122
Zustand der Cultur und Literatur.
Tvcho de
Brahe
1-1601.
Kevler
1571—
1631.
Galilei
156-1—
1642.
Grundlage beruhe. In seiner Wohnung am Dom zu Frauenburg betrachtete er
die Höhen der Planeten, des Mondes, der Sonne und der Fixsterne mit sehr
unzulänglichen Instrumenten und kam durch genaue Beobachtung und Berech-
nung der Erscheinungen und Bewegungen an der Himmelskugel zu der Ueberzeu-
gung, daß die Sonne im Mittelpunkt des Planetensystems ruhe und sich nur um
ihre Axe drehe, die Erde aber, gleich den übrigen Planeten, außer der Axendre-
hung auch noch eine höchst regelmäßige Kreisbewegung um die Sonne habe und
den Mond zum Trabanten. Aufs Gewaltigste durchbrach Copernicus die Welt
des Scheins und war dabei so weit von Ruhmsucht und Ehrbegierde entfernt,
daß er lange seine Ideen nur mündlich vortrug und sich erst kurz vor seinem Tode
durch einen seiner Schüler bewegen ließ, seine Entdeckung schriftlich bekannt zu
machen. Sein System setzte die Welt in Erstaunen und führte mehrere begabte
Männer auf dieselbe Bahn. Unter diesen hat der dänische Edelmann Tycho
de Brahe, den Kaiser Rudolf Ii. nach Prag berief, den größten Ruhm erlangt
und die glänzendste Laufbahn gemacht, aber der arme Kepler, der ihm als
Rechner und Gehülfe beigegeben ward, war ihm an Talent, Genialität und
Wissen weit überlegen. Jener setzte der von Copernicus entdeckten wahren Welt-
ordnung ein fabelhaftes, auf Schein und Aderglauben beruhendes System ent-
gegen, und wurde der Begründer oder Erneuerer der astro logischen Träu-
mereien, die aus der Stellung der Gestirne (Constellation) die Schicksale des
Menschen errathen zu können vermeinten, eine Ansicht, der die größten Fürsten
und Staatsmänner jener Zeit huldigten. Rur durch seine genauen, in den Ru-
dolsinischen Tafeln niedergelegten Beobachtungen und Berechnungen der Erschei-
nungen am Himmelsgebäude förderte er die astronomische Wissenschaft, die jedoch
erst durch Kepler einen höhern Schwung und eine philosophische Grundlage erhielt.
Unter drückenden Nahrungssorgen und mechanischen Rechnungsarbeiten für Lo-
garithmen und Sonnentafeln erforschte Kepler die Gesetze des Planetenlaufs und
suchte in Platons Geist seine astronomischen Entdeckungen und Demonstra-
tionen mit den Gebilden einer schaffenden Phantasie zu verbinden. Dieß geschah
besonders in seiner „W elrharmonie" und in „Keplers Traum," wo seine
dichterische Seele und sein bildender Geist Ideen aufsteute, die, wenn sie auch
nicht alle von Jrrthum und Schwärmerei frei waren, immerhin den größten und
erhabensten Schöpfungen des menschlichen Geistes beigezahlt werden müssen.
Kepler, „der lieber hungern wollte als abfallen von der augsburgischen Confession,
wurde als ein ungesundes Schaaf von der Heerde des Herrn weggewiesen, weil
er sich weigerte, die Verdammung der Calvinisten zu unterschreiben und die All-
gegenwart des Leibes Christi bezweifelte. Seine Mutter starb, als Hexe ange-
klagt, in Ketten." Keplers Zeitgenosse Ga lilei aus Pisa war einer der erfin-
dungsreichsten Köpfe im Gebiete der Physik, Mathematik und Astronomie. Ec
entdeckte die Gesetze der P en d elschw ingung en und des Falls, erfand oder
verbesserte das Thermometer und war einer der ersten Begründer der wissen-
schaftlichen Physik. Mit Hülfe des kurz zuvor in Holland erfundenen Fern-
rohrs, das er zuerst gen Himmel richtete, entdeckte er die Trabanten des Jupiter
und andere noch unbekannte Erscheinungen; da er aber in einer in Gesprächsform
abgefaßten Schrift dem copernicanischen System den Vorzug vor dem ptolemäi-
schen zuerkannte, gab er den von Neid erfüllten Anhängern des Alten, die ihn
schon wegen seiner Bekämpfung der aristotelisch-scholastischen Philosophie anfein-
deten, Gelegenheit zur Klage. Von der Inquisition zur Verantwortung gezogen,
mußte Galilei knieend seine Ansicht von der Bewegung der Erde als irrig und
schriftwidrig abschwören, wäbrend diese mit ihm und seinen Richtern im Fluge
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T21: [Erde Sonne Tag Jahr Mond Zeit Stunde Punkt Abschnitt Periode]]
TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T30: [Periode Abschnitt erster zweiter Zeitraum dritter Jahr Kapitel Sonne Planet], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T81: [Sonne Erde Tag Mond Himmel Nacht Stern Zeit Licht Stunde]]
TM Hauptwörter (200): [T74: [Zeit Wissenschaft Philosophie Geschichte Philosoph Werk Lehrer Schrift Sokrat Schüler], T164: [Sonne Erde Mond Tag Stern Planet Zeit Himmel Jahr Bewegung], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze]]
Extrahierte Personennamen: Copernicus Rudolf_Ii Rudolf Copernicus Schaaf
124
Zustand der (Suitur und Literatur
informatorischen Sinn eine zerstörende Bahn ein. Sein tiefer, sinnvoller und mit
seltenen Kenntnissen ausgerüsteter Geist gerieth auf phantastische und schwärme-
rische Ideen, die in eine wilde, geschraubte, mit Naturbildern und alchymistischen
Kunstausdrücken angefüllte Sprache gekleidet wurden. Erst als der Wittenberger
Professor Cornarius den Text des Hippokrates hergestellt und überseht hatte,
schritt man auf der Bahn der Alten zur wissenschaftlichen Medicin fort, zog die
Anato- Anatomie herbei, zu der Karls V. Leibarzt Besalius durch sein Werk über
Botanik, den Bau des menschlichen Köpers den Grund gelegt hatte und benutzte
sthickic^^ Kenntnisse der Botanik, die der Begründer der Naturgeschichte,
Conrad Geßner u. A. aus den alten Autoren geschöpft und durch eigene
Minera- Beobachtungen erweitert hatten. Ein strebsamer deutscher Arzt, Georg Agri-
logie. cola, der bei den Bergleuten von Joachimsthal verweilte, wurde der Begründer
der wissenschaftlichen Mineralogie.
