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ernsthafte Weise beunruhigt. Das Glück des Kaisers gegen
den König von Frankreich hatte den Fürsten, die der
Reformation abgeneigt waren, neuen Muth zur Verfolgung
der neuen Lehre gegeben, und die Mißverständnisse und Zwi-
stigkeiten zwischen beiden Religionsparteien wurden immer
größer. Nun erschien im Marz 152s Landgraf Philipp
bei dem Kurfürsten und eröffnete ihm, daß mehrere der
mächtigsten deutschen Fürsten zu Breßlau einen Bund
geschlossen hätten, die lutherisch e Lehre auszurotten, und
den Kurfürsten, wenn er seine Geistlichen nicht auslicferte,
von Land und Leuten zu verjagen. Ein Gleiches sollte auch
dem Landgrafen widerfahren. Diesem war der Bundcsver-
trag von dem Kanzler des Herzogs Georg, Otto von
Pach, mitgetheilt worden. Der Kurfürst und der Land-
graf schloffen nun einen Vertrag, verpflichteten sich zu einer
schleunigen Errichtung eines Heeres von 26,000 Mann,
womit sie die Verbündeten unverweilt angreifen wollten.
Zu diesen gehörten der König Ferdinand von Böh-
men, die Kurfürsten von Mainz und Brandenburg,
die Herzöge von Baiern und Sachsen, der Erzbischof
von Salzburg, die Bischöfe von Bamberg und Würz-
burg. Luther widerrieth diesen Krieg und auch die kur-
fürstlichen Räthe und übrigen Geistlichen drangen darauf,
daß vor dem Angriff wenigstens genauere Erkundigung ein-
gezogen werden sollte, was es mit dem Bündnisse eigent-
lich für eine Bewandtniß habe, und da ergab es sich denn,
daß das Stattfinden eines solchen Bündnisses nicht erwiesen
werden konnte. Obgleich die Gefahr eines blutigen Krieges
nunmehr abgewendet war, so ließ die Spannung zwischen
beiden Religionsparteien nicht nach, das zeigte sich besonders
1529 auf dem Reichstage zu Speier. Daselbst drangen
die Katholiken darauf, daß der Verbreitung der neuen Lehre
Einhalt gethan werden solle. Die Anhänger der Kirchen-
verbcsserung setzten sich aber dawider und ließen am loten
April 1529 eine öffentliche Protestation dagegen vorlesen.
Von nun ab erhielten sie den Namen der Protestanten
und ihre Partei erhielt mit dem Namen auch Zusam-
menhang.
Der Kaiser zeigte sich höchst ungehalten über die Pro-
tcstation und ließ sogar die Gesandten, die sie ihm über-
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Extrahierte Personennamen: Philipp Philipp Georg Otto_von
Pach Otto Ferdinand_von_Böh- Ferdinand
Extrahierte Ortsnamen: Frankreich Mainz Brandenburg Baiern Sachsen Salzburg Bamberg
Autor: Jäkel, Julius, Berthelt, August, Petermann, Karl
Sammlung: Realienbuecher vor 1871
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Darstellung des 33tägigen und Auftreten des zwölfjährigen Jesus, Je-
sus in Nazareth, Jüngling zu Nain, die Sünderin im Hause Si-
monis; ferner Kap. 9, 51 — 18, 14., der Rangstreit unter den
Jüngern.
49. Evangelium des Johannes. Johannes, Sohn
des Zebedaus und der Salome, Bruder Jakobus des Aeltereu, aus
Bethsaida gebürtig, schloß sich mit diesem, nachdem er früher Jo-
hannes dem Täufer gefolgt war, mit großer Liebe an Jesum au,
war Zeuge seines Todes, pflegte Maria in Jerusalem bis an ihren
Tod, wirkte als Vorstand der Gemeinde zu Ephesus, wurde nach
Pathmos verwiesen und starb über 90 Jahre alt in Ephesus. —
Das Evangelium schrieb er für die Heidenchristen. Da er das Christen-
thum nicht begründen, sondern Irrlehren entfernen wollte, ließ er
vieles Geschichtliche (Jugendgeschichte, Reisen, viele Wunder Jesu)
weg. — Eigenthümlich sind ihm: Hochzeit zu Kana, Gespräch mit
Nikodemus und der Samariterin, Heilung am Teiche Bethesda,
Auferweckung des Lazarus, viele Reden Jesu, besonders auch Kap.
