32
Neapel aufgeben wollte. Frankreich focht dabei um seine Gromachtstellung. Zu ihm stand zunchst nur Venedig, zum Kaiser Papst Leo X. und Heinrich Viii. von England.
Nach der vergeblichen Belagerung Parmas nahmen die Kaiserlichen November 1521 Mailand fr Franz Sforza und behaupteten es April 1522 durch den Sieg bei Bicocca (Georg von Frundsberg), worauf sie Genua erstrmten. Der Verrat des schwer gekrnkten Connetable Herzog Karl von Vonrbon-Montpensier schien ihnen Sdfrankreich zu ffnen, doch vor-zeitige Entdeckung zwang Bonrbon zur Flucht und die Franzosen erschienen unter Bonnivet wieder im Mailndischen. Von hier im Frhjahr 1524 zurckgeworfen (Bayards Tod) wehrten sie doch den Angriff der Kaiserlichen aus Marseille tapfer ab und belagerten dann, deren Rckzge schnell solgend, unter König Franz I. während des Winters Pavia. Dies aber entsetzte ein 24. rasch gebildetes deutsch-spanisches Heer (Frnndsberg, Pescara) Febr. durch den Sieg bei Pavia 24. Februar 1525, den die Gefangennahme Franzi, zu einem entscheidenden machte. Im Frieden von Madrid, Januar 1526, willigte der König in die Abtretung Burgunds und Mailands und verzichtete auf Neapel, aber kaum entlassen schlo er mit Clemens Vii., Franz Ssorza und Venedig die Ligue von Cognac zur Wiedereroberung des Verlorenen und zur Vertreibung der Spanier aus Italien.
3. Weiterentwicklung der Deformation bis ;um Frieden von Nrnberg.
15261532.
1. Die rechtliche Grundlage sr die Entstehung evaugeli-scher Landeskirchen an Stelle einer Nationalkirche schuf, nachdem Kursachsen und Hessen in Torgau ein Schutzbndnis geschlossen und Karl V., von neuem Kriege bedroht, dem Erz-Aug. herzog Ferdinand vershnliche Instruktionen gesandt, der Beschlu 1526 des Reichstages von Speier August 1526, da jeder Reichsstand in Sachen der Religion nach eigenem Ermessen verfahren solle. Dadurch kirchlich souvern nahmen die Fürsten an-statt der Gemeinden die kirchliche Umgestaltung als Landes-bischse in die Hand, zuerst Philipp der Gromtige von Hessen (Universitt Marburg) und Johann der Bestndige von Sachsen, der seit 1528 die Kirchen- und Schulvisitationen unter Leitung Luthers und Melanchthons durchfhren lie (Visitation^
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Extrahierte Personennamen: Leo_X Leo Heinrich_Viii Heinrich Franz_Sforza Franz Georg_von_Frundsberg Karl_von_Vonrbon-Montpensier Karl Franz_I. Franzi Clemens_Vii Franz_Ssorza Franz Karl_V. Karl_V. Ferdinand Ferdinand August Philipp Johann
Extrahierte Ortsnamen: Frankreich Venedig England Mailand Bicocca Genua Mailndischen Bayards Marseille Pavia Frnndsberg Pescara Pavia Madrid Burgunds Mailands Neapel Italien Nrnberg Hessen Torgau Hessen Sachsen Luthers Melanchthons
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Einschlieung der Stadt durch Truppen von Mnster, Cleve, Kln und Hessen im Namen des Reichs, aber erst im Juni 1535 wurde Mnster erstrmt, die Fhrer hingerichtet, der Katholicis-mns und die Herrschaft des Bischofs hergestellt.
4. Am direkten Eingreifen in die deutschen Verhltnisse hinderte den Kaiser zunchst sein glnzender Kreuzzug gegen
1535 den Seeruberstaat Tunis 1535 zur Vertreibung des Chaireddin Barbarossa und Wiedereinsetzung des von ihm verjagten Mutet) Hassan als spanischen Vasallen. Doch gereizt durch diesen Angriff auf einen Lehnsstaat schlo Soliman ein Bndnis mit Frankreich, das erste mit einem christlichen Staate, und Franz I. erffnete, um sein Anrecht auf Mailand (Franz Sforza f kinderlos 1535) und auf Savoyen als Erbe seiner Mutter
1536 Luise zu wahren, den dritten italienischen Krieg (1536
bls 1538), zugleich mit dem dritten trkischen Kriege. Einen
Angriff der Kaiserlichen auf Sdfrankreich wies er 1536 ebenso zurck wie ihren Einmarsch in die Picardie; andrerseits bedrohte der Sieg der Trken bei Essegg an der Drau 1537 sterreich und Ungarn mit einem neuen Einfall. Infolgedessen sicherte Johann Zapolya im Frieden von Growardein König Ferdinand die Nachfolge in Ungarn zu, Februar 1538, und Papst Paul Iii.
