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ist, daß ein Einbrechen nicht zu befürchten steht, fährt alle Welt auf
Schlittschuhen, das alte Mütterchen, das sich Leseholz zur Feuerung
sammelt, nicht minder, wie der Briefträger oder der rüstige Bursche, der
auf Arbeit in die entfernte Stadt eilt. Die Minder fahren auf Schlittschuhen
zur Schule, der Arzt zu seinem Kranken, Männer und Weiber zur Kirche,
zu Nachbarsleuten auf Besuch oder in die Schenke zum Tanze.
Zusammenfassung und Einpräguug.
Der Spreewald.
1. Lage des Spreewaldes.
2. Wohnungen im Spreewalde. (Lage und Einrichtung.)
3. Wiese und Wald im Spreewalde.
4. Verkehr im Spreewalde. (Sommer — Winter.)
5. Bewohner des Spreewaldes. (Abstammung — Kleidung —
Sitten und Gebräuche — Beschäftigung.)
A. vergleich.*)
a.
1. Stelle die Bodenarten, die die Mark Brandenburg
aufweist, zusammen und vergleiche sie in Bezng auf ihren
Wert.
a. Ackerland. (Roggen, Weizen, Rüben.)
b. Wiese. (Oderbruch und Spreewald besonders — Viehzucht,
Heuhandel.)
c. Wald. (Kiefern, Eichen, Buchen — Jagd, Holzhandel.)
d. Moor. (Fehrbellins Umgegend — Torsstechereien.)
e. Sandslächen.
2. Vergleiche den Oderbruch und den Spreewald!
a. Beide sind entstanden infolge mangelnden Gefälles des Flusses.
Das Wasser ist gleichsam in Verlegenheit, welchen Weg es wählen soll,
und verbreitet sich daher netzartig nach allen Richtungen.
d. Beide Gegenden waren einst nnwirtsame Gegenden, teilweise be-
wachsen von undurchdringlichem Walde, teilweise bedeckt mit Binsen,
Schilf und Schlamm.
c. Beide Gegenden sind durch den Fleiß und das Geschick der
Menschen zu bewohnbaren und fruchtbaren Landstrichen umgewandelt
worden. (Kanalisierung.)
*) Es kommen hier beide Seiten der Assoziation zur Geltung, nämlich 1.
unter a. diejenige, die durch Herstellung vielfacher Verknüpfung, Reihenbildung ?c.
den Gebrauch des Wissens sichern will, und 2. unter b. die, welche das Absondern
des Begrifflichen zum Zielpunkt hat.
TM Hauptwörter (50): [T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T70: [Boden Teil Land Wald Gebirge Ebene Gebiet See Klima Tiefland], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe]]
TM Hauptwörter (200): [T133: [Boden Land Ackerbau Klima Wald Viehzucht Teil Wiese Anbau Fruchtbarkeit], T119: [Fluß See Kanal Strom Lauf Wasser Land Ufer Mündung Elbe], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T125: [Haus Stein Fenster Dach Holz Stroh Winter Erde Wand Wohnung], T196: [Tisch Tag König Hand Wein Herr Haus Gast Abend Frau]]
— 76 —
Theater, dem Museum — hinter dem Theater der
Schwanenteich, umgeben von schattigen Promenaden (Linden!)
mit Ruhebänken,
b. Sie ist umgeben von grünem Laubwalde (Rosenthal!), von
fruchtbaren Feldern, (Weizen, Roggen, Gerste, Hafer,
Rübsen u. f. w.), von grünen Wiesen (Schlüsselblumen im
Frühlinge in großer Menge) und wohlgepflegten Gärten
(Kohlgärten!).
2. Leipzig ist eine große Handelsstadt. Viele Leute be-
suchen sie, um zu kaufen oder zu verkaufen. Besonders wird
mit Ranchwaren (Leder, Pelzwaren) und Büchern gehandelt.
Diese Bücher werden meist in Leipzig selbst hergestellt: Ver-
fasser, Setzer, Buchbiuder, Buchhändler. — Unser Lesebuch
stammt aus Leipzig!)