14 — 16., das hohepriesterliche Gebet, Thomas, Jesus am galilä-
ischen Meere.
50. Apostelgeschichte des Lucas ist die Fortsetzung sei-
nes Evangeliums, beginnt mit der Himmelfahrt Jesu, schildert die
Pfingstbcgebenheit, die erste Wirksamkeit des Petrus, die Einrichtung
der ersten Christengemeinde, das Ende des Stephanus, die Berufung
des Paulus, dessen besondere Wirksamkeit und Schicksale bis zu sei-
nem Aufenthalte in Rom, und reicht etwa bis zum Jahre 64 n. Chr-.
I») Die apostolischen Briefe (Episteln, Sendschreiben),
51. an Gemeinden oder einzelne Personen. Ihre Namen nach
den Empfängern oder nach den Verfassern.
bßi Briefe des Paulus. Paulus (Saulus), aus Tarsus
in Cilicien, in Jerusalem gebildet unter Gamaliel, unternahm als
Apostel drei große Reisen (a) Apostelg. 13. 14. b) Kap. 15, 36 bis
18,22. c) Kap. 18, 23. bis 21, 17.), um neue Christengemeinden
zu' stiften, oder bestehende zu ordnen, und, entfernt von diesen, schrieb
er ihnen Briefe, deren wir nur noch 13 oder 14 haben.
53. 1.) an die Römer. Von Kenchrea aus geschrieben und'
durch Phöbe, die Christin, an die Judenchristen zu Rom geschickt,
die wegen Giltigkeit des niosaischen Gesetzes im Streite mit den
Heidenchrisien lagen. — Inhalt: Grundwesen des Christenthums
(Kap. 1 — 8.), die Lehre von der Rechtfertigung durch Jesum
Christum (Kap. 9 — 11.). Von Kap. 12 an bis Ende Ermah-
nungen zu einem dem christlichen Glauben gemäßen Leben.
54. 2.) zwei Briefe an die Korinther. Korinth, Hafen-
stadt am Isthmus. — Ein diesen Briefen vorausgegangener Brief
von Ephesus aus ist verloren gegangen. Gründer dieser Ge-
meinde: Paulus auf seiner zweiten Reise (Apostelg. 18, 10. 11.).
Veranlassung des Briefes: entstandene Parteien, eingerissene Unsitt-
kichkeit und Irrlehren. Inhalt des ersten Briefes, von Ephesus aus
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Extrahierte Personennamen: Johannes Maria Maria Nikodemus Thomas Jesu Apostel Kenchrea
Extrahierte Ortsnamen: Nazareth Bethsaida Jerusalem Ephesus Ephesus Bethesda Jesu Rom Jerusalem Jesum
Christum Korinth Ephesus Ephesus
Autor: Jäkel, Julius, Berthelt, August, Petermann, Karl
Sammlung: Realienbuecher vor 1871
9
geschrieben (1. Kor. 16, 8.): Kap. 1 — 4. Spaltungen und Er-
mahnungen zur Eintracht, Kap. 5—6. Tadel eingerissener Laster,
Kap. 7 __ io. Belehrungen über Ehe und über christliche Freiheit,
Kap. 11. Mißbräuche bei der Abendmahlfeier, Kap. 13. 14. Gebrauch
außerordentlicher Geistesgabeu, Kap. 15. Auferstehung, Kap. 16.
Sammlung einer milden Steuer. — Im zweiten Briefe, von Ma-
kedonien aus geschriebeu, redet er von seiner Geduld in Verfolgungen,
ermahnt zum treuen Festhalten an dem reinen Evangelio Jesu,- for-
dert zu einem heiligen Wandel auf, bittet um neue Beweise christ-
licher Nächstenliebe und vertheidigt sich gegen Verunglimpfungen
von Jrrlehrern.
55. 3.) Brief an die Galater. Galatien, Provinz in der
Mitte Kleinasiens, wo Paulus auf seiner zweiten Reise war (Apostelg.
16, 6.). — Er vertheidigt seine Apostelwürde, zeigt den Unterschied
von Gesetz und Evangelium, beweist, daß man nur durch den Glau-
den an Jesum Christum gerecht werde, ermahnt zu einem heiligen
Wandel und warnt vor den Jrrlehrern. — Verfaßt in Ephesus
56 n. Chr.