Mai (153449) betrog Karl V. und Franz I. persnlich zum Massen-
1538 stillstand von Nizza auf zehn Jahre (Mai 1538; Piemottt und Savoyen von beiden Teilen besetzt), um sie gegen die Trken zu einigen.
5. Somit auer stnde, Gewalt zu brauchen, knpfte der Kaiser Ausgleichsverhandlung eu mit den Protestanten an und suchte sie zunchst im Einverstndnis mit Paul Iii. zur Beschickung eines Concils in Mantna zu bewegen (Kardinal Vergerio bei Luther). Doch scheiterte dieses an ihrer Forderung,
Febr. da es ein freies" sei, und sie rechtfertigten die Ablehnung durch
1537 die Schmalkaldischen Artikel Februar 1537. Darauf schloffen mehrere katholische Fürsten (König Ferdinand, Georg von Sachsen n. ct.) den Nrnberger Bund Juni 1538. Der
April Kaiser aber gewhrte durch den Frankfurter Anstand April
1539 1539 die Ausdehnung des Nrnberger Religionsfriedens auf die seit 1532 bergetretenen Reichsstnde, und versuchte von neuem den Ausgleich durch die Religionsgesprche in Hagenau, Worms und aus dem Reichstage von Regensburg 1540/1 (Hauptuutcr-hndler Melanchthon, Eck, Contarini), doch scheiterten diese an der Stellung der Protestanten zum Papsttum und zur Hierarchie.
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Extrahierte Personennamen: Cleve Barbarossa Barbarossa Hassan Franz_I. Franz_Sforza Franz Johann_Zapolya Johann Growardein_König Ferdinand Paul Karl_V. Karl_V. Franz_I. Ferdinand Georg_von_Sachsen Melanchthon Contarini
— 49 —
Friedrich Ii., dem Enkel des Kaisers Friedrich Rotbart, einen Kreuzzug zu unternehmen. Dieser Zug hieß Kreuzzug, weil jeder Teilnehmer, z. B. auch Ludwig, ein Kreuz von rotem Zeug zur Erinnerung an das Kreuz Christi auf dem Gewand trug. Die Kreuze wurden von den Geistlichen verteilt. Ludwig aber hatte sein Kreuz zunächst noch verborgen, damit seine Gemahlin es nicht sähe und sich nicht ängstige. Das kann nicht bloß ein einfacher Zug, um das heilige Land zu sehen und dort zu beten, gewesen sein, sondern ein Kriegszug; sonst hätte der Papst dem Kaiser den Zug nicht geboten, auch hätten die Bischöfe und Geistlichen auf des Papstes Gebot nicht den Fürsten, Rittern und Knechten das Kreuz gepredigt. (Der Lehrer hat, abgesehen von den soeben vorge-sührten Ergänzungen, hinzuzufügen:) Das heilige Land gehörte den Türken, und die Christen wollten es ihnen entreißen: es sollte ein christliches Land sein, so wollte es der Papst haben und alle damaligen Christen. Da werden wohl die Bischöfe und Priester in begeisternden Worten ihren Zuhörern vorgestellt haben, die Christen dürften nicht leiden, daß das Land, wo einst der Herr Jesus gewandelt sei, im Besitze der Türken bleibe; wie der Herr Jesus so viel für alle Menschen gethan habe, sogar für sie gestorben sei, so müßten die Christen jetzt auch etwas für ihn thun.
Warum erschrickt Elisabeth so sehr? — Sie wußte (so ist finden zu lassen), welche Gefahren dem, der einen Kreuzzug mitmachte, drohten: die lange, beschwerliche Reise; Krankheiten; Schiffbruch; der Tod im Krieg. Sie ahnte vielleicht auch, daß ihr Gemahl nicht wiederkommen würde.
