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- Wöller18106%
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- Dürr529%
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TM Hauptwörter (50)
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- T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]2401412%
- T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]114671%
- T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg]99582%
- T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]98576%
- T19: [Wasser Luft Eisen Körper Silber Gold Kupfer Metall Stein Erde]96565%
- T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]81476%
- T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]55324%
- T47: [Friedrich Wilhelm Kaiser König Iii Kurfürst Jahr Preußen Brandenburg Johann]47276%
- T36: [Stadt Mauer Tag Dorf Haus Burg Land Bauer Feind Bürger]45265%
- T39: [Jahr Million Geld Mark Arbeiter Arbeit Zeit Summe Staat Thaler]39229%
- T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]36212%
- T30: [Tier Vogel Mensch Pferd Hund Fisch Thiere Nahrung Eier Wasser]33194%
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- T0: [Blatt Baum Pflanze Blüte Frucht Wurzel Blume Erde Zweig Stengel]20118%
- T2: [Schweden Friedrich Heer Schlacht Sachsen König Gustav Kaiser Krieg Schlesien]18106%
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- T25: [Kaiser König Reichstag Recht Reich Verfassung Staat Regierung Jahr Fürst]1271%
- T18: [Gebirge Berg Teil Rhein Höhe Wald Fluß Alpen Seite Donau]1165%
- T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger]1165%
- T48: [Land Rhein Reich Volk Sachsen Römer Franken Jahr Karl Gallien]1059%
- T28: [Schlacht Heer Feind Mann Armee Napoleon Franzose General Truppe Preußen]953%
- T46: [Heinrich König Otto Kaiser Sohn Herzog Karl Ludwig Sachsen Jahr]847%
- T42: [Papst Kaiser König Rom Heinrich Italien Karl Kirche Bischof Jahr]741%
- T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie]529%
- T49: [Land Klima Europa Meer Lage Asien Winter Insel Afrika Zone]424%
- T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit]318%
- T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf]318%
- T35: [Preußen Königreich Bayern Sachsen Staat Hannover Baden König Provinz Land]212%
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- T32: [Vgl Stadt Aufl Frankreich fig Maas Sch. Einw. Vergl Festung]00%
TM Hauptwörter (100)
- T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel]1694%
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- T56: [Papst Kaiser Rom Heinrich König Kirche Gregor Bischof Italien Papste]318%
- T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite]212%
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- T84: [Vogel Tier Eier Fisch Mensch Hund Nahrung Thiere Insekt Art]212%
- T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]212%
- T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner]212%
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TM Hauptwörter (200)
- T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch]635%
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- T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat]529%
- T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind]529%
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- T192: [Italien Reich Gallien Volk Land Römer Donau Hunnen Jahr König]318%
- T77: [Papst Bischof Kaiser Rom Kirche König Heinrich Erzbischof Gregor Papste]318%
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- T55: [Friedrich Kaiser Kurfürst Herzog Sachsen Johann Karl Land Bayern Wilhelm]16%
- T75: [Strom Elektrizität Ende Eisen Magnet Elektricität Körper Draht Funke Leiter]16%
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1. Der sächsische Kinderfreund 
- S. 1
1868 -
Leipzig
: Arnoldi
Sächsische Geschichte.
Die alten Sachsen.
Wir nennen uns Sachsen, meine Kinder, und daher muß es
uns wichtig sein, zu erfahren, wo unsere Vorältern wohnten, wer sie
waren und wie sie allmählig ein gebildetes Volk geworden sind. Schon
im zweiten Jahrhunderte nach Christi Geburt kommt der Name
Sachsen in der Geschichte vor. Früher lebten sie unbekannt unter
den großen Völkern, welche damals in Deutschland wohnten. Ihren
Namen haben sie entweder von dem Worte Sap, d. h. Messer oder
Dolch, weil sie stets diese Waffe bei sich zu tragen pflegten, oder von
Saßen, d. h. sitzen bleiben, weil sie sich an einem bestimmten Orte
niederließen. Denn früher bewohnten unsre Vorfahren nicht etwa das
Land, worin wir jetzt leben und das wir unter dem Namen des König-
reichs Sachsen kennen, sondern sie hatten die Gegend im nördlichen
Deutschland inne, welche von der Nordsee, der Elbe, der Schelde und
dem Rheine umgeben ist. Seht euch nun um auf der Karte von
Deutschland, und ihr werdet die ältesten Wohnsitze eurer Väter bald
ausfindig machen.
