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leidenschaftlich ergeben waren und oft ihr letztes Eigenthum, selbst die
eigene Freiheit auf den Würfel setzten; daß sie endlich ihre friedlichen
Nachbarn häufig als Räuber überfielen und sich kein Gewissen daraus
machten, wenn sie die Wohnungen derselben verwüsteten, ihre Herden
raubten und die Ueberfallenen selbst theils tödteten, theils als Sclaven
wegführten; denn sie hatten allgemein den schädlichen Grundsatz an-
genommen: „Gewalt geht vor Recht."
Wittekind der Große.
Die Nachbarn der Sachsen waren die Franken, ein großes,
tapferes Volk, über welches Karl der Große herrschte. Häufige
Einfälle, welche die Sachsen in das Land der Franken unternahmen,
und wobei sie es an Grausamkeiten nicht fehlen ließen, reizten den
Frankenkönig zu dem Entschlüsse, die räuberischen Sachsen mit Krieg
zu überziehen und sie wo möglich mit Gewalt zu zwingen, daß sie sich
taufen ließen und das Christenthum annähmen. Genug, Karl der
Große begann den Krieg im Jahre 772. Bald bemerkten die Sachsen,
wie ihre Freiheit, welche sie für das höchste Gut hielten, so wie der
Glaube an ihre Götter in Gefahr schwebten. Sie wählten daher einen
tapfern Sachsen, Namens Wittekind, zu ihrem Anführer, der wegen
seiner berühmten Kriegsthaten in der Geschichte der Große genannt
wird. Er folgte dieser Aufforderung seines Volkes gern, versammelte
die Vornehmsten um sich, zeigte ihnen, wie der fränkische König ihre
alte Freiheit und ihren alten Gottesdienst untergraben wolle, und ließ
sie bei seinem Schwerte schwören, ihm treu zu bleiben und lieber in der
Schlacht zu sterben, als sich zu Sclaven machen, oder die Götzen sich
nehmen zu lassen. Sie thaten es, und der Krieg begann, der, wiewohl
mit manchen Unterbrechungen, fast 32 Jahre dauerte. Die Franken,
weit zahlreicher als die Sachsen, brachten diesen oft die empfindlichsten
Niederlagen bei. Allein waren die letzteren auch geschlagen, so hielten
sie sich dennoch keineswegs für besiegt, sondern sie brachen bei der ersten
Gelegenheit mit desto größerer Wuth in das Land der Feinde ein. Im
heutigen Westphalen nahm der Krieg seinen Anfang. Hier hatten die
Sachsen ihre berühmte Jrmensäule, bei deren Anblick sie sich an
den tapfern Hermann erinnerten, der im Jahre 9 die Römer besiegt
und die Freiheit der Deutschen gerettet hatte. Heilig war allen Sach-
sen diese Säule; denn sie betrachteten dieselbe als das Unterpfand ihrer
Unabhängigkeit. Karl, der dieß wußte, ließ diese Jrmensäule zerstören,
was für die Sachsen ein größerer Schlag war als eine verlorene
Schlacht. Sie dachten, daher auf Rache. Als nun Karl gegen die
Sorben zu Felde zog und die Sachsen als seine Hilfstruppen mitnahm,
welche von Wittekind dem Großen angeführt wurden, so verließen sie
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Extrahierte Personennamen: Karl_der_Große Karl Karl_der
Große Karl Hermann Karl Karl Karl Karl
das Volk durch Anlegung von Schulen zu bilden, und er sah ganz
richtig voraus, daß ein verständiges Volk nicht nur besser und gesitteter,
sondern auch thätiger und gehorsamer gegen den Fürsten werden müsse.
In allen Klöstern wurden daher Schulen angelegt; seine eigenen Kinder
mußten fleißig in der Schule lernen, und er besuchte die Schulen oft.