Ge- Auch die Geschichte, bei der man sich, wie bei allen wissenschaftlichen
ícíncí,te* Werken, der lateinischen Sprache bediente, erhielt nach dem Muster der
Alten eine neue Gestalt. Die Reformationsgeschichte fand einen trefflichen
Bearbeiter in dem Straßburgerrechtsgelehrten und Geschichtschreiber des schmal-
Sleidan kaldischen Bundes, I o h. S leid an, und ein Jahrhundert nachher an dem ge-
^Thuan lehrten Staatsmann Seckendorf (ff 1692). Der Franzose Thuanus (de
ios:! — Thou) schrieb nach Livius' Vorbild eine ausführliche, die zweite Halste des 16. Jahr-
hunderts umfassende Historie seiner Zeit; die Freiheitskriege der Nieder-
Hugo lande fanden etwas spater einen patriotischen Bearbeiter in Hugo Grotius
1583— (§.531.), der sich Tacitus' Styl und Form zum Muster nahm. In der Kirchen-
1645- geschichte zündeten die Magdeburger Centuri atoren zuerst die Leuchte der
Kritik an, während der Italiener B a r o n ius (ff 1607) seine großen Kir chen-
^ annalen im päpstlichen Sinne abfaßte. — Einige Jahrzehnte spater schrieb
leiqh^ der geistreiche, freisinnige und weitblickende Engländer Sir Walter Ra l e i g h
^i(U8 (§* 5^7.), unter Elisabeths glorreicher Regierung als Kriegsheld, als Beförderer
der Ansiedelungen in Nordamerika und als Entdecker ferner Lander weit berühmt,
wahrend einer 15jährigen Gefangenschaft, in die ihn eine mysteriöse Verschwö-
rung gegen Jacob I. gebracht, die erste Weltgeschichte in der Landessprache.
Später führte ihn eine fehlgeschlagene Entdeckungsreise in Guiana, wobei er eine
spanische Stadt beschießen ließ, aufs Schaffot, indem man das früher über ihn
gefällte Todesurtheil nachträglich an ihm vollziehen ließ.
Ueber deutsche Dichtkunst s. Anhang.
4. Philosophie.
§.552. a) Erneuerung alter Systeme. Kampf gegen die
Scholastik war der Grundzug der Philosophie des 16. Jahrhunderts. Doch
begnügte man sich anfangs mit Wiederholung und Weiterbildung der alten Sy-
steme, bis Baco von Verulam der Schöpfer eines auf Erfahrung ge-
gründeten Systems der empirischen Philosophie und Cartesius (Des-
cartes) der Begründer der unabhängigen Speculation wurde. — Der
trockenen Verftandesphilosophie der Scholastiker stellte man zuerst den
idealen Platonismus und den Realismus der aristotelischen P e -
ripatetiker entgegen. Bei dem jugendlichen Enthusiasmus für Wissenschaft
und Wahrheit und bei dem herrschenden Glauben an Geheimlehren, wodurch der
Zusammenhang der Natur und Welt mit dem Geisterreich erfaßt werden könnte,
kam man bald zur orientalischen Philosophie, als der vermeintlichen
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie]]
TM Hauptwörter (100): [T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung]]
TM Hauptwörter (200): [T74: [Zeit Wissenschaft Philosophie Geschichte Philosoph Werk Lehrer Schrift Sokrat Schüler], T91: [Geschichte Krieg Zeit Zeitalter Mittelalter Revolution Reformation deutsch Jahrhundert Ende]]
204
Ausgang des siebenzehnten Jahrhunderts.
um den Monarchen und in die Sale des Schlosies und unterwarf sich der stren-
gen Etiquette des Hofes; Feste aller Art, Carousselparticn, Ballete, Feuerwerke,
Opern und Theater, wozu die ersten Geister Frankreichs ihre Talente in Bewe-
gung setzten, folgten in reizendem Wechsel auf einander; Dichter, Künstler und
Gelehrte wetteiferten in Verherrlichung eines Fürsten, der alle Talente, die^zu
seinem Ruhme oder zu seinen Vergnügungen beitrugen, mit freigebiger Hand be-
lohnte. Stolze Bauwerke, wie das Inva l i d en h a us, kostbare Bibliothe-
ken, herrliche Druckwerke, großartige Anstalten für Naturwissenschaften. Astro-
nomie und Alterthumskunde, Akademien für Gelehrte (aeadewie des inscriptions
et des belles lettres, die Akademien für Künste, Malerei, Bildhauerei, Musik,
und für reale Wissenschaften) erhöhten den Glanz und Ruhm des großen Mon-
archen. Ludwigs Aufmerksamkeit, Beifall oder Gunst war das allgemeine Ziel
aller Bestrebungen; kein Wunder, daß der Egoismus bei ihm auf die Spitze ge-
trieben ward und daß er alle Genüsse des Lebens, deren sein gesunder kräftiger
Körper fähig war, im reichsten Maße einsog! Das Schloß und die mit Statuen,
Fontänen, Baumalleen u. dergl. geschmückten Garten von Versailles galten
als Muster des Geschmacks für ganz Europa. Die feine Geselligkeit, der gebildete
Ton, die leichten Manieren des Adels und der Hofleute besiegten Europa weiter
und dauernder als die Armeen. Französische Moden, Sprache und Literatur
wurden von nun an eben so herrschend in den höhern Kreisen wie die französische
Leichtfertigkeit und Unsittlichkeit. Zwar verlor Ludwig Xiv. bei seinen zahlreichen
Liebschaften (La Valliere, Frau von Montespan u. A.) nie den Anstand aus dem
Auge und die an seinem Hofe herrschende Galanterie bewahrte noch immer einen
Anstrich von ritterlichem Wesen und romantischer Gesinnung; aber bald lockerten
sich die Bande der Zucht und Ehrbarkeit, und Buhlerinnen, wie die reizende
Kokette Ninon del'enclos bereiteten das sittenlose Zeitalter Ludwigs des
Xv. vor.
