Deutschland. 11
a. Das Elbsandsteingebirge, auch die Sächsische Schweiz ge-
nannt, wird von der Elbe in einem steilen Thale durchbrochen. Die
Sandsteinfelsen bilden steile Mauern und klotzartige, oben flache Berge,
so den Königstein. Ans diesem Berge ist eine Festung angelegt, welche
die Straße durch das Elbthal beherrscht. Wo die Elbe das Gebirge ver-
läßt, breitet sich ihr Thal weiter aus. In der fruchtbaren und anmutigen
Weitung liegt die sächsische Hauptstadt Dresden.
d. Das Erzgebirge bildet den nach Sw. ziehenden Grenzwall zwischen
Sachsen und Böhmen, über den Keilberg und Fichtelberg (1200 m)
emporsteigen. Steil fällt das Gebirge nach S. ab, allmählich nur ver-
flacht es sich nach N. Die n. wellenförmige Abdachung ist das Säch--
fische Bergland. Die Freiberger Mulde und die Zwickauer
Mulde fließen in tiefen Thälern ab. Zahlreiche Bergleute sind be-
fchäftigt, die Mineralschätze des Gebirges auszubeuten. Um Freiberg (?)
finden sich Silbergruben, bei Z w i ck a u (?) fördert man Steinkohle. Dennoch
nährt der Bergbau uicht ausreichend die starke Bevölkerung; deshalb müssen
Spitzenklöppelei (Flechten, Schlingen und Knüpfen von Fäden) und Weberei
aushelfen. Nahes Feuerungsmaterial für die Fabriken ermöglichte im W.
großartige Gewerbthätigkeit; Hauptorte sind Chemnitz Kemnitz], Zwickau,
Glauchau und Plauen im Vogtlande.
Gewebe- oder Textilindustrie. Die feinen Fasern des Flachses wurden früher
auf dem Spinnrade gesponnen, d. h. zu Garnfäden zusammengedreht, jetzt besorgen
das meist die Spindeln der Fabriken (Spinnereien). Aus dem Garne webte der
W e b e r auf seinem klappernden Webstuhle Leinwand (Handleinen), was neuerdings
schneller, gleichmäßiger und billiger Maschinenstühle thun. So verdrängt die Groß-
industrie (Großgewerbe in Fabriken) immer mehr die kümmerlich gelohnte Haus-
industrie. Dafür gewährt sie Hunderttausenden besser bezahlte, sichere aber an-
greifende Fabrikarbeit, wenn sie ihre Mafsenfabrikate im In- und Auslande absetzen
kann. (Handel, Schiffahrt, Kolonieen.)
Ebenso wird die Schafwolle zu Wollwaren (Garn, Unterzeug, Tuch) ver-
arbeitet. Da Leinen und Wolle für die wachsende Menschheit nicht genug Wäsche
und Kleider liefern, so ist die B a u m w o l l - I n d u st r i e aufgeblüht. Die billigere
Baumwolle wächst als flockige Samenhülle auf dem Baumwollstrauche, des. in Nord-
amerika. Handelsherren in Hamburg und Bremen beziehen Tausende von mächtigen
Ballen Rohstoff zu Schiff und schicken sie nach den Fabriken, die aus den zarten
Fasern Garn, Strümpfe, Wäsche, Kattun, Decken, Gardinen, Kleiderstoffe u. s. w. her-
stellen. Diese Fabrikate gehen zum großen Teile wieder ins Ausland. — Die I n -
d u st r i e stellt aus Rohstoff fertige Ware her, der Handel besorgt Ein- und Ver-
kauf beider, der Verkehr befördert sie auf Schiff und Eisenbahn.
21] 3. Die Landschaften des Saalegebietes,
a. Das Fichtelgebirge ist ein Gebirgsknoteu, von dem nach drei
Richtungen hin Gebirgsketten auslaufen. Die höchste Kuppe ist der S ch u e e -
berg (1100 m). Von hier gehen die Saale und die Eger zur
Elbe, die Na ab zur Donau, der Main zunnrheiu. In den Fichten-
Waldungen sammelt die arme Bevölkerung Gras^und kratzt Baumpech aus,
fällt Holz, brennt Kohlen oder arbeitet in Steinbrüchen.
d. Der Frankenwald zieht vom Fichtelgebirge gegen Nw. Auf
Saale und Main flößt man seine Fichtenstämme zur waldarmen Niederung.
