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Der schlimmste darunter war das Jnquisitions-Gefängniß auf der
Dominikaner-Insel, welches 2 Schuh 8 Zoll Breite, 6 Schuh Höhe
und 7 Schuh Länge enthielt, und dessen Thüre und Fenstersteine sich
seit 1827 zu Kostnitz in dem Saale befinden, wo die Kirchenversamm-
lung 1415 gehalten ward. Vergebens beriefen sich seine Vertheidiger
auf den Geleitsbrief; sie erhielten zur Antwort, Huß sei ein Ketzer;
als solcher stehe er nicht unter dem Kaiser, sondern bloß unter der
Kirche. Aus Besorgniß, es möchten seine Anhänger ihn mit Gewalt
frei machen, brachte man ihn in ein Franziskaner-Kloster nahe am
Bodensee, wo er in einem feuchten, finstern Keller schmachten mußte.
Zum Glück für ihn waren seine Wächter gutmüthige Leute. In dieser
ungesunden Luft ward der arme Mann bald krank, und er schrieb
daher bei seinen Schmerzen: „Wenn ihr mich sehen solltet, ihr würdet
mich bedauern. Nicht viel Ruhe läßt mir der Schmerz. Er preßt
mich zusammen wie einen Wurm. So sehr muß ich mich krümmen
und mich auf meinem elenden Lager herumwälzen." Man brachte ihn
daher auf ein Schloß, um ihn für einen qualvollen Tod aufzubewahren.
Benachrichtigt von dem Schicksale seines Freundes, erschien Hierony-
mus von Prag; indeß man bewog ihn, umzukehren. Er wollte ganz
Böhmen zur Rettung seines Lehrers auffordern. Ehe er aber die
Gränzen seines Vaterlandes betrat, ergriff man ihn, schmiedete ihn an
einen Wagen, brachte ihn nach Kostnitz, schloß ihn mit einer Kette um
den Hals und sperrte ihn länger als ein Jahr in einen Thurm. End-
lich erschien der Kaiser Sigismund selbst, um den Verhandlungen der
Kirchenversammlung beizuwohnen, wo 34 Cardinäle, 20 Erzbischöfe,
160 Bischöfe, 250 Prälaten, 4 Churfürsten, 20 Herzöge, 80 Grafen,
nebst einer unzähligen Menge von Mönchen und Geistlichen zugegen
waren. Am 5. Juni 1415 ward Huß vor die Versammlung geladen.
Seine Schriften wurden ihm vorgelegt, die er für die seinigen erkannte.
Zum Widerrufe dessen, was er der Bibel und seiner Ueberzeugung
gemäß gelehrt hatte, konnte ihn aber Niemand bringen. Wohl hatte
dieß der Kaiser von ihm erwartet, und er sprach daher nach dem Ver-
höre zu ihm: „Ich muß öffentlich bekennen, dir sicheres Geleit ertheilt
zu haben, damit du hier ungehindert erscheinen konntest. Da ich aber
dadurch die Strenge der Gerechtigkeit nicht hindern will, und ein Ge-
leitsbrief keinen überwiesenen Ketzer schützen kann, so rathe ich dir, dich
aller hartnäckigen Vertheidigung zu enthalten und dich der Kirchenver-
sammlung zu unterwerfen. Im Gegentheil werde ich eher mit dieser
meiner Hanv einen Scheiterhaufen anzünden, um dich zu verbrennen,
ehe ich deiner Hartnäckigkeit mit einem Geleitsbrief durchhelfen will."
Ruhig erwiderte Huß, er werde nur dann seine Meinung fahren lassen,
wenn man ihn eines Besseren belehren würde.
Otto, Kinderfreund. 5
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nehmen; aber weil er die Jagd bloss für massige Leute geeig-
net fand, so schrieb er mehre Bücher, welche sein angefangenes
Werk förderten. Die wichtigste Arbeit blieb jedoch die, dass
er die deutsche Uebersetzung der Bibel anfing; denn
das Volk konnte nicht in der Bibel lesen, weil sie in der latei-
nischen Sprache abgefasst war. Den Anfang machte er mit
dem neuen Testamente, welches er noch auf seinem Schlosse
zu Stande brachte, so dass es am 21. September 1522 im Druck
erschien. Durch anhaltende Anstrengungen ward er kränklich;
der Teufel — so glaubte er — focht ihn an, und man sagt, er
habe sogar einmal das Tintenfass nach dem Satan geworfen.
Wenigstens zeigt man noch jetzt in der Stube, wo Luther
studirte, den Tintenfleck an der Wand. Weil Luther zu viel
arbeitete und krank wurde, unternahm er auf Anrathen der
Aerzte zu Eisenach öftere Reisen; er selbst war als Ritter ge-
kleidet, und man gab ihm einen verschwiegenen Reiter als
Begleiter mit. Auf diese Weise besuchte er während seiner
Gefangenschaft die Städte Gotha, Erfurt, Jena und selbst
Wittenberg. An letzterem Orte fürchtete er Unruhe, weil
man mit der Reformation zu rasch vorwärts ging.