Ausführlich werde geschildert:
a. Das tägliche Leben in Leipzig. (Kausläden mit großen
Niederlagen. — Droschken, Pferdebahn, Schubkarren und
Rollwagen mit Kisten und Ballen. — Güterzüge.)
b. Das Leben zur Zeit der Messe. In Leipzig finden
alljährlich zu Ostern und zu Michaelis (Also?) große
Messen (Jahrmärkten ähnlich!) statt. Schon wochenlang
vorher rasseln die schweren Rollwagen von den Bahnhöfen
zur inneren Stadt, hochbeladen mit Kisten, Ballen und
Fässern. Giebt es doch mehr als 209000 Centner Meß-
guter, die aus allen Ländern der Welt, zum großen Teile
aber auch aus Sachsen selbst, anlangen, an Ort und
Stelle zu bringen. Da haben die Rollknechte, Aufläder
Packer und Markthelser tüchtg zu thun. Alles, was der
Gewerbfleiß des Menschen schafft, ist aus der Messe zu
finden, das feinste Seidenzeug wie der geringste Kattun,
die zarteste Spitze wie die gröbste Leinwand, außerdem
Spielwaren, Porzellan, Gläser, Geschirre — kurz alles,
was das Menschenherz begehrt. Tie größte Rolle spielen
aber die Tuche, die Rauchwaren und das Leder. Dazu
haben unzählige Tiere ihre Wolle, ihren Pelz und ihre
Haare hergeben müssen, vom heimischen Schafe bis zum
fernen Kamele, vom heimischen Kaninchen bis zum russischen
Zobel, vom heimischen Zicklein bis zum amerikanischen
Büffel. Wer noch nie eine Messe sah, kann sich keine
Vorstellung von der Menge der Waren machen.
Die erste Woche ist dem Großhandel gewidmet. Da
füllen sich die Straßen, Höse und Durchgänge der Häuser
mit Menschen; jeder Winkel wird mit Waren besetzt;
überall hängen fremde Firmen. Mancher Leipziger Kauf-
TM Hauptwörter (50): [T3: [Stadt Schloß Straße Berlin Kirche Haus Gebäude Platz Garten Universität], T29: [Handel Industrie Land Ackerbau Fabrik Stadt Deutschland Mill Viehzucht Gewerbe], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
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— 117 —
Nachdem die Kinder angegeben haben, wie die genannten Festtage
bei uns gefeiert werden, wird folgender Stoff erarbeitet.
1. Der Sonntag im elsäfxischen Dorfe.
Am Sonntag trifft man nachmittags in einem elsäßischen Dorfe die
Bevölkerung in Gruppen beisammen. Die Alten sitzen beim Schoppen,
trinken den Wein der eigenen Feldmark, das helle, selbstgebraute Bier,
sprechen „vom Prüß und vom Schwobe" und verabreden wohl auch eine
Verlobung. Währenddem schieben die Burschen, die kurze Pfeife im
Munde, mit der kurzen Jacke bekleidet, unverdrossen die großen, ungefügen
Kegeln nach den weitauseiuanderstehenden Kegeln. Die Mädchen aber
gehen Arm in Arm in langer Reihe auf der Dorfgasse auf und nieder
singend und plaudernd.
2. Das Johannisfest im elsäßischen Dorfe.
Am Abend des Johannistages werden Feuer angezündet, durch welche
die Knaben hindurchspringen. Auf den benachbarten Höhen kommt man
zusammen und schleudert brennende, aus harzigem Holze geschnittene
Scheiben in die Luft. Wie Raketen stiegen „Schiwälä" (Scheibchen,
denen man mit Stäbchen einen besonderen Schwung zu geben versteht)
durch die Nacht.