Womit wird Ludwig sie getröstet haben? — Durch Hinweis aus Bibelsprüche wie: „Der Herr behütet alle, die ihn lieben"; „befiehl dem Herrn deine Wege und hoffe aus ihn, er wird es wohl machen!" „der Herr ist nahe allen, die ihn anrufen"; „und ob ich schon wanderte im finsteren Thal, fürchte ich kein Unglück; denn du bist bei mir, dein Stecken und Stab tröstet mich"; „nicht mein, sondern dein Wille geschehe!" (Alle diese Sprüche sind den Kindern bekannt.) Elisabeth wird sich, da sie so fromm war, gewiß getröstet haben.
Überschrift: Ludwig empfängt das Kreuz.
Ludwig konnte jahrelang ausbleiben! — Er wird vorher alles im Lande ordnen, einen Stellvertreter ernennen und auch für sein Weib und seine Kinder sorgen.
2. Zur Besprechung:
Welche seiner Leute ließ Ludwig iu Kreuzburg zusammenkommen?
— In Kreuzburg „an der Werra" kamen die Edelleute Ludwigs zusammen, die zugleich Beamte, Amtleute waren.
Ludwig sorgt für die Regierung des Landes vor seiner Abreise geradeso wie Ludwig der Springer vor der Erbauung von Reinhartsbrunn.
Was werden die Amtleute und der Bruder Ludwigs gefagt haben?
— Sie versprachen, das Land in seiner Abwesenheit gut zu verwalten,
Staude, u. Göpfert, Präparationcn. 4
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Extrahierte Personennamen: Friedrich_Ii Friedrich Friedrich_Rotbart Friedrich Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Jesus Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig_iu_Kreuzburg Ludwig Ludwigs Ludwigs Ludwig Ludwig Ludwig_der_Springer Ludwig Ludwigs
— 83 —
davon wissen, so lange sein Vater noch lebt. Denn dieser ist noch rüstig genug, dazu erfahren und weise, und paßt daher besser zum Herrscher des Reiches als der unerfahrene Jüngling, Gehilfe und Diener des Vaters will Siegfried sein; er zieht für ihn in den Krieg, bestraft Räuber und trotzige Verbrecher und schafft so mit starker Hand überall Ordnung und Frieden. —
Geläuterte Gesamtauffassung des Ganzen.
Iib. Was gefällt uns an dem König Siegmund? Er erfreut, ehrt und belohnt seinen tapfern Sohn durch den Ritterschlag — er ist ein guter Vater. Er erfreut auch seine Unterthanen, die Ritter und Ritterssöhne und das Volk, durch Veranstaltung des großen Festes und durch den Ritterschlag; er ist gastfreundlich und freigebig gegen alle — er ist ein guter König.
Was gefällt uns an Siegfried? Er ist freundlich und liebenswürdig gegen die Gäste seines Vaters und gewinnt so ihre Liebe, nachdem er durch seine Heldenthaten schon ihre Achtung gewonnen hat. Gegen seinen Vater ist er bescheiden und ehrt ihn als den weiseren und würdigeren Mann — er ist ein guter Sohn. Doch liebt er auch seinen künftigen hohen Beruf und sein Vaterland; er hilft seinem Vater beim Regieren in allem, was er leisten kann (z. B.?) und thun darf. Er sorgt also, so viel er kann, für das Wohl (Friede, Ordnung, Gerechtigkeit) des Volkes und zeigt sich so auch als ein guter Kronprinz.
Iii. 1. Zusammenstellung der vier ersten Geschichten und Gewinnung der gemeinsamen Überschrift: Siegfrieds Jugend.
2. Gastfreundlich und freigebig wie Siegmund waren auch Abraham, Joseph, Pharao, Landgraf Hermann u. a. Solche freigebige Fürsten nannten die alten Deutschen mild.
3. Daß Siegfried edel ist, zeigt sich auch in unserer Geschichte. Denn er ist nicht bloß freundlich und liebenswürdig gegen die Gäste, sondern auch ehrerbietig gegen seinen Vater, hilfsbereit und liebevoll für sein Volk. Er denkt also nicht an sich, sondern will immer andere ehren, erfreuen und beglücken — und das ist eben edel.