56. 4.) Brief an die Epheser. Ephesus, bedeutende Han-
dels- und wichtigste Stadt an der westlichen Küste Kleinasiens. Dienst
der Göttin Diana. Paulus zweimal hier (Apostelg. 18, 19. Kap.
49 k.). Von Rom aus 62 n. Chr. zunächst an die Epheser, und'
wahrscheinlich zugleich an andere Gemeinden geschrieben (Rund-, Cir-
kularschreiben); Ueberbringer: Tychikus. Hauptinhalt: das Christen-
thum ist eine Offenbarung der tiefsten Weisheit und Gnade Gottes,
die auch die Heiden berufen hat. Ermahnungen zum christlichen
Sinn und Wandel.
57. 5.) Brief an'die Ph ilipper. Philippi, wichtige Stadr
in Makedonien. Diese von Paulus auf seiner zweiten Reise ge-
stiftete Gemeinde hing mit großer Liebe - an ihm und hatte ihn
mehrfach unterstützt. 62 oder 65 in Rom geschrieben. Inhalt:
Freude über den Zustand der Gemeinde, Tröstungen, Ermahnungen
zur Demuth und Eintracht in Christo, Warnungen vor Jrrlehrern,
Dank für Unterstützungen.
58. 6.) Brief an die Kolosser. Kolossä, Stadt Phrygiens
in Kleinasien. Auch von Rom aus (63 oder 64) geschrieben. Grün-
der der Gemeinde: Epaphras; Ueberbringer des Briefes: Tychikus.
— Inhalt: mit dem Epheserbriefe übereinstimmend, und giebt
wie jener allgemeine und besondere Ermahnungen für bestimmte Le-
bensverhältnisse.
59. 7.) zwei Briefe an die T h essalo nich er. Thessalonich
(Salonichi), makedonische Stadt. Gründer: Paulus auf seiner zwei-
ten Reise (Apostelg. 17.), vertrieben durch einen Aufruhr der Ju-
den. Timotheus überbringt dem Apostel in Korinth Nachrichten über
die Gemeinde. Von hier aus schrieb Paulus (54) den ersten Brief.
Inhalt: Freude über ihre Treue im christlichen Glauben, verschiedene
Ermahnungen, Belehrungen über Christi Wiederkunft und das Welt-
gericht. — Der zweite Brief, ebenfalls von Korinth aus geschrieben.
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Extrahierte Personennamen: Diana Apostel Christi
Extrahierte Ortsnamen: Galatien Kleinasiens Jesum_Christum Ephesus Ephesus Kleinasiens Gottes Makedonien Rom Christo Kleinasien Rom Thessalonich Korinth Korinth
65
Der schlimmste darunter war das Jnquisitions-Gefängniß auf der
Dominikaner-Insel, welches 2 Schuh 8 Zoll Breite, 6 Schuh Höhe
und 7 Schuh Länge enthielt, und dessen Thüre und Fenstersteine sich
seit 1827 zu Kostnitz in dem Saale befinden, wo die Kirchenversamm-
lung 1415 gehalten ward. Vergebens beriefen sich seine Vertheidiger
auf den Geleitsbrief; sie erhielten zur Antwort, Huß sei ein Ketzer;
als solcher stehe er nicht unter dem Kaiser, sondern bloß unter der
Kirche. Aus Besorgniß, es möchten seine Anhänger ihn mit Gewalt
frei machen, brachte man ihn in ein Franziskaner-Kloster nahe am
Bodensee, wo er in einem feuchten, finstern Keller schmachten mußte.
Zum Glück für ihn waren seine Wächter gutmüthige Leute. In dieser
ungesunden Luft ward der arme Mann bald krank, und er schrieb
daher bei seinen Schmerzen: „Wenn ihr mich sehen solltet, ihr würdet
mich bedauern. Nicht viel Ruhe läßt mir der Schmerz. Er preßt
mich zusammen wie einen Wurm. So sehr muß ich mich krümmen
und mich auf meinem elenden Lager herumwälzen." Man brachte ihn
daher auf ein Schloß, um ihn für einen qualvollen Tod aufzubewahren.
