Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
56 Charakter-Vögel Asiens.
Tafeln der Schlemmers. Seine Zähmnng scheint nicht sehr
schwer geworden zu sein und fällt in die ältesten Zeiten. In
Europa findet er sich gezähmt nördlich bis nach Schweden hinauf.
Auch nach Amerika ist er durch Europäer verpflanzt worden,
wie fchon viel früher nach Afrika.
3. Zu einer vierten Gattung Hühner, welche gleichfalls
im Mittlern und südlichen Asien ihre Heimat hat, gehört der
Fasan (Phasianus colchicus). Der Fasan ist mit seiner ganzen
Sippschaft ein echter Asiat, der es sich aber schon seit uuvor-
deuklicher Zeit — seit ihn die Argonauten am Phasis in Kolchis
fanden und herüberbrachten — auch in Europa recht wohl ge-
fallen läßt und verwildert. In allen seinen Arten^) ein schöner,
zum Teil sehr schöner, äußerst wohlschmeckender, aber dummer
Vogel, der sich zwar zähmen läßt, die Scheu vor dem Menschen
aber nie verliert und daher auch nie zum Hausvogel geworden
ist. Freilich ist auch die Liebe des Menschen zu ihm eine
sehr selbstische, zumeist nur auf sein zartes, saftiges Fleisch ge-
richtet, das aus den Tafeln der rechten Gntfchmecker im Herbste
und Winter nicht fehlen darf. Deshalb legt man Gehege
(Fasanerien) für diese Vögel an und füttert sie in der strengen
Jahreszeit, wenn es ihnen schwer wird, ihr Futter — In-
sekten , Körner, Zwiebeln und Wurzeln — in der freien Natur
zu finden, damit es nie an so köstlichem Federwildbret sehle.
England, Böhmen, Frankreich und Holland wetteifern in dieser
Zucht und liefern der Küche viele Taufende von Fasanen.
Etwas glücklicher sind die schöneren Arten, welche mehr zum
Schmucke der Hühnerhöfe und Gärten, als ihres Fleisches
wegen gehalten werden. Und doch sind sie noch nicht die
schönsten des zahlreichen asiatischen Hühnervolkes; denn mehrere
1) Plinius erzählt, der Redner Hortensius sei der erste gewesen,
der, bei seiner Aufnahme unter die Priester, Pfauen auf die Tafel ge-
bracht. Bei den unsinnigen und üppigen Gastmahlen eines Vitellins
und Heliogabalus wurden oft ganze große Schüsseln voll Pfauenzungen
und Pfauengehirn aufgestellt.
2) Dazu gehören: der gemeine Fasan (Ph. colchicus), der Silber*
fasan (Nycthemerus argentatus), der Goldfasan (Thaumalea picta),
der bunte Fasan (Ph. versicolor), der Ringfasan (Ph. torquatus),
der Königsfasan (Ph. veneratus), der prachtvolle Kupferfasan (Ph.
Soemmeringii) und die Ohrfasanen (Crossoptilon) sämtlich in Mittel-
asien China, Japan und Ostindien zu Hause.
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Extrahierte Ortsnamen: Asiens Europa Schweden Amerika Afrika Asien Kolchis Europa England Frankreich Holland Goldfasan China Japan Ostindien
290
Afrika.
Einwohner 3,200,000 kn 6 Städten und 3475 Dör-
fern; Kopten (Nachkommen der alten Aegypter), Fellahs
(ein aus Arabern, Perfern, Syrern und Aegyptern gemifchtes
Volk, das sich mit Handel und Ackerbau beschäftigt), Türken,
Araber (in 34 Beduinen- und !6 Fellah-Stammen), Juden,
Griechen, Arnauten, Armenier, Neger und Euro-
päer (hier Franken genannt). Die türkifche und arabifche sind
die Hauptsprachen. Landesreligion ist die muhameda-
nifche; doch werden auch Christen und Juden geduldet. Nur die
Leinwand-, Woll-, Jrdengefäß- und Salmiakfabriken sind be-
trächtlich, fo wie der Landhandel mit Karawanen, und der See-
handel zu Alexandria, Damiate rc.