3. Hochzeit im elsäßischen Dorfe.
Schon 8 oder 14 Tage vor der Hochzeit werden die Gäste vom
Bräutigam und dem Brautführer eingeladen. Der Hut des letzteren ist
mit Bändern, Rosmarin und künstlichen Blumen geschmückt, und auch an
der Reitpeitsche und dem Zaum der Pferde sind bunte Bänder zu be-
merken. Vor jedem Hause eiuer Familie, die eingeladen wird, erdröhnt
ein Pistolenschuß. Die Einladungsformel wird von dem Brautführer in
Reimen hergesagt. Am Morgen des sorgfältig ausgewählten Trautages
erscheinen der Brautführer und eine der Brautjungfern vor der Wohnung
des Pfarrers, melden sich mit einem Pistolenschuß an und überbringen
dem geistlichen Herrn eine Flasche Wein, die „Brautsuppe" (wobei ein
gewaltiges Stück Rindfleisch die Hauptrolle spielt), sowie ein Schnupstuch,
aus welchem ein Stengel Rosmarin herausragt. Bei der Hochzeit trügt
die Braut ein aus Flittergold verfertigtes Häubchen, das, auf dem Wirbel
sitzend, einer goldenen Krone gleichsieht. Ein rotes seidenes Band wallt
weit über ihren Rücken hinab. Im übrigen gehen Bräutigam und Braut
in schwarzer Abendmahlskleidung. Der Bräutigam schreitet im Zuge an
der Seite des Pfarrers, die Braut an der des Brautführers; die Tauf-
paten, welche im Elsaß sehr hoch gehalten werden, folgen gleich hinter
den Eltern des Brautpaares. Junge Burschen, die auf dem Kirchhofe
mit ihren Flinten und Pistolen bereitstehen, geben bei der Ankunft des
Zuges einige Salven. Auch in dem Augenblicke, wo der Bräutigam der
Braut vor dem Altare den Ring ansteckt und der Geistliche seinen Segen
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
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— 82 —
2. Die reusjischen Fürstentümer. Der Besitz der reußischen
Fürsten umfaßt zwei Elsterlandschaften und eine Saalelandschaft. Die
beiden an der Elster liegenden Gebiete sind durch ein Stück von Sachsen-
Weimar von einander getrennt. Wir können daher eine nördliche und
eine südliche Elsterlandschaft unterscheiden. Die südliche Elsterlandschaft
mit der Stadt Greiz bildet das Fürstentum Reuß ältere Linie. Die
nördliche Elsterlandschaft mit der gewerbreichen Stadt Gera und das an
der Saale gelegene Gebiet machen den Besitzstand des Fürstentums Reuß
jüngere Linie aus. Das Fürstentum Reuß jüngere Linie besteht demnach
aus zwei von einander völlig getrennten Teilen.
Zur sachlichen Besprechung.
a. Woher mag die Bezeichnung „ältere und jüngere Linie"
rühren? (Die reußischen Lande waren früher in einer Hand vereinigt.
Im Mittelalter aber teilten sich zwei Brüder in den Besitzstand. Seit-
dem giebt es zwei Fürstentümer Reuß. Die Nachkommen des älteren
Bruders nennen sich noch heute die ältere, die des jüngeren die
jüngere Linie.)
b. Vergleiche die beiden Fürstentümer hinsichtlich ihrer Größe! (Renß
jüngere Linie ist über noch einmal so groß!)
c. Schematische Darstellung an der Wandtafel!
j. L.
S.-Weimar.
j. L. ä. L.
c.
Ziel: Wir untersuchen, ob sich die thüringischen Staaten
derselben Vorzüge erfreuen, wie das benachbarte Königreich
Sachsen.
Die Schüler geben zunächst noch einmal kurz und übersichtlich die
Vorzüge an, die das Königreich Sachsen besitzt. (Vergl. S. 69—75.)
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Extrahierte Ortsnamen: Sachsen-
Weimar Greiz Gera Fürstentums_Reuß Sachsen Sachsen
Deutsche Sagen,
die im Anschluß an vorstehende Präparationen dargeboten werden
können.
1. Wie die Insel Hiddensee entstand.^)
An der Westseite der Insel Rügen liegt die schmale Insel Hidden-
see. Sie sollen beide früher miteinander verbunden gewesen, aber der
Sage nach durch folgende Begebenheit getrennt worden sein.
