116
tuelle umfaßt die gesammte Bildung, die sich in die drei Stufen:
Volksbildung, Wissenschaft und Kunst, gliedert.
Die verschiedenen Völker der Erde sind sehr ungleich cultivirt:
Cultur- und Naturvölker; Nacht-, Tämmerungs- und Tag-
Völker. Auch unter den Culturvölkern giebt es gewaltige Cultur-
unterschiede; häufig blühen nur einzelne Zweige der Cultur, oder
es sind nur einzelne bevorzugte Individuen und Klassen gebildet.
Allgemein ist die Cultur bei den hochcivilisirten Völkern Europas.
Uebrigens kommen die Stufen der Cultur, wie sie geschichtlich in
Jahrhunderten oder Jahrtausenden bei diesen Völkern sich folgten,
bei verschieden hochstehenden Nationen gleichzeitig vor. Die Urahnen
aller heutigen Culturvölker nahmen in ihren ersten Ansiedelungen
die höchst einfachen und primitiven Nahrungsmittel aus der Ein-
fammlnng einiger wildwachsenden Pflanzen und Baumfrüchte und
aus der Jagd und Fischerei, Produkte, welche sie höchstens am
Feuer ohne irgend welche künstliche Zuthaten bereiteten. Bei den
Naturvölkern der Gegenwart findet man die nämliche, vor Jahr-
taufenden herrschende Einfachheit der Nahrungsmittel; so bei den
asiatisch-russischen Nomaden, bei den Indianern Amerikas und den
Eingeborenen Afrikas und der Südfee-Infeln. Die Abbadehs
und Bicharis in Nubien nähren sich noch heute, wie die Ichthyo-
phagen des Alterthums, nur von Geschenken der Natur, von
Muscheln, Mollusken und Fischen.
Die Höhlen der Ureinwohner Galliens aus der Steinzeit
sind fast identisch mit den Wohnstätten der Troglodyten, welche
noch heute zwischen Kofseir und Berenice und in Oberabessinien zu
finden sind, und wie die Urahnen der heutigen Culturvölker vor
Jahrtausenden ihre Wohnungen bauten, so baut sich noch jetzt der
Grönländer seine Hütte aus Baumstämmen, Moos und Steinen
halb in die Erde hinein, so errichtet der Hawaiense und Bedschuane
seine Hütte aus dem Rohre der Padanuspflauze, so fertigen sich
Baschkiren, Kirgisen und Jakuten Zelte, die aus Baumstämmen
bestehen, welche mit Birkenrinde, Thierfellen oder rohen, aus Thier-
haaren gewebten Stoffen bedeckt find. Auch die Trachten der
heutigen Jäger- und Nomadenvölker tragen den Typus der ge-
schichtlich ältesten Periode der Kleidung: die Lappen tragen aus
Thierfellen zusammengesetzte Kleider, die nordischen Nomaden Nenn-
thierkleider, die tungusischen Golden Fischhautjacken, die Hawaiensen
eine Kapa aus einer Art Papier, das aus geschlagener Baumrinde
bereitet und mit der gewöhnlichen Erdsarbe des sogenannten „Noku"
vermittelst einfach eingekerbter und eingeschnittener Hölzer bedruckt
wird. Derselbe Parallelismus zwischen der ältesten Culturstufe der
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Extrahierte Personennamen: Berenice
Extrahierte Ortsnamen: Europas Amerikas Afrikas Nubien Galliens Oberabessinien
145
In S stehe erst einmal statt der Sonne die Erde und in dem
Mittlern Kreise bewege sich die Sonne. Rückt sie von A nach B,
so sieht man sie von 8 aus nach dem Sternbilde des Stiers zu
stehen; rückt sie von B nach C, so geht sie aus dem Sternbild
des Stiers nach dem der Zwillinge :c. Ist aber 3 die Sonne
und bewegt sich in dem Mittlern Kreise die Erde, so wird man
ebenfalls die Sonne nach einem andern Sternbilde sich bewegen
sehen, nämlich von dem der Waage nach dem des Scorpion, wenn
wir mit der Erde von A nach B nns bewegen.