Regierung. Aegypten ist eine türkifche Provinz, unter
Regierung eines Pascha, jetzt des mächtigen Mehemed Ali.
Die Einkünfte betragen an 19milt.fl. oder 240,000beutel;
die Ausgaben an 15 Mill. Fl. oder 205,000 Beutel. Die
Landmacht zählte 1821. 62,000 M.; die S e e m a ch t 30 Segel.
Theile: I. Unterägypten oder Bahri. Die Städte Alexan-
drien, Jskandcrieh oder Stand er un mit 2häfen und 2 Citadellen,
25.000 E. Sitz eines griech. Patriarchen, Handel. In der Nähe die
Dioclctians- oder Pompejussäulc, die Nadel (Obelisk) der Cleopatra und
die Katakomben. Raschid oder Rosette am westlichen Nilarm,
14.000 E. Leinwand-, Baumwoll-, Leinöl- und Sesamölf., Stapelplatz
zwischen Kairo und Alexandrien. Damiat oder Damittte an der
M. des östlichen Nilarms, 14,000e. Khans, Handel. Das D. Abukir
oder Bikir (Bequieres) Kastell, Hafen; Seeschlacht am 1. Aug.
1798. Tan ta, 10,000 E. stark besuchter Wallfahrtsort.
Ii. Mittclagypten oder W o st a n i mit der Hst. von ganz Aegypten
Kairo oder Kahira 1 St. vom Nil, 200,000, nach anderen 400,000c.
300 Moscheen, 2 griech. und 12 koptische Kirchen, 2 kath. Klöster, 36
Synagogen, muhamedanische hohe Schule, Collegium für den Unterricht
in den höhern Wissenschaften und in der italienischen Sprache, öffentliche
Bader, Khans rc., Kastell, Hafen (beim Flk. Bulak 15,000 E.) Kamelott-
und Tapetcnf., Mittelpunkt alles Handels. Bei der St. Gizeh (spr.
Dschisch) am Nil sind Pyramiden, das Mumienfeld, das Labyrinth, die
Bildsäule der Sphinx und die Trümmer von Memphis. .Medina Hst.
von Fajum, Roscnwaffer-, Shawlsf. Suez im W. des arabischen
Meerbusens, Hafen, Schiffswcrftc.
Iii. Obcrägyptcn oder Said mit der Hst. Siuth (Assiut)
-Z M. vom linken Nilufer, 15,000 E. Die Sk. Girge (spr. Dschirdsche)
am Nil, Sitz eines Bey und eines koptischen Bischofs, Hospital der Vater
de Propaganda fide. A ssuan (Svene) mit der Nilkataraktc und der
Nilinsel Elephantine, in deren Nahe wichtige Granitbrüche. Den-
de ra (Tentyris) an der Nilbcugung, mit merkwürdigen Tcmpcltrümmern.
Kosseir Hafen am arabischen Meerbusen, Handel. Luxor oder Luko-
recn am Nil, Ruinen vom alten Theben. Ocstlich ist die thebaisehe
Wüste, wo die ersten christlichen Klöster waren. Westlich von Theben
am Fuß der lybischen Gebirge ist die 2 engl. M. lange Felscnreihe Gurnu,
wo Thebens Bcgräbnißplatz war, aus unzähligen Fclskammcrn bestehend,
ergiebiger Fundort für Mumien. Hier wohnt ein arabischer Volksstamm
von 300 Seelen, der ruit Alterthümern handelt. Unweit der Wüste von
Theben hat Caillaud die Smaragdgrubcn am Berge Zabarah wiedergefunden.
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Extrahierte Personennamen: Ali Bader Thebens_Bcgräbnißplatz Caillaud
Kru-Neger. 7
ihm möglichen Grenzen der Gesittung hinaufzuheben, nicht auf-
gegeben werden.