Benachrichtigt von dem Schicksale seines Freundes, erschien Hierony-
mus von Prag; indeß man bewog ihn, umzukehren. Er wollte ganz
Böhmen zur Rettung seines Lehrers auffordern. Ehe er aber die
Gränzen seines Vaterlandes betrat, ergriff man ihn, schmiedete ihn an
einen Wagen, brachte ihn nach Kostnitz, schloß ihn mit einer Kette um
den Hals und sperrte ihn länger als ein Jahr in einen Thurm. End-
lich erschien der Kaiser Sigismund selbst, um den Verhandlungen der
Kirchenversammlung beizuwohnen, wo 34 Cardinäle, 20 Erzbischöfe,
160 Bischöfe, 250 Prälaten, 4 Churfürsten, 20 Herzöge, 80 Grafen,
nebst einer unzähligen Menge von Mönchen und Geistlichen zugegen
waren. Am 5. Juni 1415 ward Huß vor die Versammlung geladen.
Seine Schriften wurden ihm vorgelegt, die er für die seinigen erkannte.
Zum Widerrufe dessen, was er der Bibel und seiner Ueberzeugung
gemäß gelehrt hatte, konnte ihn aber Niemand bringen. Wohl hatte
dieß der Kaiser von ihm erwartet, und er sprach daher nach dem Ver-
höre zu ihm: „Ich muß öffentlich bekennen, dir sicheres Geleit ertheilt
zu haben, damit du hier ungehindert erscheinen konntest. Da ich aber
dadurch die Strenge der Gerechtigkeit nicht hindern will, und ein Ge-
leitsbrief keinen überwiesenen Ketzer schützen kann, so rathe ich dir, dich
aller hartnäckigen Vertheidigung zu enthalten und dich der Kirchenver-
sammlung zu unterwerfen. Im Gegentheil werde ich eher mit dieser
meiner Hanv einen Scheiterhaufen anzünden, um dich zu verbrennen,
ehe ich deiner Hartnäckigkeit mit einem Geleitsbrief durchhelfen will."
Ruhig erwiderte Huß, er werde nur dann seine Meinung fahren lassen,
wenn man ihn eines Besseren belehren würde.
Otto, Kinderfreund. 5
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81
nehmen; aber weil er die Jagd bloss für massige Leute geeig-
net fand, so schrieb er mehre Bücher, welche sein angefangenes
Werk förderten. Die wichtigste Arbeit blieb jedoch die, dass
er die deutsche Uebersetzung der Bibel anfing; denn
das Volk konnte nicht in der Bibel lesen, weil sie in der latei-
nischen Sprache abgefasst war. Den Anfang machte er mit
dem neuen Testamente, welches er noch auf seinem Schlosse
zu Stande brachte, so dass es am 21. September 1522 im Druck
erschien. Durch anhaltende Anstrengungen ward er kränklich;
der Teufel — so glaubte er — focht ihn an, und man sagt, er
habe sogar einmal das Tintenfass nach dem Satan geworfen.
Wenigstens zeigt man noch jetzt in der Stube, wo Luther
studirte, den Tintenfleck an der Wand. Weil Luther zu viel
arbeitete und krank wurde, unternahm er auf Anrathen der
Aerzte zu Eisenach öftere Reisen; er selbst war als Ritter ge-
kleidet, und man gab ihm einen verschwiegenen Reiter als
Begleiter mit. Auf diese Weise besuchte er während seiner
Gefangenschaft die Städte Gotha, Erfurt, Jena und selbst
Wittenberg. An letzterem Orte fürchtete er Unruhe, weil
man mit der Reformation zu rasch vorwärts ging.
Luther reist wieder nach Wittenberg.
Während Luther auf der Wartburg so eifrig für die Refor-
mation arbeitete, entstanden in Wittenberg Unruhen, die Alles,
was bisher geschehen war, hätten zerstören können. Schon
1521 lebten zu Zwickau im Erzgebirge unverständige Schwär-
mer, die sich für göttliche Gesandte erklärten, die Kindertaufe
verwarfen und verlangten, dass jeder erwachsene Christ noch
einmal getauft werden solle, weshalb man sie Wiedertäufer
nannte. Diese Schwärmer wared die beiden Tuchmachergesellen
Nicolaus Storch und Marcus St üb ner; mit ihnen verband
sich der unruhige Prediger Thomas Münzer. Sie trieben
ihren Unfug bald so weit, dass man sie aus der Stadt verwies.
