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4. Elsaß-Lothringen hat wichtige Festungen.
Eine der stärksten Festungen ist Metz. Metz hat nicht nur einen
Gürtel von Erdwällen, Mauern und Gräben aufzuweisen, sondern ist auch
in weitem Umkreise mit einer Kette von einzelnen kleinen Festungen oder
Forts umgeben. In ganz ähnlicher Weise ist auch Straßburg befestigt.
Zur sachlichen Besprechung.
a. Welchen Zweck haben die starken Festungen des Reichs-
landes? Sie sollen den Franzosen den Einfall ins deutsche Reich
wehren, indem sie wichtige Straßen und Eisenbahnen versperren, auf
denen die Franzosen leicht ins Innere Deutschlands dringen können. Die
Straßen, die Straßburg schützt, kennen wir bereits. Nenne und zeige
sie noch einmal! Welche Wege aber schützt Metz? (Die, welche von
Frankreich aus durch Lothringen nach Mannheim, Mainz und Koblenz
führen! — Moselstraße!) — Welchen Zweck hatten diese Festungen, als
sie sich noch in den Händen der Franzosen befanden? (Sie sollten den
Deutschen den Einmarsch in Frankreich erschweren und den Franzosen
den Einsall in Deutschland erleichtern.) Freilich haben sie im letzten
Kriege diesen Zweck nicht erfüllt. Inwiefern? — Wie hat man wohl
dafür gesorgt, daß es uns in einem späteren Kriege mit unseren Festungen
nicht ähnlich geht, wie es den Franzosen 1870 mit den ihrigen erging?
(Verstärkung der Befestigungen.)
b. Hatten denn die Deutschen ein Recht, Elsaß-Lothringen
den Franzosen wegzunehmen? Gewiß? Die Franzosen hatten es
ja erst stückweise von Deutschland losgerissen. Straßburg war von
Ludwig Xiv. sogar mitten im Frieden geraubt worden.
c. Was erinnert wohl noch hente in den Reichslanden an
die französische Herrschaft? Noch heute reden viele Bewohner die
französische Sprache. Dies ist besonders in Lothringen der Fall. „Dort
erblicken wir auch in Kleidung und Lebensweise der Landbewohner noch
viel französische Art. Die Männer tragen mit Vorliebe die blaue Bluse
und die gezipfelte Mütze. Die Frauen schmücken sich gern mit der weißen
Morgenhaube und einem hellen über die Brust gekreuzten Schultertuche.
Die Wohnhäuser sind nicht sehr breit, aber von größerer Tiefe. Grüne
Holzklappläden (Jalousien) schließen die kleinen Fenster. In der Haus-
flur weitet sich ein Kamin nischensörmig aus, in dem ein kupferner Kessel
an einer Kette über dem Feuer hängt. In der Wohnstube aber fehlt
vielfach der Ofen, dessen trauliche Nähe der Deutsche so ungern vermißt."
(Schreyer.) — Allerdings ist französische Sprache und französische Art
in den Reichslanden in Abnahme begriffen. Wie erklärst du dir dies?
(Schule, Kirche, Militär, Verwaltung.)
b.
3tfl: Wie es am Sonntage, am Johannisfest und bei
Hochzeitsfeierlichkeiten in den elsäßifchen Dörfern zugeht.
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Extrahierte Personennamen: Metz Metz Metz Straßburg Ludwig_Xiv Ludwig Schreyer
Extrahierte Ortsnamen: Deutschlands Frankreich Lothringen Mannheim Mainz Koblenz Frankreich Deutschland Elsaß-Lothringen Deutschland Lothringen
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Nachdem die Kinder angegeben haben, wie die genannten Festtage
bei uns gefeiert werden, wird folgender Stoff erarbeitet.