Einst trat er auch hinein, hörte den Unterricht eine Zeit lang mit an
und ließ sich die Arbeiten der Kinder zeigen. Da fand er, daß die
armen Kinder fleißig, die reichen dagegen faul waren. Sogleich ließ
er die armen und fleißigen Schüler zu seiner Rechten treten und sprach:
„Ich freue mich, meine lieben Kinder, daß ihr fo gut einschlagt. Der
allmächtige Gott wolle euren Verstand und eure Geschicklichkeit segnen
und vermehren! Fahrt also fort, wie ihr angefangen habt, seidfronim
und fleißig und werdet immer vollkommener, dann will ich euch zu
seiner Zeit mit hohen Würden und Ehrenstellen belohnen; Bischöfe,
kaiserliche Kanzler und Räthe will ich aus euch machen, und ihr sollt
die Ehre haben, zu meiner Rechten zu sitzen. Land und Leute sollt ihr
regieren, meine Vögte, Richter und Amtleute sollt ihr sein, Gut und
Geld will ich euch schenken und euch vor allen Andern lieb und werth
haben." Darauf stellte er die reichen und faulen Schüler zu seiner
Linken und sprach zornig also: „Ihr feinen Püppchen, die ihr euch so
reich und vornehm dünkt, des Wissens nicht nöthig zu haben meint und
Leichtfertigkeit, Müssiggang und andere Laster den Wissenschaften und
Tugenden vorzieht, ihr habt nichts Gutes zu hoffen; keinen Vortheil,
keine Ehrenstellen sollt ihr von eurem Kaiser erhalten, dessen Befehl
und Willen ihr verachtet habt, und diese Armen und Geringen sollen
euch vorgezogen werden, wofern ihr nicht in euch geht und eure Faul-
heit durch Fleiß wieder gut macht." Auch auf das Singen in den
Schulen hielt er viel, damit der Kirchengesang verbessert werden
möchte; denn damals konnte die Gemeinde in der Kirche nicht mit
singen, weil sie es in der Schule nicht gelernt hatte, sondern die Geist-
lichen sangen auf dem Chore allein. Damit es nun mit dem Kirchen-
gesange immer besser werde, ließ Karl gute Sänger sogar aus Italien
kommen, welche den Franken Unterricht im Singen ertheilen mußten.
So sorgte der große König für Schule und Kirche.
Wie er das Wohl seines großes Reiches stets vor Augen hatte,
so sorgte er auch für seine Familie. Er selbst lebte einfach; er speiste
mit seinen Kindern an einem und demselben Tische; er ließ seine Söhne
und Töchter nicht durch großen Putz eitel werden, wie er denn ge-
wöhnlich selbst einen Schafpelz trug; er bekümmerte sich darum, wie
viel Obstbäume man jährlich auf seinen Gütern angepflanzt hatte; er-
sah daraus, daß seine Töchter fleißig weben und spinnen mußten.
Kurz, er zeigte sich als einen guten Hausvater. Als er im späten Alter
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7
stand Attila, häßlich von Ansehen, wie seine Hunnen, und auch grau-
sam wie sie. Er selbst liebte die größte Einfachheit; in seinem Zelte
saß er auf einem hölzernen Schemel; seine Trinkgesäße waren von
Holz; an dem Geschirr seines Rosses sah man weder Gold noch Silber.
Bloß wenn er Gäste um sich versammelte, ließ er seinen Reichthum
sehen. Alle, nur ihn selbst ausgenommen, speisten dann aus goldenem
und silbernem Geschirr. Aus sein Gesicht kam höchst selten eine freund-
liche Miene; immer blieb er ernsthaft, und selbst sein Sohn wagte es
nicht, in Gegenwart des Vaters ein Auge auszuschlagen. Alles fürchtete
ihn, man nannte ihn nur die Geißel Gottes, weil er überall
Schrecken verbreitete, und er hörte es sehr gern, daß ihm die geängsteten
Völker diesen Schreckensuamen gegeben hatten.
