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Dritter Kursus. Die Kulturgeschichte.
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2000 chaldäischer Sterndienst. -— Abraham. Pelasgische Bauten in Griechenland.
i5oo die ältesten Veden der Indier. — Schiffahrt und Kunstfleifs der Phönizier. — Moses Gesetzgeber der Israeliten.
1250 Reich der Assyrier von Ninive. Keilschrift.
1000 David. Blüte der hebräischen Dichtkunst. — Zaruthastra (Zoroaster) Religionsstifter in Baktrien. — Blüte des hellenischen Epos in den Kolonien. Homer und die Homeriden.
776 Aera der Olympiaden. Dorischer und ionischer Tempelbau.
753 Aera der Erbauung Roms. Etruskische Kunst.
700 das lydische u. das medische Reich. — Der Prophet Jesaias.
606 Zerstörung von Ninive. Nebukadnezar König von Babylon. Die Propheten Jeremias, Ezechiel.
Hellenische Festversammlungen. Blüte der Lyrik; dieaeolier Alkaeos und Sappho. — Die sieben Weisen: Thaies von Milet, Vater der Philosophie; Solon von Athen.
559 Cyrus. — Croesus von Lydien. — Indischer Buddhaismus (Buddha t 5^3).
540 Pflege der Künste durch die Peisistratiden von Athen. Sammlung der homerischen Gedichte. Anakreon. — Pythagoras lehrt zu Kroton.
500 Kriege zwischen Griechen und Persern. — Der Dichter Simonides. — Der Weltweise Confucius in China.
480 Schlacht bei Salamis. Pindaros’ Hymnen. Die Tragödien des Aeschylos (f 456).
445 höchste Blüte der Kunst in Athen unter Perikies’ Staatsverwaltung. Der Maler Polygnotos. Bau des Parthenons und der Propyläen; die Götterbilder des Pheidias. — Hero-dots Geschichte. — Die Tragödien des Sophokles (f 405).
431 der peloponnesische Krieg. Der Geschichtschreiber Thuky-dides. Die Tragödien des Euripides (f 406).
429 f Perikies. Der Arzt Hippokrates. Platon geboren. Die Sophisten in Athen: ihr Gegner Sokrates. Die attische Komödie; Aristophanes.
421 Friede des Nikias.— Der Bildhauer Polykleitos von Argos.
399 Sokrates f. Die Maler Zeuxis und Parrhasio6.
387 Platon lehrt in der Akademie (-{* 347). Xenophon. Isokrates Lehrer der Redekunst (-J- 338).
359 K. Philipp von Macedonien. — Demosthenes’ Staatsreden. Der Bildhauer Praxiteles von Athen.
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Extrahierte Personennamen: Abraham David David Jesaias Nebukadnezar_König_von_Babylon Nebukadnezar Ezechiel Cyrus Simonides Confucius Polygnotos Hippokrates Aristophanes Polykleitos Philipp_von_Macedonien Philipp Praxiteles
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Dritter Kursus. Die Kulturgeschichte. 5?
1152 K. Friedrich 1 Barbarossa. Seine Geschichtschreiber Otto von Freising und Ragewin. — Das lombardische Städtewesen. — Papst Alexander 3.
1190 der dritte Kreuzzug: Erzbischof Wilhelm von Tyrus. K. Friedrich 1 f. Der deutsche Ritterorden. — Blüte der mittelhochdeutschen Poesie: die höfischen Dichter Heinrich von Veldeke, Hartmann von Aue. — Germanischer Baustil.
1198—1216 P. Innocenz 3: Höhestand der päpstlichen Macht. Kreuzzüge gegen die Albigenser; Inquisition. Die Bettelorden der Franziskaner und Dominikaner (Predigermönche). — Universität Paris.
1210 das Bach von der Nibelunge Not. Die Lieder Walthers von der Vogelweide; Wolframs von Eschenbach Par-cival, Gottfrieds von Strafsburg Tristan.
1228 der deutsche Orden in Preußen. Deutsche Kultur an der Ostsee. Die Hanse. — Der Sachsenspiegel.
1248 der Kölner Dombau wird begonnen. Albertus Magnus lehrt zu Köln.