1. Der Sonntag im elsäfxischen Dorfe.
Am Sonntag trifft man nachmittags in einem elsäßischen Dorfe die
Bevölkerung in Gruppen beisammen. Die Alten sitzen beim Schoppen,
trinken den Wein der eigenen Feldmark, das helle, selbstgebraute Bier,
sprechen „vom Prüß und vom Schwobe" und verabreden wohl auch eine
Verlobung. Währenddem schieben die Burschen, die kurze Pfeife im
Munde, mit der kurzen Jacke bekleidet, unverdrossen die großen, ungefügen
Kegeln nach den weitauseiuanderstehenden Kegeln. Die Mädchen aber
gehen Arm in Arm in langer Reihe auf der Dorfgasse auf und nieder
singend und plaudernd.
2. Das Johannisfest im elsäßischen Dorfe.
Am Abend des Johannistages werden Feuer angezündet, durch welche
die Knaben hindurchspringen. Auf den benachbarten Höhen kommt man
zusammen und schleudert brennende, aus harzigem Holze geschnittene
Scheiben in die Luft. Wie Raketen stiegen „Schiwälä" (Scheibchen,
denen man mit Stäbchen einen besonderen Schwung zu geben versteht)
durch die Nacht.
3. Hochzeit im elsäßischen Dorfe.
Schon 8 oder 14 Tage vor der Hochzeit werden die Gäste vom
Bräutigam und dem Brautführer eingeladen. Der Hut des letzteren ist
mit Bändern, Rosmarin und künstlichen Blumen geschmückt, und auch an
der Reitpeitsche und dem Zaum der Pferde sind bunte Bänder zu be-
merken. Vor jedem Hause eiuer Familie, die eingeladen wird, erdröhnt
ein Pistolenschuß. Die Einladungsformel wird von dem Brautführer in
Reimen hergesagt. Am Morgen des sorgfältig ausgewählten Trautages
erscheinen der Brautführer und eine der Brautjungfern vor der Wohnung
des Pfarrers, melden sich mit einem Pistolenschuß an und überbringen
dem geistlichen Herrn eine Flasche Wein, die „Brautsuppe" (wobei ein
gewaltiges Stück Rindfleisch die Hauptrolle spielt), sowie ein Schnupstuch,
aus welchem ein Stengel Rosmarin herausragt. Bei der Hochzeit trügt
die Braut ein aus Flittergold verfertigtes Häubchen, das, auf dem Wirbel
sitzend, einer goldenen Krone gleichsieht. Ein rotes seidenes Band wallt
weit über ihren Rücken hinab. Im übrigen gehen Bräutigam und Braut
in schwarzer Abendmahlskleidung. Der Bräutigam schreitet im Zuge an
der Seite des Pfarrers, die Braut an der des Brautführers; die Tauf-
paten, welche im Elsaß sehr hoch gehalten werden, folgen gleich hinter
den Eltern des Brautpaares. Junge Burschen, die auf dem Kirchhofe
mit ihren Flinten und Pistolen bereitstehen, geben bei der Ankunft des
Zuges einige Salven. Auch in dem Augenblicke, wo der Bräutigam der
Braut vor dem Altare den Ring ansteckt und der Geistliche seinen Segen
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
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reichsten Handelsherren in Flandern und den Städten der Hansa. Natur-
lich trieben sie auch demgemäß vielen Luxus. Einer aber unter ihnen,
ein gewisser Dietbold, der von Antwerpen nach Köln übersiedelt war,
übertraf sie alle an Reichtum und Schwelgerei. Leider verdankte Diet-
bold sein Vermögen nicht nur seinem Fleiße, sondern er hatte viel Geld
durch Wucher erworben. An seinem Reichtums hingen zahlreiche Thränen,
ja das Volk erzählte sogar, der Erwerb des Geldes sei nicht ohne Blut
abgegangen, wie denn der genannte Handelsherr kein unrechtes Mittel
scheute, um Geld zu erwerben.