Die alten Sachsen waren ein sehr rohes Volk. Die Gegend, wo
sie ihre Wohnsitze aufschlugen, hatte noch keine Städte und Dörfer,
sondern weit und breit sah man nichts als einen großen Wald, der
mit Bären, Wölfen, Elenthieren, Auerochsen und andern: Wild ange-
füllt war. Um sich vor diesen wilden Thieren zu schützen und um ihr
Fleisch zur Nahrung, ihre Häute zur Kleidung und Ruhestätte zu be-
nutzen, waren sie genöthigt, auf die Jagd zu gehen. Die Jagd war
eine ihrer liebsten Beschäftigungen. Kein Wunder, daß sie dadurch
eben so muthig als abgehärtet wurden. Denn sie fürchteten weder den
dicken Wald, noch den Angriff des reißenden Thieres, noch die rauheste
Witterung. Nicht weniger bildeten sie sich dadurch zu tapfern Kriegern.
Ueberall war damals die Tapferkeit der alten Sachsen bekannt, und
wo der alte Sachse eine Schlacht lieferte, da war auch gewöhnlich der
Sieg. Sein schönster Schmuck blieben daher die Waffen. Selten ging
er ohne Lanze vor seine Hütte; den Wurfspieß wußte er sehr geschickt
zu schleudern; mit dem Schilde, der gewöhnlich von Weidenruthen
Otto, Kinderfreund. 1
2. Der sächsische Kinderfreund
- S. 3
1868 -
Leipzig
: Arnoldi
3
leidenschaftlich ergeben waren und oft ihr letztes Eigenthum, selbst die
eigene Freiheit auf den Würfel setzten; daß sie endlich ihre friedlichen
Nachbarn häufig als Räuber überfielen und sich kein Gewissen daraus
machten, wenn sie die Wohnungen derselben verwüsteten, ihre Herden
raubten und die Ueberfallenen selbst theils tödteten, theils als Sclaven
wegführten; denn sie hatten allgemein den schädlichen Grundsatz an-
genommen: „Gewalt geht vor Recht."
Wittekind der Große.
Die Nachbarn der Sachsen waren die Franken, ein großes,
tapferes Volk, über welches Karl der Große herrschte. Häufige
Einfälle, welche die Sachsen in das Land der Franken unternahmen,
und wobei sie es an Grausamkeiten nicht fehlen ließen, reizten den
Frankenkönig zu dem Entschlüsse, die räuberischen Sachsen mit Krieg
zu überziehen und sie wo möglich mit Gewalt zu zwingen, daß sie sich
taufen ließen und das Christenthum annähmen. Genug, Karl der
Große begann den Krieg im Jahre 772. Bald bemerkten die Sachsen,
wie ihre Freiheit, welche sie für das höchste Gut hielten, so wie der
Glaube an ihre Götter in Gefahr schwebten. Sie wählten daher einen
tapfern Sachsen, Namens Wittekind, zu ihrem Anführer, der wegen
seiner berühmten Kriegsthaten in der Geschichte der Große genannt
wird. Er folgte dieser Aufforderung seines Volkes gern, versammelte
die Vornehmsten um sich, zeigte ihnen, wie der fränkische König ihre
alte Freiheit und ihren alten Gottesdienst untergraben wolle, und ließ
sie bei seinem Schwerte schwören, ihm treu zu bleiben und lieber in der
Schlacht zu sterben, als sich zu Sclaven machen, oder die Götzen sich
nehmen zu lassen. Sie thaten es, und der Krieg begann, der, wiewohl
mit manchen Unterbrechungen, fast 32 Jahre dauerte. Die Franken,
weit zahlreicher als die Sachsen, brachten diesen oft die empfindlichsten
Niederlagen bei. Allein waren die letzteren auch geschlagen, so hielten
sie sich dennoch keineswegs für besiegt, sondern sie brachen bei der ersten
Gelegenheit mit desto größerer Wuth in das Land der Feinde ein. Im
heutigen Westphalen nahm der Krieg seinen Anfang. Hier hatten die
Sachsen ihre berühmte Jrmensäule, bei deren Anblick sie sich an
den tapfern Hermann erinnerten, der im Jahre 9 die Römer besiegt
und die Freiheit der Deutschen gerettet hatte. Heilig war allen Sach-