4. Zusammenstellung alles dessen, was sich aus unserer Geschichte sowie aus den Landgrafengeschichten über die Ritter ergiebt. (Kleine Erweiterungen durch Schlüsse der Kinder oder kurze Mitteilung des Lehrers sind hier nicht ausaeschlossen z. B. in Bezug auf den Namen „Ritter", auf Berechtigung und Vorbereitung zum Ritterschlag, Zweck des Turniers u. s. tv.).
Die Ritter zogen zu Roß in den Krieg, daher der Name. Sie waren gerüstet mit Panzer, Helm, Schild, Schwert, Spieß. Sie wohnten ans Burgen (Einrichtung einer Burg, vergl Thüringer Sagen). Nur die Söhne von Rittern konnten wieder Ritter werden; Ritter waren zugleich adelig e Herren. Wenn die Junker 21 Jahre alt waren und in den Waffen geübt waren, wurden sie durch den feierlichen Ritterschlag aus Knappen zu Rittern erhoben. Das Turnier diente zum Vergnügen und zur Übung der Ritter. Die Ritter sollten fromm und
6*
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Extrahierte Personennamen: Siegfried Siegfried Siegfried Siegfried Siegfrieds Siegmund Abraham Joseph Hermann Siegfried Siegfried
finden lassen: Elisabeth erschrak, als sie ihren Gemahl so unfreundlich reden hörte, sie konnte kein Wort vorbringen; und als er den Mantel vom Korbe hob, da hat sie ihn gewiß mit flehenden Augen angeschaut. Da fühlte er, wie hart seine Rede war, wie unschön sein Thun; da erkannte er, daß derjenige, welcher seinen Mitmenschen gutes erweisen will, nicht (auch nicht durch Vorwürfe) bestraft werden dürfe, sondern Lob verdiene. Je ausgebrachter er vorher war, desto milder fühlte er sich jetzt gestimmt. Um sein Unrecht gut zu machen, „faßte er sie bei der Hand und sprach gar liebreich mit ihr". Die Armen hatten das alles mit angesehen. Sie waren beim Herannaheu des Landgrafen scheu zurückgewichen, hatten sich, so gut es ging, versteckt und schauten nach der Anrede ängstlich drein. Beim Zurückschlagen des Mantels zitterten sie für Elisabeth und für sich. Da sahen sie plötzlich das liebevolle Benehmen des Landgrafen. — Das konnte nicht mit rechten Dingen zugegangen sein, er konnte nicht die Lebensmittel gesehen haben; ein Wunder war geschehen. So entstand die Sage, der Inhalt des Korbes habe sich in Rosen verwandelt, in die Blumen, welche jederzeit als Sinnbild der Liebe und „des mitteilenden Wohlwollens" galten.*)
Der Landgraf wird darauf weiter nach der Wartburg gegangen sein und Elisabeth nunmehr die Armen gespeist haben.
Zuletzt wird die Überschrift des Lesestücks gelesen. Warum hieß sie die heilige Elisabeth? — Sie war so sromm, daß sie später (es ist an den heiligen Ulrich und das früher Besprochene zu erinnern) für heilig gehalten wurde.
Überschrift: Das Rofenwunder.
Ii b 1. Was gefällt uns an Elisabeth? — Sie war nicht hochmütig, sondern ging selbst zu deu Armen hinab und gab mit eigener Hand. Sie dachte gar nicht an sich und ihren Stand, sondern nur an die Armen und Bedürftigen und daran, wie sie ihnen Helsen könne. Solcher Selbstlosigkeit und Liebe gegenüber konnte der Landgraf garnicht bart bleiben.
2. Der Landgraf? — Wir kennen ihn schon als einen leutseligen, mitleidigen Fürsten aus der Geschichte mit dem Krämer. Er war also gewiß nicht hartherzig, sondern meinte wohl nur, Elisabeth triebe die Wohlthätigkeit zu weit. Aber auch hier konnte er nicht lange seine eigentliche Natur verbergen. Lieber sollte seine fromme Gemahlin sein Hab und Gut verschenken, als daß er hart gegen sie bliebe. Er wird wohl auch gefühlt haben, daß in Gegenwart der Dienerin und der Armen er feiner Gemahlin nur gütig begegnen dürfe. Ludwig ist nicht verstockt, wie Pharao den göttlichen Wundern gegenüber, sondern gleich bereit, ein Unrecht wieder gut zu machen.