Seine Schieserbrüche liesern unsere Schiefertafeln.
c. Der Thüringerw ald beginnt an der Werraquelle und erstreckt sich
100 km nach Nw. bis zum ersten Werrakuie. Er verläuft in einem scharf
ausgeprägten Gebirgskamme. In der Mitte wölbt sich der Beerberg
TM Hauptwörter (50): [T29: [Handel Industrie Land Ackerbau Fabrik Stadt Deutschland Mill Viehzucht Gewerbe], T18: [Gebirge Berg Teil Rhein Höhe Wald Fluß Alpen Seite Donau]]
TM Hauptwörter (100): [T40: [Fabrik Maschine Industrie Arbeiter Stadt Weberei Arbeit Herstellung Handel Art], T49: [Berg Gebirge Höhe Fuß Ebene Seite Gipfel Gebirg Elbe Meer], T4: [Handel Land Industrie Stadt Verkehr Gewerbe Ackerbau Viehzucht Deutschland Zeit], T5: [Rhein Main Wald Thüringer Teil Schwarzwald Gebirge Neckar Saale Jura], T18: [Donau Stadt Ungarn Böhmen Wien Hauptstadt Land Einw. Königreich Mulde]]
TM Hauptwörter (200): [T14: [Gebirge Wald Teil Höhe Berg Harz Thüringer Bergland Gebirg Weser], T1: [Maschine Fabrik Herstellung Industrie Papier Leder Wolle Leinwand Fabrikation Art], T94: [Stadt Fabrik Handel Dorf Schloß Weberei Einwohner Einw. Nähe Bergbau], T188: [Handel Industrie Ackerbau Land Viehzucht Bewohner Gewerbe Bevölkerung Stadt Bergbau], T32: [Wald Baum Boden Eiche Steppe Höhe Ebene Wüste Teil Tanne]]
Extrahierte Ortsnamen: Deutschland Dresden Sachsen Keilberg Zwickau Glauchau Plauen Nord-
amerika Hamburg Bremen Donau Main Steinbrüchen Frankenwald Main
34
Ist Holz; in ihm ist keine Gtterkraft!
Ihr Diener, vor! Fllt sie mit khnem Streiche!" Die Heiden aber drhn: Der wird zur Leiche! Des Baumes Frevler wird dahin gerafft?"
Und sieh, es strzt, noch kaum die Rinde klafft,
Dreimal zerstckt die mcht'ge Donnereiche!
Und Grausen fat der Heiden bleiche Schar,
Gewendet sind die Herzen wunderbar,
Und alle treibt's, zum heil'gen Mann zu treten: Die Heidengtter sind Betrug und Spott,
Nur mchtig ist und wahr der Christengott!"
Und sinken hin, zum einz'gen Gott zu beten.