sen diese Säule; denn sie betrachteten dieselbe als das Unterpfand ihrer
Unabhängigkeit. Karl, der dieß wußte, ließ diese Jrmensäule zerstören,
was für die Sachsen ein größerer Schlag war als eine verlorene
Schlacht. Sie dachten, daher auf Rache. Als nun Karl gegen die
Sorben zu Felde zog und die Sachsen als seine Hilfstruppen mitnahm,
welche von Wittekind dem Großen angeführt wurden, so verließen sie
3. Der sächsische Kinderfreund
- S. 4
1868 -
Leipzig
: Arnoldi
4
den König der Franken mitten im Gefechte, schlugen sich ans die Seite
der Sorben und bewirkten dadurch, daß er eine empfindliche Niederlage
erlitt. Dieß war eine große Treulosigkeit, die keine Entschuldigung
verdient. Karl der Große konnte solch ein Unrecht nicht vergessen. Zu
Verden, einer Stadt in Hannover an dem Flusse Aller, befanden
sich 4500 Sachsen, welche in mehren Schlachten in die Gefangenschaft
der Franken gerathen waren. Was that Karl mit diesen wehrlosen
Leuten? Er ließ sie sämmtlich auf einen freien Platz führen und ihnen
den Kopf abschlagen. Ebenfalls eine barbarische Grausamkeit, die den
großen Fürsten nicht weniger beschimpft, als die Sachsen ihr treuloses
Betragen. Nach langen Kämpfen unterlagen endlich die Sachsen der
fränkischen Gewalt. Im Jahre '803 kam es zwischen den beiden
Theilen zu einem Frieden, in welchem Karl forderte, daß die Sachsen
das Christenthum annehmen sollten. Wittekind war der Erste, der sich
taufen ließ. Seinem Beispiele folgten seine Untergebenen. Seit dieser
Zeit fingen die Sachsen an, ein gesittetes Volk zu werden; denn Karl
legte Klöster und Schulen an, in welchen die Jugend in nützlichen
Kenntnissen unterrichtet werden konnte. Statt der Sonne, des Mondes
und der Sterne, statt des Kriegsgottes Wodan oder Odin und der
Jrmensäule verehrten unsere Vorfahren den alleinigen Gott und seinen
Sohn, Jesum Christum. Auch haben sie sich niemals wieder zur Ab-
götterei gewendet, vielmehr sind sie dem Christenthume stets treu
geblieben und haben den dauernden Ruhm behauptet, durch Erlernung
der Künste und Wissenschaften, dnrch Aufklärung und Fleiß zu den
gebildetsten Völkern Deutschlands zu gehören.
Larl der Große.
Mit Recht verdientkarl den ehrenvollen Beinamen des Großen.
Er wurde den 2. April 742, vermuthlich zu Aachen, geboren. Seine
Mutter hieß Bertha. In seinen früheren Jahren hatte er allerdings
nicht viel gelernt; denn seine Kunst bestand im guten Reiten und im
geschickten Gebrauche der Waffen. Allein er holte später eifrig das
nach, was er in seiner Kindheit nicht gelernt hatte. Schon 40 Jahre
alt, nahm er sich es vor, das Schreiben zu lernen, und wiewohl seine
Hand, die das große Schwert zu führen wußte, an die leichte Feder
sich ungern gewöhnte, so überwand er doch jede Schwierigkeit und
brachte es bald zu einer Fertigkeit im Schreiben. Weil er sich selbst
lernbegierig erwies, so verlangte er es auch von dem Volke, das er
regierte. Denn zu seiner Zeit war die Unwissenheit entsetzlich groß.
Da fehlte es an Schulen; da konnte Niemand lesen, schreiben und
rechnen; da gab es in den Klöstern viel Mönche, die nicht einmal lesen
konnten. Karl hielt es daher für das erste Geschäft eines Regenten,
4. Der sächsische Kinderfreund
- S. 7
1868 -
Leipzig
: Arnoldi
7
stand Attila, häßlich von Ansehen, wie seine Hunnen, und auch grau-
sam wie sie. Er selbst liebte die größte Einfachheit; in seinem Zelte
saß er auf einem hölzernen Schemel; seine Trinkgesäße waren von
Holz; an dem Geschirr seines Rosses sah man weder Gold noch Silber.