§. 617. Kirchenzustande. Ludwigs Xiv. Anhänglichkeit an die ka-
tholischen Satzungen und seine äußerliche Kirchlichkeit hielten ihn nicht ab, dem
Papste gegenüber eben so seine rücksichtslose Selbstherrschaft geltend zu machen,
wie gegen die weltlichen Fürsten. Besonders führte die Erweiterung des königli-
chen Rechts (Regale) auf die Einkünfte der Bisthümer wahrend ihrer Erledigung
und des Asylrechts der französischen Gesandten in Rom eine Reihe heftiger
Kampfe zwischen dem kirchlichen Oberhaupte und dem französischen Autokraten
herbei. Aber die wichtigsten kirchlichen Vorfälle Frankreichs unter Ludwig Xiv.
sind die Streitigkeiten der Iansenisten und Jesuiten und die Ver-
folgung derhuguenotten.
a) Iansenismus.. Seitdem die religiösen Dinge hinter der profanen
Politik zurückgetreten, hatten bei dem Jesuitenorden die weltlichen Interessen die
Oberhand gewonnen; die Macht und der Reichthum des Ordens standen als
Hauptziel im Vordergrund. Die Folge war, daß die Jesuiten in ihren Lehren sich
mehr der Richtung der Zeit anbequemten und namentlich in der Erklärung der
Sünde eine sehr laxe Ansicht aufstellten. Nur wo vollkommene Einsicht des
Vergehens und die bestimmte Absicht, es zu vollbringen, obwalte, sei eine Sünde
vorhanden, äußeres Thun ohne innere Zustimmung und Freiwilligkeit sei kein
Vergehen. Diese Easuistik führte zu einem Gewebe von Heuchelei zrnd So-
phistik. Die Lehren von dem ge istigen Rü ckh alt und von der H eiligung
des Mittels durch den Zweck wurden noch erweitert durch die Lehre von
dein Probabilismus, nach der man in einem zweifelhaften oder zweideutigen
Falle eben so gut die wahrscheinlich falsche als die wahrscheinlich wahre Bestim-
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T3: [Stadt Schloß Straße Berlin Kirche Haus Gebäude Platz Garten Universität]]
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Extrahierte Personennamen: Ludwigs Ludwigs Ludwig_Xiv Ludwig von_Montespan Ninon_del'enclos Ludwigs Ludwigs Ludwig_Xiv Ludwig
Extrahierte Ortsnamen: Frankreichs Versailles Europa Europa Ludwigs_Xiv Rom Frankreichs
Das Zeitalter Ludwigs Xiv.
221
England. Deutschland, von seinen Verbündeten verlassen, kam auch hier wieder am
schlimmsten weg; es mußte nicht nur Straßburg und die elsässischen Reunionen gegen die
Rückerstattung von Freiburg, Breisach und Philippsburg in den Händen der Franzosen
lassen, sondern auch die ausgezwungene Klausel genehmigen, daß in allen protestantischen,
von den Franzosen vorübergehend oder dauernd besessenen Ortschaften der katholisch e
Cultus geduldet und das gegen Fürstenberg eingeleitete Gerichtsverfahren niedergeschla-
gen werden solle. Dagegen wurden Lothringen und Zweibrücken ihren frühcrn Besitzern
zurückgegeben.
Frankreichs klassische Literatur.
§. 627. D i e Akademie. Die romantische Poesie des Mittelalters, die
in Frankreich frühe zu hoher Blüthe gediehen, wurde im 16. Jahrhundert durch
die klassische Literatur des Alterthums und ihrer Nachahmer gänzlich verdrängt.
Der witzige, von König Franz I. begünstigte Rabelais verspottete in seinem Rabelais
satirischen Roman Gargantua und Pantagruel die romantische Poesie und ‘
ihre Helden. Seine auf einer alten Volkssage beruhende Geschichte von dem
Riesen Gargantua und seinem Sohne Pantagruel ist eine von natürlichen
Derbheiten, Unschicklichkeiten, cynischen Ausdrücken und Obscönitaten angefüllte
poetische Ca rica tur, die aber durch achten Volkswitz, durch komische und
satirische Anspielungen, durch lebendige, anschauliche Schilderungen und durch
volksthümlichen Spott, Scherz und Humor höchst anziehend und unterhaltend ist.
„In dem Abbild von Zuchtlosigkeit, voll abstoßender Nacktheiten, das er aufrollt,
verbirgt sich ein tiefer Ernst." Er zieht das ganze öffentliche Leben in Kirche und
Staat in das Bereich seiner Satire; er rügt die Irrungen aller Stande, die
Mißbrauche der Justiz, die Erpreffungen der Beamten, die Sittenlosigkeit des
Elerus, alle offenen und geheimen Beschwerden des Volks. Rabelais'zeitgenosse, Clement
der leichtfertige Clement Maro t, der Uebersetzer der davidischen Psalmen, ^554.
und der geschmacklose von pedantischer Gelehrsamkeit strotzende Pet. Ronsard Ronsard
ahmten die römischen Dichter, besonders Horaz und Ovid so sclavisch nach, ^
daß sie sogar viele lateinische Worte und Wendungen in ihre französischen Ge-
dichte einmengten, und Jod elle machte den ersten Versuch, das antike Drama
(mit dem Chor) in Frankreich einzusühren. Selbst Malherbe, mit dem diemalhcrke
Franzosen ihre klassische Literatur beginnen, ist in seinen glatten aber gedanken- ^ lc28‘
armen und phantasielosen Gedichten nur Nachahmer der Alten, und auch der
Huguenottendichter Dü Bartas, dessen „Woche der Schöpfung" von Milton
benutzt wurde, lehnten sich an das Alterthum an. Dieses enge Anschließen an die
antiken Formen und Dichtungsarten verblieb der französischen Literatur auch
dann noch, als durch Richelieu's Akademie (§. 609.) für Sprache und Ge-
schmack ein höchster Gerichtshof gegründet worden. Dieses unter königlichem
Schutz stehende Institut benabm übrigens der französischen Literatur die freie
Entwicklung und drückte ihr den Charakter der höfischen auf. Nur was die
Grammatik und das Wörterbuch der Akademie als sprachrichtig bezeich-
nete, fand allgemeine Geltung und ihre Poetik und Rhetorik bestimmten die
Formen und Regeln wie man dichten und schreiben müsse. Hatte das erstere we-
nigstens den Vorzug, daß die französischen Schriftsteller Sprache und Styl
beachten und ausbilden mußten (ein Vorzug, der ihnen bis auf den heutigen Tag
vor den deutschen geblieben ist), so schlug dagegen das letztere jede Naturanlage,
jede geniale Eigenthümlichkeit in die Schranken der Convenienz und der Regel.