3. Rru - Aeger.
Eine Negerart möge hier noch besonders geschildert werden
wegen der großen Wichtigkeit derselben für unsere west-asrika-
nischen Kolonieen. Es siud die Kru-Neger, lauter starkgebaute
Leute, die zum Laden, Löschen und zu Arbeiten an Bord der-
wendet werden. Weiße Matrosen sind bei der Gefährlichkeit
des Klimas zu so schweren Arbeiten nicht brauchbar, und die
einheimischen Neger sind dermaßen träge, daß der Handel an
diesen Küsten bis zum Kongo hin überall nur durch die Kru-
Neger vermittelt wird. — Diese Kru-Neger sind bei Kap
Palmas zu Hause, von wo sie, weil ihre Heimat ihnen zu ge-
ringen Verdienst gewährt, in ganzen Trupps unter selbst ge-
wählten Anführern in die Fremde ziehen. Wenn sie soviel
erworben haben, daß sie eine Frau kaufen und sich niederlassen
können, kehren sie in ihre Heimat zurück.
Schwerlich könnte ohne diese harmlosen, sorglosen, genüg-
samen, stets heiteren Menschen der europäische Verkehr an vielen
Orten, bei der Abneigung der unabhängigen Neger gegen alle
Arbeit, aufrecht erhalten werden. In der That, wenn man
diese Leute bei oft schwerer Arbeit und der denkbar elendesten
Kost stets heiteren Sinnes unter Singen und Lachen ihre Arbeit
verrichten sieht, so kann man sich mit manchen üblen Eigen-
schasten des Negercharakters aussöhnen. Es ist wahr, daß sie
auch träge sind und sehr zur Arbeit angehalten werden müssen,
daß sie diebisch und im höchsten Grade unzuverlässig und sorglos
sind, das sind aber sozusagen Rasseneigentümlichkeiten, für die
man den einzelnen nicht verantwortlich machen kann. Dagegen
kann man kaum verträglichere und genügsamere Menschen finden.
Zank und Streit, ohne den die Kamerun-Neger nicht scheinen
bestehen zu können, findet man selten unter ihnen. Giebt man
auf einer langen Bootfahrt einem etwas Tabak oder Brot, so
wird er sicher mit allen Kameraden teilen. Diese Kamerad-
schastlichkeit geht soweit, daß niemals einer den andern verrät;
ist z. B. ein Diebstahl geschehen, so lassen sich Kru-Neger eher
auspeitschen, als daß sie den Schuldigen verrieten, während bei
den Kamerun-Negern Angeber und Spione leicht zu finden sind.
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Hottentotte. . 17
bessere Wohnung. Wandert das Dorf aus, so werden die Matten zu-
sammengerollt, die Reifen ausgezogen und zusammengebunden und dies
alles, das wenige Hausgerät inbegriffen, auf Ochsen gepackt, und fort
geht es.
Vom Wasser ist der Hottentotte kein Freund, er wäscht sich
nie, und wenn ihm der Schmutz zu groß wird, reibt er den
Körper mit Kuhmist ab. Woher der unerträgliche Geruch des
Hottentotten stammt, ob von dem ranzigen Fett oder von der
Hautausdünstung, ist noch nicht festgestellt; doch mag kein Bauer
mit einem Hottentotten an einem Tische essen, weil ihm der
Geruch des Stotterers den Appetit verdirbt. — Der Hottentotte
ist ebenso gefräßig wie der Buschmann, lebt aber vorzugsweise
von Milch, macht sich im Ledersack saure Milch zurecht, genießt
Erdmandeln. Wurzeln. Beeren und Hottentottenfeigen. — Trotz
seiner angeborenen Trägheit ist der Koin oft sehr munter, lustig
und geweckt. Er kann mit Kameraden nächtelang schwatzen,
scherzen, lachen, lernt tüchtig reiten und schießen, bewährt sich
als tapferer Soldat, vereinigt Mut und List mit Schlauheit,
scheut den Kampf mit dem Löwen nicht. Als Vorreiter (Achter-
ryder) ist der pserdekuudige Hotteutotte dem Bauern ein Gewinn,
den er zwar verächtlich nur Schefel (Geschöpf) nennt, den er
aber beim Wettrennen das Vollblutpferd besteigen läßt, auf
dessen wunderbare Spürkraft und Ortskenntnis er sich verläßt,
ohne den er keine Reise, keinen Jagdzug unternimmt. Ein
verlaufenes Kind bringt nur der Hottentotte heim, den Schlupf-
Winkel eines angeschossenen Wildes findet nur der Pfefferkopf.
