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und Künste, zur Gründung gemeinnütziger Anstalten, wie der
Hochschulen zu Leipzig 1409, zu Wittenberg 1506,
zu milden Stiftungen, Errichtung großer Bauwerke, zur
Zierde und zur Sicherheit des Landes, und zu Vielem,
was ihnen ruhmwürdig und ihrem Volke heilsam war.
Darum standen auch die Sachsenfürsten im In- und
Auslande in hohen Ehren, und das Sachsenvolk galt
für ein vorzüglich rechtliches, biederes, frommes, gewerbthä-
tiges und aufgeklärtes Volk, und sein Name ward mit Achtung
genannt in allen Landen. — Doch eine ganze besondere
Wichtigkeit für alle kommende Zeiten erhielt Sachsen
dadurch, daß aus seiner Mitte der Mann hervorging, der
von der Vorsehung dazu bestimmt war, das schwere Joch
des Aberglaubens und Irrwahns zu brechen, womit seit
vielen Jahrhunderten eine herrschsüchtige und eigennützige
Priesterschaft die gesammte Christenheit belastet hatte; der
Mann, der mit einem Riesengeiste und Löwenmuth gegen
eine Welt voll Trug und Wahn in den Kampf trat, der
so lange mißhandelten und irre geleiteten Menschheit ihre
heiligsten Rechte wieder erkämpfte, und die erhabene Chri-
stuslehre von den widersinnigen Satzungen reinigte, womit
-r Aberwitz und die Hinterlist sie verunstaltet hatten.
Hat aber der Sachse Luther sich um die Menschheit die-
' • ses unvergängliche Verdienst erworben, so gebührt den
Sachsen der Ruhm, daß sie den Lehren ihres großen
|:/ Landsmann's offene Herzen und empfängliche Gemüther
entgegen brachen, daß sie ihn in seinem Kampfe gegen
Wahn und Boheit wacker unterstützten, und daß ihre
Sittlichkeit und Bildung ihm der fruchtbare Boden war,
in welchem die Saarseiner gereinigten Lehre Wurzel faßte
-und gedieh. Und die Sachsenfürsten Friedrich der
Weise und Johann der Beständige haben ihre Namen
unsterblich gemacht durch der Schutz, den sie der Kirchen-
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Extrahierte Personennamen: Friedrich Friedrich Johann
3
ten zu leben, da kehrten sie 593 in ihre Heimath zurück.
Mit diesen zu gleicher Zeit war ein anderer Haufe in Gal-
.lien eingebrochen und zurückgetrieben worden. In ihren
früheren Wohnsitzen hatten sich unterdessen Schwaben
angesiedelt und ließen sich nicht wieder daraus verdrängen,
sie wurden daher dem Sachsen Volke cinverleibt, behielten
aber ihr angestammtes Recht. Mit den Thüringern,
denen die fränkische Herrschaft zu drückend wurde, ver-
einigten sich die Sachsen mehrmals gegen die Franken
zum Kriege, doch konnten sie nie viel ausrichten, weil sie
ihre Streitkräfte stets theilen mußten, um die östlichen
Grenzen gegen die vordringenden Slaven zu bewahren.
Die Sachsen waren gezwungen, oftmals mit dem großen
Frankenreiche blutige Kriege zu führen, denn die Fran-
ken hätten die Sachsen gern unterjocht, strebten auch,
das Christenthum ihnen aufzudringen, die Sachsen dage-
gen wollten unabhängig dem Glauben ihrer Väter treu
bleiben, und rächten sich für die Anfechtungen der Fran-
ken durch Verheerungen und Plünderungen fränkischer
Provinzen. Behielten die Franken die Oberhand, so sie-
len sie ins Sachsenland ein, zwangen viele Sachsen,
sich taufen zu lassen und verpflichteten sie zu einer jährli-
chen Abgabe. Doch kaum hatten die gewaltsam Bekehrten
wieder einige Streitkräfte gesammelt, als sic die christlichen
Priester verjagten und die Zinszahlung verweigerten. So
ging es, bis der Frankenkönig Karl der Große den
langen und blutigen Unterjochungskrieg begann. Es war
kein Wunder, daß die Sachsen sich gegen die Vereinigung
mit den Franken und gegen die Einführung des Chci-
stusglaubens aus allen Kräften sträubten, denn der Fran-
ken Thun und Treiben, ihre Verfassung und ihre kirchliche
Einrichtung dienten eben nicht dazu, den Sachsen Lust
zur Verbindung mit ihnen und zur Annahme des Christcn-
thums zu machen. Die Sachsen waren unverdorbene
Deutsche, keusch, redlich, ihren Freunden und ihrem ge-
gebenen Worte treu, zwar rachsüchtig und blutgierig gegen
ihre Feinde, aber milde gegen ihre Hausgenossen und Un-
tergebene. Das alles waren sie bei ihrem Aberglauben,
bei ihrem Heidenthum und bei ihrer Rohheit. Die christ-
lichen Franken dagegen waren unzüchtig, meineidig, hin-
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15
gebracht. Gozberts Sohn, Hathan Ii. machte 704
dem heiligen Wilibrord eine reiche Schenkung in Thürin-
gen. Einige Jahre darauf wurde das Herzogthum Thürin-
gen, ungewiß auf welche Weise, aufgelöst, und mit dem
Frankenreiche völlig vereinigt.