Bloß wenn er Gäste um sich versammelte, ließ er seinen Reichthum
sehen. Alle, nur ihn selbst ausgenommen, speisten dann aus goldenem
und silbernem Geschirr. Aus sein Gesicht kam höchst selten eine freund-
liche Miene; immer blieb er ernsthaft, und selbst sein Sohn wagte es
nicht, in Gegenwart des Vaters ein Auge auszuschlagen. Alles fürchtete
ihn, man nannte ihn nur die Geißel Gottes, weil er überall
Schrecken verbreitete, und er hörte es sehr gern, daß ihm die geängsteten
Völker diesen Schreckensuamen gegeben hatten.
Es war im 4ten Jahrhunderte, als Attila mit 500,000 Mann
seiner räuberischen Hunnen in Ungarn einfiel, verwüstend durch
Deutschland zog, am Rhein, ganze Wälder niederschlug, um Schisse zu
bauen und seine Truppen über den Rheinstrom zu schissen, die Städte
Straßburg, Speier, Worms, Mainz und andere mehr aus-
plünderte, der Erde gleich machte und siegreich bis in das heutige
Frankreich vordrang. Nichts konnte seiner Macht widerstehen, zumal
da sie unterwegs sich bis auf 700,000 Mann vermehrt hatte. Allein
an dem Flusse Marne in Frankreich stellte sich ihm Theodorich, der
König der Westgothen, in den Weg. Attila redete vor der Schlacht
seine Anführer also an: „Seid Männer, greift an, brecht ein, werft
Alles nieder! Müßt ihr sterben, so werdet ihr sterben, auch wenn ihr
flieht. Richtet eure Augen auf mich, ich schreite voran. Wer mir nicht
folgt, ist des Todes!" Nun begann der mörderische Kampf, an welchem
auch die Sachsen Antheil nahmen. Schon glaubte Attila seines Sieges
gewiß zu sein, als Thorismund, der Sohn des Königs Theodorich,
von einer Anhöhe herab aus die Hunnen einstürmte und sie in Un-
ordnung brachte. Das war wohl die blutigste Schlacht, die je in
Europa geliefert worden ist, denn 160,000 Tode lagen auf dem
Schlachtfelds. Nach diesem Verluste wendete sich die sogenannte Geißel
Gottes nach Italien. Auch hier wurden viele schöne Städte verwüstet,
z. B. Mailand. Zum Glück übereilte den barbarischen Attila der
Tod, man weiß nicht gewiß, ob im Jahre 452, oder 453, oder 454.
So mäßig er sonst lebte, so hatte er doch bei einem Hochzeitmahle sich
im Trünke übernommen und dadurch seinem Leben schnell ein Ende
gemacht. Wie freuten sich nicht die gequälten Völker Europa's über
den Fall des Barbaren! Seinen Leichnam verschloß man in drei
Särge; der erste war von Gold, der zweite von Silber, der dritte
von Eisen. Niemand sollte erfahren, wo der große Eroberer begraben
liege. Daher wurden die Gefangenen, welche das Grab gemacht hatten,
5. Der sächsische Kinderfreund
- S. 10
1868 -
Leipzig
: Arnoldi
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wenden vielfältig beschäftigt war, so durste er als deutscher König die
barbarischen Hunnen eben so wenig aus den Augen lassen als Theo-
dorich im 5ten Jahrhunderte, und ihm sollte der Ruhm zu Theil
werden, diesen fürchterlichen Feind aus eine längere Zeit zu demüthigen.
Die Hunnenschlacht bei Merseburg.
Die Hunnen, welche sich im heutigen Ungarn niedergelassen hatten,
hörten nicht auf, Deutschland zu beunruhigen. Besonders mußten
Thüringen und Sachsen ihre Barbarei schmerzlich empfinden. Waffen-
fähige Mannspersonen wurden todtgeschlagen, Greise lebendig begraben,
Weiber und Mädchen mit den Haaren zusammengebunden und vor die
Wagen gespannt, Kinder an die Mauern geworfen und zerschmettert.