Schon die älteren Astronomen haben die scheinbare Sonnen-
bahn in 12 gleiche Theile, jeden zu 30 °, getheilt und nach den
Sternbildern dieser Bahn genannt. Da die Namen dieser Stern-
bilder meist aus dem Thierreiche genommen sind, so nannte man
diese Bahn Zodiaeus oder Thierkreis. Die 12 gleichen Theile
der Sonnenbahn oder die himmlischen Zeichen fallen übrigens
nicht mit den gleichnamigen Sternbildern zusammen, sondern sind
gegenwärtig um 300 von einander entfernt. Der Grund davon
kann erst weiter unten angegeben werden. Die sechs ersten Zeichen,
die Frühlingszeichen Widder, Stier und Zwillinge, sowie die
Sommerzeichen Krebs, Löwe und Jungfrau, liegen auf der nörd-
lichen Himmelshemisphäre und heißen darum nördliche Zeichen;
die sechs letzteren dagegen, die Herbstzeichen Waage, Scorpion
und Schütze, sowie die Winterzeichen Steinbock, Wassermann
und Fische, liegen auf der südlichen Himmelshemisphäre und heißen
deshalb südliche Zeichen. Auch heißen die drei ersten und die
drei letzten zusammen aussteigende, die sechs mittleren hingegen
niederfteigende Zeichen. Warum wohl?
§ 7.
Beweise für die Revolution.
Von einer Sonnenbahn kann in Wirklichkeit keine Rede sein,
da nicht die Sonne sich um die Erde, sondern die Erde sich um
die Sonne dreht. Schon die Größenverhältnisse dieser Weltkörper
machen es wahrscheinlich, daß sich die kleinere Erde um die viel
größere Sonne bewegt; ebenso spricht dafür die Thatfache, daß
alle übrigen Planeten um die Sonne kreisen. Bereits ältere
Astronomen waren überzeugt, daß Merkur und Venus, welche
Planeten der Sonne am nächsten stehen, sich um die Sonne be-
wegen; das ersieht man aus dem sogenannten egyptischen Welt-
systeme, das weiter unten betrachtet wird. Da die Bahnen dieser
Planeten zwischen Sonne und Erde liegen, so kann der Fall ein-
treten, daß wir sie als dunkle Körper vor der Sonnenscheibe vor-
10
TM Hauptwörter (50): [T21: [Erde Sonne Tag Jahr Mond Zeit Stunde Punkt Abschnitt Periode]]
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0
Ansehen erhielt. Alles dies weifet die Geschichte nur
sparsam nach, aber es muß fast so gewesen sein.
So werden uns nur einige Erfindungen der frühe-
sten Zeit, z. B. der Saiteninstrumente durch Jubal,
der Kunst Metalle zu bearbeiten durch T u b a l, nanr»
Haft gemacht, die aber schon manches vorhergegangene
voraussetzen. Die ersten Erfindungen müssen die näch-
sten Dedürfnisse der Menschen befriedigt haben; und
diese sind Obdach, Kleidung und Nahrung. Baum
und Höhle gaben die natürliche Wohnung, aber auch
Anlaß zu künstlicherem Anbau aus Zweigen, Pfählen
oder Erdwänden; daß ausfallende Körner oder in die
Erde herabgebogene Zweige neue Pflanzen und Baume
gaben, führte auf Ackerbau und Anpflanzung, Bear-
beitung und Düngung der Erd». Daß manche Thiere,
die man meist nach ihrer Stimme nannte, sich mehr
an den Menschen gewöhnten, machte, daß man bald
auf Erhaltung und Fortpflanzung derselben bedacht
war; die Milch derselben war schmackhaft, nicht min-
der ihr Fleisch; ihr Fell konnte Bedeckung werden.