Nichts desto weniger verschaffte jene Eleganz der Form, jene Leichtigkeit und
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Extrahierte Personennamen: Ludwigs Franz_I. Rabelais Ernst Clement_Maro Ronsard_Ronsard
Extrahierte Ortsnamen: England Deutschland Freiburg Breisach Philippsburg Fürstenberg Lothringen Frankreich Riesen_Gargantua Frankreich Dü_Bartas
Bayle
1647 —
1706.
Bossuet
f1740,
226 Ausgang des siebenzehnten Jahrhunderts.
Fenelon, ein edler Mann von mildem Charakter und christlicher Gesinnung
und Tugend, war Erzieher der königlichen Enkel und schrieb dieses an Homers
Odyssee sich anschließende Werk in der Absicht, dem Erben des Thrones diepflich-
ren eines Regenten anschaulich zu machen.
Da die dort ausgestellten Grundsätze durch den grellen Contrast mit der Regierung
Ludwigs Xiv. als eine Satire auf die letztere gelten konnten und man hie und da Anspie-
lungen zu finden glaubte, so verbot der von dem neidischen Bossuet gegen Fenelon auf-
gebrachte König nicht nur den bereits begonnenen Druck, sondern belegte auch den Bischof,
mit dessen mystisch-religiösen Ansichten er überdies unzufrieden war, mit seiner Ungnade.
Erst nach Ludwigs Tod wurde das Ganze vollständig gedruckt und zugleich die merkwür-
dige Abhandlung („Anweisungen für das Gewissen eines Königs") betgefügt, in der Fe-
nelon aus den Lehren des Christenthums die Grundsätze einer von Rächen aus dem Volke
umgebenen constitutionellen Monarchie ableitete und die Verwaltung des Reichs nach festen
Gesetzen zur Gewisscnssachc derregenten machte.
§. 630. Prosa-Literatur der Franzosen. Einen neuen Zweig
der Prosaliteratur bildeten die von nun an immer häufiger entstehenden
Journale, sowohl politische als literarische. Unter den letztern wa-
ren am bedeutendsten das im Sinne der katholischen Kirche und des Pariser
Hofes redigirte Journal des Savans (seit 1665), die von Le cler c (Clericus)
und Bayle indenniederlandengeleitetenixouvellesde la ré[uiblique des let-
tres im protestantisch - freisinnigen Interesse und das Jesuiten-Journal de
Trevoux. — Von der polemischen Literatur, zu welcher der Streit der I an-
senisten (Pascal u. A.) mit denjesuiten Veranlassung gegeben, ist schon
oben (§. 617.) die Rede gewesen.
Bayle, ein während der Huguenottenversolgungen aus Frankreich in die
Niederlande geflüchteter Gelehrter, war einer der scharfsinnigsten Kritiker und
hellsten Köpfe der Zeit. Sein Grundsatz, daß die menschliche Vernunft nur ver-
mögend sei, Jrrthümer zu entdecken, keineswegs aber die Wahrheit zu erkennen,
hat seinen Untersuchungen einen auflösenden und vernichtenden Charakter aufge-
drückt. Er bekämpfte mit Freimuth und überzeugender Gründlichkeit und Klar-
heit alle Jrrthümer und Vorurtheile in Kirche, Staat, Wissenschaft und Leben
und unterwarf alles Vorhandene in Sitten, Meinungen, Staatseinrichtungen
und Religion seinem prüfenden Verstand. Seine Schriften waren um so wirk-
samer, als er Meister des Styls war und selbst den gelehrtesten Abhandlungen
durch witzige und unterhaltende Darstellung und Anekdoten ein Interesse zu geben
wußte.
Sein Hauptwerk ist sein historisches und kritisches Wörterbuch, worin er
an eine Anzahl Namen aus der politischen, kirchlichen und literarischen Geschichte seine ge-
lehrten Forschungen und skeptische Betrachtungen anreiht, ein Buch, das, bei aller Ruhe und
Gewissenhaftigkeit der Forschung, zum Zweifel und Unglauben anregt und daher von jeher
heftige Tadler unter allen Parteien gefunden hat.
Auf entgegengesetztem Standpunkte steht der als Kanzelredner, Huguenotten-
bekehrer und Eiferer für katholische Rechtgläubigkeit bekannte Bossuet, Bi-
schof von Meaux, ein kluger, ehrgeiziger Prälat, der bei seinem kirchlichen und
literarischen Wirken vor Allem nach der Gunst des Hofes strebte.
Außer seinen geistlichen Reden und polemischen Schriften wider die Protestanten (die
Geschichte der religiösen Veränderungen [varialions] in der protestan-
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227
Das Zeitalter Ludwigs Xiv.
tischen Kirche) ist sein mit Kraft und Beredsamkeit geschriebenes Werk über Weltge-
geschichte (discours sur l’histoire universelle), die er zuerst als ein Ganzes und mit
christlicher teleologischer Beziehung auffaßte, um die Wege zu zeigen, auf welchen die gött-
liche Vorsehung die Menschen geleitet, am bekanntesten. Seine der heiligen Schrift ent-
nommene P olitik gestattet dem Fürsten unumschränkte Gewalt, den Unterthanen als
Mittel gegen Willkür und Tyrannei — demüthige Vorstellungen und Gebete. Bos-
suet trug, wie auch seine gefeierten Mitbewerber um die Palme der Kanzelberedsamkeit,
Fle ch ier, B ou rdal o u e u. A., kein Bedenken , die Ausrottung der calvinischen Ketzerei
als eine der prciswürdigsten Thatcn des großen Königs zu rühmen.