Als dies geschah, waren die Thüringer noch bei-
nahe alle Heiden, nur wenige Vornehme bekannten sich
zum Christenglauben, und von diesen die mehrsten nach den
von der katholischen Kirche für falsch erklärten Lehren der
Arianer. Die rechtgläubigen Regenten der Franken
konnten aber nicht dulden, daß ihre Unterthanen Götzen
dienten, oder Irrgläubige waren, daher kam es ihnen ganz
erwünscht, daß aus England der Mönch Winfried,
ein geborner Angelsachse-erschien, um die Thüringer
zu bekehren. Dieser beherzte und für seinen Glauben eif-
rige Mann war viermal in den Jahren 719, 722, 726
und 736 in Thüringen, um das Christenthum zu pre-
digen, und das Heidenthum sowi? den Arianismus
auszurotten. Er brachte Schutzbriefe von dem Papst Gre-
gor Vi. und von dem fränkischen Großhofmeister Karl
Ma r te ll mit, und wandte sich an die Häupter des Volks,
die schon dem Christenthume zugethan waren. Er zerstörte
den Götzendienst, unterrichtete nebst einigen Gehülfen das
Volk, stiftete Kirchen und Klöster, und richtete die bischöf-
lichen Sprengel ein. Für das eigentliche Thüringen
das Bisthum Erfurt, welches aber bald darauf mit
Mainz vereinigt wurde. Nach seinem Tode fetzten seine
Gefährten und Schüler das Bekehrungswerk fort, und da
ihnen der weltliche Arm der fränkischen Regenten zu
Hülfe kam, die harte Strafen gegen die Abgötter verhäng-
ten, so wurden die Thüringer alle dem Christenglauben
zugewandt.
Viertes Capitel.
Von den Sorben und der Thüringer Mark.
Die Slaven gehören gleich den Deutschen zu den
großen europäischen Stammvölkern, wohnten den deut-
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Extrahierte Personennamen: Gozberts Wilibrord Winfried Gre- Karl
Ma Karl
Extrahierte Ortsnamen: Hathan England Mönch_Winfried Bisthum_Erfurt Mainz
2
memi cf) so sehr in Verfall gerathen war, daß es keine
Besatzung zur Verteidigung von Britannien mehr hal-
ten konnte, da riefen die Britten im Jahre 450 zu ih-
rem Schutze gegen die Picten, von denen sie angegriffen
wordey waren, die Sachsen herbei. Zwei sächsische
Heerführer, Namens Hengift und Horsa, kamen mit
einer rüstigen Schaar Krieger und verjagten die Picten,
blieben aber selbst im Lande und gründeten daselbst ein ei-
genes Fürstenthum. Ihr Beispiel lockte bald mehrere
Sachsen zur Übersiedelung nach Britannien, und
in weniger als 50 Jahren hatten sie gemeinsam mit den
ihnen stammverwandten Angeln das ganze Brittenland
sich unterworfen. Die auf dem Festlande zurückgebliebenen
Sachsen hatten sich während der Zeit gegen Westen
und Süden zu weiter ausgebreitet, kleinere Volksstämme
überwältigt oder mit sich vereinigt und die Gebiete in Be-
sitz genommen, die von den Franken verlassen worden wa-
ren, als diese Gallien besetzten. Das Sachsen land
ging nunmehr über den Harz und die Weser hinaus bis
an den Rhein. Mit den Franken geriethen sie wieder-
holt in Streit, worin sie bald siegten, bald Niederlagen
erlitten. Unterlagen sie, so mußten sie eine jährliche Ab-
gabe an Kühen oder Pferden leisten; siegten sie, so mach-