Mit wahrhaft teuflischer Freude setzten sich die Unmenschen auf die
Körper der Erschlagenen, um das Blut derselben zu trinken. Das
waren jammervolle Tage für das Volk. Heinrich that sehr viel zum
Schutze seiner Unterthanen, indem er viele Städte erbaute und mit
Mauern umgab, damit das Eigenthum der Dorfbewohner in diese festen
Plätze gerettet werden konnte. Allein es lag ihm schwer am Herzen,
noch mehr für sein Volk zu thun. In einem Streite mit den Hunnen
in der Gegend des Harzes i. I. 923 bekam er einen ihrer Anführer
gefangen, welchen sie sehr liebten und gern frei haben wollten. Heinrich
behielt ihn aber und erzwang dadurch einen Waffenstillstand von
9 Jahren nämlich von 923 bis 932, in welcher Zeit er seine Sol-
daten gehörig übte und besonders leichte Cavallerie einexercirte, die
nun eben so schnell angreifen und fliehen konnte, wie die Hunnen mit
ihren leichten Pferden. Auch erlangte er es, daß während des Waffen-
stillstandes der Tribut oder die jährliche Abgabe an Geld, Vieh und
anderen Dingen an die Barbaren nicht gegeben ward. Kaum waren
nun die 9 Jahre verflossen, als die Hunnen ihren Tribut mit Ungestüm
verlangten. Statt dessen ließ ihnen Heinrich zum Spott einen alten
räudigen Hund mit den Worten zustellen: „Bringt diesen Hund eurem
Könige als Tribut von den freien Deutschen; ihr Räuber seid keines
bessern werth." Man kann leicht denken, wie die Feinde diesen Spott
aufnahmen. Mit 300,000 Mann verwüsteten sie Sachsen und Thü-
ringen; Städte und Dörfer brannten sie nieder und keines Menschen
ward geschont. Verheerend zogen sie an der Saale hin und belagerten
die Stadt Merseburg, welche ein gewisser Graf Wido vertheidigte;
Heinrich rief Alles zu den Waffen; seine Truppen versammelten sich
bei Magdeburg an der Elbe. Kaum hörte er, in welcher Gefahr
die Bewohner von Merseburg sich befanden, als er plötzlich sich zu ihrer
Rettung aus den Weg machte. Zwar hatte er sich durch große An-
strengung und Erkältung eine Krankheit zugezogen, und die Aerzte
6. Der sächsische Kinderfreund
- S. 54
1868 -
Leipzig
: Arnoldi
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welche die Verehrer Jesu belehrten, für die Pflege der Armen und
Kranken sorgten, den Glauben durch eine wahre Gottesverehrung
förderten und darüber wachten, daß keine Jrrlehrer den Samen des
Unglaubens ausstreuten. War eine Gemeinde sehr zahlreich und
blühend, so genoß natürlich auch der Vorsteher derselben eine große
Achtung. Solche große Christengemeinden gab es in den ersten Jahr-
hunderten namentlich zu Rom in Italien, zu Alerandrien in
Aegypten, zu Antiochien in Syrien und zu Con st ant in opel
in der heutigen Türkei. Lange standen diese Aufseher oder Bischöfe
dem Range nach einander gleich, und keiner derselben hatte mehr Vor-
rechte als der andere. Allein mehre Umstände vereinigten sich in der
Folge, welche dem römischen Bischöfe eine größere Gewalt verliehen.
Rom war ja die Hauptstadt des abendländischen Kaiserthums; in Rom
gab es große Reichthümer; nach Rom wendete man sich auch, damit
der dasige Bischof die Streitigkeiten beilegen sollte, worein sich nicht
selten verschiedene Gemeinden oder ihre Vorgesetzten verwickelten.
Dazu kam, daß Pipin, der Staatsminister des fränkischen Königs
Childerich, seinen schwachen Herrn vom Throne stieß und sich mit
Genehmigung des römischen Bischofs Zacharias selbst darauf setzte.
Zacharias salbte ihn im 8ten Jahrhunderte zum Könige der Fran-
ken, wofür ihm dieser beträchtliche Ländereien in der Umgegend von
Rom schenkte. Karl der Große, Pipin's Sohn, bestätigte ihn im
Besitze derselben, und so war der Grund zu dem nachmaligen Kirchen-
staate gelegt. Von jetzt an ward der römische Bischof ausschließlich
Papst, d. h. Vate r, genannt; ein Titel, den man früher sämmtlichen
-Bischöfen der übrigen Provinzen gab. Bald wuchs mit der Gewalt
der Päpste auch ihre Anmaßung. Sie erklärten sich öffentlich für die
unmittelbaren Nachfolger Petri und gaben fälschlich vor, der
Apostel Petrus habe die Gemeinde zu Rom gegründet, er sei der erste
Bischof daselbst gewesen und habe den jedesmaligen Papst zu seinem
Nachfolger bestimmt. Gleichwohl hat Christus niemals gewollt, daß
der Apostel Petrus ein regierender Herr sein sollte; vielmehr war es
sein Wille, daß seine Schüler lehren, nicht aber herrschen sollten.