Luther reist wieder nach Wittenberg.
Während Luther auf der Wartburg so eifrig für die Refor-
mation arbeitete, entstanden in Wittenberg Unruhen, die Alles,
was bisher geschehen war, hätten zerstören können. Schon
1521 lebten zu Zwickau im Erzgebirge unverständige Schwär-
mer, die sich für göttliche Gesandte erklärten, die Kindertaufe
verwarfen und verlangten, dass jeder erwachsene Christ noch
einmal getauft werden solle, weshalb man sie Wiedertäufer
nannte. Diese Schwärmer wared die beiden Tuchmachergesellen
Nicolaus Storch und Marcus St üb ner; mit ihnen verband
sich der unruhige Prediger Thomas Münzer. Sie trieben
ihren Unfug bald so weit, dass man sie aus der Stadt verwies.
Sie wendeten sich daher von Zwickau nach Wittenberg. Hier
fanden sie Manchen, der es mit ihnen hielt; besonders gefielen
einem Freunde Luther’s, D. Karlstadt, diese gewaltsamen
Neuerungen. Dieser ging in seiner Hitze, von vielen Studiren-
den und andern Personen begleitet, eines Tages in die Witten-
berger Schlosskirche, zerschlug mit ihnen die Bilder, riss die
Verzierungen von den Altären und trieb die Geistlichen, welche
sich gerade mit der Messe beschäftigten, mit Gewalt aus der
Kirche. Das war eine grosse Entweihung des Gotteshauses,
Otto, Kinderfreund. 6
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Extrahierte Personennamen: Nicolaus_Storch Marcus Thomas_Münzer D._Karlstadt Otto
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in Baiern die Schreibtafel, in welche er Luther's Predigten aufzu-
schreiben pflegte. Täglich mußten ihm sechs Diener abwechselnd sechs
Stunden lang aus der Bibel vorlesen, denn er sagte: ,Fch kann des
göttlichen Wortes eben so wenig entbehren als des Essens und Trin-
kens/' Luther feierte das Andenken dieses wahrhaft protestantischen
Fürsten in zwei Leichenpredigten, die er über den Bibeltept 1. Thess.
4, 13—18 hielt, wo es heißt: Wir wollen euch aber, lieben Brüder,
nicht verhalten von denen, die da schlafen, auf daß ihr nicht traurig
seid, wie die Anderen, die keine Hoffnung haben. Denn so wir glauben,
daß Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch, die da
entschlafen sind, durch Jesum mit ihm führen. Denn das sagen wir
euch als ein Wort des Herrn, daß wir, die wir leben, und überbleiben
in der Zukunft des Herrn, werden denen nicht zuvorkommen, die da
schlafen. Denn er selbst, der Herr, wird mit seinem Feldgeschrei und
Stimme des Erzengels und mit der Posaune Gottes hernieder kommen
vom Himmel, und die Todten in Christo werden auferstehen zuerst,
darnach wir, die wir leben und überbleiben, werden zugleich mit den-
selben hingerückt werden in den Wolken, dem Herrn entgegen in der
Luft, und werden bei dem Herrn sein allezeit. So tröstet euch nun
mit diesen Worten untereinander.
Johann Friedrich der Grossmüthige.
Johann der Beständige erhielt in dem Churfürsten J o h a n n
Friedrich dem Grossmüthigen einen würdigen Sohn und
Nachfolger. Weil bald nach dem Religionsfrieden zu Nürnberg
der Papst neue Versuche machte, den Protestanten zu schaden,
so verlängerten die evangelischen Fürsten 1536 den Schmal-
kaldischen Bund auf 10 Jahre, und es traten jetzt die Herzoge
von Würtemberg und Pommern, die Fürsten von Anhalt,
so wie die Städte Augsburg, Frankfurt a. M. und Han-
nover hinzu. Diese Verbündeten, welche im Jahre 1537 aber-
mals in Schmalkalden zusammenkamen, beschlossen einmüthig,
auf der Kirchenversammlung, die der Papst veranstaltete, gar
nicht zu erscheinen, und Luther erhielt von seinem Churfürsten
bereits am 11. Decbr. 1536 den Auftrag, dass er einen Aufsatz
ausarbeiten möge, in welchem über die Rechte des Papstes und
über den Glauben der Evangelischen das Nöthige ausgesprochen
werde. Luther that es, und dies sind die sogenannten Schmal-
kaldischen Artikel, welche zu den Glaubensbüchern der
lutherischen Kirche gehören. Karl V. liess es an Versuchen,
beide Parteien scheinbar auszusöhnen, nicht fehlen. Es wurde
1543 desshalb ein Reichstag zu Nürnberg und 1544 ein
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Extrahierte Personennamen: Johann_Friedrich_der_Grossmüthige Johann Friedrich Johann Friedrich Friedrich Luther Karl_V. Karl_V.