Es war im 4ten Jahrhunderte, als Attila mit 500,000 Mann
seiner räuberischen Hunnen in Ungarn einfiel, verwüstend durch
Deutschland zog, am Rhein, ganze Wälder niederschlug, um Schisse zu
bauen und seine Truppen über den Rheinstrom zu schissen, die Städte
Straßburg, Speier, Worms, Mainz und andere mehr aus-
plünderte, der Erde gleich machte und siegreich bis in das heutige
Frankreich vordrang. Nichts konnte seiner Macht widerstehen, zumal
da sie unterwegs sich bis auf 700,000 Mann vermehrt hatte. Allein
an dem Flusse Marne in Frankreich stellte sich ihm Theodorich, der
König der Westgothen, in den Weg. Attila redete vor der Schlacht
seine Anführer also an: „Seid Männer, greift an, brecht ein, werft
Alles nieder! Müßt ihr sterben, so werdet ihr sterben, auch wenn ihr
flieht. Richtet eure Augen auf mich, ich schreite voran. Wer mir nicht
folgt, ist des Todes!" Nun begann der mörderische Kampf, an welchem
auch die Sachsen Antheil nahmen. Schon glaubte Attila seines Sieges
gewiß zu sein, als Thorismund, der Sohn des Königs Theodorich,
von einer Anhöhe herab aus die Hunnen einstürmte und sie in Un-
ordnung brachte. Das war wohl die blutigste Schlacht, die je in
Europa geliefert worden ist, denn 160,000 Tode lagen auf dem
Schlachtfelds. Nach diesem Verluste wendete sich die sogenannte Geißel
Gottes nach Italien. Auch hier wurden viele schöne Städte verwüstet,
z. B. Mailand. Zum Glück übereilte den barbarischen Attila der
Tod, man weiß nicht gewiß, ob im Jahre 452, oder 453, oder 454.
So mäßig er sonst lebte, so hatte er doch bei einem Hochzeitmahle sich
im Trünke übernommen und dadurch seinem Leben schnell ein Ende
gemacht. Wie freuten sich nicht die gequälten Völker Europa's über
den Fall des Barbaren! Seinen Leichnam verschloß man in drei
Särge; der erste war von Gold, der zweite von Silber, der dritte
von Eisen. Niemand sollte erfahren, wo der große Eroberer begraben
liege. Daher wurden die Gefangenen, welche das Grab gemacht hatten,
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Extrahierte Personennamen: Attila Attila Attila Attila
Extrahierte Ortsnamen: Gottes Ungarn Deutschland Rhein Rheinstrom Worms Mainz Frankreich Frankreich Westgothen Sachsen Europa Italien Mailand
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1471. Dieser Bergsegen veranlaßte die Erbauung der Stadt Schnee-
berg im Jahre 1477. Nicht weniger ergiebig zeigten sich im Jahre
1477 die neuen Silbergruben am Schreckenberge, weshalb Georg,
Sohn des Herzogs Albert, den 21. September 1496 am Fuße des
Pölberges die sreie Bergstadt Annaberg gründete. Dadurch ward
Sachsen ein sehr reiches Land; denn man grub so viel Silber heraus,
daß nicht genug geprägt werden konnte, und daß die Arbeiter in den
Bergwerken nicht mit Geld, sondern mit Silberstufen bezahlt wurden.
Einst wollte man Albert dem Beherzten in einer Grube ein glänzendes
Gastmahl bereiten. Zu dem Ende ließ der Bergmeister eine große
gediegene Silberstufe wie einen Tisch bearbeiten, und selbst die Bänke
bestanden aus gediegenem Silber. Jetzt setzte sich der Herzog Albert
mit seinen Hofleuten an die Tafel, die drei Ellen breit und sechs Ellen
lang war' und genoß die aufgesetzten Speisen. Voll Freuden sagte
er: „Der Kaiser Friedrich Iii. ist wohl gewaltig reich; gleichwohl weiß
ich ganz gewiß, daß er keinen so stattlichen Tisch hat." Solches geschah
1477. Als man darauf jenen Silberklumpen wog, betrug sein Gewicht
gegen 400 Centner, und es konnte beinahe 1 Million Thaler daraus
geprägt werden.
Friedrich der Weise.
Friedrich war der älteste Sohn des Churfürsten Ernst und zu
Torgau am 17. Januar 1463 geboren. Seine Mutter hieß Elisa-
beth. Mit Recht hat er den Beinamen des Weisen erhalten; denn
er schätzte nicht nur die Wissenschaften und Künste, indem er sich selbst
mit ihnen bekannt machte, sondern er suchte sie auch in seinem Lande
auf alle Weise zu befördern. Vorzüglich zeigte er sich als einen Freund
der Kirche; nichts galt bei ihm so viel als das Wort Gottes, und er
bewies es durch sein ganzes Leben, daß der wahre Weise auch zugleich
der beste und frömmste Mensch sein müsse. Nach Fürstensitte der da-
maligen Zeit unternahm er 1493 eine Pilgerreise in das gelobte Land.