Arbeit ist dem Hottentotten eine Qual. Er nimmt nur so lange
beim Bauern Dienste, bis er sich recht ausgefüttert oder sich eine
Flinte oder Frau verdient hat; dann läuft er ohne weiteres
davon. Gewöhnlich aber vertrinkt er seinen Lohn in Brannt-
wein. In mancherlei Schnitzerei und Handarbeit ist er geschickt.
Er macht sich Pfeil und Bogen, Lanze und Wurfknittel (Kirri)
sowie den Parierstock, aus Eisenerz die notwendigsten Eisen-
Werkzeuge, aus dem Thon des Termitenhauses Kochgeschirr,
schnitzt sich Holzlöffel und Milcheimer, indem er mühsam einen
Baumstumpf aushöhlt. Auch eine Trommel und eine Art
Guitarre, die er Gorra nennt, bringt er zustande, indem er
über einen ausgehöhlten Kürbis Katzendarmsaiten ausspannt, aus
einem Zebraschweife und Mimosenzweige einen 1 bis 11ji m
langen Fiedelbogen anfertigt. Diesen bestreicht er mit dem Harze
Buch holz, Völkerkunde. 2
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Marokkaner. 21
während Araber und Berber beim Essen immer unmäßig sind,
sobald dies in Hülle und Fülle vorhanden ist, haben sie ihre
Weintrinkezeit nur für einige Wochen. Der schlecht zubereitete
Weiu — man gewinnt ihn durch Kochen — würde sich auch
wohl nicht lange halten. Die Marokkaner thnn ihn in irdene
Gefäße; die enge Öffnung wird mit Thon zugeklebt. Reiche
Leute, die ihn längere Zeit aufbewahren wollen, gießen aus den
Wein eine Schicht Öl, und dann wird die Krugöffnung mit
Thon verkittet. Der Geschmack des Weines ist nicht übel, das
Aussehen aber meist trübe.
Das ganze marokkanische Volk zeichnet sich durch eine ge-
wisse Roheit und durch Mangel edler Gefühle und sanfter
Neigungen aus. Bei den Berbern, namentlich am Nordabhange
des Atlas, streift die Roheit sogar an's Tierische. Der ent-
setzlich verdummende Einfluß der mohammedanischen Religion,
der Fanatismus, die eitle Anmaßung, nur den eigenen Glauben
für den richtigen zu halten, schließen aber auch jede Besserung
aus. Wie unmanierlich ist die Art und Weise des Essens! So
wie man zur Zeit Abrahams aß, so wie die Juden in Palästina
aus einer Schüssel, am Boden hockend, aßen, so ißt noch heute
der Marokkaner. Morgens nach Sonnenaufgang wird nur
saure Milch mit eingebrocktem Brote oder eine Suppe eingenom-
men. Die zweite Mahlzeit ist gegen Mittag; Brote, d. h. eine
Art von Mehlkuchen, die auf eisernen Platten oder erbitzten
Steinen gebacken sind, heiße Butter (in diese taucht man die
Brotstücke und verfährt recht haushälterisch, nur die Reichen
essen harte Butter) bilden dies zweite Mahl, zu dem auch wohl
noch Datteln oder im Sommer andere Früchte, wie die Jahres-
zeit und die Gegend sie bieten, genossen werden. Abends nach
Sonnenuntergang ist die Hauptmahlzeit, welche aus Kuskussu
besteht. Aber Tag für Tag, jahraus jahrein kommt dies Ge-
richt auf die Erde (auf den Tisch kann man nicht sagen, da der
Marokkaner ein solches Möbel nicht kennt), und mittels der Hand
— die Marokkaner kennen noch nicht den Gebrauch der Messer
und Gabeln — wird das Gericht rasch in den Magen befördert.
Auch der Gebrauch der Löffel ist nicht überall eingebürgert.