Der wilden Thiere erledigte man sich mit der Keule
(der natürlichsten Verstärkung der Faust) oder dem ge-
schwungenen Steine (Schleuder); Thierknochen ver-
schärften die Spitze der Stange zur Lanze, und ein
getrockneter Darm an beiden Enden eines biegsamen
Holzes befestigt, gab nicht allein Ton, sondern auch
einem daran gehaltenen zugespihten Stabe größere
Schnellkraft. In Felsenspalten oder unter Vaumwur-
zeln fand man glänzenderes Gest«n (Metall), das sich
mit schweren Steinen breit oder spitzig schlagen ließ.
Der zündende Blitz oder zufällige Reibung mehrerer
Hölzer erzeugte das Feuer, dessen Werth man bald
einsah, es ganz besonders hoch hielt, verehrte, und zu
seiner fortdauernden Unterhaltung besondere Männer
anftellte. Vielleicht war dies der erste Ursprung der
Feuer-Priester. Andere führte die allgemeine Tren-
nung in weite Steppen, wo nur die Heerde alleinige
Nahrung und der Nomadischen Lebensart den Ursprung,
gab. Ueber Stäbe gelegte Felle waren die ersten Zelte.
Andere kamen in Wälder, wo Jagd — andere an Flüsse»
wo Fischfang den Hunger stillen kehrte. Manche gelan-
TM Hauptwörter (50): [T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf]]
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»3
nach Z ittau— ach, daheim 6íe;i6e doch
ia,' wem der Kopf lieb ist!
Da Bischof Johann mit dem Schwerte kein
Glück hatte, führte er nun desto treuer und rühm-
licher den geistlichen Hirtenstab. Standhaft und
mit Erfolge widersezte er sich dem Ansinnen des
Kaisers und Papstes, das Meisner Bisthum
dem neuerrichteten in Prag zu unterwerfen. Die
beträchtlichen Summen, welche die erste Feier des
Römischen Zubeliahres ihm brachte, verwandte
er nur auf bischöfliche Kleinodien zum Kirchen-
dienst und auf Verschönerung des Doms. Ju-
den und Geißler litt er nicht in seinem Spren-
gcl, weil iene durch Wucher, diese durch Fana-
tismus seiner Heerde schadeten. Ueberhaupt wa-
ren die Juden, oder kaiserlichen Kammer-
knechte, wie man sie auch nannte, damals so
verachtet, so unstet und flüchtig, als iezt die Zi-
geuner. Die Geißler aber oder Ben gl er
standen ungefähr in demselben Kredit, als iezt
Geisterseher und Schwarzkünstler. Sie zu ver-
treiben, ia zu verbrennen, hielt Leder geistliche
und weltliche Landesherr für Pflicht. (Mehr von.
ihnen beim issten Januar.)
<.»575- t Sidonie, Tochter Heinrichs des
Frommen.
1545 vermahlte sie sich mit Ehrig Ii. Her-
zog von Braunschweig, mit dem sie aber eine
höchst unglückliche Ehe führte. Sie ward sogar
der
TM Hauptwörter (50): [T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
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Extrahierte Personennamen: Johann Johann Meisner Sidonie Heinrichs Heinrichs
31
leicht nach der bekannten Sage von den Weibern
zu Weinsberg gemodelt sei?
Wichtiger als alle dies Fehden war der Huf-
fitenkrieg, (1420—32) an welchem Fried-
rich bis an sein Ende, zum größten Ruin des
Landes, nur zu lebhaft Antheil nahm, und zwar
nicht blos aus Achtung für den Kaiser, sondern
auch aus Haß gegen die Hussiten, welche man ihm
als die strafwürdigsten Ketzer geschildert hatte.
Die harten, unverdienten Niederlagen, (s. d.
6ten Iun.) welche der Kurfürst in diesem Kriege
erlitt, mußten ihn, dem der Name des Heiden
über alles gieng, natürlich sehr beugen. Son-
der Zweifel war es auch Kummer darüber, der
ihn, mit Anfänge des Jahres 1428, aufs Siech,
bette warf.