An einem Novemberabend war es, als der Sturm über die Felder
und durch die entlaubten Eichenwälder der Insel Rügen sauste.
Namentlich litt unter der Wut des Sturmes ein kleines Fischerdörfchen
auf der nordwestlichen Spitze der Insel; gewiß wären die Strohhütten
fortgeführt worden, hätte man nicht die Dächer mit schweren Steinen
beschwert. Nur eine der Hütten war in etwas besserem Zustande; sie
gehörte einer Witwe, Mutter Hidden, die, abgeschlossen von den Nach-
barn, mit ihrer Kuh allein lebte.
Mutter Hidden war nicht arm, denn ihr verstorbener Mann hatte
ihr Geld und Sachen hinterlassen, aber sie gab niemandem etwas davon,
ja sie verstieß sogar ihren einzigen Sohn, weil dieser ein armes Mädchen
zur Frau genommen hatte.
Während draußen noch der Sturm wütete, saß Frau Hidden vor
einem düsterm Torffeuer auf der Ofenbank. Da klopfte es an die
Thür. Anfänglich stellte sich die Alte als höre sie nichts; da aber das
Klopfen nicht nachließ, öffnete sie die Thür; sie erblickte einen alten
Mann in grauer Kutte, der sie befcheideutlich um ein Nachtlager und
um etwas Abeudbrot bat. Da kam er aber recht an. Frau Hidden
schlug ihm die Thür vor der Nase zu und rief hinaus, sie habe selber
nichts und könne das Wenige nicht noch mit Bettlern teilen.
Trotz Sturm und Wetter wanderte der Alte weiter, gelangte an das
Ende des Dorfes und pochte an die Thür des letzten Hauses. Gleich
kam eine junge Frau heraus, der er seine Bitte um Abendbrot und
Nachtlager ebenfalls vortrug.
*) Zu Pommern S. 16.
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— 10 —
tiefsten Trauer. Aber nicht allein die Bekannten und Verwandten sollen
um den Verstorbenen trauern, auch sein Vieh soll teilnehmen an der all-
gemeinen Traurigkeit. Kaum hatte der Verstorbene seine Augen für immer
geschlossen, so ging der älteste Sohn in das Bienenhaus, klopfte an jeden
Bienenstock und sprach: Bienchen, Bienchen stehet ans! Euer Wirt ist
gestorben! Und als der Sarg aus dem Hause in den Kahn getragen
wurde, ging der Sohn in den Stall, störte das Vieh auf, streute ihm
Futter und wehklagte: Stehet aus, Stehet auf! Soeben tragen sie euren
Wirt hinaus und nie kehrt er wieder!
Wir beendigen unsere Fahrt, denn der Abend naht. Nebelschleier
breiten sich über Wiese, Wald und Wasser. Aus dem Schilf am Ufer
der Wasserstraßen tönt das Quaken der Frösche. Wir haben genug ge-
sehen und bitten unseren Fährmann, uns zu einem Gasthause zu fahren,
wo wir ausruhen können von unserer Reise.
Wiedergabe durch die Kinder.
Zur sachlichen Besprechung.
a. Wir haben bei den Bewohnern des Spreewaldes eine
Reihe Sitten und Gebräuche beobachtet, die sich bei uns nicht
finden. Wie ist dies zu erklären? (Die Bewohner des Spreewaldes
gehören dem deutschen Volksstamme nicht an, es sind Wenden. Sie
sprechen noch heute die Sprache, die ihre Väter vor tausend Jahren
redeten, singen noch immer die schwermütigen, eintönigen Volkslieder aus
alter Zeit und halten an den Sitten und Gebräuchen fest, die einst im
Wendenlande zu finden waren. — Kleidung, Gebräuche bei Hochzeiten
und Begräbnissen, Trauerfarbe u. f. w.)