Einst richtete Dietbold das Hochzeitsfest seiner einzigen Tochter aus,
und zwar mit einem solchen Prunk, daß alle Gäste darin übereinstimmten,
in Köln niemals etwas Ähnliches gesehen zu haben. Das Gastmahl
brachte die feinsten und kostbarsten Gerichte, die man ans allen Erdteilen
mit ungeheuren Kosten hatte erlangen können. Und die Getränke be-
standen ans den ausgesuchtesten Weinen. Schon nahte sich das Mahl
seinem Ende, da öffnete sich die Thüre des Saales und unter die über-
mütige Gesellschaft trat ein finsterer Mönch in der schwarzen Kutte eines
Karthäusers, er schritt auf dem Hausherrn zu und sprach mit dumpfer
Stimme: »memento mori« („Gedenke, daß du sterben mußt!") Schauer
überlief die Gäste, während der Bräutigam, der die Erscheinung des
Mönchs für eiuen schlechtgewählten Scherz hielt, ihm einen Becher reichte
und ihn aufforderte, mit ihm zu trinken. Der fremde Gast that dies
auch, aber er wiederholte seinen Spruch. Als der Brautvater Mut faßte
und mit ihm wirklich anstoßen wollte, da wies er ihn zurück mit den
schrecklichen Worten:
„Ich trinke nicht mit dir, dein Becher ist mit Blut gefüllt!"
Vor Schreck über diese Worte ließ Dietbold den Becher fallen —
da sahen die entsetzten Gäste, wie ans demselben rotes Blut über das
weiße Tischtuch hinab aus den Boden floß. Der Mönch führte gleichzeitig
drohend hinzn, der Reiche werde bald ärmer sein als der ärmste Bettler
in Köln, denn das Maaß seiner Sünde sei voll. Nun ergriff den Kauf-
Herrn fürchterliche Wut, er rief laut aus:
„Eher kriechen die gesottenen Krebse dort aus der Schüssel, ehe
meine Habe zu Grunde geht!"
Nach diesen Worten befahl er seiner Dienerschaft, den Frechen hinaus-
zuwerfen; ehe dieselben sich aber an den Fremden vergreifen konnten, er-
schütterte ein Donnerschlag das Haus in seinen Grundmauern, Blitze
fuhren durch die Fenster, die rotgesottenen Krebse krochen aus den
Schüsseln, auf denen sie ausgetragen waren, über den Tisch, und der
Mönch, auf den der Kaufherr mit gezücktem Schwerte losstürzte, ver-
schwand in der Erde. Plötzlich kamen Flammen aus allen Ecken des
Saales heraus. Brautpaar und Gäste hatten genug zu thun, ihr Leben
zu retten, alles; das Haus und die gefüllten Speicher, waren mit Tages-
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fläche. Wir gleiten an einzelnen, zerstreut liegenden Bauernhäusern vor-
über, die höchst schmucklos aus Holz gezimmert und mit Rohr bedeckt
sind. Die Bewohner sind fast sämtlich auf den Äckern, die in der Nähe
der Häuser auf besonderen Inseln liegen, thätig. Die Männer sind in
grobe, graue Leinwand gekleidet. Die Tracht der Frauen ist bunt. Sie
tragen rot und blau gestreifte Röcke, ein eng anschließendes Mieder, weiß
aufgeschürzte Hemdärmel. Ein rot und gelb geblümtes Kopftuch ist zum
Schutze gegeu die Sonnenstrahlen um den Kopf geschlungen. Schuhe und
Strümpfe trägt im Sommer niemand.
Unser Kahn trägt uns weiter. Unter uralten, hohen Bäumen fahren
wir dahin. Mächtige Erlen, Buchen und Eichen stehen am Rande unserer
Wasserstraße, schlingen ihre grünen Zweige ineinander und bilden so ein
herrliches Laubdach über unserem Kopfe. In den Zweigen der Bäume
jubelu die lustigen Waldvögelein. Aus der Ferne tönt das Rufen des
Kuckucks. Plötzlich wird die Stille durch helles Lachen unterbrochen. Eine
große Anzahl Kähne schwimmt auf uns zu. Kinder fitzen darin! Sie
kommen aus der Schule und fahren dem Elternhanse zu. Sieh, jetzt
nahen wir uns einem Dorfe! Ein wunderliches Dorf. Fast jede Hütte
steht auf einem besonderen Jnselchen, von herrlichen Bäumen überschattet.