1250 t K Friedrich 2. Faustrecht und Raubrittertum. — Der Scholastiker Thomas von Aquino (doctor angelicus, 1 1274).
1273 K. Rudolf von Habsburg. — Erwin von Steinbach baut den Strafsburger Münster. Verfall der deutschen Poesie. Reimchroniken.
1291 Ende der Kreuzfahrten nach dem heiligen Lande. Welthandel der Venetianer und Genuesen; der Kompass. Marco Polo’s Reisen in Centralasien.
1305 die Päpste in Avignon: Verweltlichung der Hierarchie.
1321 | der Florentiner Dante Alighieri, Dichter der ‘divina commedia‘. Italienische Nationallitteratur.
1318 Prag die erste Universität in Deutschland (1365 Wien, 1386 Heidelberg, 1409 Leipzig).
1349 der schwarze Tod. Die Geifslerfahrten. Predigten der Mystiker (Jo. Tauler f 1361). — Die klassischen Studien in Italien: Franz Petrarcha (f 1374) und Boccaccio (y 1375). Wiedergeburt der Wissenschaften. — Gebrauch des Schiefspulvers. Verfall des Rittertums.
1378 die große Kirchenspaltung (—1415). Vorläufer der Reformation: J. Wyclif in Oxford. Schulen der Brüder vom gemeinsamen Leben in den deutschen Niederlanden.
Die deutschen Städtebünde: die Hanse mächtig im Norden (Lübeck, Köln); die oberdeutschen Städte Strafsburg, Basel, Ulm, Augsburg, Regensburg,Nürnberg. Der Meistergesang und die Volkslieder. Städtechroniken.
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Extrahierte Personennamen: Friedrich_1_Barbarossa Friedrich Barbarossa Otto Alexander Alexander Wilhelm_von_Tyrus Wilhelm Friedrich Friedrich Heinrich_von_Veldeke Heinrich Hartmann_von_Aue Innocenz Wolframs_von_Eschenbach Gottfrieds_von_Strafsburg_Tristan Albertus_Magnus Magnus Friedrich Friedrich Thomas_von_Aquino Rudolf_von_Habsburg Rudolf Erwin_von_Steinbach Marco_Polo’s Dante_Alighieri Franz_Petrarcha Franz Boccaccio J._Wyclif
Extrahierte Ortsnamen: Freising Paris Ostsee Centralasien Avignon Deutschland Wien Heidelberg Leipzig Italien Oxford Basel Ulm Augsburg Regensburg,Nürnberg
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Dritter Kursus. Die Kulturgeschichte.
336 Alexander der Große erschliefst Asien der hellenischenkultur. Sein Erzieher Aristoteles lehrt zu Athen im Lykeion (die Peripatetiker). Diogenes der Kyniker. — Die Bildsäulen des Lysippos, die Gemälde des Apelles und Protogenes. 322 Tod _ des Demosthenes und des Aristoteles. Zeitalter der Diadochen und Epigonen.
312 römische Wasserleitungen und Heerstrafsen: via Appia. ooo Alexandrien Sitz des Welthandels und der griechischen Gelehrsamkeit. Eukleides’ System der Mathematik.
Die Philosophenschulen zu Athen. Epikuros. Zenon lehrt in der Stoa. Menanders Komödien.
264 Beginn der punisch-römischen Kriege. Gladiatorenspiele in Rom. Anfänge der römischen Litteratur.
212 Archimedes f zu Syrakus.
184 -j- Plautus der Komödiendichter. Catos censorische Reden und Origines. Die Annalen des Ennius.
16< macedonischer Triumph: griechische Kunstwerke Kriegsbeute der Römer. — Polybios der Geschichtschreiber in Italien. Die Komödien des Terentius.
146 Zerstörung von Karthago u. Korinth. Griechische Philosophen und Rhetoren in Rom. P. Scipio Africanus der Jüngere. 133 Tiberius und Gajus Gracchus. — Lucilius Satiren.
63 Ciceros Konsulat. Blüte der römischen Beredsamkeit. —
Die Dichter Catullus, Lucretius.