Mit seinem Bruder Johann lebte er in herzlicher brüderlicher Einig-
keit; ja das gegenseitige Vertrauen dieser Brüder ging so weit, daß
keiner einen Diener für sich wählte, wenn der andere nicht seine Zu-
stimmung dazu gab. Die Kinder hatte er herzlich lieb; sah er auf dem
Wege mehre versammelt, so ließ er jedem derselben ein Geldstück reichen
und sagte dem Kammerdiener, der ihn begleitete: „Gieb ja den Kindern
Etwas; denn heute oder morgen werden sie sagen: es zog einstens ein
Herzog vorüber und ließ uns Kindern allen geben." Auch den Armen
konnte er nicht ungerecht behandeln sehen. Als er daher eines Tages
wahrnahm, wie ein Hofjunker ohne Noth durch das Kornfeld einiger
Bauern ritt, ließ er dem Junker bei der Abendmahlzeit kein Brod vor-
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Extrahierte Personennamen: Georg Albert Albert Friedrich_Iii Friedrich Friedrich Friedrich Friedrich Ernst Johann Johann
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ihnen in den Weg trat, und verübten eine Menge unerhörter Grau-
samkeiten.
Jetzt traten Johann der Beständige von Sachsen und meh-
rere Fürsten zusammen, um jenem Gräuel ein Ende zu machen. Land-
graf Philipp von Hessen, her einen Banernaufruhr in seinem Lande
gestillt hatte, kam zur Hilfe; deßgleichen Herzog Georg von Braun-
schweig und Herzog Georg von Sachsen. Thomas Münzer, der dieß
erfuhr, bestimmte die Stadt Frankenhausen in Thüringen zum
Sammelplatz der Rebellen, und wirklich kamen 8000 Bauern zusam-
men und lagerten sich auf die dortige Anhöhe, die sie so gut wie möglich
verschanzten und die noch jetzt der Schlachtberg heißt. Pfeifer blieb
unterdessen in Mühlhausen als Statthalter zurück. Münzer ließ es
an nichts fehlen, um dem bethörten Volke Muth einzusprechen, zumal
da er sah, daß ein großer Theil die Fahnen verließ, als es die An-
näherung feindlicher Truppen erfuhr. ,,Gott," sprach er, „ist mit uns!
Wer von euch heute in den vordern Reihen fällt, der steht hinten wieder
auf, wenn die andern vorüber marschirt sind. Die Kugeln, die von
den Feinden auf uns geschossen werden, fange ich alle in meinem weiten
Priestermantel auf." Wirklich glaubte der dumme Haufe diesen un-
sinnigen Worten. Noch wollten die Fürsten keine Gewalt brauchen,
sondern sie boten ihnen durch zwei Gesandte Gnade und Verzeihung
an, wenn sie die Rädelsführer auslieferten. Allein den einen — es
war der Graf von Stollberg — ließ Münzer gefangen setzen, und
den andern, nämlich den Herrn von Gehoven, von Bauern um-
zingeln, die ihn mit ihren Lanzen durchbohrten. Solche Verachtung
fremder Nachsicht konnte nicht ohne harte Folgen bleiben. Die Schlacht
begann. Mit aller Wuth drangen die Bauern vorwärts, weil sie
glaubten, ihr Anführer sei ein Gesandter des Himmels. Aber die
Kanonenkugeln streckten ganze Reihen zu Boden, die Streitenden sahen,
daß die Gefallenen nicht wieder aufstanden, und daß ihr Lügenprophet
die feindlichen Kugeln nicht mit seinem Priestermantel auffing. Schon
lagen mehr als 2000 Bauern auf dem Schlachtfelde; die feindliche
Reiterei brachte ihre Glieder in Verwirrung und hieb die Fliehenden
niever. Genug, in kurzer Zeit lös'te sich Alles in die schrecklichste Un-
ordnung auf. Vergebens sahen sie sich nach ihrem Anführer um;
dieser hatte zuerst die Flucht ergriffen, sich den Kopf verbunden und in
Frankenhausen in ein Bett versteckt, wo er aber von einem feindlichen
Soldaten, der in diesem Hause plünderte, zufällig erkannt und ge-
fangen ward. Dieß geschah den 15. Mai 1525. Gegen 7000 Bauern
und Bürger sielen durch des Feindes Hand; 300 wurden durch den
Scharfrichter enthauptet. Ueber den verbrecherischen Münzer sprachen
die Fürsten sogleich das wohlverdiente Todesurtheil aus. Zuerst fol-
Otto, Kinderfreund. 3
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Extrahierte Personennamen: Johann Philipp_von_Hessen Philipp Georg_von_Braun- Georg_von_Sachsen Thomas_Münzer Muth Otto
37
sein ältester Prinz Moritz, der bei des Vaters Ableben noch nicht das
20ste Jahr vollendet hatte, die Regierung.