Ein frommer Regent, der für die Religion
feit 7 Jahren das Schwert geführt hatte, hielt
Friedrich, als er das Annähern der lczten Stun-
de fühlte, zuerst die gewöhnlichen, auf den Him.
mel vorbereitenden Andachtsübungen. Dann gab
er seinen Prinzen, nachdem er sie und das Land
den umstehenden Rittern und Hofleuten empfoh»
len hatte, die treflichften Regierungsregeln, be-
sonders aber Ermahnungen zum Frieden unter
sich, wie zum Frieden im Vaterlande; indem er
sie durch das Beispiel ihrer Ahnen, Friedrichs des
Gebissenen und Albrechts, belehrte, welches Un-
heil Krieg dem Lande bringe. Seinem ältesten
Sohne, Friedrich, schärfte er es nachdrücklich
ein, die Ehre und Rechte der Kurwürde zu be-
haup-
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T47: [Friedrich Wilhelm Kaiser König Iii Kurfürst Jahr Preußen Brandenburg Johann], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
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Extrahierte Personennamen: Friedrich Friedrich Friedrichs Albrechts Albrechts Friedrich Friedrich
hier sollte er nicht als Gefangner erschei-
nen — tragen einen Himmel über ihn. Der
Unglückliche flogt allen Ehrfurcht ein; sie begeg.
nen ihm mit einer Art von Achtung, als ob er
ihr Herr sei. Da stürzen ihm nun entgegen die
Getreuen, welche er einst die Genügen nannte.
Millionen Thränen fliesten. Ihm selbst bricht
das*Herz. In diesen Thoren, einst von seinen
Soldaten bewacht, stehen iezt fremde Krieger —
in diesen Kirchen, wo man so lange für ihn gebe-
tet hat, betet man iezt für seine Feinde— in
diesen Strafen, wo er sonst als Landesherr ein-
hrrzog, zieht er iezt, des Kaisers Gefa gner, zu
feiner Gemahlinn, das lezte Lebewohl ihr zu sa-
gen — diese Wälle, wo man ihn einst, als des
Vaterlandes Vater vertheidigte, dienen iezt zu
Schuzwehren gegen ihn —
Tief gebeugt nähert er sich dem Schlosse, wo
eine bedrängte Gattin» und vaterlose Waisen seiner
harren — ihr Anblick erschüttert seine ganze
Standhaftigkeit — die Augen gehen ihm über.
Das halb frohe, halb ängstliche Leben des
Kurfürsten mit seiner Familie in diesen 7 kurzen
Tagen— dann den Abschied — fühlen muß man
solche Szenen — nicht schildern.
Der Kurfürst tröstete seine Gemahlinn, em-
pfahl sie dem Schuze des Herrn, um deswillen er
alles gern leide, umarmte und segnete seine Prin-
zen und schied so, als I 0 h a n n Kr i e d r ich der
Aeltere — denn dem Kurfürstlichen Titel hatte
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
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Die Einwanderung der Wenden. 7
4. Die Einwanderung der Wenden.
Die alten Nachrichten erzählen, daß fast an hundert Jahre hin-
gingen, ehe andere Völkerstamme in jene Landstriche einwanderten.
Es mochte jedoch ungefähr um die Mitte des sechsten Jahrhunderts
nach Christi Geburt sein, als eine große Volksmasse sich den Gegen-
den an der Ostsee, Havel, Spree und Elbe näherte. Diese Völker
kamen aus dem fernen Asien und hatten bisher die Ufer des Bug
und Dniéster bewohnt. Auch in sie war die Wanderungslust gefah-
ren, auch sie hatten sich ausgemacht, um eine andere Heimath aufzu-
suchen. Als sie jene nordöstlichen Gegenden Deutschland's ganz verlassen
fanden, nahmen sie dieselben in Besitz.
Das Volk, zu welchem sie gehörten, war der slavische Völker-
stamm, so sehr groß, daß er viele Völker Asien's umfaßte und sich
in sieben Hauptzweige theilte. Einer dieser Hauptzweige war es, der
gewandert kam. Er nannte sich die Wenden. Schon ihre Kör-
pergestalt zeigte, daß sie einem fremden Himmelsstriche angehörten.