b. Wie mag es in den Bauernhäusern aussehen, die auf den
Inseln im Spreewalde stehen? Die meisten Häuser sind einstöckig
und haben nur drei Räume, nämlich eine Stube, einen Schlafraum und
die „Hölle". Der zuletzt genannte Raum dient als Küche und zum
Aufenthalt für die Großeltern. Das Haus besitzt mir einen Ofen, der
Stube und Küche zugleich wärmt. Neben dem Hause sind die Stallungen,
in denen sich selten Pferde (Warum?) meist aber sehr viele Enten, Gänse
(Warum?) und Schweine vorfinden.
c. Wie verwenden die Spreewäldler das, was sie in Wiese
und Garten erbauen? Auf Kähnen bringen die Bewohner Heu und
Gemüse in die nächsten Städte, insbesondere nach Lübbenau. Hier er-
scheinen Händler aus allen Gegenden, z. B. viele aus Berlin, um Ein-
käufe zu machen. Oft halten in Lübbenau gleichzeitig 299—399 Kähne,
die mit Meerrettig beladen sind.
6. Wie verkehren die Bewohner des Spreewaldes imwinter
miteinander? Bei Beginn des Winters sind die Spreewäldler schlecht
daran. Das Eis, welches die Wasserstraßen bedeckt, ist noch zu schwach,
um Menschen oder Schlitten tragen zu können, aber doch stark genug,
um dem Kahne den Weg zu versperren. Sobald aber das Eis so stark
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
TM Hauptwörter (100): [T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend], T28: [Schiff Meer Wasser Land Küste Ufer Insel See Flut Welle], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe]]
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— 91 —
silbernen Knöpfen besetzt. Auf dem Kopfe sitzt ein hoher, cylinderaräger
Hut. An den Füßen bemerkt man rote Strümpfe und Schuhe mit großen
silbernen Schnallen. Die Mädchen tragen einen kurzen Rock und ein
Mieder, aus dem ein blendend Weißes Hemd hervorquillt. Den Kopf
schmückt ein breitrandiger, bandloser Strohhut. Rote Strümpfe und kleine
zierliche Schuhe vollenden die hübsche Tracht. (Bild vorzeigen!) In
dieser Tracht bieten die Vierländer und Vierländerinnen das, was der
Boden ihrer Heimat bietet, auf den Promenaden und in den Straßen
Hamburgs aus. Im Frühlinge kommen sie z. B. mit Veilchen und
Schneeglöckchen, im Sommer mit duftenden Rosen, im Herbste mit rot-
wangigen Äpfeln, süßen Pfirsichen und Aprikosen zur Stadt.
3. Zuletzt werseu wir noch einen Blick auf Bremen. Bestimme
die Lage. (Bremen liegt an beiden Seiten der Weser und ist ungefähr
eben so weit vom offenen Meere entfernt wie Hamburg.) Bremen ist,
wie wir bereits früher erwähnt haben, eine bedeutende Handelsstadt.
Bedeutend ist besonders der Handel mit Amerika. Schließe daraus auf
die Ladung der ankommenden Schiffe! (Tabak, Baumwolle, Reis.
Petroleum!) Schließe daraus weiter auf die Industrie Bremens! (Bremen
besitzt großartige Spinnereien, in denen die eingeführte Baumwolle,
ausgedehnte Ciggarrenfabriken, in denen der Tabak verarbeitet wird,
zahlreiche Reismühlen, in denen die Reiskörner von ihren Schalen be-
freit werden.) — Allerdings können, wie wir schon bei der Besprechung
der Weser (S. 68) erfahren haben, nur kleinere Schisse bis Bremen
stromaufwärts fahren. Was weißt du noch hierüber? (In der unteren
Weser bringen zahlreiche Sand- und Schlammbänke den größeren Schiffen
Gefahr.) Darum hat sich Bremen einen Hafen in der Nähe des Meeres
angelegt. Er liegt am Südostende der erweiterten Wesermündung und
heißt Bremerhasen. Hier entwickelt sich ein ähnliches Leben wie am
Hamburger Hasen. Schildre es! — Ein besonderes Gepräge erhält
Bremerhafen aber durch die zahlreichen Auswanderer, die sich hier nach
Amerika einschiffen, um dort ihr Glück zu versucheu. Die Deutschstunde
wird uns darüber Ausführliches bringen. (Besprechung des Gedichts
„Die Auswanderer" von Freiligrath!)