Moritz zeigte schon als Knabe einen Hellen Verstand. Es in allen
Stücken zu einer großen Fertigkeit zu bringen, immer thätig zu sein,
sich an etwas Großes zu wagen, das sprach sich bei ihm überall aus.
Sein Vater Heinrich erkannte diesen Eifer mit Freuden und wendete
daher Alles an, um den lebhaften Geist seines Sohnes recht auszu-
bilden. Je mehr indeß Moritz fortschritt, desto weniger gefiel es ihm
an dem väterlichen Hofe, wo es ihm viel zu ruhig zuging. Er bat
daher, sich bei seinem Oheim Georg dem Bärtigen aufhalten zu dürfen;
es ward ihm gewährt, und Georg erstaunte über den lebhaften Jüng-
ling. Hier blieb er so lange, bis Heinrich und Georg wegen der
lutherischen Lehre sich veruneinigten. Moritz wendete sich darauf nach
Torgau zu seinem Vetter Friedrich dem Großmüthigen; dieser schätzte
ebenfalls den jungen Vetter, ohne damals zu fürchten, daß er durch
denselben um sein Land und um sein ganzes Lebensglück gebracht
wèrd-en würde. Luther durchschaute den talentvollen Jüngling früh-
zeitig. Denn als Luther einst bei dem Churfürsten in Torgau speis'te
und von diesem gefragt wurde, was er von seinem Vetter Moritz halte,
so gab er dem Fragenden in Moritzen's Gegenwart die Antwort:
„Er solle zusehen, daß er sich nicht einen jungen Löwen aufzöge."
Johann Friedrich erwiederte daraus in seiner Gutmütigkeit: „Ich
hoffe das Beste."
Kaum hatte Moritz die Regierung angetreten, als er an der
Spitze von 5000 Mann nach Ungarn zog, um dort gegen die eindrin-
genden Türken zu fechten. Bei der Stadt P e st h an der Donau fand
er das Lager der Christen, welches von der türkischen Cavalerie oft
umschwärmt ward. Der hitzige Moritz konnte nicht länger unthätig
bleiben; mit seiner Reiterei stürzte er aus dem Lager auf die Feinde,
eilte seinen Sachsen mit seinem schnellen Pferde voraus und sah sich
plötzlich von den Türken umzingelt, die furchtbar auf ihn einhieben.
Schon lag sein Pferd, und die Türken waren im Begriff, ihm den Kopf
zu spalten; da warf sich der einzige Reitknecht, der bei ihm geblieben
war, auf seinen Herrn und fing die feindlichen Hiebe so lange auf, bis
die Sachsen herbeisprengten und ihren Herzog retteten. Sebastian
von Reibisch — so hieß der treue Reitknecht — starb bald darauf
an seinen Wunden. Moritz war gerührt von solcher Treue und ver-
sprach den Aerzten so viel Gold, als der Körper seines Retters an
Gewicht halte, wenn sie ihn wieder herstellen könnten; allein vergebens.
Im folgenden Jahre kehrte der Fürst nach Sachsen zurück.