Sie hatten einen starken, gedrungenen, großen Wuchs, lichtbraunes
Haar, eine braungelbe Haut, kleine, dunkle, blitzende Augen und ein
kurzes Antlitz. Obgleich ihre jetzige winterliche Heimath Thierhaute
und Pelze zur Kleidung forderte, so trugen sie doch nach morgcnlan-
discher Art lange und weite Gewänder aus leichten wollenen Zeugen
und grober Leinwand.
Dessenungeachtet erkennen wir aus dem ganzen Zustande dieses
Volkes, daß es in mancher Hinsicht gebildeter war, als die Sueven.
Zwar sehr kriegs- und jagdlustig, machten die Wenden viele öde Striche
Landes in ihren neuen Wohnsitzen urbar, bauten sehr fleißig den Acker,
trieben Gartenbau und Viehzucht und beschäftigten sich mit.fischerei
und Bienenzucht. Sie ernteten Weizen, Mohn, Hanf und mannich-
faltige Gartengewächse ein; selbst edle fruchttragende Obstbaume wur-
den angepflanzt und waren bei ihnen nichts Seltenes. Große Heerden
von Rindern und Schafen gaben Milch, Käse, Butter und Wolle;
die Fischerei in der Ostsee und den übrigen Gewässern lieferte- insbe-
sondere Heringe. Und so weit war ihr Kunstfleiß schon gekommen,
daß sie diese Fische einsalzten und räucherten. Ja, man erzählt, mit
vielen von diesen Produkten hätten sie einen lebhaften Handel nach
außen hin getrieben und Leinwand und grobe wollene Tücher sich
selbst bereitet.
Alle diese Beschäftigungen verdrängen bei einem Volke den Hang
zum unstäten Leben und machen es geneigter, sich an feste Wohnsitze
zu gewöhnen. Darum begnügten sich die Wenden auch nicht mit
leicht zu bauenden, aber auch leicht zu zerstörenden Hütten aus Psahl-
werk und Zweigen; nein, sie bauten Häuser, wenn gleich nur aus
Holz und Lehm und nicht mit besonderer Kunst, doch so fest, daß sie
Schutz und Sicherheit auf lange Jahre in denselben fanden. Und
diese Häuser lagen nicht zerstreut umher, so daß dadurch das Volk
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Extrahierte Ortsnamen: Christi Ostsee Asien Ostsee
124
er, ausser den Meistern des klassischen Alterthums,
null) fleissig die Meister der Renn- und Stech-
bahm Wre man iezt Bälle, Opern, Illumina-
tionen, Rcdoulen rc. giebt, so hielt damals der
Hof jährlich immer einige solenne Turnire, wo
der Landesherr selbst eine Lanze brach oder sich
brechen lies. *)
Als Prinz Friedrich zum Erstenmal dabei ge-
wappnet erschien, rief laut ein altes Weib int
Volke: „Was will das Kind! — Eine
harte Rede, die Friedrich als Kurfürst noch nicht
verwinden kennte und mehrmals scherzend sei-
nem Hofprediger S p a l a t i n erzählte.
Derselbe sagt von ihm, daß Ritterspiele zeit-
lebens feine liebste Kurzweil geblieben seien und
daß er nicht blos mit Grafen, Fürsten rc. sondern
oft „selbst mit Rom. Kais. Mai. Kaiser Marimi-
lian gerannt" habe. Posstrlich klingt es,
wenn er ferner von ihm erzählt, „war auch ein
guter Tornyrer, so war er ein guter Jager
und Weidmann, pirscht gern, war ein guter
Schüze."