111. Vergleich mit dem barmherzigen Samariter im Gleichnis. — Auch dieser denkt nicht an sich; auch er legt selbst Hand an und überlegt, wie er dem Hülslosen am besten helfen könne; auch er bedenkt nicht ängstlich
*) Vgl. Materialien, S. 51.
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Extrahierte Personennamen: Elisabeth Ulrich Elisabeth Ludwig Ludwig
- 153 —
gleich aber auch herzliches Mitleid mit der armen Witwe (besonders durch ihre zahlreiche Beteiligung an der Totenwache und durch das Aufbrechen des Sarges). — Zusammenfassung.
Kulturhistorisches: Totenwache und andre Sitten beim Begräbnis.
15. Wie Kriemhild in Worms blieb.
Ziel: Kriemhild bleibt in Worms.
I. Das wundert uns; denn wir erwarten, daß Kriemhild mit Siegmund und dessen Mannen in die Niederlande zurückzieht, wo sie Königin ist und wo ihr Söhnlein ihrer wartet. Wie mag das gekommen sein? Sie wird wohl in Worms bleiben wollen, weil hier Siegfried begraben liegt, von dessen Grab sie sich nicht trennen kann; vielleicht haben sie auch ihre Angehörigen, besonders die Mutter und Giselher (Erinnerung an den Trost Giselhers) gebeten, bei ihnen zu bleiben, damit sie ihr Leid mit tragen und trösten helfen. Was wird Siegmund dazu sagen? Er wird sehr traurig sein, daß er mm auch noch seine liebe Schwiegertochter verlieren muß, aber er kann es ihr nicht wehren zu bleiben, wo sie will. — Zusammenfassung.
Ii a. Disposition: 1. Kriemhildens Entschluß. 2. Kriemhildens weitere Trauer in Worms.
Zur Erläut e rung:
1. Warum entschloß sich Kriemhild zuerst zur Abreise? Sie dachte an ihre Pflicht als Landeskönigin und als Mutter: des königlichen Prinzen. Warum entschloß sie sich aber in Worms zu bleiben? Dazu half das herzliche Bitten ihrer Brüder und ihrer Mutter; der Gedanke, daß Worms ihre eigentliche Heimat sei, daß sie in Worms ihre besten Freunde und nächsten Blutsverwandten habe (Siegmund war nur ein angeheirateter Verwandter), und daß sie, die hilflose Witwe, nur hier wirklichen Schutz und herzlichen Trost finden werde; am meisten aber bewog sie der Gedanke, daß sie in Worms wenigstens dem toten Geliebten nahe bleiben und stets an seinem Grabe trauern und weinen könne. Darum blieb sie in Worms.
Warum weinte Siegmund beim Abschied von Kriemhild? Er mußte daran denken, wie fröhlich und hoffnungsreich er vor wenigen Tagen zum Fest nach Worms gezogen war und wie traurig und artn er nun zurückkehren müsse, ohne den Sohn, das Glück seines Lebens, und nun auch ohne die Schwiegertochter. — Zusammenfassung. — Überschrift: Kriemhildens Entschluß. —
Wie wird nun Krimhild in Worms weiter leben? (Schwarzes Trauergewand, bleiches und ernstes Antlitz, regelmäßiger Gang zum Münster und zur Gruft, um zu weinen und zu beten und das Grab zu schmücken.) Wie werden sich Ute und Giselher gegen sie verhalten ? (Trost und Freundlichkeit von mancherlei Art.) Wie wird sich
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— 50 —
und der Bruder versprach noch besonders, Elisabeth und die Kinder lieb und wert zu halten.
Überschrift: Ludwig sorgt für sein Land und seine Familie.
Die Abreise des Landgrafen wird wohl bald darauf erfolgt sein. — Das wird ein schwerer Abschied gewesen sein, besonders für Elisabeth, die nun allein zurückbleiben mußte. Sie wird ihren Gemahl wohl lange begleitet und immer wieder Abschied genommen haben, denn es war ja vielleicht ein Abschied auf Nimmerwiedersehen.
3. Zur Besprechung:
An der Karte wird der Weg, welchen Ludwig und seine Begleitung einschlug, verfolgt (von Reinhartsbrunn nach Schmalkalden überschritten sie den Kamm des Thüringer Waldes).
Alle, welche dem Abschied zusahen, waren gewiß tief ergriffen. Lange wird Elisabeth ihrem Gemahl nachgesehen haben, solange sie ihn sehen konnte.