In dem Kriege, welchen Kaiser Carl gegen Friedrich den Groß-
müthigen unternahm, schlug sich Moritz auf die Seite des Kaisers,
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Extrahierte Personennamen: Moritz Moritz Heinrich Heinrich Moritz Georg Georg Heinrich Heinrich Georg Moritz Friedrich Friedrich Moritz Johann_Friedrich Johann Friedrich Moritz Moritz Sebastian
von_Reibisch Moritz Carl Friedrich Friedrich Moritz
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Teich, in Italien u. s. w. seinen Geist noch mehr auszubilden, gab er
zuweilen die ausfallendsten Proben seiner Stärke. Als er sich einst in
Wien befand, bestieg er den hohen Stephansthurm. Absichtlich nahm
er 2 Trompeter mit sich hinaus. Angelangt auf dem höchsten Altane
des Thurmes, setzte er den einen auf die rechte und den andern auf
die linke Hand, hielt sie eine geraume Zeit in's Freie hinaus und ließ
sie in dieser gefährlichen Stellung blasen. Bei seinem Aufenthalte in
Spanien wohnte er einem Stiergefechte bei, welches die Spanier leiden-
schaftlich lieben. Bald bat er, man möge ihm die Schranken öffnen,
um auf den stärksten und wildesten Stier losgehen und ihn tobten zu
können. Niemand wollte dieß für möglich halten. Indeß Prinz August
schritt beherzt auf das Thier zu, und in einem Augenblicke fiel auf
einen Hieb der Kopf desselben auf die Erde. Zinnerne Schüsseln und
Teller wie Papier zusammenzurollen, galt ihm für ein Leichtes. Eben
so zerbrach er Hufeisen ohne alle Anstrengung. Von Letzterem gab er
einen Beweis in Ungarn. Sein Pferd hatte nämlich die Hufeisen ver-
loren, und er wollte es in einer Stadt wieder beschlagen lassen. Der
Schmied brachte die Eisen, der Prinz nahm sie in die Hand, zerbrach
sie in kleine Stücke und warf sie mit den Worten auf die Erde: ,,Was
für elendes Eisen habt ihr hier zu Lande!" Sowohl der Meister als
der Gesell machten große Augen und schlugen andere Eisen auf, wofür
sie 2 Speciesthaler erhielten. Jetzt wollte August weiter reisen. Allein
der Schmiedegeselle, ebenfalls ein sehr kraftvoller Mensch, bat ihn,
noch so lange zu warten, bis er die beiden Speciesthaler probirt habe.
Er nahm jeden einzelnen, zerbrach ihn in zwei Hälften, warf sie auf
die Erde und sprach; „Was für elendes Silber ist zu diesem Gelde!"
Der Prinz gewann ihn deshalb so lieb, daß er ihn augenblicklich in
seine Dienste nahm. Als er die Stadt Nürnberg und das dasige
Zeughaus besah, versuchte er seine riesenmäßige Kraft an einer unge-
heuren eisernen Kugel im dasigen Zeughause, die ein einziger Mensch
zu bewegen gar nicht im Stande war, und die von 4 starken Männern
uur mit der größten Mühe einen Messerrücken hoch gehoben werden
konnte. Wie sehr erstaunte man, als August diese Last zwei Spannen
hoch von der Erde hielt. Auch in anderen körperlichen Fertigkeiten
hatte er es sehr weit gebracht. Er war ein eben so guter Schütze als
kühner Reiter. In einem Saale zu Nürnberg versprach er, das bren-
nende Licht, das am entgegengesetzten Ende des Saales stand, mit der
Pistolenkugel zu treffen; er zielte, drückte die Pistole ab, und der bren-
nende Docht erlosch. M^ seinem Bruder ritt er einmal von Wurzen
nach Leipzig um die Wette und legte den Weg, welcher 3 Meilen
beträgt, in der kurzen Zeit von 5 Viertelstunden zurück.