Hier und da sind die Inseln nur durch Gräben getrennt, die nicht breiter
find als ein Corridor unseres Schulhauses. Wo dies der Fall ist, sind
die Inseln durch hohe einfache Brücken verbunden. An jedem Ufer ist
ein starker Baumstamm in die Erde getrieben. Aus beiden ruht ein Brett.
Zwei schräg daran gelegte Stämme, mit Leisten benagelt, dienen als
Treppe. (Zeichnen!) Diese Brücken sind deshalb so hoch, damit ein mit
Heu beladener Kahn bequem darunter durchfahren kann. Manche der
Inseln, an denen wir vorübergleiten, tragen fette Wiesen, andere wieder
sind vollständig mit Gurken, Meerrettig, Zwiebeln oder Majoran bepflanzt.
Nach einiger Zeit begegnet nns wieder eine Flotte von Kähnen, aus
denen Lust und Jubel schallt. Eine stattliche Hochzeitsgesellschaft fährt
in das Dorf, an welchem wir eben vorbeikamen, zur Kirche. Lustig
schmettert die Musik im ersten Kahne, begleitet von Jauchzen und Pistolen-
schüssen aus den übrigen Fahrzeugen. Die Braut trägt ein schwarzes
Kleid und eine große weiße Haube. Ein schwarzer hoher Hut, ein Rock
mit langen Schößen und ein riesiger Blumenstrauß mit bunten Bändern
schmücken den Bräutigam. Aber Freude und Leid sind ost nahe bei einander.
Noch ehe wir unsere Fahrt beendet haben, gleitet still und feierlich eine
lange Reihe von Kähnen an nns vorüber. Auf dem ersten Kahne steht
ein Sarg. Er ist mit einem großen, weißen Tuche bedeckt. In den
folgenden Fahrzeugen fitzen die Leidtragenden. Von Zeit zu Zeit bricht
ein allgemeines Weinen und Wehklagen aus, wie auf Kommando. Die
Weiber setzen eine Ehre darein, in den gellendsten Tönen zu jammern.
Schwarzer Flor weht von den Hüten der Männer. Die Weiber sind in
weiße Kleider gehüllt, denn weiß ist im Spreewalde die Farbe der
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— 91 —
silbernen Knöpfen besetzt. Auf dem Kopfe sitzt ein hoher, cylinderaräger
Hut. An den Füßen bemerkt man rote Strümpfe und Schuhe mit großen
silbernen Schnallen. Die Mädchen tragen einen kurzen Rock und ein
Mieder, aus dem ein blendend Weißes Hemd hervorquillt. Den Kopf
schmückt ein breitrandiger, bandloser Strohhut. Rote Strümpfe und kleine
zierliche Schuhe vollenden die hübsche Tracht. (Bild vorzeigen!) In
dieser Tracht bieten die Vierländer und Vierländerinnen das, was der
Boden ihrer Heimat bietet, auf den Promenaden und in den Straßen
Hamburgs aus. Im Frühlinge kommen sie z. B. mit Veilchen und
Schneeglöckchen, im Sommer mit duftenden Rosen, im Herbste mit rot-
wangigen Äpfeln, süßen Pfirsichen und Aprikosen zur Stadt.
3. Zuletzt werseu wir noch einen Blick auf Bremen. Bestimme
die Lage. (Bremen liegt an beiden Seiten der Weser und ist ungefähr
eben so weit vom offenen Meere entfernt wie Hamburg.) Bremen ist,
wie wir bereits früher erwähnt haben, eine bedeutende Handelsstadt.
Bedeutend ist besonders der Handel mit Amerika. Schließe daraus auf
die Ladung der ankommenden Schiffe! (Tabak, Baumwolle, Reis.