Welker
Bonifatins bei den Hessen und Thringern. Auf dem Waldwege, der vom Main nordwrts in das Hgelland der Franken und Thringe fhrt, zogen an einem heien Sommertage drei Reiter-schweigend dahin. Der erste war der Fhrer, ein junger Mann von starken Gliedern; das lange Haar hing ihm wild um das Haupt, die blauen Augen sphten nach beiden Seiten des Weges in den Wald. Er trug eine verschossene Lederkappe, der der braunen Jacke eine groe Tasche mit Reisevorrat, in der Hand den Wurfspeer, auf dem Rcken Bogen und Jagdkcher, an der Seite ein langes Weidmesser, am Sattel seines Rosses eine schwere Waldaxt. Hinter ihm ritt ein breitschultriger Mann m den Jahren seiner besten Kraft, mit groem Haupt, die mchtige Stirn und die blitzenden Augen gaben ihm das Aussehen eines Kriegers Aber er trug sich nicht wie ein Mann des Schwertes; das kurzgeschorene Haar deckte ein schsischer Strohhut. an dem langen Gewnde war nicht Wehrgehenk. nicht Waffe sichtbar, nur die Axt. welche jeder Reisende in der Wildnis fhrte, steckte im Sattel; nach dem groen Ledersack, der Vor ihm der dem Sattel befestigt war, mochte man ihn fr einen Hndler-Halten. Es befanden sich aber in dem Sacke auer dem notwendigsten Reiset)errate ein Schreiben des Papstes von Rom, ein Schutzbrief des groen Frankenknigs und verschiedene wertvolle, heilige Schriften. Ihm zur Seite trabte ein Jngling in gleicher Tracht und Ausrstung, der nuch auf dem Rcken ein Bndel trug und in der Hand einen Baumzweig, mit dem er sein Rlein antrieb. Durch Sand und der Stein-blcke zog sich der rauhe Pfad zwischen alten Kiefernstmmen von einer Erdwelle zur andern. Am Waldesrand hielt der Fhrer an. Dies ist das Jdisthal", sagte er, das Haupt zum Grue neigend, und dort rinnt der Jdisbach nach dem Main." Einsam und menschenleer lag das blhende Thal. Aus demselben fhrte ein schmaler Weg bergauf. Der Gipfel war ein unebener Raum, baumlos, mit niedrigem Buschwerk und wilden Blumen bewachsen. Nur eine mchtige Esche erhob sich in der Mitte ans dem niedrigen Kraut. Der Fhrer sprang vom Rosse und neigte sich tief gegen den Eschenbaum, dann trat er an den Rand des Gipfels und sah forschend in das Thal und den Saum der Wlder eut-lang. Und wieder wandte er sich der Esche zu und sprach ehrfrchtig: Hier ist der Jdisberg, und dies ist der heilige Baum der hohen Schicksals-franen. Schutz vor schdlichen Gewalten hat die Stelle, und darum habe ich euch hierher gefhrt." Hier schickten sie sich an, die Nacht zu rasten und schlugen den Nachtzaun zusammen.
Der Fhrer riet dem Fremden, die hohen Gewalten der Urzeit, welche um den Baum schweben und ihm feind seien, zu scheuen. Ob
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Extrahierte Ortsnamen: Hessen Main Rom Main Jdisberg
Ansehen der rmischen Kirche, in deren Hand wir unser Schicksal legen, und bei der Ehre des Reiches, da ihr nicht der uns und unsere Ge-treuen kommt, denn es ist alsdann offenbar, da unser Sohn nicht aus Eifer fr das gttliche Gesetz und aus Liebe zur rmischen Kirche, sou-dern aus Begierde nach der Krone, welche er schndlicherweise dem Vater entrissen, solches begonnen hat. Wenn aber eure Einsprache und jede andere Vermittlung 'jetzt vergeblich sein sollte, so legen wir hiermit an den rmischen Bischof und den heiligen allgemeinen rmischen Stuhl und die Kirche Berufung ein."
Des Kaisers Leiche.
Aus der dunklen Rheinesinsel Nah dem altersgrauen Speier,
Klingt's so seltsam, still und traurig,
Lutet leis so bange Feier.
Auf der dunklen Rheinesinsel Liegt die scharfgefllte Eiche,
Liegt bei Heilger Kerzen Schimmer Unsres vierten Heinrichs Leiche.
Liegt von allen da verlassen,
Wo er stolz und stark gerichtet:
Ein im Tode noch Verbannter,
Schwer vom Bannesstrahl vernichtet.
Stolzer Kaiser, armer Heinrich,
Ist denn alles dir genommen?
Ist zum alten, toten Kaiser Denn nicht einer noch gekommen?
Horch, es tnt wie leises Beten,
Tief ans Mannesbrust entquollen.
Und am Heilgen Kranz die Kugeln Leise, leise niederrollen.
Und ein Aug' ein Aug' in Thrnen
Seh ich hell im Lichte glhen,
Und zu Kaisers Haupt und Fen Dunkle, frische Blumen blhen.