ten sie sich wieder frei davon. Sie würden wohl noch öf-
ters gesiegt haben und den Franken stets gewachsen ge-
wesen sein, wenn sie besser zusammengehalten hätten, allein
sie waren in vier Genossenschaften, in Westphalen, Ost-
phalen, Cngern und Nordelber geschieden; oft führte
eine Genossenschaft Krieg, ohne daß ihre Stammverwand-
ten Theil daran nahmen. Als um 530 das Thüringer-
reich von den Franken zertrümmert wurde, da sollen
die Sachsen bei Erklärung der thüringischen Königs-
Scheidungen Hilfe geleistet haben. Dafür ist ihnen ein
Landgebiet von der Wipper und der Unstrut bis zum
Harz und rechts bis zur Elbe zu Theil geworden, wel-
ches Nordthüringen, oder-auch Ostphalen genannt
wurde. Im Jahr 568 zogen 20,000 Sachsen dem Lon-
gobardenkönig Alboin zu Hülfe, als er Italien er-
oberte, wo er ihnen auch Wohnsitze anwieß. Als er ih-
nen aber nicht verftatten wollte, nach ihren eigenen Rech-
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Autor: Jäkel, Julius, Berthelt, August, Petermann, Karl
Sammlung: Realienbuecher vor 1871
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Süddeutschland, Niederlande, England, Helvetien, europäische Tür-
kei, Kleinasien bis über den Tigris, Aegypten, Nordküste Afrika's.
— Milde Gesetze. Angnstus war: mäßig, thätig, gerecht. Landbau
und Gewerbe blühten. Geburt Jesu Christi. Häusliches Unglück
des Kaisers durch seine Gemahlin Livia und Tochter Julia.
T i b e r i u s 14 — 37. Mordlustig. Gesetze über Majestäts-
Verbrechen. Wohnort: Insel Capri. Sejan. Jesus Christus stirbt 33.
Casus Caligula 37—41. Enkel des Drusus. Mensch-
liches Ungeheuer. Lächerlicher Feldzug gegen Gallien und England.
Claudius 41 — 54. Zweite Gemahlin, Agrippina, bringt
ihm Nero zu.
'Nero 54 — 68. Anfangs viel versprechend, nachher schlimmer,
als Tiber und Caligula. Wollüstling. Schauspieler. Harfenspieler.
Mörder seines Stiefbruders Britannikus (Sohn des Claudius), sei-
ner beiden Gemahlinen, seiner Mutter und seines Erziehers Seneea.
64 neuntägiger Brand in Rom. Christenverfolgungen. Stirbt durch
Selbstmord.
Vespasian 69 — 79. Großer Feldherr. Gerecht. Gutegesctze.
Kriegszucht. Innerer und äußerer Friede befestigt. Amphitheater faßte
(Colosseum) 60,000 Menschen. Sein Sohn Titus zerstört im Jahre
70 Jerusalem.
Titus 79—81. Edel. Ausbruch des Vesuvs im Aug. 79.
Herculauum, Pompeji und Stabiä verschüttet (1711 Entdeckung
und 1738 Ausgrabungen). Plinius der Jüngere. Brand in Rom. Pest.
Domitian 81—96. Britanien unterjocht. Später grausam.
— Nerv a f 98. — Trajan f 117. Hochverdient um das Reich.
Herablassend, gerecht, tapfer. — Hadrian 117 — 38. Starkes
Gedächtniß. Gerecht, aber ruhmsüchtig. Durchreist sein weites Reich.
— Antonius Pius 138 — 61. „Vater der Menschen". — Mark
Au rel 161 — 80. Philosoph. Sein ausgezeichnetes Beispiel. Erd-
beben. Ueberschwemmungen. Pest. — Eine Reihe fast nur schlech-
ter und grausamer Kaiser. Rom von allen Seiten von Feinden be-
drängt. — Aurelian 270 — 75. Wiederhersteller des Reichs,
schlägt die Feinde zurück, besiegt die Zenobia und erobert Palmyra.