Petroleum!) Schließe daraus weiter auf die Industrie Bremens! (Bremen
besitzt großartige Spinnereien, in denen die eingeführte Baumwolle,
ausgedehnte Ciggarrenfabriken, in denen der Tabak verarbeitet wird,
zahlreiche Reismühlen, in denen die Reiskörner von ihren Schalen be-
freit werden.) — Allerdings können, wie wir schon bei der Besprechung
der Weser (S. 68) erfahren haben, nur kleinere Schisse bis Bremen
stromaufwärts fahren. Was weißt du noch hierüber? (In der unteren
Weser bringen zahlreiche Sand- und Schlammbänke den größeren Schiffen
Gefahr.) Darum hat sich Bremen einen Hafen in der Nähe des Meeres
angelegt. Er liegt am Südostende der erweiterten Wesermündung und
heißt Bremerhasen. Hier entwickelt sich ein ähnliches Leben wie am
Hamburger Hasen. Schildre es! — Ein besonderes Gepräge erhält
Bremerhafen aber durch die zahlreichen Auswanderer, die sich hier nach
Amerika einschiffen, um dort ihr Glück zu versucheu. Die Deutschstunde
wird uns darüber Ausführliches bringen. (Besprechung des Gedichts
„Die Auswanderer" von Freiligrath!)
Wer nach Bremen kommt, versäumt nicht, das Rathaus zu besichtigen.
Schon vor dem Rathause ist etwas Merkwürdiges zu sehen. Dort steht
nämlich das älteste Denkmal der Stadt, die Rolandssäule. Das Bildwerk
(Abbildung!) stellt einen geharnischten Mann dar. Von seinen Schultern
Walt ein farbiger Mantel herab und seine Rechte hält steif aufgerichtet
das Schwert. Das Schild hält er an die Brust. Auf diesem Schilde
ist eine Ausschrift, die besagt, daß die Bürger von Bremen Gott für die
Freiheit danken sollen, die ihnen Karl der Große einst verliehen hat.
(„des danket gode is min radt"). Im Rathause selbst ist der berühmte
Bremer Ratskeller. In ihm wird in riesigen Fässern Wein aufbewahrt,
der zum Teil über 200 Jahre alt ist. Von ihm bekommen aber nur
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Extrahierte Personennamen: Bremen_Gott Karl_der_Große Karl
Extrahierte Ortsnamen: Hamburgs Bremen Bremen Hamburg Bremen Amerika Bremens Bremen Bremen Amerika Bremen
— 131 —
B. Vergleich.
Zur weiteren Klärung und Befestigung -des ^Stoffes werden nun
noch einmal das engere und das weitere Vaterland verglichen. Es wird
festgesetzt:
1. Beide haben ein Oberhaupt.
a. Das Oberhaupt des Reiches ^führt den Titel „Kaiser" —
Hohenzollern.
b. Das Oberhaupt des engeren Vaterlandes führt den Titel
„König" — Wettin.
2. In beiden kann das Oberhaupt nicht allein regieren. Z
a. Der Kaiser wird unterstützt durch den Bundesrat, den Reichs-
tag und die Reichsbeamten.
d. Unser König wird unterstützt durch den Landtag und die
Staatsbeamten.
3. Beide brauchen Geld, um Beamte zu bezahlen u. s. w,
Dieses Geld wird aufgebracht
a. beim Reiche durch Zölle, Steuern (Salz, Branntwein!),
Überschüsse des Post- und Telegraphenwesens und Beiträge
der Einzelstaaten.
b. bei unserem Vaterlande durch Besitzungen (Eisenbahnen,
Bergwerke, Wälder, Güter) und Steuern (Einkommensteuer!)
4. Beide habeu eine Volksvertretung.
a. Der Landtag wird vom sächsischen Volke gewählt, ver-
sammelt sich in Dresden und beschäftigt sich nur mit sächsischen
Angelegenheiten.
d. Der Reichstag wird vom gesamten deutschen Volke gewählt,
versammelt sich in Berlin und beschäftigt sich mit Reichs-
angelegenheiten.
5. Beide haben ein Wappen.
a. Das sächsische Wappen zeigt ein von zwei Löwen ge-
haltenes, mit der Krone geschmücktes Schild.
b. Das Reichswappen zeigt einen einköpfigen schwarzen Adler
mit rotem Schnabel und roten Füßen. Er hat den preußischen
Adler im Brustschild. Über dem Haupte des Adlers schwebt
die Kaiserkrone.