An den Höfen zu Lissabon, Madrid, Paris, so wie in Italien,
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Extrahierte Personennamen: August August August
Extrahierte Ortsnamen: Italien Wien Spanien Ungarn Nürnberg Leipzig Lissabon Madrid Paris Italien
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der herrlichen Natur dieses Landes zu erfreuen. Auch im August 1854
reiste er dahin ab. Und schon am 9. dieses Monats traf folgende
Schreckensnachricht in Dresden ein: „Der König wurde heute auf
dem Wege nach Pilzthal umgeworfen; das Handpferb wurde scheu,
schlug aus und traf den König rückwärts am Kopfe. Man brachte
denselben in das nahe Wirthshaus Brennbüchl; allein die Besinnung
verlor sich bald und der König ist eine halbe Stunde darauf in Brenn-
büchl verschieden." Am 15. August langte die Leiche des seligen
Königs in Dresden an und wurde in der Gruft der katholischen Hof-
kirche beigesetzt. Aus der Nähe und Ferne kamen Fremde herbei, um
an dem Trauerzuge Theil zu nehmen und dem Verewigten die letzte
Ehre zu erweisen. Die Trauer war eine aufrichtige und allgemeine.
Bereits am 10. August ergriff die Zügel der Regierung
Johann,
geb. am 12. Dec. 1801. Mit tiefbewegtem Herzen, aber im Vertrauen
auf die Hilfe des Allmächtigen war er entschlossen in dem Sinne und
Geiste des herzlich geliebten Bruders fortzuwirken, in dem Geiste der
Gerechtigkeit und Milde, der Umsicht und Festigkeit und in treuer Liebe
zu seinem Volke. Er hat sein Wort bis aus diesen Augenblick gehalten,
redlich gehalten, und jeder gute Sachse wünscht von ganzem Herzen:
Gott segne den König Johann!
i*
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
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Extrahierte Personennamen: August August August Johann Johann
70
derselben anzustellen. Er befragte daher den Dr. Staupitz, welcher
sogleich den fleißigen und geschickten Mönch Luther in Vorschlag
brachte. Der Churfürst willigte ein; 1508 ward Luther als Professor
nach Wittenberg berufen. Es dauerte nicht lange, so gewannen die
Studenten den neuen Lehrer lieb, weil er sich durch Fleiß und Gelehr-
samkeit auszeichnete. Eben so wenig ließ der Stadtrath diesen ge-
schätzten Mann unbeachtet, sondern er übertrug ihm das Predigeramt
an der Stadtkirche. Luther fühlte sich allerdings dadurch geehrt; allein
er hielt sich bei seiner Bescheidenheit noch nicht tüchtig zu diesem Amte.
Er selbst äußerte sich darüber also: „Es ist wahrlich nicht eine schlechte
Sache, an Gottes Statt mit den Leuten reden und ihnen predigen
sollen." Sein Gönner Staupitz sprach ihm aber in folgenden Worten
Muth ein: „Ihr müßt das Predigtamt annehmen; Gott hat große
Geschäfte und braucht dazu Leute, wie ihr seid." Genug, Luther trat
das Amt eines Stadtpredigers zu Wittenberg an. Und er wirkte mit
großem Segen auf der Kanzel; denn, was er predigte, das bewies er
aus dem göttlichen Worte. Dabei vernachlässigte er seine übrigen
Pflichten keineswegs; er lehrte mit großem Beifall als Professor und
blieb noch ein eifriger Mönch; denn noch immer wohnte er in der
kleinen Zelle des Augustinerklosters zu Wittenberg.
Di\ Staupitz erkannte deutlich, was er an Luther habe. Als
daher ein schwieriges Geschäft in Ansehung der Augustinerklöster ab-
zumachen war, so gab er Luthern den Auftrag, eine Reise nach Rom
zu unternehmen. Letzterer reiste 1510 in Begleitung eines Ordens-
bruders dahin ab. Als er die Stadt in der Ferne sah, fiel er auf die
Erde, hob seine Hände auf und sprach: „Sei gegrüßet, du heiliges
Rom!" Er ging andächtig in alle Kirchen, las mehre Messen, und es
that ihm sehr leid, daß seine Aeltern noch lebten, weil er sie durch die
Messen und andere gute Werke aus dem Fegefeuer erlösen wollte.
Auch stieg er knieend die Pilatustreppe hinan, die aus dem Richthause
zu Jerusalem nach Rom gekommen sein sollte, um dadurch Ablaß zu
empfangen. Gleichwohl ries ihm eine innere Stimme zu: „Der Ge-
rechte lebt seines Glaubens." Niemand konnte denken, daß diese Reise
den ersten Grund zur Reformation legen würde; denn Luther sah zu
seinem Erstaunen, welche Verschwendung am päpstlichen Hofe herrschte;
auch überzeugte er sich von dem ungeistlichen Leben vieler Geistlichen.