— Mehre Kaiser zu gleicher Zeit. Hauptkaiser: Augusten; Ne-
benkaiser: Cäsaren. — 306 auf einmal sechskaiser. Der jüngste
Konstantin d. Große (306 — 337). 312 der Nebenkaisermaren-
tius geschlagen. Christenthum Staatsreligion. 324 Licinius besiegt und
Konstantin Alleinherrscher. 329 Konstantinopel Hauptstadt. Hof-
und Staatseinrichtung. Sophienkirche. Seine Söhne: Konstantin
337 —40, Konstans 337— 50 und Konstantins 337 — 60. —
Julian der Abtrünnige 360 — 63. Im Kriege gegen Per-
sien tödtlich verwundet. — Valens 364 — 79 (Völkerwanderung).
2. Die alten Deutschen. Deutschland vom Hercynischen
Walde durchzogen. Viel Wild. Große Sümpfe. Bedeutende Rind-
viehzucht. Produkte: Gerste, Hafer, wenig Obst, viel Beeren. Ein-
wohner : Germanen (Geer H Spieß). Ursprung: von dem Gotte
Teut oder Tuiskon abgeleitet. Die ältesten Stämme: Sachsen nord-
TM Hauptwörter (50): [T20: [Rom Jahr Cäsar Senat Kaiser Pompejus Antonius Tod Krieg Sohn]]
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Extrahierte Personennamen: Angnstus Jesu_Christi Livia Julia Jesus_Christus Claudius Agrippina Caligula Britannikus Claudius) Seneea Titus_79—81 Domitian Antonius Zenobia Hauptkaiser Konstantin_d Konstantin_Alleinherrscher Konstantin
Extrahierte Ortsnamen: Niederlande England Helvetien Kleinasien Capri Drusus Gallien England Rom Jerusalem Pompeji Rom Palmyra Konstantinopel Konstantins Deutschland Sachsen
Autor: Jäkel, Julius, Berthelt, August, Petermann, Karl
Sammlung: Realienbuecher vor 1871
15
2. Kurz nach der Sündfluch Heidenthum, und zwar als:
a) Fetischismus Zz Verehrung eines Fetisch, d. i. eines natürlichen
oder küüstlichen Körpers; k) Sabäismus uz Sternanberung; e)Zoo-
latrieuz Thierverehrung; 6) Anthropolatrie Zz Menschenverehrung;
e) Polytheismus zz Verehrung vieler Götter. — Die Bibel und
besonders die Profan-(Welt-)geschichte nennen unter heidnischen
Völkern folgende:
3., a) Indier. Achor zz Urwesen. Brahma (Schöpfer),
Wischnu (Erhalter), Schiwen (Zerstörer) zz drei von jenen ausge-
gangene göttliche Wesen. Brahmanen (Brahminen) — indische Got-
tcsgelehrte. — Buddhisten. Dalai Lama (Meerpriester). Seelen-
wanderung. Sanskrit zz heilige Sprache.
b) Perser, Gebern oder Gueberu zz Anhänger der alten per-
sischen Religion. Ormuzd (gutes), Ahriman (böses Wesen). Prie-
sterkaste der Magier. Zoroaster (Zcrduscht) in Medien und Persien.
Zend Avesia (lebendiges Wort).
c) Chinesen. Kong-fu-tse (Konfucius), wichtigster Religions-
lehrer.
6) Aegypter. Osiris (Sonne), Isis (Mond) zu Nationalgott-
heiten. Apis zu Memphis. Nützliche und schädliche Thiere. See-
lenwanderung.
e) Chaldäer. Baal (Bel) zz Name des Jupiterplaneten.
f) Griechen. Eine große Anzahl Götter, deren oberster Zeus
(Jupiter, Kronion) ist, theilen sich unter die Herrschaft der Welt.
Halbgötter. — Olymp. Tartarus. Orakel. Sokrates, der weiseste
Sittenlehrer der Griechen (470 — 399 v. Chr.).
g) Die Mythologie (Götterlehre) der Römer ist der der Griechen
sehr nahe verwandt.
fc) Die alten Deutschen. Odin, bei einigen deutschen Völkern
auch Wodan zu vornehmste Gottheit. Thor zu Kriegsgott. Edda
zu Quelle der nordischen Göttergeschichte. Walhalla zu Heldenhim-
mel. Hela zz Verdammungsort. Tempel in Hainen und Wäldern.
Die Religion der alten Sachsen stimmte im Allgemeinen mit der
der übrigen Deutschen überein.
Die christliche Religion,
nicht durch Sagen, sondern aus göttlicher Offenbarung, nicht blos
für ein Volk, ein Land, sondern zur Beglückung aller Völker,
zur Verbreitung in allen Ländern bestimmt. Ihr Stifter Jesus
Christus (4000 n. E. d. W.).