6. Beide haben eine Flagge.
a. Die sächsische Flagge zeigt die Farben weiß und grün.
b. Die Reichsflagge zeigt die Farben schwarz, weiß und rot.
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— 161 —
f\ Sollte maus glauben, lachte Faust zu seinen Begleitern, wie nnge-
schickt die Menschen sich zur Arbeit anstellen! Da plagen sich vier Kerle,
von denen jeder Einzelne einen Kirchturm feilbieten könnte, mit dem
lumpigen Weinfasse, daß ihnen der Schweiß in Strömen von der Stirne
läuft — es ist zum Erbarmen!
Als die Weinschröter das Spotten des Fremden hörten, wurden sie
unwillig, und da sie dem „Hansnarren" ziemlich laut ihre Komplimente
an den Kopf warfen, so sammelte sich bald eine große Menschenmenge,
und auch der Herr des Hauses kam und sagte verdrießlich zu Faust:
Wenn Ihr spaßen.-'wollt, so spaßt am passenden Orte; hier sind
Euere Spaße nicht angebracht!
Bitte, mein Herr, erwiderte Faust, ich habe keineswegs gescherzt!
Nun, sagte der Weinhändler, seid Ihr etwa im stände, das Faß
aus dem Keller zu bringen? Ich wette das Faß selber, daß Ihr das
nicht könnt!
Topp — es gilt! lachte Faust. Daun ging er in den Keller, setzte
sich rücklings auf das Faß, und kam nach kurzer Weile mit demselben
herauf auf die Straße. Da stand der Wirt sprachlos vor Erstaunen, Faust
aber ließ das Faß in die nächste Wirtschast bringen und lud alle zu
Gaste, die das Wunder mit angesehen hatten. — - Da wurde es
bald leer.
12 Der Löwe zu Braunschweig.
Jm?Dom zu Braunschweig ruhet Wo auch der Welfe wandelt,
der alte Welfe aus; der Löwe ziehet mit,
Heinrich der Löwe ruhet zieht mit ihm wie sein Schatten
nach manchem harten Strauß. auf jeden: Schritt und Tritt.
Es^liegt auf Heinrichs Grabe Doch als des Herzogs Auge
gleich wie auf einem Schild in Todesnöten brach,
ein treuer Totenwächter — der Löwe still und traurig
des Löwen eh'rnes Bild. bei feinem Freunde lag.
Der Löwe könnt' nicht weichen Vergebens fing den Löwen
von seines Herzogs Seit', man in den Käfig ein;
von ihm, der aus den Krallen er brach die Eisenstäbe,
des Lindwurms ihn befreit. beim Herren mußt' er sein.
Sie zogen mit einander v Beim Herzog ruht der Löwe,
durch Syriens öden Sa^.d; hält jeden andern fern;
sie zogen mit einander und nach drei Tagen fand man
nach Braunschweig in das Land. ihn tot beim toten Herrn.
Mosen.
13. Rodenstein.
Die kegelförmigen Berge des Odenwaldes tragen zum Teil
Ruinen alter Burgen auf ihren Häuptern. Manche derselben dienen noch
Aischendors, Deutschland. 2. Abt. 2. Aufl.
S.
Sc!, ;.: .ohbi
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
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Extrahierte Personennamen: Heinrich_der_Löwe Heinrich Heinrichs Heinrichs Rodenstein
Extrahierte Ortsnamen: Syriens Braunschweig Deutschland
— 162 —
jetzt zur Verschönerung der Umgegend, andere sind so sehr zerfallen, daß
man sie aus der Ferne nicht mehr sieht. Allein die Volkssagen, welche
sich an diese Reste einer längst verschwundenen Zeit knüpfen, machen sie
immer noch interessant für Einheimische und Fremde.
Zn den wichtigsten dieser verfallenen Schlösser gehören Schnellerts
und Rodeustein, beide an den: Flüßchen Gersprenz fast zwei Stunden
von einander gelegen. Dort haust als Spuckgeist der Ritter von Roden-
stein. Bei herannahendem Kriege zieht er mit seinem wilden Heere von
Burg Schnellerts aus durch das Thal hiudurch, ohne sich durch die im
Wege liegenden Dörfer aufhalten zu laffeu, und kehrt in Rodenstein ein.
