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Geschichte.
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Die älteste Gottheit aller deutschen Stämme war der strahlende Himmelsgott
Tiu, an den heute noch der Dienstag erinnert. Man dachte sich ihn als einen ein-
armigen Mann von schrecklichem Kussehen, dessen Knblick niemand zu ertragen ver-
mochte. Er trug als Waffe ein blitzendes Schwert, galt als Lenker der Schlachten und
als Schützer des Rechts. Nach siegreichen Kämpfen wurden ihm nicht selten die Ge-
fangenen geopfert. Sn Niederdeutschland nannte man ihn auch „Sachsnot" oder ,,Er".
Km Tage der Sommersonnenwende (2l. Juni) brannte nian ihm zu Ehren auf
den Bergen Freudenseuer an. Man schwenkte dabei brennende Neisigbüsche schnell im
Kreise herum, so daß ein feuriges Nad, eine Sonne, entstand. (Sn manchen Gegenden
Deutschlands hat sich diese Sitte bis auf den heutigen Tag erhalten.) Fröhliche Ge-
lage beschlossen das Fest.
Sn späterer Zeit galt als der höchste der Götter der Kllvater Wodan. Er
hatte den Himmel und die Erde, sowie die andern Götter und die Menschen ge-
schaffen. Er führte das ungeheure Heer der abgeschiedenen Seelen und machte, be-
kleidet mit weitem, wehendem Mantel und mit dem Wolkenhute auf dem Haupte,
als Windgott Getreide und Gbstbäume fruchtbar. Sn hohen, weit sichtbaren Bergen
hielt er sich mit Vorliebe auf. vielerlei geheimnisvolles wissen und zauberhafte Kenntnisse
teilte er denen mit, die von ihm auserwählt waren, wenn in den Urwäldern der Sturm-
wind brauste, so meinte man, Wodan reite auf seinem achtfüßigen Rosse mit dem immer-
treffenden Wurfspieße in der Hand durch die Luft (Sage vom wilden Jäger!). Der
Wolf und der Rabe, sowie die Esche, aus der man die Speere anfertigte, waren ihm heilig.
Man opferte ihm auf hohen Bergen Rosse, deren Fleisch man dann verzehrte. Die
Pferdeschädel nagelte man an die Bäume und an die Giebel der Häuser. Sn einigen
Gegenden Riederdeutschlands nennt man den Mittwoch noch heute „Gunstag", d. h.
wodanstag. Die im Kampfe gefallenen Helden wurden von den Schlachtjungfrauen, den
Walküren, zu Wodan in die Götterburg Walhalla gebracht, hier fand ein fröhliches
Fortleben statt, bei dem Kampf und heitere Gelage abwechselten, wer aber auf dem
Krankenbette starb, kam in das finstere Reich der bleichwangigen Hel.
Die Gemahlin Wodans war die flachshaarige Frija, die Göttin der Fruchtbarkeit
der Erde und die Schützerin der Ehe. Mit der Spindel in der Hand fuhr sie durch das
Land und segnete die Krbeiten der Frauen. Shr war der Freitag geweiht.
Bei manchen Stämmen wurde der Gott Donar hoch verehrt, nach dem der Donners-
tag seinen Namen hat. Er war ein junger, riesenhafter Mann mit langem, rotem
Barte und trug einen großen Hammer in der rechten Hand, wenn er zornig blickte, so
blitzte es, und wenn er in seinen Bart blies, entstand großer Sturm. Fuhr er mit
seinem Bocksgespann über die Wolken, dann rollte der Donner. Den Menschen, be-
sonders den Landleuten, erwies er viele Wohltaten. Er wendete von ihnen und ihren
Viehherden Krankheiten ab und sandte den Saaten erquickenden Regen.
Sn den Bergen hausten Zwerge, die die Erdschätze bewachten; in den Gewässern
wohnten Rixen, in Wald und Feld Elfen.
Gleich den Menschen waren aber auch die Götter sündhaft und mußten unter-
gehen. Rach dem Götterende entstand ein schönerer Himmel und eine schönere Erde,
auf der es kein Leid und keine Schuld gab.
l2. Gefolgschaften, wenn ein angesehener Edeling einen Kriegszug unternehmen
wollte, kamen aus verschiedenen Stämmen kriegslustige Männer herbei, um ihn frei-
willig zu begleiten. Sie schwuren ihm den Eid der Treue, und es galt ihnen als
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TM Hauptwörter (100): [T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T21: [Schnee Winter Wasser Sommer Berg Regen Luft Boden Land Erde], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
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Naturgeschichte.