46 Julianischer Kalender. Caesars Kommentarien.
44 Caesar f. Ciceros philippische Reden (C. f 43). — Der Geschichtschreiber Sallustius.
30 das römische Kaisertum. Augusteisches Zeitalter; Maecenas. Die Dichter Yergilius (-]- 19), Horatius (f 8 v. Ch.), Propertius; Ovidius (-j- in der Verbannung 17 n. Ch.). Livius’ römische Geschichte (L. f 17 n. Ch.).—Kaiserbauten in Rom. 14 n. Ch. 7 Augustus. —Judicia majestatis. Verfall römischer Sitte: Vorliebe für fremden Götzendienst.
33 Christi Leiden unter Pontius Pilatus. — Reisen der Apostel: den Heiden wird das Evangelium gepredigt.
64 Neronischer Brand der Stadt Rom. — Märtyrertod der Apostel
Petrus und Paulus. Johannes lehrt zu Ephesus.
79 Ausbruch des Vesuvs: Tod des älteren Plinius.
98 Trajanus. — Die Germania des Tacitus. Juvenals Satiren. Plutarchs Biographien.
133 Zerstreuung der Juden unter Hadrian. Christliche Apologeten.
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Extrahierte Personennamen: Alexander Zenon Menanders_Komödien P._Scipio Scipio Tiberius Gajus_Gracchus Catullus Augustus Christi Pontius_Pilatus Apostel Apostel Johannes
Extrahierte Ortsnamen: Athen Athen Rom Syrakus Italien Karthago Korinth Rom Caesars Rom Rom Ephesus
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zu werden, that der Lasterhaftigkeit großen Vorschub. Der
Bernhardiner Mönch, Johann von Capistrano,
der Deutschland durchzog um einen Kreuzzug gegen die
Türken zu predigen, kam 1452 auch durch Meißen und
Thüringen. Er predigte, vom Herzog Wilhelm auf-
gefordert, auch in Jena, dann aber auch im andern
Städten gegen die verderbten Sitten und brachte es so weit,
daß die Bürger ihre Würfel und Spieltische, die Frauen
und Jungfrauen ihre Zöpfe und andere Putzstücke auf den
Markt zusammen brachten und verbrannten. Doch dauerte
diese Buße nicht lange und bald herrschte wieder die alte
Ueppigkeit, daher vermehrte Herzog Wilhelm seine Lan-
desordnung 1452 mit mehreren Polizeigesetzen. In Mei-
ßen wurde die allgemeine Landcsordnung erst 1482 cinge-
führt, worin Vorschriften enthalten sind, wie Dienstboten
gekleidet und was sie an Lohn erhalten sollen, ferner wie
viel Esten und Lohn die Arbeiter erhalten sollen, und wie viel
bei Festlichkeiten an Aufputz und Schmuck verwendet werden
könne. Das, was darin erlaubt ist, beweist, daß in allen
Volksklaffen ein großer Wohlstand geherrscht habe; selbst
die Handwerker gingen in Sammt und Seide gekleidet,
und es mußte ihnen untersagt werden, des Mittags mehr
als 6 und des Abends mehr als 5 Gerichte und mehr als
zweierlei Wein und Bier auf dem Tische zu haben. Frauen-
kleider sollten nicht mehr als 15o Gulden kosten und nicht
Schleppen über 2 Ellen lang haben. Alle Verordnungen
waren doch nicht im Stande, den übertriebenen Aufwand
zu hemmen. Sachsen hatte sich von den Verwüstungen
des Hu.ssitenkriegs und der Bruderfchde schnell wieder
erholt, und ein großer Bergsegen, besonders nachdem 1471
die reichhaltigen Silbergänge bei Schnccberg entdeckt wur-
den, brachte viel Geld in Umlauf, Handel und Gewerbe
blühten, und der Bürgerstand stand in seinem höchsten Flor.
Dresden erhielt 1443 eine eigene Stapclgerechtigkeit; in
Leipzig wurde noch vor 148o, des Tauschhandels wegen,
ein eigenes Gewandhaus angelegt; 1458 erhielt Leipzig den
Neujahrs mar kt und 1466, 1469 und 1497 kaiserlich
privilegirte Messen, und Kon rad Kachelofen legte
i486 die erste Buchdruckerei in Leipzig an.