Was die Gesch i ch tsch r e i b un g angeht, so muß man die gelehrten, eine
Zusammenstellung aller Materialien bezweckenden Arbeiten von den zur Unterhal-
tung und Belehrung geschriebenen Geschichtswerken unterscheiden.
Von jener Art sind Tillem onts Schriften über die römische Kaisergeschichte
und die e r st e n I a h r h u n d e r t e der christlichen Kirche, die G i b b o n bei seiner
Geschichte des Untergangs des römischen Reichs (§, 670.) fleißig benützt hat; P agi's kri-
tische Forschungen der kirchlichen Annalen des Baronius, ein gründliches
und mit Geist abgefaßtes Werk oom freisinnigen Standpunkte der gallikanisch-katholischen
Kirche; Beaufort's kritische Schrift „über die Ungewißheit der 5 ersten Jahrhunderte
der römischen Geschichte", worin mit gelehrter und kritischer Prüfung der Schriftsteller
nachgewiesen wird, „daß die traditionelle Geschichte des ältesten Roms nirgends eine ur-
kundliche Gewähr für sich habe"; Rollin's fleißige aber kritiklose „römische Ge-
schichte"; und Du Cange's Wörterbücher (Glossarien) über die Latinität und
Gräcität des Mittelalters, wodurch das Verständniß des Feudalrechts und der Zustände
des Mittelalters sehr gefördert ward. — Auch die Werke des Alterthums wurden durch
Ausgaben, Commentare und Uebersetzungen (Homer der Frau Dacier) zugänglicher ge-
macht; doch sind die Ausgaben derklassiker zum Gebrauch des Dauphin (in usum Del-
phini) mehr durch ihre typographische Ausstattung als durch ihren innern Werth ausge-
zeichnet.
Unter den zur Belehrung geschriebenen Geschichtswerken steht die Ge-
schichte Frankreichs von M ez er a y oben an. Dieser zwar keineswegs ele-
gante aber sehr gründliche Schriftsteller faßte das National-Leben in seiner Tiefe
und Totalität auf und stellte das Abgabensystem und die damit verbundene Ty-
rannei in ein so grelles Licht, daß er darüber seine Stelle und den Gehalt eines
könligichen Historiographen verlor. Neben dieser ernsten, gehaltvollen Geschichte
nimmt die auf Unterhaltung berechnete Mittelgattung zwischen Geschichte
und Roman eine untergeordnete Stelle ein. Dahin gehören besonders die Werke
von Ver tot (Geschichte des Malteserordens u. A.) und St. Real (Verschwö-
rung von Venedig u. A.) und die zunehmende Zahl der Denkwürdigkeiten, Su Real
unter denen die von S ul ly und noch mehr die des Cardinal von Retz (§. 610.) 1 Ilj~'
eine Auszeichnung verdienen.
Die letztern sind als treues Abbild der bewegten Zeit der Fronde eben sowohl teurch
ihren Inhalt als durch den für die Kenntniß der Conversationssprachc dervornehmen Kreise
wichtigen Styl merkwürdig. — Bewundert und viel gelesen sowohl wegen der eleganten
Form als der Lebendigkeit der Schilderungen waren die Charakterzeichn ungen
Labruyere's, eines feinen Hofmanns und Lebensphilosophen, dem die Lächerlichkeit als"^fg^"
der größte Fehler erscheint, weil sie die Klippe ist, woran der Mensch in der Gesellschaft
scheitert, und die durch glänzenden Styl ausgezeichneten „Grundsätze und Betrach-
tu n gen" (máximes et réflexions) von Laro ch esou cauld, dessen Haus densammel- stucauld
j 5 * + 1080.
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie]]
TM Hauptwörter (100): [T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T66: [Geschichte Iii Vgl Nr. Aufl Gesch Lesebuch Bild fig deutsch]]
TM Hauptwörter (200): [T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T29: [Geschichte Geographie Nr. Erdkunde Lesebuch Bild Iii allgemein Lehrbuch deutsch], T74: [Zeit Wissenschaft Philosophie Geschichte Philosoph Werk Lehrer Schrift Sokrat Schüler], T91: [Geschichte Krieg Zeit Zeitalter Mittelalter Revolution Reformation deutsch Jahrhundert Ende]]
Das Zeitalter Ludwigs Xiv.
237
wohner und verjagten ihre bisherigen Gebieter. Nach einem langen wechselvollen i73o.
Kampfe, wahrend dessen es dem deutschen Abenteurer B a r o n T h e o d o r von 1736.
Neu Hof gelang, sich auf einige Zeit zum König von Corsika aufzuschwin-
gen, riefen endlich die Genuesin die Franzosen zu Hülse. Aber die Corsikaner
vertheidigten sich lange mit großer Tapferkeit, besonders seitdem Paoli an ihrer 1755.
Spitze stand, so daß die Franzosen nur mit der größten Mühe und Anstrengung
sich der Insel endlich bemächtigten, worauf Genua dieselbe vertragsweise an
Frankreich abtrat. Paoli und seine Genossen fanden Schutz in England. Wah- 1768.
rend des östreichischen Erbfolgekriegs (§. 660.) wurde Genua von kaiserlichen 1743.
Truppen eingenommen und sollte gezwungen werden, die Landschaft Finale an
Sardinien abzutreten. Allein die Genuesen erregten einen Aufstand und schlugen
die Oestreicher mit großer Tapferkeit zu ihren Mauern hinaus; und alle Anstren-
gungen der Feinde, die Stadt wieder zu erobern, waren vergeblich. Im Aache-
ner Frieden (§. 661.) erhielt die Republik ihr ganzes früheres Gebiet zurück.