1. Periode bis Constantin d. Großen 306.
- Gregor Vh. 1073.
s zum Anfange der Reformation 1517.
- - westphälischen Frieden 1648.
- zur Gegenwart 1845.
2. -
3. -
4.
5. i
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Extrahierte Personennamen: Ahriman Baal Stifter_Jesus
Christus Constantin Gregor
Extrahierte Ortsnamen: Heidenthum Persien Memphis Hela Sachsen
Autor: Jäkel, Julius, Berthelt, August, Petermann, Karl
Sammlung: Realienbuecher vor 1871
17
i
Zweite Periode bis 1073.
7. Konstantin der Große, seit 325 Alleinherrscher im
römischen Reiche, errichtet christliche Tempel, schließt die heidnischen,
ordnet die Sonntagsfeier an, verbietet die Götzenopfer, ertheilt den
Lehrern des Christenthums Freiheiten und Borrechte. — 337 ge-
tauft durch Bischof Eusebius von Nikomedien, beerdigt in der Apo-
stelkirche zu Konstantinopel. (Erstes Beispiel der Bestattung in
Kirchen.)-— Seine Söhne: Konstantin Ii., Konstantins und Kon-
ftans schenken den christlichen Lehrern liegende Güter und viele Pri-
vilegien.
8. Julian der Abtrünnige (Apostata), Neffe Konstan-
tin des Großen, als Christ erzogen, 360 als Kaiser zum Heiden-
thume wieder übergetreten, jedoch schon f 363.
9. Weitere Ansbreitung des Christenthums. In
der Mitte des 4. Jahrh, übersetzt der gothische Bischof Ulphilas
(Wolf) die 4 Evangelien in die gothische Sprache. — Theodostus
der Große wirkt kräftig für Erhaltung des Christenthums als Staats-
religion von 379—395. — 496 nimmt Chlodwig (Ludwig), der
erste König des Frankenreiches, die christliche Religion an. — 718
— 755 wirkt Bonifacius (Winfried aus England), geb. 684, als
Apostel unter den Deutschen. — Donnereiche bei Geismar. — Die
erste christliche Kirche in Altenberga bei Gotha (724).—Bisthümer
in Salzburg, Regensburg, Eichstädt, Würzburg re. — Abtei Fulda
von Bonifacius, Erzbischof von Mainz, gegründet, -s 755, von
den Friesen erschlagen. — 785 nach Karl des Großen Siegen ließen
sich Wittekind, Anführer der Westphalen, und Alboin, Anführer der
Ostphalen, taufen. — Ferner wurden mit dem Christenthume be-
kannt: die Burgunder, Sueven, Longobarde«, Engländer, Mähren,
Böhmen, Wenden, Ungarn. — Es entstanden die Bisthümer: Pa-
derborn, Minden, Münster, Meißen, Merseburg, Zeiz, Naumburg,
Brandenbnrg, Posen und das Erzbisthum Magdeburg. — 826 ließ
sich der Dänenkönig Harald, 965 der polnische Fürst Miezislaw und
988 der russische Fürst Wladimir taufen. — 997 bestätigen der Un-
garnkönig Stephan und 1013 der Dänenkönig Kanut das Christen-
thum in ihren Reichen.
10. Die vorzüglichsten christlichen Lehrer im 4. u.
5. Jahrh. Eusebius, Bischof zu Cäsaren in Palästina, f 340. —
Athanasius, Patriarch von Alexandrien, f 372. Athanasianisches
Elanbensbekenntniß. — Ambrosius, Bischof in Mailand, f 397.
— Johannes Chrysostomns, Bischof in Kvnstantinopel, f 407. —
Hieronymus zu Bethlehem, -j- 420. — Augustinus, Bischof von
Hippo in Afrika, f 430.