Die erschreckten Bewohner erkennen diesen Heereszug bei einbrechender
Nacht an den: Pferdegetrappel, dem Rasseln der Wagen, dein Klirren
der Waffen, dem Schnauben und Wieheru der Rosse, dem Klange von
Hörnern, dem Bellen der Hunde und an dem schrecklichen Rufe „huhu."
Die ganze Luft ist mit Getümmel erfüllt, und ein Brausen wie das des
Sturmes erfüllt das ganze Thal. Und zwar hält der Zug uicht die
Straße oder das Bett des Flüßcheus ein, sondern geht immer gerade
durch die Scheuer eines Bauers; an der Schmiede eines andern Dorfes
wird gehalten, nni die Pferde zu befchlageu. Endlich ist es vorüber, ohne
daß jemandem Leid zugefügt worden wäre. Auch hat man nun im
Thale Ruhe, bis der ausgekrochene Krieg zu Eude geht. Dann kündigt
Rodenstein durch seinen Rückzug uach Schnellerts den baldigen Frieden
an, ganz mit demselben grausigen Spuck wie früher den Krieg. — Und
wer ist dieser Ritter? Er war, so erzählt die Sage, einer der vor-
züglichsten Helden im Türtenkriege, und der Kaiser verdankt ihm Haupt-
sächlich die Rettuug seiner Hauptstadt Wien. Zum Danke dafür löste
der Kaiser des Rodensteiners verpfändete Burgen ein und beschenkte ihn
damit. Dies fesselte den treuen Ritter so sehr an seinen Herrn, daß er
auch nach seinem Tode ihm immer noch die Kriegsgefahren anzeigt.
Nach W. Curtman.
14 Die Rolandssäule zu Stendal.
Wie in Bremen, so steht auch in Stendal vor dem Rathause daz
Bildnis eines geharnischten Mannes, das nach Meinung des Volkes den
Ritter Rolaud, den Vetter Karls des Großen, vorstellen soll. Dieser
steinerne Roland ist ungeheuer groß und verhältnismäßig stark; seine
Waden sind so dick wie der Leib des stärksten Mannes in der Stadt.
Er hat einen roten Federbusch auf dem Helme und trägt ein Schwert
in der Hand, das zwölf Ellen lang ist und einen vergoldeten Knopf und
Bügel hat. Das Schwert hält er drohend gezückt, sowie er überhaupt
ein sehr ernstes, beinahe griesgrämiges Gesicht hat. Die linke Hand hat
er auf dem märkischen Adler ruhen; hinter ihm befindet sich das Stendaler
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Extrahierte Personennamen: Burg_Schnellerts W._Curtman Karls Karls Roland
Extrahierte Ortsnamen: Rodenstein Wien Stendal Bremen Stendal
— 16 —
4 In den Cordilleren von Südamerika.
Iiel: Wir unternehmen heute in Gedanken eine Fahrt über
die Cordilleren und zwar von Lima aus. (Zeigen!)
Zunächst geben die Schüler noch einmal im Zusammenhange an, was
ihnen bis jetzt über dieses gewaltige Gebirge bekannt ist (Vergl. S. 11).
Sodann schreitet der Unterricht fort an der Hand zweier Fragen:
I. Wie rüsten wir uns aus zur Reise?
Wer in die Anden reisen will, erzählt der Lehrer, muß nicht nur
eigene Pferde bei sich haben, sondern alles mit sich nehmen, was er zum
Leben braucht, sein Bett, wenn er nicht auf dem nackten Boden schlafen
will, sein Brot, seinen Wein, ja selbst seine Kerzen, wenn er abend
nicht ohne Licht zu bleiben Lust hat. Ein Indianer dient als Führe
und Bedienter zugleich. Er versorgt die Pferde und führt das Maultier
welches das Gepäck (Also?) trägt.