Wer nach Bremen kommt, versäumt nicht, das Rathaus zu besichtigen.
Schon vor dem Rathause ist etwas Merkwürdiges zu sehen. Dort steht
nämlich das älteste Denkmal der Stadt, die Rolandssäule. Das Bildwerk
(Abbildung!) stellt einen geharnischten Mann dar. Von seinen Schultern
Walt ein farbiger Mantel herab und seine Rechte hält steif aufgerichtet
das Schwert. Das Schild hält er an die Brust. Auf diesem Schilde
ist eine Ausschrift, die besagt, daß die Bürger von Bremen Gott für die
Freiheit danken sollen, die ihnen Karl der Große einst verliehen hat.
(„des danket gode is min radt"). Im Rathause selbst ist der berühmte
Bremer Ratskeller. In ihm wird in riesigen Fässern Wein aufbewahrt,
der zum Teil über 200 Jahre alt ist. Von ihm bekommen aber nur
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T24: [Schiff Meer Insel Küste Land Fluß See Wasser Hafen Ufer], T13: [Stadt Elbe Hamburg Berlin Provinz Bremen Land Lübeck Hannover Weser]]
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Extrahierte Personennamen: Bremen_Gott Karl_der_Große Karl
Extrahierte Ortsnamen: Hamburgs Bremen Bremen Hamburg Bremen Amerika Bremens Bremen Bremen Amerika Bremen
— 36 -
In Schönebeck wird die Sole zunächst über hohe Wände von
Dornenreisigbündeln (Schwarz- oder Weißdorn!) geleitet, an denen sie
unter fortwährender Verdunstung des Wassers herabtropft. Die weitere
Behandlung der Sole ist dann dieselbe wie in Halle. Also?
In Staßsnrt gewinnt man das Salz auf andere Weise. Hier liegt
nämlich das Salz als harte Masse im Schoß der Erde begraben und
wird durch Bergwerke ans Tageslicht befördert.
Zur sachlichen Besprechung.
a. Warum läßt man das Salzwasser über Reisig lausen? (Wenn
das Salzwasser langsam über das Reisig tröpfelt, so verdunstet ein großer
Teil des Wassers. Die Sole, die unten ankommt, ist dann viel salzreicher
und lohnt die Mühe und die Kosten des Siedens besser.)
b. Was vertritt in Halle die Stelle der Reisigwände? (Die ge-
gewundenen Kanäle! — Nachweis!)
c. Warum nennt man das Salz, welches in Schönebeck und Halle
gefunden wird, „Quellsalz" und dasiu Staßfurtgefundene „Steinsalz"?
d. Wie wird das Salz verwendet? (Würzen der Speisen, Salzen
der Butter, Einsalzen von Fleisch und Fischen, Zusatz zum Futter vieler
Haustiere, z. B. der Ziegen, Schafe u. s. w., Solbäder, Glasur der Thon-
geschirre, Seifenbereitung u. s. w.) In Deutschland werden jährlich
1 Mill. Tonnen Salz gewonnen.
3. Die Provinz Sachsen verarbeitet geschickt, was der
Boden bietet. Aus dem Kraut, das auf deu Feldern wächst, die sich
in Magdeburgs Umgebung ausbreiten, wird — wie uns schon bekannt
ist — das berühmte Magdednrger Sauerkraut gemacht. Aus den
Zuckerrüben gewinnt man — ebenfalls meist in Magdeburg — durch
Pressen und Wässern, durch Filtrieren, Einkochen und Abdampfen den
Rübenzucker (Vergl. S. 26, 2. Teil). Aus einem Teile des Getreides,
welches die goldene Aue hervorbringt, stellt man in Nordhausen (Zeige!)
eine Branntweinsorte her, die unter dem Namen „Nordhäuser" überall
bekannt ist. In Suhl endlich (Zeige!) verarbeitet man das Eisen des
Harzes zu mancherlei Waffen, z. B. zu Jagdsliuten, Pistolen, Jagdmessern,
Hirschfängern, Säbeln u. f. w. %
Iii. Welche geschichtlichen Crinnernngen knüpfen sich
an den Boden der Provinz Sachsen?