Die Männer essen getrennt von den Frauen, diese essen mit den
Kindern. Selbst bei den Berbern hat der Islam dies durchzusetzen
gewußt. Fleisch wird von den Bewohnern auf dem Lande nur
an Festtagen gegessen und auch dann nur in geringer Menge.
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4 Neger.
gebrauche. £), sagte der Neger, der Baum selbst ist nicht Fetisch. Der-
Fetisch ist ein Geist und unsichtbar, aber er hat sich in diesem Baume
niedergelassen. Freilich kann er unsere körperlichen Speisen nicht ver-
zehren, aber er genießt das Geistige davon und läßt das Körperliche,
welches wir sehen, zurück. Auch ihre Fabeln, mit der sie gleich bei der
Hand sind, wenn ihnen eine auffällige Erscheinung vorkommt, beweisen
ihre geistige Begabung. So z. B. bemerken sie leicht den uugeheuern
Abstand zwischen sich und den Weißen. Schnell entsteht darüber eine
Sage: „Jankupong hatte zwei Männer geschaffen. Damit sie Freude
aus Erden erleben sollten, gab er ihnen alles, was sie bedurften. Zuerst
erschuf er jedem von ihnen ein Weib. Da Jankupong den einen be-
sonders lieb hatte, färbte er ihn schwarz, den andern aber ließ er, wie
er gerade geschaffen worden war. Den Menschen wollte Jangkupong
noch mehr Gutes thun, deshalb rief er sie und zeigte ihnen ein Buch
und einen Kasten, Den Schwarzen, als seinen Liebling, ließ er wählen.
Dieser wählte den Kasten, worin er Fetische, ein wenig Goldstaub, Kauris
u. dergl. fand. Im Buche aber fand der Weiße die Lehre von allen
den Künsten, die er noch heute treibt, und durch die er den armen
Neger betrügt und beraubt."
Als ich einem Neger einmal Vorwürfe machte, daß sie alle Ele-
fanten des Elfenbeins wegen getötet hätten, entgegnete er: „Nein, be-
wahre, das haben wir nicht gethan. Die Elefanten sahen, daß die
weißen Männer nach ihren Zähnen trachteten; nun wollten sie aber
ihre Zähne nicht weggeben, ohne einen Genuß davon zu haben; des-
halb gingen sie an die Küste und verkauften ihre Zähne gegen Brannt-
wein. Als sie nun den Branntwein getrunken hatten, so hatten sie
gar nichts mehr, die Zähne waren weg und der Branntwein auch. Da
gerieten sie während des Rausches in Verzweiflung und — erschossen
sich alle, und daher kommt es, daß es jetzt keine mehr giebt." — Der-
gleichen Erzählungen kann man viele hören, wenn die schwarzen Herr-
schasten beisammensitzen, Tabak rauchen und Palmwein trinken; jeder
muß dann etwas zur Unterhaltung beitragen.
Aber die Neger sind auch von Hause aus ein gutmütiges
Volk; freilich sind sie durch den Umgang mit Europäern nach
und nach habgierig, raubsüchtig und durch die Sklavenfängerei
listig, heimtückisch und grausamer geworden. Die Grausamkeit,
mit der die Neger ihren verworrenen religiösen Begriffen fröhnen,
indem sie gefühllos das Leben ihrer Brüder hinopfern, diese
Gleichgültigkeit gegen Menschenleben, der Despotismus, den die
Könige oder Heerführer ausüben können: das alles hat seinen
Grund neben klimatischen und religiösen Einflüssen auch im
Sklavenhandel. Der ewige Krieg, den die einzelnen Stämme
untereinander, um Sklaven zu erhalten, führen, gewöhnt
sie so an Blutvergießen, an Mord und Totschlag, an Greuel
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54 Beduine.
ausgeschlossen sind die Paria, die einst unabhängig gebliebene
Urbevölkerung, die mit der Ausbildung der Herrschaft des
Brahmaismus als verworfene Volksklasse mit dem Fluche all-
gemeiner Verachtung belastet wurde. — Allerdings haben sich
in den letzten Jahrzehnten unter dem Einflüsse der englischen
Herrschaft die Kastenunterschiede etwas abgeschwächt. So hat
die Not des Lebens die Brahmanen mehrfach zu Beschäftigungen
gezwungen, in denen sie ihre Schreibekunst verwerten: man sieht
sie jetzt im Telegraphenamt und auf der Eisenbahn, als Rech-
nungsführer und Wirtschaftsbeamte thätig. Bei alledem aber
greifen die Vorurteile des Kastenwesens noch vielfach in das
bürgerliche Leben hinüber.