Seh von welker Hand die Kerzen Ernst und still besorgt gelichtet;
Seh ein Antlitz still und edel Auf des Kaisers Haupt gerichtet.
Freundesliebe. Priesterliebe!
An des armen Heinrichs Bahre Hat der Mnch gewacht, gebetet Fnf der langen, schweren Jahre.
<Ed)lnbad).
4. Der erste kreuwg (10961099).
Die Kirchenversammlung z u Clermont. Papst Urban Ii. hielt im November 1095 zu Clermont in der Anvergne eine groe Synode ab. Unzhlige Massen waren am 26. November zusammengestrmt, da eine Vorahnung der kommenden Dinge sich weit und breit
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T42: [Papst Kaiser König Rom Heinrich Italien Karl Kirche Bischof Jahr], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]]
TM Hauptwörter (100): [T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T56: [Papst Kaiser Rom Heinrich König Kirche Gregor Bischof Italien Papste], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter]]
TM Hauptwörter (200): [T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T158: [Papst Kaiser Iii Vii Gregor Heinrich Rom Friedrich Italien Jahr], T131: [Licht Erde Sonne Körper Auge Himmel Bild Gegenstand Luft Wolke], T72: [Kloster Kirche Jahr Bischof Kaiser Karl Otto Dom Grab Leiche], T102: [Glocke Stimme Wort Hand Auge Ohr Kirche Ton Fenster Herr]]
Extrahierte Personennamen: Heinrichs Heinrichs Heinrich Heinrich Ernst Heinrichs Heinrichs Urban
Z6 Geschichte des Menschengeschlechts.
pracht auszurotten, und beförderte dadurch, daß
er den Grund zu mehrern nachherigen Städten, z. B.
zu Hamburg, legte, verschiedene Märkte anordnete
und den Juden zu Köln öffentliche Bedienungen za
bekleiden verstattete, den Handel. Da er auch in
Deutschland Handwerker zu haben wünschte,
welche hier bei der damaligen Nationalerzie-
hung, und bei den gewöhnlichen Wallfahrten,
äußerst selten waren: so befahl er den Aufsehern
seiner Maierhöfe und Flecken, gute Künstler, als
Schmiede, Gold- und Silberarbeiter, Schuhma-
cher, Drechsler, Wagner, Vogelsteller, Seifensie-
der, Brauer und Becker, Netzmacher u. a. in ihre
Dienste zu nehmen. Bei Lebensftrafe verbot er
das Verbrennen der sogenannten Heren und Zaube-
rer, untersagte die Glockentaufe und ließ zum
Besten der äußerst unwissenden Prediger, Auszüge
aus den Religivnsvorträgen der ältern Kirchenleh-
rer machen, welche nachher zu dem Namen Po stil-
len Veranlassung gaben. Auch scheint die Ein-
richtung und Anordnung der noch jetzt gewöhnli-
chen Sonntagsevangelien und Episteln von Karl
des Großen Zeiten herzurühren. In allen Klöstern
ließ er Schulen anlegen, und darin Unterricht in
den Anfangsgründen der Wissenschaften und Künste
ertheilen, führte, statt der bisherigen vier bis fünf
Tonarten in der Musik, achte ein; ließ selbst an sei-
nem Hofe Schule halten, zog fremde Gelehrte in
seine Länder und belohnte sie, wie Paul Warnefried,
Eginhard und Alkuin. Karl selbst schrieb, eine deut-
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg]]
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Extrahierte Personennamen: Drechsler Wagner Brauer Becker Karl
des_Großen Karl Paul_Warnefried Karl Karl
116
der Bestattung der Leiche, zu dem Grabe hingingen, und da
weinten (Ioh. 11, 31.X Noch jetzt besuchen im Morgen-
lande die Frauen, nach dem Begrabniß, eine gewisse Zeit
hindurch, das Grab, und weinen da täglich eine Stunde.