— Mailand nebst Mantua blieben seit dem Frieden von Utrecht 1748-
(§. 636.) im Besitze Oestreichs.
li) Mittel-Italien. Die alte Republik Florenz wurde zuerst in ein
Heczogthum (§. 383.) und um 1569 in ein Großherzogthum Toskana
verwandelt und noch zwei Jahrhunderte von der M e d i cei sch en Familie nicht
ohne Ruhm verwaltet. Cosmo, ein kluger, unternehmender, aber treuloser
Fürst, erweiterte das Gebiet durch Erwerbung von Siena und andern Territo-
rien, und begründete die Unabhängigkeit des Herzogthums durch die schlaue Ent-
fernung der spanischen Besatzungen aus den bedeutendsten Städten seines Landes.
Hierauf überwand er die Fl0rentinisch en Emigranten, die, unter der
Leitung des entschlossenen St r 0 zzi und unterstützt von dem Papste und meh- iss4.
reren italienischen Fürsten, feindliche Angriffe auf Toskana machten, um den Flo-
rentinischen Freistaat wieder herzustellen, und richtete dann seine ganze Thatigkeit
auf Vernichtung der republikanischen Formen und der ständischen Freiheiten und
auf Begründung einer unumschränkten einherrlichen Gewalt. Dies geschah nicht
ohne große Strenge, List und Grausamkeit, „denn der Herzog war argwöhnisch
und die Florentiner sprachen gern von alten Zeiten. Wider Friedensstörer und
Rebellen wurde ein eigenes Jnquisitionsgericht angeordnet, zum Ermorden der
Rebellen durch Belohnungen ausgefördert. Bei Consiscation aller Güter und bei
Lebensstrafe sollte Niemand ein Gewehr tragen. Kaum verhinderte noch To-
re lli, daß nicht, der vermeinten religiösen und politischen Ruhe zu Ehren, aller
Buchhandel zu Grunde gerichtet wurde." Von diesem Cosmo sagten die Ausgewan-
derten,,, in ihrem schönen Tyrrhenerlande, wo sonst Gerechtigkeit und Ehre so viel
gegolten, erscheine jetzt der als der Beste, der sich am meisten mitblut befleckt und
die meisten Wittwen und Waisen gemacht habe." Als Cosmo durch solche Mit-
tel seine Herrschaft befestigt, war er bemüht, den Wohlstand des Volks durch
Beförderung des H andels und der Fabriken zu heben; auch die schönen
Künste fanden in ihm einen freigebigen Gönner. Mit Kaiser Augustus, dem man
den ersten Großherzog Cosmo mit Recht verglichen, hatte er auch in Familien-
unfallen eine traurige Aehnlichkeit; doch haben sich die Verbrechen, wodurch seine
Kinder fast sammtlich den Tod gefunden haben sollen, durch neuere Forschung als
Erdichtungen herausgestellt. Man erzählte einst: „Ein Herzog v. Ferrara vergif-
tete Lucrezia, Tochter des Großherzogs, seine Gemahlin; ein Fürst Orsini fand
Gründe, Isabella ihre Schwester zu erwürgen; der Cardinal Johann von Medici '
wurde über einer Iagdstreitigkeit von Garcia, seinem Bruder, ermordert; diesen
tödtete Cosimo, ihr beider Vater, eigenhändig;" (beide Brüder wurden das Opfer
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Extrahierte Personennamen: Ludwigs Corsika Augustus Augustus Lucrezia Isabella Cardinal_Johann_von_Medici Johann Garcia
Extrahierte Ortsnamen: Genua Frankreich England Sardinien Mailand Mantua Utrecht Siena Ferrara
238
Erste Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts.
der Malaria), „Schmerz brachte die unglückliche Mutter zu Grabe; der Groß-
herzog ließ auch seine älteste Tochter wegen unanständiger Liebschaft vergiften."
Gebeugt von den vielen häuslichen Leiden übertrug Cosmo noch vor seinem Ende die
is7s"sü° Regierung seinem Sohne Francesco, einem Fürsten, „der mit den sinnlichen
'Richtungen eines Spaniers die geistigen Liebhabereien eines Florentiners am grie-
chischen Alterthum und an den schönen Künsten verband." Wie sein Vater be-
günstigte auch Francesco Handel und Fabriken, wobei er sich selbst betheiligte und
hohen Gewinn nahm; aber sein Liebesverhaltniß zu der schönen Venenanerin
Bianca Capello, die mit ihrem Geliebten Bonavcnturi entflohen und in
Florenz Schutz gesucht hatte gegen die Verfolgungen ihrer Familie, verursachte
ihm viel häusliches Leid. Nach der Ermordung Bonaventuri's. und nach dem
Tode der Großherzogin gelang es der rankevollen Bianca, Francesco's rechtmäßige
Gemahlin zu werben. Ihr gleichzeitiger Tod wurde einer vergifteten Speise zu-
nand \. geschrieben, welche Bianca für ihren Schwager, den Cardinal Ferdinand be-
1 fßoö hatte, die aber durch sonderbare Fügung ihr und ihrem Gemahl verderb-
lich wurde. Ferdinand I. besaß den Herrschersinn und die Klugheit wie die Kunst-
liebe und Sinnlichkeit der frühem Mediceer. Seine großartigen und ausgedehnten
Handelsunternehmungen erwarben ihm unermeßliche Schatze und setzten ihn in
den Stand, manche nützliche Einrichtung zu treffen. Livorno blühte auf. Mit
großer Klugheit wußte er sich zwischen den Spaniern und Franzosen, die ihn wech-
selsweise bedrohten und anlockten, durchzuwinden, so daß er das Großherzogthum
1609^21 ""abhängig und vergrößert seinem Nachfolger übergeben konnte. Unter Cosmo Ii.