Doch nicht blos den Fürst, den Ritter, den
Gelehrten suchte man in Friedrichen zu bilden;
auch den Bruder, den Christen, den Menschen —
dies beurkundet, wie sich bei mchrern Gelegenhei-
ten zeigen wird, sein ganzes Leben. Hier nur
noch die Erinnerung, daß, während einer fast
4viährigen Regierung, welche er, die Kur aus-
ge-
*) Die Königliche Bibliothek verwahrt sehr schön gemalte
Abbildungen davon.
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Extrahierte Personennamen: Friedrich Friedrich Friedrich Friedrich Weidmann
2z9
die obern Schüler die untern nach Gefallen rms-
handeln und zu den niedrigsten Diensten brauchen
konnten. Jene, welche oft aus Armuth, bis gegen
die dreisiger Jahre auf der Schule blieben , hief.
srn damals Bachanten, die Lungern aber
Schützen, (vermutlich ein vom A. B. C. ab-
geleiteter Spottnahme.)
Jeder Bachant hatte gewöhnlich einige
Schützen unter sich, die ihn nicht blos bedie-
nen, sondern sogar grosentheils ernähren mußten.
Unglaublich scheint es und doch ist es leider nur
zu wahr — zwei, drei solche Schützen waren für
den Bachanten fast so gut wie ein erträgliches
Amt. Denn konnten der Knaben Aeltern nicht
Geld oder Viktualien senden, so mußten die ar-
men Schützen für ihren Zwingherrn in der
Stadt betteln und singen, auch wohl, wenn dies
nicht viel einbrachte, aufs Land stehlen gehen.
Dem Bauer eine Gans, ein Huhn u. dergl. neh.
men, um den Bachanten damit zu letzen, galt
diesem, wie dem Schützen, weder für Sünde
noch für Schande.
Im Sommer schliefen die armen Schützen,
des Ungeziefers wegen, nicht selten auf den Kirch-
Hofen, im Winter auf dem Schulboden, ihre Ge-
bieter aber in Kammern. Bezog der Bachant ein
andres Gymnasium, so nahm er ein Paar Schüz-
zen mit, die ihn unterwegs durch Singen und
Betteln ernähren mußten. Nur selten gab der
Bachant dem Schützen ein freundliches Wort,
desto
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
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227
seid Einigen zur Last und lebt ihnen zu lange.
Man will euch von der K'ippe stosen und die
Jungen sollen es besser können. . Aber nein, es
ist so böse nicht gemeint. Ich bin mit euern
Diensten gar wohl zufrieden und bleibe euer gnä-
diger Herr. Wer euch verachtet, mus mich,
der ich alter bin, auch verachten. Sterben wir
aber beide, wohlan, so wird es gut seyn,
wenn die Jungen es besser machen
können, als wir Alten.
Auf einige seiner Lehrer und Diener lies er
sogar Gedächtnismünzen prägen. Schö-
nes und seltnes Beispiel fürstlicher
Dankbarkeit.
163-5. Beltig von dm Schweden in Brand gesteckt.
»744. geb. ru Dresden der berühmte Rechtslehrer D. A,
Fr. Schott, Professor »u Leipstg Ct lo.okt. 17-3.)
I2ter April.
¡1451. t Johann Iv. oder D. Jo-
hann Hofmann, Bischof zu Meisten.
3öem ist sie wohl unbekannt die berühmte Aus-
wanderung (1409) vieler tausend Prager Stu-
denten mir ihren Professoren, der Hussiten Wuth
zu entgehen, friedlichere Wohn - und Musensttze
P 2 zu
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie]]
TM Hauptwörter (100): [T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T46: [Universität Berlin Jahr Schule Wissenschaft Leipzig Professor Akademie Hochschule Gymnasium], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser]]
TM Hauptwörter (200): [T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T199: [Universität Berlin Bibliothek Leipzig Schloß München Jahr Museum Schule Gymnasium], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T26: [Kaiser Luther Papst König Wort Gott Tag Sache Fürst Schrift], T185: [Jagd Viehzucht Bewohner Ackerbau Jäger Fischfang Wald Fischerei Krieg Land]]
Extrahierte Personennamen: Schott Johann_Iv Johann Hofmann