Die Kinder geben die ihnen bereits aus dem übrigen Unterrichte
bekannten Orte an, bestimmen ihre Lage und ordnen sie zuletzt zu folgender,
vom Lehrer an der Wandtafel fixierten Übersicht:
a. Merseburg. (An der Saale — In der Nähe dieses Ortes
Sieg Heinrichs. I. über die Ungarn im Jahre 933.)
b. Eisleben. (Geburts- und Todesstadt Luthers. 1483—1546.)
c. Mansfeld. (Am Abhänge des Harzes. — Luthers Eltern.)
d. Wittenberg. (Elbe — Luther als Professor und Prediger.)
— 150 —
Die Frau — es war die Schwiegertochter der Mutter Hidden —
ließ den Bettler in die Stube eintreten, in welcher nur noch wenige
Kohlen glimmten, während in einer Ecke des Zimmers zwei halbnackte
Kinder aus eiuem Haufeu alter Lumpen schliefen. Sie brachte dem er-
müdeten Greise eine warme Suppe, die sich dieser wohlschmecken ließ,
dann bereitete sie ihm ein Lager von Binsen und Schilf auf der Erde.
Er legte sich nieder und schlief bald ein. Die Frau blieb uoch auf und
wartete ängstlich auf ihren Mann, der ans den Fischfang ausgefahren
war, um etwas für Frau und Kinder zu verdienen. Als derselbe am
andern Morgen noch nicht zu Hause war, sprach der Fremde der be-
kümmerten Frau Mut du; er meinte, ihr Mann werde wegen des Un-
Wetters irgendwo ein Unterkommen gesucht und gefunden haben. Der
Gast entfernte sich wieder; ehe er aber fortging, sagte er: „Gebt Acht,
gute Frau, die Arbeit, die ihr heute zuerst beginnt, wird ench den ganzen
Tag gelingen!"
Nachdem der Mann sort war, holte die Fran ein Stückchen Lein-
wand aus der Lade, um soviel abzuschneiden, als sie zu einem Hemdchen
für ihr jüngstes Kind bedurfte. Sie nahm die Elle, nin ansznmesfen,
wieviel sie noch übrig behalten werde, aber je länger sie maß, desto mehr
behielt sie noch zu messen übrig; schließlich hatte sie in der Stube gar
keinen Raum mehr und so maß sie denn bis zum Hause hinaus, und als
ihr Mann zurückkehrte, hatte sie soviel Leinwand gemessen, daß der Haufen
bis zum Dache 'der Hütte reichte. Nun konnte sie die Elle nicht mehr
halten, sie hörte auf, und da war auch das Stück zu Ende.
Sobald die Nachbarn erfuhren, welchen Segen der alte fremde Mann
in das Haus gebracht hatte, kamen sie von allen Seiten herbei, um die
schöne weiße Leinwand zu kaufen. Und da sich die Leute im Preise
überboten, waren die Armen schnell aus alker Not.
Die Kuude von dem Glücke der armen Fischerfamilie gelangte anch
zur Schwiegermutter, zur Frau Hidden. Natürlich machte sie sich nun
Vorwürfe darüber, daß sie den Bettler von der Thür gewiesen hatte.
Der Gedanke, daß sie ebenso glücklich wie die junge Frau sein könnte,
ließ ihr keine Ruhe; sie wanderte umher und suchte den alten Mann,
und nachdem sie ihn gefunden, lud sie ihn ein, indem sie hinzufügte, sie
sei an jenem Abende in einer gereizten Stimmung gewesen.