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Extrahierte Personennamen: Johann_von_Capistrano Johann Wilhelm Wilhelm Schnccberg
Extrahierte Ortsnamen: Deutschland Jena Mei- Sachsen Dresden Leipzig Leipzig
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nach des Vaters Meinung, wohl dem Höhlenbären angehö-
ren mögen.
Zuweilen nimmt man Musiker mit in die Höhle, und
lässt ein Concert darin aufführen; ja vor zwei Tagen hatte
sogar eine Gesellschaft darin getanzt. Das vermöchte ich
nicht! In mir wollte das Gefühl der Bewunderung keinem
andern Platz machen, am wenigsten einem solchen, wel-
ches Tanzende haben. Alles, was man sieht, erinnert hier
an Gottes Macht und Grösse und stimmt zur Andacht.
Einen eigenthümlichen Eindruck macht es, wenn man
aus diesen dunkeln Gewölben auf einmal wieder in die
Tageshelle tritt: man wird fast geblendet, fühlt sich aber
wieder recht leicht und froh ums Herz, und erinnert sich
unwillkürlich des unglücklichen Entdeckers der Höhle, des
Bergmanns Baumann. Er bahnte sich, getrieben von
Neugier und Verlangen nach Erzen, mit unsäglicher Mühe
und Beschwerden einen Weg durch den schon bezeichne-
ten engen Eingang und gelangte so glücklich in die ersten
Abtheilungen der Höhle. Beim weiteren Vordringen er-
losch ihm aber plötzlich sein Grubenlicht, und er tappte
nun, umgeben von der dichtesten Finsterniss, in diesen
furchtbaren Schlünden umher, vergeblich den Ausgang
suchend. Sein Angstruf verhallte in den grausigen Höhlen,
ohne das Ohr eines Erdenbewohners zu erreichen. End-
lich, nachdem er drei Tage und drei Nächte lang zehn-
fach die Angst eines Lebendigbegrabenen ausgestanden
hatte, erblickte er den rettenden Lichtstrahl, der ihn
wieder zur Oberwelt zurückführte. Hunger, Angst und
Anstrengung hatten seine Kräfte so erschöpft, dass er
wenige Tage nachher starb. Indessen hatte er doch noch
so viel Besinnung, seine Freunde auf die Geheimnisse
dieser Höhle aufmerksam zu machen, weshalb sich auch
bald Mehrere fanden, die seinen Versuch mit gutem Erfolg
wiederholten, die Höhle aber ihm zu Ehren Baumanns-
höhle nannten. Die Zeit der Entdeckung kennt man
nicht; doch soll die Höhle schon in der Mitte des 16.
Jahrhunderts bekannt gewesen und bereits 1570 von den
Grafen Ernst und Martin von Reinstem besucht worden
sein.
Der Baumannshöhle fast gegenüber, also auf dem
rechten Bode-Ufer, befindet sich eine ähnliche Höhle,
welche nach dem auf der Thalwand sich erhebenden
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sie zu hören und zu richten, oder als blosser Schieds-
richter ihre Streitigkeiten beizulegen. Unermüdet war er
für die Wiederherstellung der Ruhe und Ordnung im
Reiche besorgt, und immer wusste er Milde und Strenge
auf das schönste zu vereinigen. Oft führte er das Wort
im Munde: Wohl regieren ist eine grössere Kunst, als
die Landesgrenze erweitern, und dem Reiche wohl vor-
stehen, ist besser, als das Reich vermehren.
Rudolph verachtete allen Prunk, alle Ueppigkeit und
Weichlichkeit. Befand er sich auf dem Marsche mit sei-
nen Kriegern, so schämte er sich nicht, seinen zerrissenen,
grauen Rock selbst auszubessern, und fehlte es an Lebens-
mitteln , so war er der Erste, der eine Rübe aus den
Aeckern zog und seinen Hunger damit stillte. Menschen-
freundlichkeit, Edelmuth, Offenheit, Einfalt der Sitten
waren Hauptzüge in seinem Charakter. Nie vergass er
auf dem Throne, dass er Mensch sei. Jedermann hatte
freien Zutritt zu seiner Person. Einst, da die Wache
einen gemeinen Mann, der ihn zu sprechen wünschte, nicht
hinein lassen wollte, rief er ihr zu: Ei, lass ihn doch her-
ein ! Bin ich denn zum Kaiser erwählt, dass man mich
einschliesse ?