Die Päpste sprachen ferner den Grundsatz aus, sie seien die Statt-
halter Christi oder die Stellvertreter desselben; wie also der Er-
löser bei seinem Leben für die Kirche gesorgt habe, so sei es die Pflicht
des Papstes, als eines sichtbaren Oberhauptes der christlichen Ge-
meinden, das Wohl derselben zu fördern. Je mehr diese Behaup-
tungen geltend wurden, desto unumschränkter herrschte von Rom aus
der angebliche Stellvertreter Christi, und er wollte nichts mehr davon
wissen, daß der Heiland die Länder, die ihm der Versucher bot, ver-
schmähte und nicht einmal hatte, wo er sein Haupt hinlegen konnte.
7. Der sächsische Kinderfreund
- S. 55
1868 -
Leipzig
: Arnoldi
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Unter allen Päpsten dehnte keiner seine Macht weiter ans, als Gre-
gor Vii., eigentlich Hildebrand genannt, der Sohn eines Schmiedes,
der von 1073 bis 1085 regierte. Von Kaisern und Königen forderte
er Unterwerfung. Als daher der deutsche Kaiser Heinrich Iv. sich ihm
widersetzte, that er diesen in den Bann, zufolge dessen ihm keiner seiner
Untergebenen mehr gehorchte, und er von aller christlichen Gemeinschaft
so lange ausgeschlossen blieb, bis ihn der Papst wieder zu Gnaden an-
nahm. Heinrich, dem es sonst nicht an Muth gebrach, unternahm im
Januar 1077 eine beschwerliche Reise über die Alpen nach Italien, um
seinen Feind um Verzeihung zu bitten. Gregor hielt sich damals zu
C a n o s s a in Toskana bei der Gräfin Mathilde auf. Hier ließ er
den Kaiser im härenen Bußgewande und mit bloßen Füßen mitten im
Winter 3 Tage ans dem Schloßhofe stehen, worauf er ihn endlich vor
sich ließ und ihm versprach, seine Angelegenheiten balvigst zu besorgen.
Derselbe Gregor befahl auch mit unerbittlicher Strenge, daß kein Geist-
licher heirathen solle. Mit gleicher Härte verfuhr gegen die christlichen
Länder der Papst Inno eenz Iii., der von 1198 bis 1216 den Stuhl
Petri einnahm. Furchtbar machte er sich durch die Strafe des In-
ter di et s oder des großen Bannes. Erging dieses über ein Land, so
wurden die Kirchen geschlossen, keine Sakramente verwaltet, keine
Glocken geläutet, die Altäre ihres Schmuckes beraubt und die Todten
nicht ans dem gewöhnlichen Gottesacker begraben. Eine neue Plage
brachte G r e g o r Ix. seit 1229 durch die Einführung derinquisi -
t i ott oder des Ketzergerichts, zufolge dessen alle Irrgläubige abscheulich
gemartert und zu einem qualvollen Tode verurtheilt wurden. 'Hundert-
tausende solcher Unglücklichen haben ans dem Scheiterhaufen ihr Leben
geendet. Natürlich war es, daß die Christen an der Heiligkeit der
Päpste dadurch irre wurden, denn Christus ging umher und that wohl.
Auch nahm man gerechten Anstoß an dem unsittlichen Lebenswandel,
den manche Päpste führten, uamentlich Alexander Vi. und
Julius Ii., die kurz vor der Reformation regierten. Man konnte sie
unmöglich für Stellvertreter Jesu halten, da der Erlöser ohne Sünde
war und getrost fragen konnte: ,,Wer unter euch kann mich einer
Sünde zeihen?" Kein Wunder also, wenn man es nach und nach ver-
suchte, sich von einer Herrschaft loszureißen, die eben so wenig in der
Bibel befohlen wird, als sie das Wohl der christlichen Kirche zur Ab-
sicht hatte.
Irrlehren und Mißbrauche unter den Christen.