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Gewalt wieder zum katholischen Glauben zurückzuführen
beschloß, und daß man die Anhänger Luther's ihrer Güter,
ja selbst ihres Lebens für verlustig erklärte. Ein solcher
Beschluß st ß einen nahen Krieg befürchten. Deßhalb traten
mehre evangelische Fürsten in einen Bund zusammen, den
sie am 27. Februar 1531 zu Schmalkalden, einer
Stadt in der sonstigen Grafschaft Henneberg, schlossen,
und der deßhalb der S ch m a l k a l d i s ch e Bund heißt.
Der Kaiser, welcher dainals mit den Türken im Streite
lag, ward wegen dieses Bündnisses besorgt. Er schloß also
den 23. Juli 1532 zu N ü rnbe r.g einen R e l i g i o n-
frieden, in welchem festgesetzt ward, daß die strengen
Befehle gegen die Protestanten aufgehoben werden sollten.
Dabei dauerte jedoch der Schmalkaldische Bund, den man
auf 6 Jahre lang, geschlossen hatte, fort. Johann der Be-
ständige überlebte den Religionfrieden nicht lange; denn er
starb am 16. August 1532. Noch zeigt man zu Nürn-
berg in Baiern die Schreibtafel, in welche er Luther's
Predigten aufzuschreiben pflegte. Täglich mußten ihm 6
Diener abwechselnd 6 Stunden aus der Bibel vorlesen;
denn er sagte: „Ich kann des göttlichen Wortes eben so
wenig entbehren, als des Essens und Trinkens." Luther
feierte das Andenken dieses wahrhaft protestantischen Für-
sten in zwei Leichenpredigten, die er über den Bibeltext
1 Tliess: Af 13 — 18. hielt, wo es heißt: Wir wollen
euch aber, lieben Brüder, nicht verhalten von denen, die
da schlafen, auf daß ihr nicht traurig seyd, wie die andern,
die kerne Hoffnung haben. Denn so wir glauben, daß
Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch,
die da entschlafen sind durch Jesum, mit ihm führen.
Denn das sagen wir euch, als ein Wort des Herrn, daß
wir, die wir leben, und überbleiben in der Zukunft des
Herrn, werden denen nicht vorkommen, die da schlafen.
'L>enn er selbst, der Herr, wird mit> einem Fcldgeschrei und
Stimme des Erzengels und mit der Posaune Gottes her-
nieder kommen vom Himmel, und die Todten in Christo
werden auferstchn zuerst, darnach wir, die wir leben und
überbleiben, werden zugleich mit denselben hingerückt wer-
den in den Wolken, dem Herrn entgegen in der Luft, und
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Extrahierte Personennamen: Henneberg Johann August
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gen, da Andere die Furcht hindert, es zu
thun; mir aber Gott dazu Muth und Freu-
digkeit gegeben hat, so muß ich es auch
thun! Der Wurf ist geschehen, despapstes
Gunst oder Ungunst mag dahin fahre n."
Auch zeigt man noch das Stübchen, iu welchem er
wohnte; es ist zwar alt und dunkel und Niemand hat
gewagt, etwas in demselben zu verändern; aber ge-
wiß betritt es Keiner, ohne sich des frommen Mannes
und seines großen Werkes mit Liebe und Dankbar-
kcit zu erinnern. Luther starb zwar, wie ihr gehört
habt, in Eisleben; allein sein Leichnam wurde hie-
hergebracht und in der Schloßkirche beygesetzt. Ne-
den ihm ruht auch zugleich sein treuer Freund und
Gehülfe, Philipp Melanchkhon, dessen ehemali-
ges Wohnhaus den Fremden ebenfalls noch gezeigt wird,
und über ihren Gräbern sieht man die Bildnisse beys
der in Lebensgröße aufgehangt. Auf dem Markte Wit-
tenbergs stehet auch eine aus Eisen gegossene Bildsäu-
le Luthers, wo er, die Bibel in der Hand, groß und
erhaben dasteht, und au welcher man folgende In-
schriften lies't: „Glaubet an das Evangeli-
um.— Ist' s Gottes werk, so wirch's bestehn,
ist's Menschen werk, wird's untergehn.—
Ein' feste Burg ist unser G o t t!u — In dem
ehemaligen Klostergebaude, worin Luther gewohnt hat,
ist jetzt ein Seminar für angehende Prediger errichtet,
so daß uns also hier Vieles an den großen Mann er-
innert. Gedenket seiner, so oft ihr eure Bibel gebrau-
chet, denn er war es, der sie in das Deutsche über-
setzte , und sie dadurch für Jedermann zur Quelle des
Trostes und der Erbauung öffnete; er war es auch,
welcher aus Liebe zur Jugend, da er mit Wehmuch
ihre Unwissenheit in der Religionslehre sah, den Ka-
techismus verfertigte, nach welchem die Schuljugend
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Extrahierte Personennamen: Muth Philipp_Melanchkhon Philipp