Rudolph behielt bis in sein hohes Alter einen sehr
lebhaften Geist, war ein Freund munteren Scherzes und
machte bisweilen selbst ganz erfreuliche Spässchen. Ein-
mal wurde er von einem Bettler mit den Worten ange-
redet: Bruder Rudolph, beschenke doch auch einen armen
mit einer kleinen Gabe! Seit wann sind wir denn Brüder?
fragte ihn der Kaiser, dem diese Anrede von einem Bettler
etwas Neues war. Ei, sind wir denn nicht alle Brüder
von Adam her? Du hast Recht, sprach Rudolph, ich
dachte nur nicht gleich daran, und mit diesen Worten
langte er in die Tasche und drückte ihm einen Pfennig
in die Hand. Aber ein Pfennig ist doch für einen grossen
Kaiser gar zu wenig, sagte der Bettler. Was, entgegnete
Rudolph, zu wenig? Freund, wenn dir alle deine Brüder
von Adam her so viel schenkten, als ich, so würdest du
bald der reichste Mann im Lande sein. Nach diesem
brüderlichen Geschenke gab er ihm vermuthlich auch
noch ein kaiserliches.
Da Rudolph meist sehr schlecht gekleidet ging, so
wurde er oft verkannt und hatte manches, bisweilen ganz
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thun. Diese würden meine Eltern verklagen, und der
Einnehmer würde die festgesetzte Strafe schon beitreiben.
Mir fehlt es auch hier nicht an Zeitvertreib. Friedrich
sagte: Du hast Recht, bleibe nur; ich will sehen, ob ich
einen andern Kameraden auftreiben kann. — Noch oft
wurde die Heerde von Moritz ausgetrieben, aber immer
zeigte sich der kleine Hirt so eifrig und pflichttreu.
Kellner.
Der Spaziergang.
(Wortfamilie des Wurzelwortes: Greben.)
An einem schönen Morgen, als kaum die Sonne auf-
gegangen war, fiel es Wilhelm ein, auszugehen. Ich will,
sagte der Knabe, langsam gehen und schleuderte behaglich
dem Walde zu. Dort wohnte ein Förster, mit dessen
Sohne Wilhelm Umgang hatte. Auf seinem Wege begeg-
neten ihm schon einige Fussgänger, welche mit verschie-
denen Waaren nach der Stadt eilten. Der Knabe schlug
nun weniger gangbare Pfade ein und war bald am Ein-
gänge des Waldes. Tiefer darin sah er einen Greis, wel-
cher mit unsicherem Gange im Gehölze umherwankte, um
sich ein Bündel Reisholz zu sammeln. Wilhelm grüsste
den Alten freundlich und empfand Mitleid über ihn.
Ich begehe keinen Fehler, sprach er zu sich selbst,
wenn ich dem Manne ein wenig helfe. Er that es, und
der Greis dankte herzlich.
Ach, sprach er, früher war mir dies Geschäft leichter.
Doch Jugend und Kraft sind vergänglich; jetzt bin ich
alt, da wird es mir sauer. Aber das Alter ist der Ueber-
gang zum Tode; bald werde ich in den Himmel ein-
gelien.
Wilhelm gingen die Worte des Greises zu Herzen,
und er sprach: Guter Alter, ich werde dir deine Last
bis vor die Stadt bringen, und dann kehre ich zurück.
Der Besuch bei meinem Freunde soll mir deshalb nicht
entgehen. — So that der Knabe, und der dankbare Greis
wünschte ihm dafür alles Wohlergehen. Kellner.
Der Neugierige.
(Wortfamilie des Wurzelwortes: Hören.)
Das Weihnachtsfest nahte heran. Emma,, sagte da-
her eines Abends Heinrich zu seiner Schwester, ich möchte
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Extrahierte Personennamen: Friedrich Friedrich Moritz Wilhelm Wilhelm Wilhelm Wilhelm Emma Heinrich Heinrich