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Wasser abgeflossen. Dann versiegen Bäche und Flüsse, so daß Feld und Mensch unter dem
Wassermangel stark leiden müssen, wenn das Gebirge aber mit Wald bedeckt ist, gibt das
Moos das eingesogene Wasser nur sehr langsam wieder ab. Vas Moos des Waldes
schützt also Täler und Niederungen vor Überschwemmungen und versorgt sie
das ganze Jahr hindurch mit Wasser.
3. Klaffe. Algen.
1. Vau. 3n Bächen und Flüssen, in Tümpeln, Teichen und Seen findet man
vielfach Pflanzen, die grünen Fäden gleichen. Entweder schweben sie frei im Wasser,
oder sie sind an Steinen, Brückenpfeilern und andern Gegenständen festgewachsen.
5llle diese Pflanzen sind Ulgen. Uus dem Wasser genommen, sinken sie kraftlos zu-
sammen. Da sie vom Wasser getragen werden, können sie (im Gegensatze zu den
Landpflanzen) diese Zartheit wohl besitzen. Mit Hilfe des Mikroskops erkennen wir,
daß sie nicht in Stengel, Blätter und Wurzeln gegliedert sind, sondern nur einfache
Reihen von Zellen (5. 114) darstellen. Es gibt aber auch zahlreiche Ulgen, die nur
aus je einer einzigen Zelle bestehen, und wieder andre, die sich an Größe mit den Land-
pflanzen messen können. Letztere bewohnen das Meer und werden „Tange" genannt.
2. Bedeutung, a) Die Tiere vermögen ihr Leben nur dadurch zu erhalten, daß sie
tierische oder pflanzliche Nahrung verzehren. In letzter Linie sind also alle auf pflanzenstoffe
angewiesen. Da nun die Ulgen den hauptteil der Wassergewächse bilden, sind sie auch
die wichtigste Nahrungsquelle der Wassertiere.
d) Letzen wir Ulgen (oder andre untergetauchte Wasserpflanzen) in einem Gefäße mit
Wasser direktem Lonnenlichte aus, so sehen wir von ihnen Luftbläschen emporsteigen. Da in
dieser Luft ein glimmender Lpan sofort mit Heller Flamme brennt, so haben wir es in ihr
mit Lauerftosi zu tun (s. Iv, 5. 61). Die Ulgen (Wasserpflanzen) liefern den wassertie-ren
also auch 5l t e m l u f t.
o) Bringt man Ulgen in ein Gefäß mit Wasser, in dem Tierstoffe faulen, so wird das
Wasser nach und nach klarer, und der üble Geruch verschwindet schließlich vollständig. Die
Ulgen haben die faulenden Tierstoffe aufgenommen und zum Leben und Nufbau ihres Körpers
verwendet. Da nun in jedem Gewässer täglich große Nlengen von Tierstoffen verwesen, so
würde das Wasser ohne die Tätigkeit der Nlgen (Wasserpflanzen) bald verpestet sein.
Ulles tierische Leben müßte dann aber in ihm zugrunde gehen.
4. Masse. Pilze.
1. Der Feld - Champignon.
I. Fruchtkörper. Der „Thampignon" bricht im Sommer und herbste auf
Feldern und Wiesen, an Wegen und ähnlichen Orten aus dem Boden hervor. Tr be-
steht aus einem Stiele und einem Hute von weißer oder bräunlicher Färbung. Uuf
der Unterseite des Hutes finden sich zahlreiche senkrecht gestellte Blättchen, die an-
fangs rosa, später dagegen schokoladen- bis schwarzbraun aussehen. (Diese
Färbung ist das sicherste Erkennungsmerkmal des Thampignons. Ruch den Unisduft
soll man wohl beachten, wenn man die schmackhaften Pilze zur Speise sammelt.) —
Unfangs sind die zarten Blättchen von einer haut schützend überdeckt. Ist der Pilz aber
vollkommen ausgebildet, dann reißt die haut am Rande des Hutes ab und bleibt als
Ring am Stiele zurück. — Legen wir den Hut eines solchen Pilzes mit der Unterseite
auf ein Blatt Papier, so ist dieses bald mit einem schwarzbraunen Pulver bedeckt.
Mit Hilfe des Mikroskops erkennen wir, daß das Pulver aus einer Unzahl von Sporen
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