Überschrift: Der Abschied.
4. Zur Besprechung:
Der weitere Weg wird ebenfalls an der Karte gezeigt, während der Erzählung. Derselbe ist bekannt von den Reisen des Krämers nach
Italien, woran sich die Kinder erinnern. Ludwig wurde überall „mit
Ehren" ausgenommen und bewirtet, denn er stand in hohem Ansehen, ebenso wie sein Vater, dessen Gesandtschaft nach Ungarn auch überall
herrlich bewirtet worden war.
Das „welsche" Gebirge? — muß ein anderer Name für Alpen sein. Der Lehrer bestätigt und fügt hinzu, daß die Italiener früher von den Deutschen auch „Welsche" und ihr Land „Welfchland" genannt wurden, woher denn auch das Gebirge, welches im Norden Welfchland umschloß, den betreffenden Beinamen erhielt.
In „Unteritalien" (= Süditalien) sammelte sich das Kreuzheer; von hier wollte man hinüber nach Palästina fahren.
Ludwig wurde von dem Fieber befallen. — In Italien ist es viel heißer, da werden die Deutschen, welche an ein kälteres Klima gewöhnt sind, leicht von dem „Wechselfieber" befallen, welches man damals „Winter und Sommer" nannte, da die Erkrankten bald heftigen Frost, bald glühende Hitze empfinden.
Überschrift: Ludwig zieht nach Italien und erkrankt.
Die Krankheit ist gefährlich genannt worden. — Wenn nur Ludwig mit dem Leben davon kommt!
5. Zur Besprechung:
Unsere Befürchtung ist eingetroffen. —
„Letzte Ölung" — ein Gebrauch bei den Katholiken. Der Priester salbt mit geweihtem Öl den Todkranken Augen, Ohren, Mund und Nase. Bei uns wird den Kranken nur das heilige Abendmahl gereicht.
Überschrift: Ludwig bereitet sich auf den Tod vor.
6. Zur Besprechung:
Waren wirklich Tauben im Zimmer? — Nein, die andern, welche an seinem Bette stehen, sehen keine. Es ist ein liebliches Bild, welches
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Extrahierte Personennamen: Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig
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er noch vor feinem Tode sieht. Keine Furcht, keine Angst vor dem Tode befällt ihn. Freude erfaßt ihn, indem er glaubt, die Tauben würden ihn hinführen zu Gottes Thron.
Überschrift: Ludwig stirbt.
Gefamterzählung.
Ii b. 1. Wie kann Ludwig solchen Jammer über Elisabeth bringen und das Kreuz aus der Hand des Bifchofs nehmen! — Der Befehl des Kaisers kann ihn nicht dazu veranlaßt haben. Denn, wenn der Kaiser allen feinen Unterthanen einfach befohlen hätte, mit nach Palästina zu ziehen, so wäre es nicht nötig gewesen, daß „den Fürsten, Rittern und Knechten das Kreuz gepredigt wurde". Ludwig hat also das Kreuz aus freiem Antrieb genommen. Er ist durch die Predigt des Bifchofs von Hildesheim so ergriffen worden, daß er beschloß, mit gegen die Türken zu ziehen. Er wollte nicht den Vorwurf auf sich laden, als ob et undankbar gegen feinen Heiland wäre, sondern nichts auf der Welt, feine Gefahr, nicht die Furcht vor dem Tode, auch nicht die Liebe zu feiner Gemahlin sollte ihn abhalten, feine Verehrung und Dankbarkeit gegen den Herrn Christus zu zeigen.
2. Wie zeigt sich darum Ludwig vor feiner Abreise? — Ruhig und gefaßt, nicht hastig und unbedacht. Er sorgt für fein Land und feine Familie, so viel in feinen Kräften steht, damit während feiner Abwesenheit geradeso Gerechtigkeit und Friede in feinem Lande herrsche, als wenn er zugegen wäre. Freilich für Elisabeth konnte er nicht so sorgen, daß sie ihr Leid vergessen hätte, seinen Kindern konnte er nicht den Vater ersetzen.
3. Wie stirbt Ludwig? — Ruhig und freudig. Denn er hat Gott immer vor^ Augen und im Herzen gehabt; er hat zuletzt noch den Kreuz-zug, um Gott zu gefallen, unternommen. Ludwig hat keine Angst vor dem Tode, denn er braucht sich feine Vorwürfe wegen eines schlecht geführten Lebens, wegen schwerer Sünden zu machen; er fühlt feine Scheidewand zwischen sich und Gott und weiß gewiß, daß er zu Gott kommt.