11. Muhamed (Mohammed), geb. zu Mekka in Arabien
569 oder 571, Stifter des Islam (der muhamedanischcn Religion)
von 611 an, vorgeblich vom Engel Gabriel zum Apostel Gottes er-
klärt. Flucht von Mekka nach Medina (Hegira, Hedschra) 622; ch
632. Grab in Medina. Moslemin — Bekenner des Islam. Mo-
scheen m Bethäuser. Koran oder Alkorann heilige Urkunde. Allah
2
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Extrahierte Personennamen: Konstantin_der_Große Eusebius Konstantin_Ii Bischof_Ulphilas
(Wolf Chlodwig Ludwig) Ludwig Winfried Winfried Apostel Fulda
von_Bonifacius Karl_des_Großen Karl Harald Stephan Eusebius Johannes_Chrysostomns Mohammed Engel_Gabriel Apostel
Extrahierte Ortsnamen: Nikomedien Konstantinopel Konstantins England Altenberga Gotha Salzburg Regensburg Würzburg Mainz Ungarn Minden Merseburg Naumburg Posen Magdeburg Palästina Mailand Kvnstantinopel Bethlehem Afrika Mekka Gottes Mekka Medina Hedschra Medina
Autor: Jäkel, Julius, Berthelt, August, Petermann, Karl
Sammlung: Realienbuecher vor 1871
8
Darstellung des 33tägigen und Auftreten des zwölfjährigen Jesus, Je-
sus in Nazareth, Jüngling zu Nain, die Sünderin im Hause Si-
monis; ferner Kap. 9, 51 — 18, 14., der Rangstreit unter den
Jüngern.
49. Evangelium des Johannes. Johannes, Sohn
des Zebedaus und der Salome, Bruder Jakobus des Aeltereu, aus
Bethsaida gebürtig, schloß sich mit diesem, nachdem er früher Jo-
hannes dem Täufer gefolgt war, mit großer Liebe an Jesum au,
war Zeuge seines Todes, pflegte Maria in Jerusalem bis an ihren
Tod, wirkte als Vorstand der Gemeinde zu Ephesus, wurde nach
Pathmos verwiesen und starb über 90 Jahre alt in Ephesus. —
Das Evangelium schrieb er für die Heidenchristen. Da er das Christen-
thum nicht begründen, sondern Irrlehren entfernen wollte, ließ er
vieles Geschichtliche (Jugendgeschichte, Reisen, viele Wunder Jesu)
weg. — Eigenthümlich sind ihm: Hochzeit zu Kana, Gespräch mit
Nikodemus und der Samariterin, Heilung am Teiche Bethesda,
Auferweckung des Lazarus, viele Reden Jesu, besonders auch Kap.
14 — 16., das hohepriesterliche Gebet, Thomas, Jesus am galilä-
ischen Meere.
50. Apostelgeschichte des Lucas ist die Fortsetzung sei-
nes Evangeliums, beginnt mit der Himmelfahrt Jesu, schildert die
Pfingstbcgebenheit, die erste Wirksamkeit des Petrus, die Einrichtung
der ersten Christengemeinde, das Ende des Stephanus, die Berufung
des Paulus, dessen besondere Wirksamkeit und Schicksale bis zu sei-
nem Aufenthalte in Rom, und reicht etwa bis zum Jahre 64 n. Chr-.
I») Die apostolischen Briefe (Episteln, Sendschreiben),
51. an Gemeinden oder einzelne Personen. Ihre Namen nach
den Empfängern oder nach den Verfassern.
bßi Briefe des Paulus. Paulus (Saulus), aus Tarsus
in Cilicien, in Jerusalem gebildet unter Gamaliel, unternahm als
Apostel drei große Reisen (a) Apostelg. 13. 14. b) Kap. 15, 36 bis
18,22. c) Kap. 18, 23. bis 21, 17.), um neue Christengemeinden
zu' stiften, oder bestehende zu ordnen, und, entfernt von diesen, schrieb
er ihnen Briefe, deren wir nur noch 13 oder 14 haben.
53. 1.) an die Römer. Von Kenchrea aus geschrieben und'
durch Phöbe, die Christin, an die Judenchristen zu Rom geschickt,
die wegen Giltigkeit des niosaischen Gesetzes im Streite mit den
Heidenchrisien lagen. — Inhalt: Grundwesen des Christenthums
(Kap. 1 — 8.), die Lehre von der Rechtfertigung durch Jesum
Christum (Kap. 9 — 11.). Von Kap. 12 an bis Ende Ermah-
nungen zu einem dem christlichen Glauben gemäßen Leben.
54. 2.) zwei Briefe an die Korinther. Korinth, Hafen-
stadt am Isthmus. — Ein diesen Briefen vorausgegangener Brief
von Ephesus aus ist verloren gegangen. Gründer dieser Ge-
meinde: Paulus auf seiner zweiten Reise (Apostelg. 18, 10. 11.).