Sie wendeten sich daher von Zwickau nach Wittenberg. Hier
fanden sie Manchen, der es mit ihnen hielt; besonders gefielen
einem Freunde Luther’s, D. Karlstadt, diese gewaltsamen
Neuerungen. Dieser ging in seiner Hitze, von vielen Studiren-
den und andern Personen begleitet, eines Tages in die Witten-
berger Schlosskirche, zerschlug mit ihnen die Bilder, riss die
Verzierungen von den Altären und trieb die Geistlichen, welche
sich gerade mit der Messe beschäftigten, mit Gewalt aus der
Kirche. Das war eine grosse Entweihung des Gotteshauses,
Otto, Kinderfreund. 6
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Extrahierte Personennamen: Nicolaus_Storch Marcus Thomas_Münzer D._Karlstadt Otto
95
in Baiern die Schreibtafel, in welche er Luther's Predigten aufzu-
schreiben pflegte. Täglich mußten ihm sechs Diener abwechselnd sechs
Stunden lang aus der Bibel vorlesen, denn er sagte: ,Fch kann des
göttlichen Wortes eben so wenig entbehren als des Essens und Trin-
kens/' Luther feierte das Andenken dieses wahrhaft protestantischen
Fürsten in zwei Leichenpredigten, die er über den Bibeltept 1. Thess.
4, 13—18 hielt, wo es heißt: Wir wollen euch aber, lieben Brüder,
nicht verhalten von denen, die da schlafen, auf daß ihr nicht traurig
seid, wie die Anderen, die keine Hoffnung haben. Denn so wir glauben,
daß Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch, die da
entschlafen sind, durch Jesum mit ihm führen. Denn das sagen wir
euch als ein Wort des Herrn, daß wir, die wir leben, und überbleiben
in der Zukunft des Herrn, werden denen nicht zuvorkommen, die da
schlafen. Denn er selbst, der Herr, wird mit seinem Feldgeschrei und
Stimme des Erzengels und mit der Posaune Gottes hernieder kommen
vom Himmel, und die Todten in Christo werden auferstehen zuerst,
darnach wir, die wir leben und überbleiben, werden zugleich mit den-
selben hingerückt werden in den Wolken, dem Herrn entgegen in der
Luft, und werden bei dem Herrn sein allezeit. So tröstet euch nun
mit diesen Worten untereinander.
Johann Friedrich der Grossmüthige.
Johann der Beständige erhielt in dem Churfürsten J o h a n n
Friedrich dem Grossmüthigen einen würdigen Sohn und
Nachfolger. Weil bald nach dem Religionsfrieden zu Nürnberg
der Papst neue Versuche machte, den Protestanten zu schaden,
so verlängerten die evangelischen Fürsten 1536 den Schmal-
kaldischen Bund auf 10 Jahre, und es traten jetzt die Herzoge
von Würtemberg und Pommern, die Fürsten von Anhalt,
so wie die Städte Augsburg, Frankfurt a. M. und Han-
nover hinzu. Diese Verbündeten, welche im Jahre 1537 aber-
mals in Schmalkalden zusammenkamen, beschlossen einmüthig,
auf der Kirchenversammlung, die der Papst veranstaltete, gar
nicht zu erscheinen, und Luther erhielt von seinem Churfürsten
bereits am 11. Decbr. 1536 den Auftrag, dass er einen Aufsatz
ausarbeiten möge, in welchem über die Rechte des Papstes und
über den Glauben der Evangelischen das Nöthige ausgesprochen
werde. Luther that es, und dies sind die sogenannten Schmal-
kaldischen Artikel, welche zu den Glaubensbüchern der
lutherischen Kirche gehören. Karl V. liess es an Versuchen,
beide Parteien scheinbar auszusöhnen, nicht fehlen. Es wurde
1543 desshalb ein Reichstag zu Nürnberg und 1544 ein
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Extrahierte Personennamen: Johann_Friedrich_der_Grossmüthige Johann Friedrich Johann Friedrich Friedrich Luther Karl_V. Karl_V.
111
Gewalt wieder zum katholischen Glauben zurückzuführen
beschloß, und daß man die Anhänger Luther's ihrer Güter,
ja selbst ihres Lebens für verlustig erklärte. Ein solcher
Beschluß st ß einen nahen Krieg befürchten. Deßhalb traten
mehre evangelische Fürsten in einen Bund zusammen, den
sie am 27. Februar 1531 zu Schmalkalden, einer
Stadt in der sonstigen Grafschaft Henneberg, schlossen,
und der deßhalb der S ch m a l k a l d i s ch e Bund heißt.