5. Beduine.
Der Beduine ist der Sohn der arabischen Wüste. Er ist
mittelgroß, hager, muskulös, die Glieder vom schönsten Eben-
maß, das Antlitz ein regelrechtes Oval, die schwarzen, blitzenden
Augen scharf gespalten, Hand und Fuß zierlich gebildet, die
Gebärden behende. Der Geist aber ist seiner Hülle würdig.
Der anständigen Körperhaltung entspricht der Adel und die
Ritterlichkeit der Seele: der Beduine ist treu und hält selbst
dem Feinde Wort; er ist gastfrei in dem Maße, daß er selbst
hungrig ohne scheelen Blick den wildfremden Gast aus seiner
vollen Schüssel essen sieht; Mannesehre steht ihm höher als
das Leben; die Schande wäscht er nur mit Blut ab. „Die
Räch', die Räch' und nur nicht die Schmach!" ist noch immer
das Kriegsgeschrei des für seine und seiner Frauen Ehre
kämpfenden Beduinen. Es ist wahr, der Beduine ist ein
Räuber; Gewalt geht ihm vor Recht; keine Karawane ist vor
ihm sicher; aber Plünderung bei Nacht und Diebstahl ist ihm
ein Abscheu; den Besiegten und Beraubten läßt er nicht ver-
schmachten, er giebt ihm Obdach und Unterhalt; wer aber vor
der Wanderung seinen Schutz sich erkaufte, dem läßt er kein
Haar krümmen. Immer bedacht auf Raub ist er ebenso willig,
wieder zu geben; auch der Ärmste bietet von seinem Brote und
seinen Datteln den Zuschauern seines kargen Mahles, und
Almosengeben galt dem Araber aller Zeit für eine seiner höch-
sten Verpflichtungen. Den schwarzen, blitzenden Augen entspricht
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Türke. 77
5. Türke.
Die Balkan-Halbinsel gehört zu den reichsten und frucht-
barsten Ländern der Erde. Aber trotz des Reichtums an
Natnrerzeugnissen aller Art übertrifft in der Türkei die Einfuhr
die Ausfuhr um das Vierfache. Hier ist die Erklärung in der
Eigenart, in der Stumpfheit, in der Trägheit vor allem zu
suchen. Trägheit und Gleichgültigkeit sind der Hauptzug des
türkischen Charakters, diese arten oft in Stumpfsinn aus und
erzeugen eine Schlaffheit und Unthätigkeit, wie man sie bei
keinem anderen Volke findet. Vom Morgen bis zum Abend
kann der Türke rauchend auf feinem Teppich liegen. Hundert-
mal sieht man ihn durch dieselbe Straße wandern, ohne daß er
über irgend ein Haus Auskunft geben kann; ja es giebt sogar
Türken, die in Konstantinopel geboren und in ihrem ganzen
Leben nicht nach Skntari gekommen sind. — Diese angeborene
Unthätigkeit erklärt auch den Stolz des Türken, wie sie seine
Unwissenheit begreiflich macht. Er sieht in jedem Franken
einen Bettler, der, um sich vor Hunger zu bewahren, sich bei
Tag und Nacht abmühen muß. Allerdings giebt er zu, daß
die Europäer viele Kunstfertigkeiten besitzen, die ihm fremd sind;
aber eben hierin findet er einen Beweis ihrer Armut. Ihm
ist alles, was nicht Türke ist, ein Volk von Handwerkern, das
zur Arbeit, aber nicht zum Genuß berufen ist, während er selbst
nur in der Welt zu sein glaubt, um sein Leben gemächlich zu
genießen. Merkwürdig ist die Achtung, welche der Türke vor
fremdem Eigentum hat. Obgleich er, wie alle Morgenländer,
nach Gewinn lüstern ist, so befriedigt er seine Habsucht doch
fast nie auf unerlaubte Weise. Im Morgenlande ist es Sitte,
fast alle Waren an Thür und Fenstern zur Schau zu stellen,
so daß die meisten Städte großen Marktplätzen gleichen, und
dennoch verschließt niemand zur Nacht seine Hütte, sondern be-
gnügt sich damit, sie mit einem Tuche zu verhängen. Dieser
Gebrauch herrscht auch auf den ungeheuren Märkten in Kon-
stantinopel, auf denen die Schätze des gesamten Morgenlandes
zusammenfließen. Der Türke glaubt sich ferner gegen Nicht-
Mohammedaner zu allen möglichen Gewalttätigkeiten be-
rechtigt; er schlägt sie tot, aber er betrügt sie nicht.