Veranlassung des Briefes: entstandene Parteien, eingerissene Unsitt-
kichkeit und Irrlehren. Inhalt des ersten Briefes, von Ephesus aus
TM Hauptwörter (50): [T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
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Extrahierte Personennamen: Johannes Maria Maria Nikodemus Thomas Jesu Apostel Kenchrea
Extrahierte Ortsnamen: Nazareth Bethsaida Jerusalem Ephesus Ephesus Bethesda Jesu Rom Jerusalem Jesum
Christum Korinth Ephesus Ephesus
Autor: Jäkel, Julius, Berthelt, August, Petermann, Karl
Sammlung: Realienbuecher vor 1871
10
enthält namentlich Belehrungen über die Wiederkunft Christi, und
wurde durch Mißverständnisse veranlaßt, die Jrrlehrer und ein un-
tergeschobener Brief verursacht hatten, weßhalb Paulus auf feine
Unterschrift aufmerksam macht.
(Pastoral- oder Hirtenbriefe, weil die früheren Lehrer Hirten hießen.)
60. 8.) Zwei Briefe an den Timotheus (60 n.chr.). Ti-
motheus, der Sohn eines heidnischen Vaters und einer jüdischen,
spater christlichen Mutter, der geliebteste Schüler und gewöhnliche
Begleiter des Paulus. Auf der dritten Reise des Paulus (Apostelg.
20 je.) blieb Timotheus in Ephesus zurück, wo er auch später als
Bischof der Gemeinde den Märtyrertod gestorben sein soll. Von
Makedonien der erste Brief. Inhalt: Warnungen vor Jrrlehrern,
Belehrungen über gemeinschaftlichen Gottesdienst und Vorschriften
über Führung des christlichen Lehramtes. — Zweiter Brief, aus der
Gefangenschaft geschrieben. Inhalt: Aeußerungen herzlicher Liebe,
Ermahnungen zu standhafter Wirksamkeit für Christi Reich, und Auf-
forderung, ihn in Rom zu besuchen.
61. 9.) Brief an den Titus. Titus, von Geburt ein Heide,
Schüler und Begleiter des Paulus, blieb auf der Insel Kreta
(Kandia) als Gemeindevorstand zurück und erhielt in dem Briefe,
wie Timotheus, Winke für seine Amtsführung.
62. Io.) Brief an den Phile mo n. Philemon, angesehener
Mann in der Gemeinde zu Kolossen, wird vom gefangenen Paulus
gebeten, den ihm entlaufenen und nun bekehrten Sclaven Onesimus
wieder aufzunehmen.
63. 11.) Brief an die Hebräer. Hebräer find Iudenchristen
in Palästina, die durch ihre ungläubigen Landsleute wieder zum
prunkvollen Judenthume zurückgelockt werden. Der Verfasser, ver-
muthlich Paulus, schildert: die Hoheit Christi als Hohenpriester der
ganzen Menschheit, und zeigt, daß, weil er so hoch erhaben, sein
Opfer allem gültig und jedes andere aufgehoben sei. Ermunterung
zur Standhaftigkeit im Glauben und Ringen nach der Heiligung.
64. Die übrigen 7 Briefe anderer Apostel heißen ihres all-
gemeinen Inhaltes wegen katholische, und sind jedenfalls für
mehre Gemeinden bestimmt.
65. Zwei Briefe des Petrus. Petrus (Simon, Kess has),
ein Fischer zu Bethsaida, früher Schüler Johannes des Täufers,
war durch seinen Bruder Andreas Schüler Christi geworden, nächst
Johannes und Jakobus der innigste Freund Jesu. — Petrus, Grün-
der der ersten Christengemeinde in Jerusalem, wirkte unter Juden,
nach der Bekehrung des Kornelius auch unter Heiden. Er reist
mehrfach umher, soll endlich 67 unter Nero in Rom den Mär-
tyrertod am Kreuze gestorben sein. — Die beiden Briefe sind an
zerstreute Gemeinden in Kleinasien geschrieben; der erste, aus Baby-
lon, enthält allerlei Ermahnungen zur Führung eines des Christen
würdigen Lebens; der zweite, kurz vor seinem Tode geschrieben, ist
rin Abschiedsbrief, der noch eindringlicher vor Jrrlehrern zmd ihren
Satzungen warnt.
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Extrahierte Personennamen: Christi Apostel Simon Schüler_Johannes_des_Täufers Andreas_Schüler_Christi Johannes —_Petrus
Extrahierte Ortsnamen: Christi Apostelg Ephesus Christi Rom Kreta Palästina Bethsaida Jerusalem Rom Kleinasien
Autor: Jäkel, Julius, Berthelt, August, Petermann, Karl
Sammlung: Realienbuecher vor 1871
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Erste Periode. 1 — 306.