Auch das Heiligste ist dem Mißbrauche unterworfen, sobald es
dem Menschen übergeben wird. Das erfuhr sehr bald die göttliche
Lehre, welche Jesus Christus den Menschen als ein Wort vom Himmel
8. Der sächsische Kinderfreund
- S. 64
1868 -
Leipzig
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brannte sie, so sehr auch der König und das Volk dieses Betragen
mißbilligten. Huß blieb sich dennoch treu; er schrieb: „Ich will von
der erkannten Wahrheit nicht abweichen, bis man mir krästige Gründe
vorbringen wird. Denn Verräther an der Wahrheit mag ich nicht
sein. Verräther ist nicht nur der Lügner, der sie ableugnet, sondern
auch der Heuchler, der sie aus Menschenfurcht nicht offenbart."
Fortsetzung.
Weil Huß an dem Könige Wenzel einen mächtigen Vertheidiger
fand, so ruhten seine Gegner nickt, sondern verklagten ihn, so wie den
König selbst, bei dem Kaiser Sigismund, Wenzel's Bruder. Der
damalige Papst hieß Johann Xxiii. Dieser erließ wiederholte Be-
fehle an den böhmischen König, den kirchlichen Unruhen in Böhmen
Einhalt zu thun, zumal da es nicht selten zu blutigen Streitigkeiten
kam. Alles war umsonst, die Unruhen dauerten fort, bis der Papst
endlich verordnete, daß alle Kirchen zu Prag, mit Ausnahme der
Hauptkirche, verschlossen bleiben sollten. Huß, über diese Bestrafung
der Prager Bewohner betrübt, verließ die Stadt 1412" und wendete
sich in seinen Geburtsort Hußiuecz, wo er mehre nützliche Schriften
schrieb. Endlich bestimmte man im Jahre 1414 eine Kirchenversamm-
lung zu Kostnitz, aus welcher Hußens Sache ausgemacht werden sollte.
Huß ward beauftragt, daselbst zu erscheinen. Freudig trat er seinen
Weg dahin an. Viele seiner Anhänger begleiteten ihn eine Strecke
Weges und nahmen mit Thränen von ihm Abschied, weil sie voraus-
sahen, der wackere Lehrer werde nicht wieder zurückkehren. Am 3. Nov.
langte Hnß in Kostnitz an. Als er die Thurmspitzen der Stadt
erblickte, ries er getrost aus: ,,Jst Gott für uns, wer mag wider uns
sein? Mögen sie mir immer Schaden thun; die Lehren, welche ich
predige, können sie doch nicht antasten." Bei seiner Ankunst stieg er in
dem Hause einer alten Wittwe, Namens Fido ab, die für seine Pflege
treulich sorgte. Einige Vornehme Böhmens gingen bald darauf zum
Papste mit der Bitte, er möge den Geleitsbrief durch seine Unterschrift
bestätigen, welchen Huß zu seiner Sicherheit vom Kaiser Sigismund
erhalten hatte. Allein er unterschrieb ihn nicht, sondern täuschte die
Männer mit den glatten Worten: „Eurem Huß soll nichts geschehen,
und wenn er auch meinen leiblichen Bruder ermordet hätte." Huß
traute solcher falschen Versicherung. Bald ward er vom Gegentheil
überzeugt. Nach einer Unterredung, die er den 28. November 1414
im päpstlichen Paläste mit den Cardinälen in Gegenwart des Papstes.
gehalten hatte, ließ man ihn des Nachts durch einen Offizier in ein
Gefängniß abführen. Er kam nach und nach in 4 verschiedene Kerker.
9. Der sächsische Kinderfreund
- S. 96
1868 -
Leipzig
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anderer zu Spei er gehalten, auf welchem letztem sich der
Kaiser gegen die Protestanten sehr glimpflich zeigte, so dass
ihm der Papst Paul Iii. desshalb unwillig schrieb, er werde,
wofern der Kaiser die verruchten Ketzer begünstige, genöthigt
sein, anders mit ihm zu verfahren, und mehr Ernst und Schärfe
brauchen, als ihm lieb wäre. Der Papst wusste nicht, dass
Karl die evangelischen Fürsten nur so lange beruhigen wollte,
bis der Krieg mit Frankreich und der Türkei beigelegt sein
würde. Schon wurden die Kriegsrüstungen von katholischer
und protestantischer Seite mit Eifer betrieben. Die evangeli-
schen Fürsten liessen einen abermaligen Reichstag zu Regens-
burg in Baiern, auf welchem der Kaiser selbst 1546 erschien,
unbesucht; desgleichen auch die Kirchenversammlung zu
Trient in Tyrol, die bereits ihren Anfang genommen hatte.