Was die besondern Aeußerungen der Traurigkeit anbetrifft,
so ist das Zerreißen der Kleider eine sehr alte und allge-
meine Sitte. Man zerriß bald das Oberkleid, bald das Un-
terkleid, bald auch beide. Die Israeliten legten in der Trauer
die Sandalen und den Turban ab, gingen barfuß, mit ent-
blößtem Haupte, verhüllten das Kinn mit dem Oberkleide
(Ezech. 24, 17h, rauften sich das Haupthaar und auch den
so hoch geschätzten Bart aus, oder schoren beide gnnz ab.
Auch streuten sie Koth, Staub oder Asche auf das Haupt.
In diesem erbärmlichen Anzuge rangen sie die Hände über
den Kopf (2. Sam. 13, 19.), schlugen sich mit lautem Weh-
klagen auf die Brust oder an die Hüften, stampften mit den
Füßen, zerkratzten sich das Angesicht, und machten sich Ein-
schnitte in das Gesicht, in die Hände und Arme. Unter
diesen verzweifelten Aeußerungen saß oder lag man auf der
bloßen Erde oder im Staube, oder man walzte sich im
Staube herum, fastete oder genoß doch keine köstlichen Spei-
sen, Und trank keinen Wein. Einige Trauergebrauchc wa-
ren von Mose ausdrücklich untersagt (3. Mos. 19, 28. 5.
Mos. 14, 1.). Um die Leidtragenden zu zerstreuen und auf-
zuheitern, gaben die Freunde derselben, nach der Beerdigung
der Leiche, eine Leichenmahlzeit (Ezech. 24, 17. Jerem. 16,
7.). Gewöhnlich wurden die Verstorbenen nur von ihren
Verwandten betrauert. Ueber Könige aber und sonst um
den Staat sehr verdiente Personen war bei den Israeliten
die Trauer durch das ganze Land allgemein.
1) Vom Kriegsdienste *).
Bei den alten Israeliten war Jeder, sobald er das 20ste
Jahr zurückgelegt hatte, Soldat, mit Ausnahme der Leviten,
welche vom Kriegsdienste ausgeschlossen waren. Man kann
sich daher denken, daß ihre Armee sehr ansehnlich seyn muß-
te ; indeß zog selten das ganze Heer zu Felde. Nur in
äußerster Gefahr, bei großer Macht und Ueberlegenheit der
*) Obgleich das Kriegswesen mehr in den Abschnitt über die Re-
gierungsvcrfasstmg gehört, so habe ich doch das Wenige davon
hierher verlegt, weil es in das häusliche Leben ebenfalls vielfach
eing reist.
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume]]
TM Hauptwörter (200): [T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T72: [Kloster Kirche Jahr Bischof Kaiser Karl Otto Dom Grab Leiche], T189: [König Reich Land Volk Israel Zeit Jahr Stadt Babylon Sohn], T196: [Tisch Tag König Hand Wein Herr Haus Gast Abend Frau]]
114
zu Tage findet man im Morgenlande in den Städten ge-
wöhnlich keinen Gottesacker; nur Königen oder sonst ver-
dienten Personen widerfahrt die Ehre, ein Grab in der Stadt
zu erhalten- — Die Juden wählten zu Grabstätten gern
angenehme Gegenden unter belaubten Bäumen und in schat-
tenreichen Gärten (Marc. 6, 5 Joh. 19, 41.). Da nun
solche Plätze besondern Eigenthümern zugehörten, so waren
auch die Gräber das Eigenthum gewisser Familien, und
schon bei Lebzeiten war eine der wichtigsten Sorgen, ein
eigenes Grab zu haben (1. Mos. 60, 5. 2. Chron. 16, 14.).
Jndeß gab es bei den Juden doch auch Gräber für Jeder-
mann. Es wurde'übrigens ein großer Werth darauf gelegt,
in seiner Familiengruft beigesetzt zu werden. So ließ sich
Jacob aus Aegypten in sein Familienbegräbniß nach Ca-
naan bringen. Diese Denkungsart war im Alterthume ziem-
lich allgemein (1. Mos. 49, 29.). Die Aussätzigen erhiel-
ten im Tode abgesonderte Ruheplätze, so wie sie im Leben
außerhalb der Städte und Dörfer wohnen mußten.— Die
Gräber der Vornehmen waren bei den Israeliten, wie bei
den Aegyptiern, unterirdische Grüfte und Höhlen. Diese
waren zum Thcil schon vorhanden, größtentheils aber wur-
den sie zu diesem Gebrauche ausgegraben, oder in Felsen
eingehauen (Joh. 11, 38. Luc. 23, 53. Matth. 3, 28.