~ ' behauptete Toskana noch seinen Reichthum und seine Blüthe, wenn schon der
ausgedehnte Handel nach Osten und Westen sich zu mindern begann. In Kün-
sten und Wissenschaften nahm Florenz, eine der schönsten und reichsten Städte
des Erdbodens, immer noch einen hohen Rang ein; aber sinnliche Genüffe
'1621 -28. hatten die Kraft der Bürgerschaft gebrochen und allen Freiheitssinn erstickt.
nandu. Die nachfolgende vormundschaftliche Regierung und dann die lange Herr-
1628-70.^^ Ferdinands Ii. war ein Wendepunkt zum Schlimmen in der Flo-
rentinischen Geschichte. Der gesammelte Schatz ging größtentheils verloren, als
sich der Großherzog ganz an Habsburg anschloß und die leeren Hände der Spa-
nier und Oestreicher mit den ersparten und erworbenen Summen seiner Vor-
gänger füllte. Die Geistlichkeit gelangte zu großer Macht und zu politischem
Einfluß; und die verkehrten Maßregeln der Regierung verbunden mit Pest und
Mißwachs schlugen dem Lande tiefe Wunden, die selbst der äußere Glanz nicht
zu verhüllen vermochte. Toskana ging von der Zeit an demselben Verfall ent-
Cosmo gegen, in den schon die meisten übrigen Staaten des reizenden Italiens gerathen
n;7o'_ waren. Banditenschaaren trieben überall ungestört ihr Raubwesen und spot-
1723. teten aller Gesetze und Obrigkeit. — Cosmo Iii., von Mönchen und Geist-
lichen erzogen, hielt die Verherrlichung der Kirche, die Bekehrung der Ketzer
und die Bereicherung des Klerus für seine erste und höchste Regentenpflicht.
Seine lange Regierung wurde das Grab des Florentinischen Wohlstandes.
„Man erhub das Geld, das auf unnütze Pracht und Stiftung neuer Klöster
und Pensionirung von Proselyten verwandt wurde, durch unerträgliche Ab-
gaben von den Unterthanen, und je weniger bei der abnehmenden Wohlhaben-
heit des Landes die alten Steuern abwarsen, desto härter trieb man ihre letzten
Reste ein und desto gieriger erfand man neue. Der Staat seufzte unter einer
drückenden Last von Schulden und aller Wohlstand war vertrocknet." Noch kläg-
licher sah es in der Herrscherfamilie selbst aus. Die Großherzogin ließ sich nach
einer 13jährigen Ehe scheiden und führte in Paris ein Leben in niedrigster Sin-
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Extrahierte Personennamen: Francesco Bianca_Capello Ferdinand Ferdinand Ferdinand_I. Ferdinands
Extrahierte Ortsnamen: Florenz Bonaventuri's Livorno Florenz Ferdinands Italiens Paris
Die Literatur der Aufklärung.
291
begründen. Seine Worte sind der Ausdruck eines tiefen innern Gefühls und dringen zum
Herzen, weil sie von Herzen kommen ; daher war auch die Wirkung feiner Werke besonders
bei den Frauen unbeschreiblich. Ihrem Einfluß ist es zuzuschreiben, daß es in Frankreich
wieder Mütter gab, daß wieder Liebe und Häuslichkeit in die Familien einkehrte und daß
in den Mittlern Ständen Natur, Einfachheit und Sittlichkeit der Verschrobenheit, Unsitt-
lichkeit und Uebersättigung der höhern Klassen entgegentrat. Dadurch sühnte Rousseau die
Sünde, die er gegen seine eigenen Kinder, welche er ins Findelhaus bringen ließ, begangen.
Selbst in der Musik, über die er geistreiche Ideen aufgestellt, ging er auf Natur und
Einfachheit zurück. Daß Rousseau vor dem Kirchenthum und dessen Satzungen wenig Ehr-
furcht hatte, geht schon daraus hervor, daß er feinen Glauben zweimal wechselte. Doch
trieb er damit nicht wie Voltaire einen leichtfertigen Spott, sondern er lehrte eine Religion
des Herzens und Gefühls. Er suchte vom Christenthum das Unwesentliche abzustrcifen,
um den Kern zu retten und ging auch hier wie überall zur Einfachheit, Natur und Ver-
nunft zurück. Aber so sehr auch das Glaubensbekenntnis) eines savoyischen Vicars
im Emil Rousseau's Achtung vor Religion beurkundete, so zog ihm doch die freie Haltung
der herrschenden Kirche gegenüber die Verfolgungen der rechtgläubigen Katholiken und
Protestanten zu. Das Buch wurde durch richterlichen Spruch von Henkers Hand verbrannt
und er selbst zur Flucht aus Frankreich gezwungen.
Der Holbachische Club und die Eneyclopädisten. Eine Anzahl talentvoller
Schriftsteller, die sich häufig bei dem deutschen Baron Holbach in Paris versammelten,
gingen im zerstörenden Eifer am weitesten. Mehrere Werke, wie z. B. das Natursystem,
als dessen Verfasser Holbach selbst galt, und das Buch des Generalpächters Helvetius
„vom Geist" suchten die Ewigkeit der Materie zu beweisen (Materialisten) und Ei-
genliebe und Selbstsucht als die einzigen Triebfedern menschlicher Thätigkeit darzustellen.
Solche Lehren, die alles Höhere zu zerstören drohten, die Tugend und Moral für Thorheit
erklärten, die Gemüth und Phantasie tödteten und Befriedigung der Sinnlichkeit als Weis-
heit priesen, erregten den Unwillen aller Gutgesinnten. Dennoch bewunderte die höhere
Gesellschaft, nicht blos in Frankreich, sondern in ganz Europa, den Verstand und leicht-
fertigen Witz dieser Schriftsteller, las ihre Werke mit Entzücken und nahm ihre Grundsätze
an. Eine ähnliche zerstörende Richtung hatten die sogenannten Encyclopädisten, d. h. die
Verfasser des von dem geistreichen, leichtfertigen Diderot und dem Mathematiker und
Philosophen d'alembert geleiteten ency.clopädischen Wörterbuchs, eines Werks,
das als Uebersicht alles menschlichen Wissens klar, großartig und frei, aber jedem höhern
Streben feindlich war.