Denn es blieb ihnen nicht unbekannt, dass der Papst in dem-
selben Jahre ein Bündniss mit Karl V. gegen sie geschlossen
habe. Desto mehr waren sie auf ihre Vertheidigung bedacht.
Ihre Armee bestand aus 70,000 Mann; Sachsen stellte 24,000,
der Landgraf von Hessen 22,000, der Herzog von Würtem-
berg 11,000, die Reichstädte 14,000, welches Heer sie noch
mit 120 Kanonen unterstützten. An der Spitze des Heeres
standen Friedrich der Grossmüthige und Philipp von Hessen.
Hätten sie den Feind mit vereinter Kraft angegriffen, wie es
anfangs schien, so würden sie bald die Oberhand behalten haben;
denn der Kaiser zählte in Baiern nur wenige Truppen. Allein
die Anführer wollten nicht immer dasselbe. So verstrich die
Zeit, und die Gegenpartei sammelte ihre Streitkräfte. Wir
wissen bereits, wie der Kaiser den Churfürsten von Sachsen
in die Acht erklärte, wie Friedrich der Grossmüthige durch
seinen Vetter Moritz hintergangen ward, und wie er nach
der unglücklichen Schlacht bei Mühlberg den 24. April 1547
in Gefangenschaft gerieth, bald darauf die Churwürde verlor
und so lange den Kaiser als Gefangener begleiten musste, bis
Moritz Karl V. unerwartet in Tyrol schlug und den 16. Juli
1552 den Passauer Vertrag zu Stande brachte. So hatte auf
einmal der Schmalkaldische Bund sein Ende erreicht. Indess
blieb Friedrich der Grossmüthige bei allen diesen Unglücks-
fäilen seinem Glauben treu. Als der Kaiser von ihm verlangte,
dass er sich von der lutherischen Lehre lossagen solle, gab er
Jenem zur Antwort: „Mit nichten, wir wollen bei der Lehre
und dem Bekenntnisse, das wir zu Augsburg mit übergeben
haben, beständig beharren und lieber die Chur, Land und
10. Der sächsische Kinderfreund
- S. 1
1830 -
Dresden Leipzig
: Arnoldi
o ä ch s i s ch e Geschickte.
Die alten Sachsen.
>E^ir nennen uns Sachsen, meine Kinder, und daher
muß cs uns wichtig seyn, zu erfahren, wo unsre Vorältern
wohnten, wer sie waren und wie sie allmalig ein gebildetes
Volk geworden sind. . Schon im zweiten Jahrhunderte nach
Christi Geburt kommt der Name: Sachsen in der Ge-
schichte vor. Vor dieser Zeit lebten sie unbekannt unter den
großen Völkern, welche damals in Deutschland wohnten.
Ihren Namen haben sie entweder von dem.worte Sax,
d. h. Messer oder Dolch, weil sie stets diese Waffe bei
sich zu tragen pflegten, oder von Saßen, d. h. sitzen blei-
den, weil sie sich an. einem bestimmten Orte niederließen.
Denn früher bewohnten unsre Vorfahren nicht etwa das
Land, worin wir jetzt leben und das wir unter dem Namen
des Königreichs Sachsen kennen, sondern sie hatten die
Gegend im nördlichen Deutschland inne, welche von der
Nordsee, der Elbe, der Schelde und dem Rheine umgeben
ist. Seht euch nun um auf der Charte von Deutschland,
und ihr werdet die ältesten Wohnsitze eurer Väter bald aus-
findig machen.
Die alten Sachsen waren ein sehr rohes Volk. Die
Gegend, wo sie ihre Wohnsitze aufschlugen, hatte noch keine
Städte und Dörfer, sondern weit und breit sah man nichts,
als einen großen Wald, der mit Bären, Wölfen, Elenthie-
ren, Auerochsen und anderm Wild angefüllt war. tlm sich
vor diesen wilden Thieren zu schützen, und um ihr Fleisch
zur Nahrung, ihre Haute zur Kleidung und Ruhestätte zu
benutzen, so waren sie genöthigt, auf die Jagd zu gehen.
Die Jagd war eine ihrer liebsten Beschäftigungen. Kein
Wunder, daß sie dadurch eben so muthig als abgehärtet
wurden. Denn sie fürchteten weder den dicken Wald, noch