Daß die Türken ein sehr religiöses Volk sind und die
Frömmigkeit weniger in die Beobachtung äußerlicher Gebräuche
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]]
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Alpenbewohner. 83
Priester den Trost der Religion hinauftragen in entlegene
Hütten hinter Wasserfällen und Gletschern; und der Handels-
mann, sei es der Spitzen- und Schnittwarenhändler aus Vorarl-
berg und dem Lechthale, der Handschuh- und Teppichverkäufer
aus dem Zillerthale, der Viehhändler aus Passeier odrr der
Wein- und Fruchthändler aus den gesegneten Etschganen — sie
alle ziehen über die Alpenpässe, aus einem Thale ins andere,
vorüber an den gletschergepanzerten Bergriesen, die in vielfachem
Wechsel sich ihrem Blicke darstellen, bald in der blendenden
Hülle des Winters, bald im lachenden, bunten Frühlingskleide,
bald von stürmenden Wolken umsaust, bald wieder von Regen-
strichen gepeitscht oder von Blitzen umzuckt, heute von dicken
Nebeln umzogen, morgen vom Glänze der scheidenden Sonne
verklärt Sollte im steten Umgang mit dieser schönen und
großartigen Natur nicht der Bewohner der Alpen von leben-
diger Liebe zur Heimat erfüllt werden? — In der Ab-
geschlossenheit seines Thales ist er in der Großartigkeit seiner
Naturumgebung immer auf dieselben Gegenstände und deren
Wiederkehr angewiesen. Auf denselben Wegen zieht er in seinen
Alpenthälern und Bergen fortwährend hin und zurück. Ein
Abweichen rechts oder links vom gewohnten Thal- und Berg-
wege könnte oft nur mit großer Mühe, ja nicht ohne die Ge-
fahr eines bedenklichen und lebensgefährlichen Abirrens geschehen.
So wirkt die Natur vou verschiedenen Seiten her, um ihn auf
dem alten Geleise der Gewohnheiten zu halten. —
Viele gewöhnliche Geschäfte, bei deren Verrichtung der Bewohner
des Flachlandes wenig oder gar nichts von Mühe verspürt, sind
für den Älpler nicht nur höchst anstrengend, sondern bisweilen
ebenso gefährlich, als in dem Erfolge unsicher. Jahre hat er
auf die Urbarmachung seiner Wiesen und seines Ackers an des
Berges Abhange verwendet; ein einziger Gewitterguß vernichtet
schonungslos diese Mühe, die Felder fußhoch mit Steingetrümmer
überschüttend. Des Lebens Notdurft fpornt ihn an, anfs neue
an das Werk zu gehen, die Steine weg oder in die Tiefe und
die Fruchterde obenauf zu bringen, bis sein Feld wieder her
gestellt ist; und doch befindet er sich jetzt in demselben Zustande
der bangen Ungewißheit, ob nicht schon in den nächsten Tagen
das Werk unsäglicher Anstrengungen anss neue vernichtet werde.