Wenn er vorher mit der tiefsten Achtung gegen den Papst erfüllt ge-
wesen war, so fing er jetzt an, an der Heiligkeit desselben zu zweifeln,
und er fühlte sich neu gestärkt, gegen die Mißbräuche der Kirche zu
eifern und der Unwissenheit, in welcher das Volk lebte, zu steuern.
Bei allen diesen Beobachtungen hatte er den Auftrag, den er von
vr. Staupitz erhalten, zur besonderen Zufriedenheit seiner Vorgesetzten
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nun bedrohte, nicht auf zu predigen. Der Schritt, den Eck gegen ihn
gethan hatte, machte ihn noch muthiger, und er ging so weit, daß er
am 10. December 1520 nicht nur die Bannbulle, sondern auch noch
andere Gesetze des Papstes vor dem Elsterthore zu Wittenberg ver-
brannte. Professoren und viele Studirende standen um ihn versammelt.
Er zündete ein Feuer an und warf die päpstlichen Schriften mit den
Worten, die wir im Buche Josua Cap. 7. V. 25. in ähnlicher Weise
finden, in die Flamme: „Weil du den heiligen Geist des Herrn be-
trübet hast, so betrübe und verzehre dich das ewige Feuer." Verlassen
stand nun Luther in der Welt. Dennoch fühlte er sich nicht von Gott
verlassen, weil er sich selbst fest auf Gott verließ. Genug, ein Rück-
schritt war jetzt nicht weiter möglich. Die römische Kirche stieß Luther
aus ihrer Gemeinschaft, damit er in vielen Ländern die gereinigte
Lehre Jesu und seiner Apostel wieder herstelle.
Luther wir- nach Worms berufen.
Nachdem der Kaiser Maximilian am 12. Januar 1519 gestorben
war, erhielt sein Enkel, der spanische König Karl V., die kaiserliche
Würde, wozu der Churfürst Friedrich der Weise sehr viel beigetragen
hatte. Der neue Kaiser wollte daher gegen Luther, den Friedrich so
hochschätzte, nicht streng verfahren, aber auch den Papst nicht beleidigen.
Deßhalb wurde ein Reichstag in der Stadt Worms am Rheine 1521
angeordnet, auf welchem Luther erscheinen sollte. Seine Freunde zeigten
sich sehr besorgt; sie riethen ihm ab, nach Worms zu gehen, damit er
nicht wie Huß auf dem Scheiterhaufen sterbe. Er antwortete ihnen:
„Und wenn sie ein Feuer machten, das zwischen Wittenberg und Worms
bis an den Himmel reichte, so wollte ich doch im Namen des Herrn
erscheinen, Christum bekennen und ihn walten lassen." Selbst sein
Landesherr fragte ihn, ob er die Reise wagen wolle. Entschlossen ließ
er ihm sagen: „Wenn ich berufen werde, so will ich mich eher lassen
krank hinführen, wenn ich nicht gesund kommen kann; denn es ist nicht
zu zweifeln, daß ich von Gott berufen werde, wenn mich der Kaiser
beruft. Wenn sie dort gewaltsam verfahren wollen, so muß die Sache
Gott befohlen werden. Gott lebt und herrscht noch, der die drei
Männer im feurigen Ofen erhalten hat; will er mich aber nicht er-
halten, so ist's um meinen Kopf eine schlechte Sache. Fliehen will ich
nicht; widerrufen aber viel weniger, so wahr mich mein Herr Jesus
stärkt." Am 6. März 1521 erhielt er die Einladung, binnen 21 Tagen
in Worms zu erscheinen. Zur Sicherheit erhielt er vom Kaiser einen
Geleitsbries, so wie auch von den Fürsten, durch deren Länder ihn sein
Weg führte. Ja der weise Friedrich soll den Kaiser vermocht haben,
auf den Vorbehalt, daß man einem Ketzer kein Wort zu halten brauche,
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Extrahierte Personennamen: Gott Apostel Maximilian Maximilian Karl_V. Karl_V. Friedrich Friedrich Friedrich Friedrich Gott Jesus Friedrich Friedrich