische Rußland.
wirkt. Die größten Ströme sind: a) Die Petsch 0 ra entspringt auf
dem Ural und wiudet sich durch Moos- und Sumpsfluren zum Eismeer;
b) die Dwina 2) mündet in das Weiße Meer; e) die Retoa3), der Ab-
fluß des Ladogasees, geht zum Finnischen Meerbusen; ä) die Diiu«*) ent-
springt auf den Waldaihöhen, durchströmt den nördlichen Landrücken und
mündet in den Rigaischen Meerbusen. Die größten Seeen sind der Onega-
f ee5) und der Ladogasee.6) Im nördlichen Teile des Tieflandes ist das
Klima sehr rauh; daher zieht hier der Gürtel der Tund ras, unfrucht-
bare Moos- und Flechtenfluren, die im Winter mit den Eisflächen des Eis-
meeres eine einzige Ebene bilden. Südlicher beginnt der Gürtel der
Wälder, mit ungeheuren Forsten und großem Reichtum an Pelztieren.
1) A, 5. 2) A. 5. 3) A. 5. 4) A. 5. 5) A. 4. 6) A. 4.
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