Da ist also seine Besitzesstätte eine fortwährende Übungsstätte
zu Ausdauer, Unverdrossenheit, Genügsamkeit und
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TM Hauptwörter (50): [T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf]]
TM Hauptwörter (100): [T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T93: [Alpen See Schweiz Rhein Berg Bodensee Fuß Italien Schweizer Paß], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat]]
TM Hauptwörter (200): [T6: [Berg Fuß Höhe Gipfel Gebirge Schnee Meer Fels Ebene See], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T133: [Boden Land Ackerbau Klima Wald Viehzucht Teil Wiese Anbau Fruchtbarkeit], T155: [Soldat Krieg Heer Land Mann Truppe König Waffe Geld Feind]]
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licher Farbe enthält. In der Nähe dieses Bettes findet sich ein
Gegenstand, der einem jeden Reisenden als seltsam vom Übrigen
abstechend ausfällt. Es ist ein kleines Spind oder eine ähnliche
Vorrichtung, die irdenen, auch wohl porzellanenen Geräte der
Familie zu bewahren. Dort verweilt das Auge mit einer ge-
wissen Erholung, denn es entdeckt wenigstens einige Ordnung,
einige Reinlichkeit und ein mäßiges Streben nach guter Ein-
richtung. Die Teller, Schüsseln, Tassen, Töpse, Kessel sind
ziemlich sauber, meist sehr bunt, denn der Ire liebt die bunten
Farben. Aus diesem Grunde stellt er mit Anhänglichkeit dort
auch die Scherben solcher zerbrochener Gefäße auf, die sich durch
grelle Bilder auszeichnen. Ist die Hütte eine der besten Art,
so ist der Raum, der eben beschrieben wurde, durch eine Wand
von einem andern Teile getrennt und vorzüglich den mensch-
lichen Bewohnern bestimmt; ist sie dagegen eine der gewöhnlichen,
so kann das Auge ungehindert auf der andern Seite des inneren
Raumes die untergeordneten Bewohner mit ihren Bequemlich-
keiteu erblicken. Zwei aufgerichtete Stangen, von denen die
eine durch eine sehr einfache Vorrichtung etwas nach der Seite
geschoben werden kann, halten dort die Kuh, wenn eine solche
vorhanden, in einer Art Schraubstock, so daß sich ihr Kops
vor, der übrige Teil des Körpers hinter den Stangen befindet;
man spart so die Kette. Von allen andern tierischen Haus-
genossen besorgt man nichts Arges und läßt sie frei herumgehen.
Ziege, Schwein, Schaf, Gans, Hund und Katze haben zum
Kochtopfe, zum Bett und zu allen Winkeln freien Zutritt und
thun sich auch gar keinen Zwang an. Man kann sie oft in
der dreisteten Weise kreuz und quer rennend, spielend und
zankend sehen, und nur, wenn es zu arg wird, bringt sie der
kräftig angewandte Kochlöffel oder das heiße Rührholz zur
Ordnung zurück. Im allgemeinen aber sind sie merkwürdig
friedlich und anständig. Sie bilden nebenbei angenehme Gespielen
für die Kinder, die mit ihnen sehr vertraut umgehen; ost genug
beschauen sich ein junger Ire und ein junges Schwein zugleich
aus dem Fensterloche die Gegend. Das Baumaterial solcher
Wohnungen ist so häufig und nahe, die Bauart ist so einfach,
und eine Hütte ist darum mit Hilfe einiger Nachbarn so schnell
eingerichtet, daß ein Ire, wenn er bei Auswanderung oder
Umzug von ihr scheidet, nicht daran denkt, sie zu verkaufen oder
abzubrechen, um etwa das Taugliche zu einem neuen Hause zu
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T19: [Wasser Luft Eisen Körper Silber Gold Kupfer Metall Stein Erde]]
TM Hauptwörter (100): [T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite], T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend]]
TM Hauptwörter (200): [T43: [Haus Frau Kind Mann Arbeit Wohnung Familie Zeit Zimmer Kleidung], T131: [Licht Erde Sonne Körper Auge Himmel Bild Gegenstand Luft Wolke], T168: [Holz Tisch Messer Stück Honig Stuhl Griffel Hand Narbe Papier], T114: [Fleisch Milch Brot Pferd Butter Käse Stück Wein Schwein Getreide], T196: [Tisch Tag König Hand Wein Herr Haus Gast Abend Frau]]