1. Hauptnachrichten über das Leben und Wirken Jesu in kett
4 Evangelien.' Zwölf Jünger (Schüler Jesu (Matth. 10, 2 —4.]).
Erstes Auftreten derselben als Apostel (Boten, Gesandte) am Pfingst-
feste nach Jesu Himmelfahrt. Erste Christengemeinde zu Jerusalem.
2. Ausbreitung des Christenthums. Gemeinden in
Antiochien, Ephesus, Koloffä, spater in Alexandrien, Philippin Ko-
rinth, Theffalonich und Rom. — Als Apostel vorzüglich thätig:
Petrus, Johannes, Jakobus, der bekehrte Paulus (Saulus) und
andere Schüler dieser Apostel, als: Timotheus, Titus, Marcus, Lu- .
cas, Apollo, Barnabas. — Namen der ersten Bekenner des Chri-
stenthums: Brüder, Gläubige, Heilige, Christianer, Christen (zuerst
in Antiochien — Äpostelg. 11, 26.).
3. Einrichtung der ersten Christengemeinden. Oeftere
Zusammenkünfte, anfangs Sonnabends, später Sonntags. — Ge-
meinschaft!. Gesang, Gebet, Schrifterklärung, Liebesmähler (Agapen),
Abendmahl. Jüdische und heidnische Feste erhalten christliche
Bedeutung. Gütergemeinschaft. Almosenpfleger ( Stephanus rc.).
Presbyter (Aeltcste), später Episkopi, Bischöfe (Aufseher); ein-
zelne von ihnen auch apostolische Väter genannt. Diakone (Die.ner),
Diakonissinnen. Lektoren (Vorleser). Jauitoren (Thürhüter). Kate-
chumenen (Hörende) zz diejenigen, welche zur Aufnahme in's Christen-
thum vorbereitet wurden.
4. Verfolgungender ersten Christen von den Juden
bis zur Zerstörung Jerusalems und ihrer Zerstreuung: Stephanus,
Jacobus der Aeltere, Jacobus der Jüngere (Märtyrer); von Heiden,
vorzugsweise unter 10 römischen Kaisern: 1) Nero (64 — 68),
2) Doniitian (94), 3) Trajan (104), 4) Antoninus (163), 5) Sep-
timius Severus (202), 6) Marimin (235), 6) Decius (250),
8) Valerian (257), 9) Aurelian (274), 10) Diokletian (303). —
Bedrückung ohne Untergang, vielmehr Bewährung in der Stand-
haftigkeit. — Verbreitung durch Zerstreuung.
5. Parteien in der christlichen Kirche. Ebioniten und
Nazarener vom 2 — 4. Jahrhunderte. Beide Parteien legten mehr
ober weniger Werth auf das jüdische Ceremonialgesey. — Gnostiker
(Gnosis zu höhere Einsicht) im 2. Jahrh. (Entstehung der Welt und
des Uebels in derselben). — Montanisten (Stifter: Montanus, gab
sich für den Paraklet (Tröster) aus) zu Ende des 2. Jahrh. —
Chiliasten (Auf die Wiederkunft Christi und ein tausendjähriges Reich
Wartende). — Manichäer (Stifter: Manes) im 3. Jahrh. (Reich
des Lichtes und der Finsterniß). — Arianer (Anhänger des Arius)
im 4. Jahrh. (Streitigkeiten über die Person Christi.) Gegen diese
Sekte 325 das nicänische Elaubensbekenntniß.
6. Vertheidiger des Christenthums (Apologeten). Ju-
stin, der Märtyrer, 156 zu Rom enthauptet. — Klemens von Ale-
xandrien (f 220). — Oxigenes, dessen Schüler (1-253), — Ter-
tullian in Karthago (1-220), u. And.
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Extrahierte Personennamen: Apostel Apostel Petrus Johannes Jakobus Apostel Titus Marcus Apollo Barnabas Jacobus Jacobus_der_Jüngere Decius Valerian Diokletian Montanus Jahrh Klemens_von_Ale-
Extrahierte Ortsnamen: Jesu Jesu Jerusalem Christenthums Ephesus Koloffä Alexandrien Rom Chri- Heilige Jerusalems Christi Christi Rom Karthago