Cap 27, 52. 60.). Noch sind in Palästina, Aegypten rc.
unzählige solcher Grabhöhlen vorhanden, welche von vielen
Reisenden besucht worden sind.- Der Eingang hatte ent-
weder eine Thür, oder er war nur mit einem großen Steine
verwahrt, den man erst wegwälzen mußte, wenn man in
das Grab gehen wollte (Matth. 23, 2. Marc. 16, 3, 4.).
Die Grabthüren und die Steine sollten den wilden Thieren,
z. B. den Hyänen und Schakals, welche die Leichen fressen,
den Eingang verwehren. Diese Grabthüren und Steine
wurden zu Jesu Zeit jährlich weiß übertüncht (Matth. 23,
27.), wenn sie sonst nicht sichtbar waren, damit die Wall-
fahrer zu den hohen Festen nach Jerusalem die Gräber in
der Ferne bemerken, und sich ihnen nicht nähern möchten,
um die Verunreinigung zu vermeiden. Jetzt sind die Grä-
der im Morgenlande eben solche Gruben wie bei uns. Auf
den Gräbern pflanzen vie Morgenländer gern Blumen, die
sie oft benetzen, nicht nur damit sie schön grünen, sondern
auch, damit von dem Grabe kein Staub aufsteige. Die
alten Aegypticr gaben den Leichen beträchtliche Schätze von
Gold und Silber mit in die Todtengrüfte; die Israeliten
aber waren hierin klüger, und behielten die Schätze, die den
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T9: [Tempel Stadt Kirche Säule Zeit Gebäude Bau Mauer Haus Dom], T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit]]
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Extrahierte Personennamen: Marc Jacob Luc Matth Marc
Das europäische Rußland.
wirkt. Die größten Ströme sind: a) Die Petsch 0 ra entspringt auf
dem Ural und wiudet sich durch Moos- und Sumpsfluren zum Eismeer;
b) die Dwina 2) mündet in das Weiße Meer; e) die Retoa3), der Ab-
fluß des Ladogasees, geht zum Finnischen Meerbusen; ä) die Diiu«*) ent-
springt auf den Waldaihöhen, durchströmt den nördlichen Landrücken und
mündet in den Rigaischen Meerbusen. Die größten Seeen sind der Onega-
f ee5) und der Ladogasee.6) Im nördlichen Teile des Tieflandes ist das
Klima sehr rauh; daher zieht hier der Gürtel der Tund ras, unfrucht-
bare Moos- und Flechtenfluren, die im Winter mit den Eisflächen des Eis-
meeres eine einzige Ebene bilden. Südlicher beginnt der Gürtel der
Wälder, mit ungeheuren Forsten und großem Reichtum an Pelztieren.
1) A, 5. 2) A. 5. 3) A. 5. 4) A. 5. 5) A. 4. 6) A. 4.
TM Hauptwörter (50): [T17: [Meer Fluß Gebirge Land Hochland See Halbinsel Osten Norden Süden], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf]]
TM Hauptwörter (100): [T48: [Fluß Meer See Strom Land Wasser Mündung Kanal Lauf Ostsee], T50: [Klima Land Meer Gebirge Europa Zone Norden Küste Süden Winter], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T0: [Meer Insel Halbinsel Küste Ozean Afrika Land Europa Kap Straße]]
TM Hauptwörter (200): [T87: [Meer Rußland Wolga Stadt Petersburg Moskau See Ostsee Hauptstadt Ural], T32: [Wald Baum Boden Eiche Steppe Höhe Ebene Wüste Teil Tanne], T119: [Fluß See Kanal Strom Lauf Wasser Land Ufer Mündung Elbe], T83: [Klima Winter Sommer Land Meer Wind Regen Niederschlag Zone Gebirge]]