Der Kaiser, welcher dainals mit den Türken im Streite
lag, ward wegen dieses Bündnisses besorgt. Er schloß also
den 23. Juli 1532 zu N ü rnbe r.g einen R e l i g i o n-
frieden, in welchem festgesetzt ward, daß die strengen
Befehle gegen die Protestanten aufgehoben werden sollten.
Dabei dauerte jedoch der Schmalkaldische Bund, den man
auf 6 Jahre lang, geschlossen hatte, fort. Johann der Be-
ständige überlebte den Religionfrieden nicht lange; denn er
starb am 16. August 1532. Noch zeigt man zu Nürn-
berg in Baiern die Schreibtafel, in welche er Luther's
Predigten aufzuschreiben pflegte. Täglich mußten ihm 6
Diener abwechselnd 6 Stunden aus der Bibel vorlesen;
denn er sagte: „Ich kann des göttlichen Wortes eben so
wenig entbehren, als des Essens und Trinkens." Luther
feierte das Andenken dieses wahrhaft protestantischen Für-
sten in zwei Leichenpredigten, die er über den Bibeltext
1 Tliess: Af 13 — 18. hielt, wo es heißt: Wir wollen
euch aber, lieben Brüder, nicht verhalten von denen, die
da schlafen, auf daß ihr nicht traurig seyd, wie die andern,
die kerne Hoffnung haben. Denn so wir glauben, daß
Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch,
die da entschlafen sind durch Jesum, mit ihm führen.
Denn das sagen wir euch, als ein Wort des Herrn, daß
wir, die wir leben, und überbleiben in der Zukunft des
Herrn, werden denen nicht vorkommen, die da schlafen.
'L>enn er selbst, der Herr, wird mit> einem Fcldgeschrei und
Stimme des Erzengels und mit der Posaune Gottes her-
nieder kommen vom Himmel, und die Todten in Christo
werden auferstchn zuerst, darnach wir, die wir leben und
überbleiben, werden zugleich mit denselben hingerückt wer-
den in den Wolken, dem Herrn entgegen in der Luft, und
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Extrahierte Personennamen: Henneberg Johann August
252
gen, da Andere die Furcht hindert, es zu
thun; mir aber Gott dazu Muth und Freu-
digkeit gegeben hat, so muß ich es auch
thun! Der Wurf ist geschehen, despapstes
Gunst oder Ungunst mag dahin fahre n."
Auch zeigt man noch das Stübchen, iu welchem er
wohnte; es ist zwar alt und dunkel und Niemand hat
gewagt, etwas in demselben zu verändern; aber ge-
wiß betritt es Keiner, ohne sich des frommen Mannes
und seines großen Werkes mit Liebe und Dankbar-
kcit zu erinnern. Luther starb zwar, wie ihr gehört
habt, in Eisleben; allein sein Leichnam wurde hie-
hergebracht und in der Schloßkirche beygesetzt. Ne-
den ihm ruht auch zugleich sein treuer Freund und
Gehülfe, Philipp Melanchkhon, dessen ehemali-
ges Wohnhaus den Fremden ebenfalls noch gezeigt wird,
und über ihren Gräbern sieht man die Bildnisse beys
der in Lebensgröße aufgehangt. Auf dem Markte Wit-
tenbergs stehet auch eine aus Eisen gegossene Bildsäu-
le Luthers, wo er, die Bibel in der Hand, groß und
erhaben dasteht, und au welcher man folgende In-
schriften lies't: „Glaubet an das Evangeli-
um.— Ist' s Gottes werk, so wirch's bestehn,
ist's Menschen werk, wird's untergehn.—
Ein' feste Burg ist unser G o t t!u — In dem
ehemaligen Klostergebaude, worin Luther gewohnt hat,
ist jetzt ein Seminar für angehende Prediger errichtet,
so daß uns also hier Vieles an den großen Mann er-
innert. Gedenket seiner, so oft ihr eure Bibel gebrau-
chet, denn er war es, der sie in das Deutsche über-
setzte , und sie dadurch für Jedermann zur Quelle des
Trostes und der Erbauung öffnete; er war es auch,
welcher aus Liebe zur Jugend, da er mit Wehmuch
ihre Unwissenheit in der Religionslehre sah, den Ka-
techismus verfertigte, nach welchem die Schuljugend
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Extrahierte Personennamen: Muth Philipp_Melanchkhon Philipp