3. Wirkungen.
§. 672. Der Einfluß dieser Männer auf die Denkart von ganz Europa war
um so größer, als damals Paris in allen Dingen den Ton angab, als die franzö-
sische Sprache und Literatur in den höhern Kreisen allein gesprochen und gelesen
ward und diese Schriften durch ihre gefällige Form und geistreiche Darstellung
allgemeines Interesse erregten. Regenten, wie Friedrich Ii., Gustav Iii. von
Schweden, Karl Iii. von Spanien, Katharina Ii. von Rußland, Staatsmänner,
wie Pomdal, Choiseul, Aranda u. A., die einflußreichsten Personen aller Stande
und Nationen standen mit den meisten dieser Schriftsteller in persönlichem oder
brieflichem Verkehr und bewunderten ihre Werke. Die nächste Folge war, daß in
den meisten Staaten Religionsduldung eingeführt wurde, daß man Aberglauben
und Vorurtheile zu vertilgen suchte und daß mehrere Fürsten und Minister kühne
Reformen mit dem Bestehenden Vornahmen; eine zweite Folge aber war, daß das
französische Volk die Ehrfurcht vor dem Heiligen und die Achtung vor dem Her-
19*
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Extrahierte Personennamen: Emil_Rousseau's Diderot Friedrich_Ii Friedrich Gustav_Iii Gustav Karl_Iii Karl Katharina_Ii
Extrahierte Ortsnamen: Frankreich Frankreich Paris Helvetius Frankreich Europa Europa Paris Schweden Spanien Aranda
Neuere und neueste Literatur des Auslandes.
477
jenes christlichen Freistaats an der albanesischen Küste mit tiefer Empfindung geschildert ist,
zu den herrlichsten Erzeugnissen des neuern Italiens.
Fern von diesen gefahrvollen politischen Bestrebungen, wenn auch nicht ohne
Freiheitssinn und Vaterlandsliebe, wandelte der größte italienische Dichter der
Gegenwart, Alessandro Manzoni von Mailand, seine literarische Bahn. Jn^Ua
seinen „geistlichen Liedern" (Inni sacri) zeigt er sich als gläubigen Katholiken
und christlichen Sänger im Geiste der Neuromantiker; in seinen Tragödien („der
Graf von Carmagnola" und „Adelgis") entzückt er durch die klassische Würde und
durch die Wahrheit des Gefühls sowie durch den lyrischen Schwung des von ihm
mit Glück wieder eingeführten Chors; seine Trauerode auf Napoleons Tod („der
fünfte Mai") fand so ungetheilte Anerkennung, daß selbst Göthe sie ins Deutsche
übersetzte; aber am bekanntesten und verbreitetsten ist sein der historischen Ro-
mandichtung Walter Scott's nachgebildeter Roman „die Verlobten" (i pro-
messi sposi), eine lebendige, wenn gleich etwas breite und gelehrte Schilderung
der kirchlichen, politischen und gesellschaftlichen Zustande des obern Italiens unter
der spanischen Herrschaft. Dieses Werk rief eine Fluth von Nachahmungen her-
vor, so daß der historische Roman in der neuesten Literatur Italiens die erste
Stelle einnimmt. Rosini's „Nonne von Monza" kann als eine Fortsetzung der
„Verlobten" angesehen werden. Erst Guerrazzi von Livorno nahm in seiner
„Belagerung von Florenz" die neueste Zeit und die Bestrebungen und Kampfe des
„jungen Italiens" zur Unterlage.
Die Geschichtschreibung fand im 18. und 19. Jahrhundert trotz dergeschicht-
Ungunst der Verhältnisse in Italien einige würdige Vertreter, so gefahrvoll auch Ung~
die Bahn eines wahrheitliebenden und vaterländischen Historikers war. Lodov.
Ant. Muratori legte durch seine fleißige und gewissenhafte Sammlung der^^H"
mittelalterlichen Chronisten und Geschichtschreiber den Grund zu einer umfassen- i750,
den Gesammtgeschichte Italiens und trat dann in seinen „Annalen von Italien"
in Guicciardini's Fußstapsen (§. 553). Sein Zeitgenosse, der gelehrte Neapoli- @j¡mnon{
tañer Giann one zog sich durch seine „Geschichte des Königreichs Neapel", 1676 —
worin er mit Freimuth das lichtscheue Treiben der Priesterschaft und den von Rom 174s-
ausgehenden Geistesdruck in lebendigen Zügen darstellte, so sehr den Haß und die
Verfolgung der Hierarchie zu, daß er- sich nur durch die Flucht nach dem Aus-
lande retten konnte, und als er nach langen Jahren den vaterländischen Boden
wieder zu betreten wagte, siel er in die Hände der wachsamen Inquisition, dietirabos-
ihn in Turin im Kerker sterben ließ. Girolamo Tirados chi von Bergamo 173^j_94
stellte in seiner gründlichen „Geschichte der italienischen Literatur" das geistige
Leben seiner Landsleute von den Anfängen wissenschaftlicher Bildung bis zum
Jahr 1700 mit umfassender Gelehrsamkeit und Wahrheit dar. Die Zeit der Re-
volution und der Napoleonischen Herrschaft in Italien fand einen kenntnißreichen
und sreimüthigen Bearbeiter in dem Piemontesen Carlo Botta (storia d'italia 1766 —
dal 1789 —1814), einem Manne, der durch seine Stellung als Staatsmann in 183/-
Piemont und als Mitglied des gesetzgebenden Körpers in Paris einen tiefem Blick
in die Geschicke der Staaten und in den Gang der öffentlichen Dinge thun konnte
und der daher auch vorzugsweise befähigt war, als Fortsetzer Guicciardini's auf-
zutreten und die Geschichte Italiens vom Ende des 15. Jahrhunderts bis aus
seine Zeit darzustellen. Botta's Zeit- und Gesinnungsgenosse war der Neapolita- Colletta
ner P. Co l letta, ein in die Geschicke seines Vaterlandes unter der französischen
Herrschaft wie unter Ferdinand tief verflochtener Mann von großen Kenntnissen
im Kriegs- und Artilleriewesen. Nach einem thatenreichen Leben wurde ec in
Folge der Revolution von 1820, trotz seiner wackern Haltung als königlicher
TM Hauptwörter (50): [T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T4: [Reich Zeit Staat Volk Deutschland Jahrhundert Land Macht deutsch Geschichte]]
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Extrahierte Personennamen: Alessandro_Manzoni Napoleons Walter_Scott's Muratori Girolamo_Tirados Carlo_Botta Ferdinand
Extrahierte Ortsnamen: Italiens Mailand Napoleons Italiens Italiens Livorno Italien Italiens Italien Rom Turin Bergamo Italien Paris Italiens Neapolita-_Colletta