111. 1. Ludwig verließ seine ruhigen, sicheren Verhältnisse, seine Heimat, seine Familie, um einem, wie er glaubte, göttlichen Rufe zu folgen. Dasselbe kennt ihr von einem anderen Manne. — Auch Abraham folgte dem Rufe Gottes: „Gehe aus deinem Vaterlande und aus deiner Freundschaft und aus deines Vaters Haufe in ein Land, das ich dir zeigen will!" auch er zog in eine unbekannte Ferne, wo ihm mancherlei Gefahren begegnen konnten, um Gott zu dienen. (Dazu Iv, 1.)
2. Denkt nun auch an das Ende Abrahams! — Beide, Ludwig und Abraham, haben ein gleiches Ende, sie sterben beide selig: „Selig sind die Toten, die in dem Herrn sterben" (ein Spruch, der bei „Abrahams Tod" gelernt wurde), denn beide haben ein Gott wohlgefälliges Leben geführt.
l*
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Extrahierte Personennamen: Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Christus Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Abraham Abrahams Ludwig Ludwig Abraham
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Ludwig der Springer wurde erst gegeu Ende seines Lebens fromm. (Dazu Iv, 2.)
Iy 1. „Wenn ich nur dich habe, so frage ich nichts nach Himmel und Erde".
2. „Dein Leben lang habe Gott vor Augen und im Herzen und hüte dich, daß du in keine Sünde willigest und thust wider Gottes Gebot!"
3. Stichworte (aus Ii a herübergenommen): Kreuzzug. Letzte Ölung. Das heilige Abendmahl. (Einzutragen.)
Y. Der Spruch: „Dein Leben lang habe . . . hat euch gewiß an einen erinnert, der auch in feine Sünde willigen wollte. — Joseph im Hause Potiphars 2c.
Wie alt war Landgraf Ludwig, als er starb? — 27 Jahre. Denn 1211 war er erst elf Jahre alt.
Zusammenstellen der Jahreszahlen: 1070; 1207; 1211; 1227. Ergänzung der Zahlenreihe (1211 wird als unwichtig ausgeschieden).
Was wird wohl Elisabeth ansangen, wenn ihr die Botschaft vom Tode ihres Gemahls überbracht wird ? — Sie wird weinen und klagen, es wird ein schweres Leid über sie kommen. Aber sie wird Trost finden in dem Gedanken an Gott, denn sie ist fromm. Sie wird sagen: „Der Herr hat's gegeben, der Herr hat's genommen, der Name des Herrn fei gelobet!" „Nicht mein, sondern dein Wille geschehe!" „Was Gott thut, das ist wohlgethan" (Sprüche, die aus der Geschichte Abrahams bekannt sind). Besonderen Trost wird sie empfinden, nachdem sie von den heimkehrenden Gefährten ihres Gemahls gehört hat, wie selig Ludwig gestorben ist.
6. Einheit.
Ziel: Das Ende der heiligen Elisabeth.
I. Ob sie wohl noch lange gelebt hat? — Sie wird wohl bald ihrem Gemahl in den Tod nachgefolgt sein.
Wie wird Elisabeth gestorben sein? — Auch so ruhig und selig wie Ludwig.
Wo und wie wird sie ihre letzten Tage verlebt haben? — Elisabeth wird auf der Wartburg gestorben sein. Ihr Schwager wird alles gethan haben, um sie über ihren Verlust zu trösten, war er doch selbst tief betrübt über den Tod seines Bruders. Sie wird von allen bis an ihr Ende geehrt worden sein, besonders auch von den Armen, denen sie gewiß bis zu ihrem Tode beigestanden hat.
Iia. Das Lesestück: „Das Ende der heiligen Elisabeth",
1. Zur Besprechung: ,
Das ist ja ganz anders gewesen, als nnr es erwartet haben, sagen die Kinder, was hat denn Elisabeth verbrochen? Der Bruder Ludwigs hat doch versprochen, für sie zu sorgen? Warum vertreibt er sie? —
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Extrahierte Personennamen: Ludwig_der_Springer Ludwig Joseph Ludwig Ludwig Gott Abrahams Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwigs