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Theater, dem Museum — hinter dem Theater der
Schwanenteich, umgeben von schattigen Promenaden (Linden!)
mit Ruhebänken,
b. Sie ist umgeben von grünem Laubwalde (Rosenthal!), von
fruchtbaren Feldern, (Weizen, Roggen, Gerste, Hafer,
Rübsen u. f. w.), von grünen Wiesen (Schlüsselblumen im
Frühlinge in großer Menge) und wohlgepflegten Gärten
(Kohlgärten!).
2. Leipzig ist eine große Handelsstadt. Viele Leute be-
suchen sie, um zu kaufen oder zu verkaufen. Besonders wird
mit Ranchwaren (Leder, Pelzwaren) und Büchern gehandelt.
Diese Bücher werden meist in Leipzig selbst hergestellt: Ver-
fasser, Setzer, Buchbiuder, Buchhändler. — Unser Lesebuch
stammt aus Leipzig!)
Ausführlich werde geschildert:
a. Das tägliche Leben in Leipzig. (Kausläden mit großen
Niederlagen. — Droschken, Pferdebahn, Schubkarren und
Rollwagen mit Kisten und Ballen. — Güterzüge.)
b. Das Leben zur Zeit der Messe. In Leipzig finden
alljährlich zu Ostern und zu Michaelis (Also?) große
Messen (Jahrmärkten ähnlich!) statt. Schon wochenlang
vorher rasseln die schweren Rollwagen von den Bahnhöfen
zur inneren Stadt, hochbeladen mit Kisten, Ballen und
Fässern. Giebt es doch mehr als 209000 Centner Meß-
guter, die aus allen Ländern der Welt, zum großen Teile
aber auch aus Sachsen selbst, anlangen, an Ort und
Stelle zu bringen. Da haben die Rollknechte, Aufläder
Packer und Markthelser tüchtg zu thun. Alles, was der
Gewerbfleiß des Menschen schafft, ist aus der Messe zu
finden, das feinste Seidenzeug wie der geringste Kattun,
die zarteste Spitze wie die gröbste Leinwand, außerdem
Spielwaren, Porzellan, Gläser, Geschirre — kurz alles,
was das Menschenherz begehrt. Tie größte Rolle spielen
aber die Tuche, die Rauchwaren und das Leder. Dazu
haben unzählige Tiere ihre Wolle, ihren Pelz und ihre
Haare hergeben müssen, vom heimischen Schafe bis zum
fernen Kamele, vom heimischen Kaninchen bis zum russischen
Zobel, vom heimischen Zicklein bis zum amerikanischen
Büffel. Wer noch nie eine Messe sah, kann sich keine
Vorstellung von der Menge der Waren machen.
Die erste Woche ist dem Großhandel gewidmet. Da
füllen sich die Straßen, Höse und Durchgänge der Häuser
mit Menschen; jeder Winkel wird mit Waren besetzt;
überall hängen fremde Firmen. Mancher Leipziger Kauf-
TM Hauptwörter (50): [T3: [Stadt Schloß Straße Berlin Kirche Haus Gebäude Platz Garten Universität], T29: [Handel Industrie Land Ackerbau Fabrik Stadt Deutschland Mill Viehzucht Gewerbe], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
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— 73 —
c. Warum halten sich denn die Heidebewohner so viele
Bienenstöcke? Diese liefern Honig und Wachs, die teils zum
eigenen Gebrauch, (Honig ersetzt Zucker und Butter!) teils zum
Verkaufe dienen. Jährlich werden allein gegen 3000 Centner
Wachs in der Heide gewonnen. Wie kann man es verwenden?
(Wachsstöcke, Wachsfiguren u. f. w.)
ä. Wie kommt es, daß wir in der Nähe des Dorfes nicht
nur Heidekraut, sondern auch Graswuchs (Wiesen!)
finden? (Wasser vorhanden, und „wo Wasser, da Gras!"
Der Heidebauer benutzt aber auch das Wässerlein weise, welches
an seinem Dorfe vorbeifließt. Von der Quelle an läßt er ihm
keine Ruhe. Immer und immer wieder fängt er es auf und
zwingt es, von seinem Laufe abzuweichen und über Wiesen und
Felder hinzurieseln — Gräben.) Zusammenfassung.
Iii. Wir haben genug gesehen. Von dem stillen Heidedorfe mit
feinen Bienenstöcken und Buchweizeufelderu aus wenden wir uns zur
Heimkehr. Wir schlagen den Weg ein, den die Dorfbewohner benutzen,
wenn sie zu Markte gehen in die Stadt, nach welcher die gesamte Heide
den Namen hat. (Lüneburg.) Zeige! Von hier aus trägt uns das
Dampfroß bald der Heimat zu. Zeige den Weg!
Zur sachlichen Besprechung:
Was wollen denn die Dorfbewohner auf dem Markte?
(Einkaufen aller der Sachen, die sie in ihrem Dorfe nicht erhalten können.
— Verkauf dessen, was sie erbaut oder gesammelt haben: Honig, Wachs,
Wolle, Heidelbeeren, Preißelbeeren. Mit gefülltem Beutel kehren sie in
ihr Dorf zurück.)
Zusammenfassung und Einprägung des gesamten Stoffes an der
Hand der Übersicht:
Die Lüneburger Heide.
1. Die Lage der Heide.
1. Die Pflanzen der Heide. (Heidekraut, Heidel- und Preißel-
beeren, Kiefern, Birken — Buchweizen.)
3. Die Tiere der Heide. (Heideschnucken — Heidelerche —
Bienen, Sandlaufkäser.)
4. Die Wohnplätze in der Heide. (Der Heidekrug — Das
Heidedorf — Die Heidestadt.)
5. Die Bewohner der Heide und ihre Beschäftigung. (Acker-
bau — Schafzucht — Bienenzucht — Beerensuchen.)
Nachbemerkung: Erlaubt es die Zeit, so kann auch der Wan-
derb locke, die sich häufig in der Heide finden, gedacht werden. Man
kann ausführen, wie diese Steinblöcke weitgereiste Gesellen sind, wie sie
TM Hauptwörter (50): [T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T0: [Blatt Baum Pflanze Blüte Frucht Wurzel Blume Erde Zweig Stengel]]
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an Bambusstaben tragen. Sänftenträger lassen ihren Warnnngsrns er-
schallen. Blinde Bettler flehen um Mitleid. Schweine quieken, Kinder
lärmen. Hier wird laut gefeilscht und gehandelt) da kracht ein Feuer-
Werkskörper los! Dort erschallt laut Musik von Becken- und Tantam-
schlägern: ein Mandarin wird in seiner geschlossenen Sänfte vorüberge-
tragen, vor und hinter der Musikanten und Soldaten in abgerissenen
Uniformen daherschreiten. Dazu kommt noch, daß überall Händler sich
durch die Menge drängen, die Gemüse, Früchte, Fische, Zuckerrohr, Brenn-
holz, Spielsachen, Bücher, Bilder der Gottheiten und vieles andere feil-
bieten.
20. Der Tee.
Als farbiges Anschauungsbild im Verlag von F, E. Wachsmuth erschienen.
6. Die Produkte ihres Landes. Zu diesen gehören in erster
Linie:
a. Wertvolle Mineralien. China ist sehr reich an Kohle,
Gold/) Silber, Eisen und Porzellanerde. Freilich wird dieser Reich-
tum noch sehr wenig ausgenützt. So sind z. B. bis jetzt nur die in
der Nähe der Küste liegenden Kohlenlager einigermaßen erschlossen worden.
(Mangel an Verkehrswegen!)
b. Der £ee.2) Er stammt von einem Strauche, der Ähnlichkeit
mit der bei uus gezogenen Kamelie hat. Seine Blätter (Lege einige
1) Der obere Jang-tse-kiang heiht Kinscha-kiang = Goldsandfluß.
2) Der Tee gedeiht in China fast überall bis zum 36? n. Br. Die eigent-
lichen Teegebiete aber liegen zwischen dem 25? und 31? n. Br.
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— 80 —
Seeluft stärkt und erfrischt. Die Luft über und an unserem
Teiche aber hat keinen besonderen Wert.
4. Die Nordsee kann denen, die an ihren Ufern wohnen, sehr
gefährlich werden. (Dollart, Jadebusen, Deichbruch.)
5. Das Wasser der Nordsee ist bitter-salzig und darum un-
genießbar. Es besitzt eine grünliche Farbe. Das Wasser unseres
Teiches kann wenigstens von Tieren (Kühe, Pferde usw.) ge-
nossen werden. Es sieht trübe aus.
6. Aus der Nordsee heraus ragen Inseln (Helgoland, Norderney
z. B.), auf denen — weil Menschen dort ihren Wohnsitz haben —
sich Kirchen, Wohngebäude und Gasthöfe befinden. Die Insel
unseres Teiches ist klein und unbewohnt. Sie trägt nur einen
Baum und eine Ruhebank.
b.
3icl: Wir wollen heute die Orte Leipzig, Hamburg und
Magdeburg miteinander vergleichen.
In gemeinsamer Besprechung wird festgesetzt:
Die drei Orte haben mancherlei gemeinsam.
a) Alle drei Orte sind große Städte mit breiten Straßen, Märkten,
Schulen, Kirchen, Bahnhöfen usw.
b) Alle drei Orte sind bedeutende Handelsstädte, wo reges Leben auf den
Straßen und Plätzen herrscht und tausenderlei Waren kommen und
gehen. (Rollwagen mit Kisten und Ballen — Güterzüge — Speicher.)
c) Alle drei empfangen Waren aus fernen Gegenden (Einfuhr),
senden aber selbst auch Güter hinaus iu alle Welt (Ausfuhr).
— Nachweise!
d) Allen drei Orten ist es leicht gemacht, Handel zu treiben. Hain-
bürg liegt in der Nähe des Meeres an einem schiffbaren Flusse
und an wichtigen Eisenbahnen. Magdeburg hat Eisenbahnen
und einen schiffbaren Fluß zur Verfügung. Von Leipzig ans
gehen Eisenbahnen und gute Landstraßen nach allen Richtungen.
e) Alle drei Orte senden Waren auch nach unserer Vaterstadt. Wir
empfangen von Hamburg Kaffee und Tee, Reis und Petroleum,
von Magdeburg Zucker und Sauerkraut, von Leipzig Bücher.
(Unser Lesebuch stammt aus Leipzig. — Titelblatt!)
c.
3icl: Wir vergleichen den Handel Hamburgs mit dem
Handel, den unsere Vaterstadt treibt.
Gemeinsam wird gefunden:
a) In unserer Vaterstadt werden die meisten Waren nicht ballen-
und tonnenweise (also im Großen), sondern Pfund- und liter-
weise verkauft (also im Einzelnen oder Kleinen).
TM Hauptwörter (50): [T24: [Schiff Meer Insel Küste Land Fluß See Wasser Hafen Ufer], T3: [Stadt Schloß Straße Berlin Kirche Haus Gebäude Platz Garten Universität], T13: [Stadt Elbe Hamburg Berlin Provinz Bremen Land Lübeck Hannover Weser]]
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TM Hauptwörter (200): [T122: [Stadt Hamburg Handel Berlin Bremen Lübeck London Deutschland Frankfurt Verkehr], T11: [Kanal Rhein Verkehr Eisenbahn Fluß Land Meer Handel Stadt Deutschland], T34: [Meer Wasser Land Küste Insel See Flut Fluß Tiefe Welle], T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte]]
— 338
bat er den Boden zu düngen. Das ist besonders deshalb so mühsam,
weil der Dünger nicht im Wagen herbeigefahren wird, sondern in Körben
und Eimern hinaufgetragen werden muß. Ist der Boden so genügend
vorbereitet, so muß der Winzer die Reben an die Pfähle binden und
überflüssige Triebe abschneiden. Damit ist aber die Arbeit im
Weinberge noch nicht zu Ende. Den ganzen Sommer über gibt es zu
tun. Bald muß man Unkraut ausjäten, bald hat man losgerissene
Reben aufs neue anzubinden, bald ist der von der Sonnenhitze fest-
gewordene Boden wiederum zu lockern. Manchmal, wenn heftige Regen-
güsse die Erde, welche die Wurzeln bedeckt, hinab ins Tal geschwemmt
haben, muß der Winzer neue Erde in Körben auf die Berge tragen,
damit die Wurzeln nicht bloß liegen. — Zusammenfassung.
b) Aber auch Freuden bringt der Weinbau mit sich.
Wenn der Wein reif geworden ist (September und Oktober!), feiert der
Winzer das Fest der Weinernte oder Weinlese. Alt und jung, groß
und klein, Männer, Weiber und Kinder ziehen dann hinauf in die
Weinberge und klettern, mit dem kurzen Winzermesser in der Hand (An-
zeichnen!), von Stein zu Stein, um die süßen Trauben abzuschneiden,
in Körbe oder Butten (Zeichnen!) zu legen und dann hinab ins Dorf
zu tragen. Während der Weinlese herrscht überall Lust und Fröhlich-
feit. Von den Bergen erschallen Böllerschüsse, fröhliche Lieder ertönen,
man neckt sich und lacht. Abends ist Tanz unten im Dorfe.
Zur sachlichen Besprechung.
a) Wie kommt es wohl, daß es bei der Weinlese so fröh-
lich zugeht? (Die mühevolle Arbeit, die den ganzen Frühling,
Sommer und Herbst hindurch gewährt hat, ist nun zu Ende.
Die Sorge, daß Frost und Hagel, Regengüsse oder heftige Stürme
die Ernte schmälern könnten, ist vorbei. — Verdienst und Ruhe-
zeit in Aussicht.)
d) Wie verwendet.man die gepflückten Trauben? 1. Tafel-
tranken. 2. Zur Bereitung des Weines. (Zerquetschen der Trauben
zu Most. Durch Gärung entsteht aus dem Moste unter Absatz
der Weinhefe der Wein.)
c) Welches find die bedeutendsten Städte im Moseltale?
(Metz, Trier und Koblenz. Metz ist Deutschlands stärkste Festung.
Es schützt den Moselübergang, wie Mainz den Rheinübergang,
Magdeburg, den Elbübergang schützt*). Trier liegt in einem
überaus fruchtbaren wein- und obstreichen Talkessel. Koblenz ist
bekannt durch seinen Weinhandel.)
d) Durch das Moseltal führen weder wichtige Bahnen, noch
große Landstraßen. Wie erklärst du das? (Die zahlreichen
Windungen!)
i) Alle drei Festungen liegen an der großen Heerstraße, die von Paris nach
Berlin, also ins Herz Deutschlands, führt.
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Extrahierte Ortsnamen: Moseltale Trier Koblenz Deutschlands Mainz Rheinübergang Magdeburg Koblenz Paris Berlin Deutschlands
— 316 —
Hainen und Rebenpflanzungen, eine Menge altertümlicher Städte, wo fast
jede Mauer und fast jedes Hans mit Weinlaub umrankt ist, breiten sich
aus am Strome, so z. B. Rüdesheim, wo besonders guter Wein ge-
deiht, und Bingen, wo die Nahe sich in den Rhein ergießt, der sich hier
nach Nordwesten wendet. Unser Bild zeigt uns das freundliche Bingen,
überragt von der Burg Klopp, umgeben von sonnigen Weinbergen, in
deueu soebeu die Weinlese stattfindet. „Der Wein steht im Mittelpunkte
des Binger Lebens. Fast jeder etwas bemittelte Mann hat hier auch
Hunsrück Ruine Ehrenfels Tzumis <Nicderwald)
35. Der Rhein und Nahe bei Bingen.
Verkleinerimg des Lehnuinnschen Anschauungsbildes. (Verlag von F. E. Wachsmuth,)
feinen „Wingert". Aus deu Straßen tönt das Klopfen der Küfer, und
im Herbste rollen allenthalben die Wagen vorüber, auf deueu iu großeu
Bottichen die zerstampften Beeren heim znr Kelter gefahren werden.
Und wie in vielen mittel- und füddeutfcheu Städten der sogenannte
Reiheschank, so hat sich hier der.ausschank von Wein in den sogenann-
tea Straußwirtschaften erhalten, die ihren Namen dadurch erhalten haben,
daß man sie durch ein ausgestecktes Tannen- oder Kiefernbänmchen
kenntlich macht. In ihnen verzapft der Besitzer, der sonst durchaus
nicht Wirt, sondern vielleicht Handwerker ist, zeitweise einen selbstgekel-
terten Wein, und es ist gewissermaßen eine Freundschaftspflicht der
Nachbarn und Bekannten, daß sie hingehen und ihreu Schoppen bei ihm
trinken." — Bingen gegenüber liegt am linken Ufer der Nahe das Dorf
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T8: [Stadt Rhein Schloß Kreis Mainz Einw. Dorf Main Frankfurt Einwohner], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf]]
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— 119 —
Zur sachlichen Besprechung.
a) Was will der Wirt des Heidekrugs (Erkläre den Namen!)
mit dem Heidekraut anfangen, das er zu hauen ge-
dachte? (Streu sür das Vieh — Besen zum Kehren der Stube.)
Fasse zusammen, was du nun über den Nutzen des Heidekrautes
weißt! sfutter für die Schafe, Streu für das Vieh, Weide für
die Bienen, Besen.)
b) Welchen Nutzen gewährt dem Heidebauer der Buch-
Weizen? (2lus seinen Samenkörnern wird Grütze und Mehl
bereitet. Das Mehl dient zur Herstellung verschiedener Speisen,
so macht man z. B. Klöße, — der Heidebauer nennt sie „Bouk-
waitenklüten" — welche fast bei keinem Mittagsmahle fehlen. —
Die Blüten des Buchweizens gewähren den Bienen Nahrung. *)
Das Kraut wird grün zum Füttern des Viehs verwendet.)
e) Warum halten sich denn die Heidebewohner so viele
Bienenstöcke? Diese liefern Honig und Wachs, die teils zum
eigenen Gebrauch (Houig ersetzt Zucker und Butter!), teils zum
Verkauf dienen. Jährlich werden allein gegen 150000 kg Wachs
in der Heide gewonnen. Wie kann man es verwenden? (Wachs-
stocke, Wachsfiguren usw.)
ä) Wie kommt es, daß wir in der Nähe des Dorfes nicht
nur Heidekraut, sondern auch Graswuchs (Wiesen!) und.
Baumgruppen finden? (Wasser vorhanden, und „wo Wasser,
da Gras!" Der Heidebauer benutzt aber auch das Wässerlein
weise, welches an seinem Dorfe vorbeifließt. Von der Quelle an
läßt er ihm keine Ruhe. Immer und immer wieder fängt er es
auf und zwingt es, von seinem Laufe abzuweichen und über Wiesen
und Felder hinzurieseln — Gräben.2) Zusammenfassung.
Iii. Wir haben genug gesehen. Von dem stillen Heidedorfe mit
seinen Bienenstöcken und Buchweizenfeldern aus wenden wir uns zur
Heimkehr. Wir schlagen den Weg ein, den die Dorfbewohner benutzen,
wenn sie zur nächsten Stadt auf den Markt gehen. Von der Stadt aus
trägt uns das Dampfroß bald der Heimat zu.
Zur sachlichen Besprechung.
a) Was wollen denn die Dorfbewohner auf dem Markte?
(Einkaufen aller der Sachen, die sie auf ihrem Dorfe nicht er-
halten können. — Verkauf dessen, was sie erbaut oder gesammelt
haben: Honig, Wachs, Wolle, Heidelbeeren, Preißelbeeren, Wa-
cholderbeeren. Mit gefülltem Beutel kehren sie in ihr Dorf zurück.)
Die Heidebienenzucht ist von der Blüte zweier Pflanzen abhängig, von der
des Buchweizens ljuli) und der des Heidekrauts (August-September).
2) Im Tale der Luhe und der Oertze z. B.!
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf], T0: [Blatt Baum Pflanze Blüte Frucht Wurzel Blume Erde Zweig Stengel]]
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236
Die Western un- Herrschaften sind verbunden, ihre Kinder
und Dienstboten zum fleißigen Kirchenbesuche anzuhalten, und
sie zu ermahnen, daß sie im Gotteshause weder lachen, noch
plaudern, oder auf eine andre Weise sieh muthwillig betragen.
So lange der Vor - und Nachmittaggottesdienst dauert,
darf keine Fraehtfuhre, oder eine andre Wirthschaftsfuhre, z.
B. mit Holz, Kohlen, Dünger rc. gethan werden; der Kauf-
mannsladen, das Wirthshaus, die Schenkstube muß verschlos-
sen bleiben; alles Feilhaben, z. B. von Obst und Lebens-
mitteln, ist verboten; eben so das Vogel - und Scheibenschie-
ßen, das Kegelschieben nebst andern geräuschvollen Lustbarkei-
ten. Erst nach völlig beendigtem Gottesdienste ist es erlaubt,
die Kramläden zu öffnen, Musik zu machen, und sich auf
eine anständige Weise zu erholen. Hirt durch Wagen keine
Störung während der Kirche zu verursachen, werden die Thore
verschlossen und in größeren Städten die Straßen mit Ketten
gesperrt; jedoch während der Messen zu Leipzig leidet dieß eine
Ausnahme. Auch müssen die Apotheken zu jeder Stunde ge-
öffnet bleiben, damit dem Kranken die nöthige Hilfe augen-
blicklich geschafft werden könne. Die Zeit, sich des Sonntags
zu vergnügen, dauert von Ostern bis Michaelis nur von 5
bis 10 Uhr, und von Michaelis bis Ostern nur von 4 bis 9
Uhr. Am Sabbathe Treibjagdew zu halten, Frohndienste ver-
- richten zu lassen, und seinem Gewerbe nachzugehen, wie in
der Woche, das ist eben so unchristlich, als es nach den Lan-
desgesetzen mit Geld oder mit Gefängniß bestraft wird. Denn
es heißt klar in der Bibel: Sechs Tage sollst du arbeiten
und alle deine Werke beschicken? aber am siebenten Tage ist
der Sabbath des Herrn deines Gottes; da sollst du kein Werk
thun, noch dein Sohn, noch deine Tochter, noch dein Knecht,
noch deine Magd, noch dein Vieh, noch dein Fremdling, der
in deinen Thoren ist; denn in sechs Tagen hat der Herr
Himmel und Erde gemacht und das Meer und Alles, was
darinnen ist, und rüstete am siebenten Tage; darum seg-
nete der Herr den siebenten Tag und heiligte ihn. Enthei-
ligung des Sabbaths ist's demnach, den siebenten Tag für
seine Dienstboten und für sein Vieh in einen Arbeitstag zu
verwandeln. Blos dann ist dieß erlaubt, wenn Werke der
Noth uns dazu antreiben, z. B. wenn anhaltende schlechte
Witterung uns verhindert hat, das Getraide, oder das Heu
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T39: [Jahr Million Geld Mark Arbeiter Arbeit Zeit Summe Staat Thaler]]
TM Hauptwörter (100): [T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T32: [Tag Jahr Monat Mai Juli März Juni April Ende Oktober], T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend], T79: [Wein Zucker Baumwolle Kaffee Getreide Tabak Fleisch Holz Wolle Handel]]
TM Hauptwörter (200): [T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute], T167: [Fest Tag Kirche Jerusalem Spiel Stadt Hofer Volk Jahr Zeit], T110: [Tag Jahr Stunde Nacht Monat Uhr Zeit Winter Sommer Juni], T114: [Fleisch Milch Brot Pferd Butter Käse Stück Wein Schwein Getreide], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze]]
266
Die Witwen der Handwerkmeister können das Handwerk ihres
verstorbenen Mannes unter Aufsicht eines Gesellen uneingeschränkt
fortsetzen.
20) Der Sb st'ii e r.
Bauern sind Besitzer von Landgrundstückcn, mit welchen Feld-
bau als Hauptnahrung verbunden ist. Sie sind entweder Amts-
unterthanen, wenn das Dorf, wo sie leben, unter der Gerichtspflege
eines königlichen Fustizamtes steht; oder herrschaftliche Unterthanen,
wenn ihrwohnort zu einem Rittergute gehört, dessen Besitzer die
Gerichtspflege hat; oder Pfarrbauern, welche ihr Eigenthum an
Kirchengütern haben, und den Pfarrgerichten unterworfen sind.
Alle ansässige Bauern eines Dorfes bilden eine Gemeinde,
die ihre gewissen Rechte hat. Eine Gemeinde kann in ihren
Angelegenheiten gemeinschaftliche Zusammenkünfte halten.
Der Bauer, welcher ein herrschaftlicher Unterthan ist, muß sei-
nem Lehn- und Gerichtsherrn den Unterthaneneid leisten. Auch sind
die Kinder eines solchen Bauers in vielen Dörfern dem Dienstzwan-
gc unterworfen, d. h. wenn sich die Kinder desselben an Fremde um
Lohn vcrmiethen wollen, so müssen sie zuerst zwei Fahre bei
ihrem Gerichtsherrn um das sogenannte Zwanglohn dienen.
Der Bauer darf keine bürgerliche Nahrung treiben, d. h.
er darf ohne landesherrliche Bewilligung keinen Wein ausschen-
ken, keinen Fremden beherbergen u. s. w.
Der Bauer darf kein zunftmaßiges Handwerk treiben. Die
Handwerker auf dem Lande dürfen nur Zimmerleute, Maurer,
Schneider, Schmiede, Wagner/ Schuhflicker, Leinweber und
Strumpfwirker seyn; mehr als ein Meister soll, in einem Dorfe
nicht geduldet werden; ein Dorfmeister muß sich an die Inn-
ung irgend einer Stadt anschließen, bei dieser das Mcisterrecht
erlangen und darf nicht in die Städte arbeiten. Die Dorf-
schneider dürfen weder Gesellen noch Lehrjungen halten.
In einem Dorfe soll nur ein einziger Krämer seyn,
der weder Diener noch Lehrburschen halten darf. Der Dorf-
krämer soll blos mit trockenem Gemäße, mit Oel, Lich-
tern, Feuerschwamm, geringem Tabak, Zwirn, Stricken,
Nägeln, Theer, Wagenschmiere, Syrup, Essig, Heringen
und einigen anderen Victualien handeln.
Handelt der Dorfkrämer mit Thee, Zucker, Kaffee,
Rosinen und anderen Gegenständen, so wird ihm die Waare
weggenommen und er muß 5 Thlr. Strafe geben. Auch
TM Hauptwörter (50): [T39: [Jahr Million Geld Mark Arbeiter Arbeit Zeit Summe Staat Thaler], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger]]
TM Hauptwörter (100): [T72: [Bauer Arbeiter Steuer Jahr Stadt Staat Abgabe Gemeinde Land Verwaltung], T68: [Gericht Recht Richter König Strafe Gesetz Urteil Sache Person Verbrechen], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T40: [Fabrik Maschine Industrie Arbeiter Stadt Weberei Arbeit Herstellung Handel Art], T79: [Wein Zucker Baumwolle Kaffee Getreide Tabak Fleisch Holz Wolle Handel]]
TM Hauptwörter (200): [T154: [Meister Handwerker Geselle Arbeit Lehrling Handwerk Arbeiter Jahr Kaufleute Stadt], T145: [Bauer Adel Land Stadt Bürger Herr Stand Recht Gut König], T99: [Stadt Verwaltung Provinz Gemeinde Beamter Kreis König Spitze Land Angelegenheit], T113: [Wein Seide Baumwolle Handel Zucker Kaffee Wolle Tabak Reis Getreide], T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute]]