Die Ausrüstung des Reisenden ist folgende: Ein Strohhut mit med-
rigem Kopf und breitem Rande wird nnter dem Kinn durch ein starkes
Band befestigt. Eine dunkelblaue Brille schützt die Augen vor den Sonnen-
strahlen, die von den Schneeflächen blendend zurückgestrahlt werden.
Von den Schultern hängt ein faltiger Mantel herab. Dieser Mantel,
Poncho genannt, ist nichts als ein längliches, viereckiges Stück Zeug, mit
einem Schlitz znm Durchstecken des Kopfes. Große Ledergamaschen, mit
Riemen über dem Knie festgebunden, schützen die Beine. Auf den Sattel
wird ein auf der Innenseite gegerbtes, auf der Außenseite noch mit der
Wolle versehenes Hammelfell gelegt. Ungeheure Steigbügel schließen den
ganzen Fuß ein.
Zur sachlichen Besprechung.
Ist es denn nötig, so viel Gepäck mit sich zu führen?' Gewiß!
Die Landstriche, durch welche die Reise geht, sind völlig wüst. Außer
wenigen Jndianerhütten, die hier und da aus den Bergen zerstreut liegen,
giebt es oft meilenbreit keine menschliche Behausung. Der Reisende kann
von Glück sagen, wenn er abends, nachdem er den ganzen Tag aus dem
Pferde zugebracht hat, ein Posthaus findet, in dem er übernachten kann.
Diese „Posthäuser" sind schlechte, mit Stroh gedeckte Hütten, an denen
eine Ochsenhaut, die man über ein Gestell ausgespannt hat, als Thüre
dient. Im Innern läuft rings herum eine niedere Bank von Erde, die
als Schlafplatz dient. In der Mitte vertritt eine andere etwas höhere
Erdbank die Stelle des Tisches. Auf ihm legt jeder seine mitgebrachten
Lebensmittel nieder. Wer nichts mitgebracht hat und nichts von einem
anderen Reisenden geschenkt erhält, muß gewöhnlich hungern, denn nur
selten kann man von den Indianern, welche das Posthaus bewachen, etwas
erhalten und dann auch nur eiuige Kartoffeln und etwas getrocknetes
Fleisch.
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]]
TM Hauptwörter (100): [T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit]]
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Männer, Franen und Kinder. Hinter ihnen gehen Aufseher hin
und her. Obwohl uns die hier herrschende Hitze fast nnerträg-
lich vorkommt, arbeiten diese Leute ohne große Anstrengung
und ohne einen Augenblick auszuruhen. Freilich sind sie ganz leicht
bekleidet. Ihr Haupt bedeckt ein dünner, breitkrempiger Stroh-
Hut. Ihr dunkelfarbiger Körper ist fast nackt. Einige von ihnen
haben nur ein Stück zerrissene Sackleinewand um den Leib ge-
bunden. An den Füßen tragen sie meist durchlöcherte Bastschuhe.
Tie mühevolle Arbeit dieser Leute besteht in der Hauptsache im
Abpflücken der Früchte. Außer dem Abpflücken sind freilich auch
Schlingpflanzen, die sich von Banm zu Baum winden, mit
kräftigem Messerschnitt zu entfernen. Nicht selten auch müssen
diese schwertähulichen Messer zum Schutze gegen die im Grase
verborgenen Schlangen gebraucht werden.
Obwohl die Sonnenstrahlen das dichte Blütendach der schützen-
den Urwaldsbäume nicht durchdringen können, ist nns die Schwüle
unerträglich. Bald kehren wir daher zum Hofe zurück. Hier
befchaueu wir die steineren Terassen, auf denen die Kaffeebohnen
getrocknet werden, sowie die Vorrichtungen, durch die die Kerne
von der Hülle getrennt, gewaschen, sortiert und verpackt werden.
Schließlich kosten wir noch ein Täßchen des besten brasilianischen
Kaffees in seiner Heimat.
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T0: [Blatt Baum Pflanze Blüte Frucht Wurzel Blume Erde Zweig Stengel]]
TM Hauptwörter (100): [T24: [Blatt Baum Blüte Pflanze Frucht Wurzel Stengel Stamm Zweig Boden], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
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