Der Alte erschien am Abende. Als er am andern Morgen fortging,
verabschiedete er sich mit demselben Versprechen, mit dem er sich einige
Tage zuvor von der Schwiegertochter getrennt hatte. Frau Hidden war
nun voller Freude, endlich am Ziel ihrer Wünsche zu sein; sie beschloß,
die Arbeit zuerst zu beginnen, von der sie sich den meisten Vorteil ver-
sprach: Geld zählen. Schon hatte sie ans dem Kasten 'einen alten,
ledernen Beutel geholt und wollte ihn eben ausschütten, um zu zählen,
da hörte sie ein klägliches Brüllen aus dem Stalle und nun besann sie
sich erst, daß sie am gestrigen Tage vergessen hatte, die Kuh zu tränken.
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
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TM Hauptwörter (200): [T196: [Tisch Tag König Hand Wein Herr Haus Gast Abend Frau], T125: [Haus Stein Fenster Dach Holz Stroh Winter Erde Wand Wohnung], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T111: [Kind Mutter Vater Eltern Frau Jahr Knabe Schule Haus Mann], T116: [Vater Kind Mutter Sohn Bruder Herr Mann Auge Frau Hand]]
— 152 —
Schon meinten die Gesellen, ihr letztes Stündlein sei erschienen, da
kam einer von ihnen auf den glücklichen Einfall, beherzt zu antworten:
„Mächtiger Höllenfürst, halte ein und höre mich an! Wir versprechen
dir zu Willen sein und in der Nähe des Domes ein Wirtshaus zu
bauen." „Gut," sprach der Teufel, „ich bin damit einverstanden, doch
rate ich euch, haltet Wort, sonst wird euer Bau niemals beendet werden.
Und damit ihr des Versprechens eingedenk bleibt, schleudre ich diesen
Stein auf den Platz herab."
Krachend stürzte der Stein auf den Platz vor der Kirche; dort liegt
er heute noch. — Die Gesellen hielten Wort. Sie bauten an der be-
stimmten Stelle ein Haus mit mehreren großen Kellern. Dieses Haus
nannte man den Domkeller. Auch der Tom wurde vollendet und am
9. November 859 feierlich eingeweiht. Nach Pfeil.
3 Die Keule vom Thore zu Jüterbogk.
In Jüterbogk hängt an einem Thorflügel eine hölzerne Keule von
mehreren Fuß Länge. Darunter ist eine Tafel befestigt, aus der ge-
schrieben steht:
„Wer seinen Kindern giebt das Brot
und leidet nachher selber Not,
den schlagt mit dieser Keule tot."
Davon wird erzählt, es sei einmal ein reicher Mann gewesen, der habe
drei Söhne gehabt, denen er bereits bei Lebzeiten all sein Vermögen
gegeben, sodaß er nachher selbst habe darben müssen, da ihn keines seiner
Kinder habe unterstützen wollen. Als er nun gestorben, sind seine Kinder
gekommen, um zu sehen, ob nicht noch etwas zu erben übrig sei, aber
da haben sie nichts als einen grvßen schweren Kasten gefunden, und als
man ihn geöffnet, ist er mit schweren Steinen angefüllt gewesen und
darunter hat die Keule mit der Tafel gelegen und eine Verordnung,
daß man beides am Stadtthore aufhängen solle. Und das ist denn auch
geschehen. W. Schwarz.
4. Der Rabe zu Merseburg.
Au vielen Häusern der alten Stadt Merseburg sieht nian noch
hente einen Raben über den Thüren in Stein gehauen, der einen Ring
im Schnabel hält. Den Gruud zu diesen Bildern soll folgende Begeben-
heit gegeben haben.
In den Jahren 1466 bis 1514 war Thilo von Throtha Bischof
von Merseburg. Ties war ein strenger, jähzorniger Mann, der sich zu
seinem Vergnügen einen Raben hielt, welcher ihm durch sein lustiges Ge-
bahren und Schwatzen viel Spaß machte. Einst war dem Bischof ein
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