12
Theil noch vorhanden sind), und eine sehr scharfe Ab-
sonderung in 4 erbliche Stämme: Braminen (Priester
und Gelehrte), Kschetryas (Krieger), Waischyas oder
Banianen (Gewerbetreibende) undsudtas oder dienen-
de; unter denen die Priester- und Soldaten-Ka ste n,
als die befehlenden, wahrscheinlich früher Eroberer des
Landes gewesen waren. An ihren ungeheuer« Pagoden
und Tempelgrotten, wie denen zu Carli, Ellore, Ele-
phante und Salsette scheinen ganze Völker und Jahr-
hunderte gebaut zu haben; aber die Baukunst und die
Religion unterstützten sich wechselsweise. Nur historische
Thatsachen weisen sich wegen Entfernung und Zerstück-
lung des Volkes in ältester Zeit kaum nach.
Ein noch seltsameres Schauspiel bietet das Volk
von China dar. Schon früh gereift zu mannigfacher
Kultur (Schrift, Compaß, Sterndeutung, Staatsver-
fassung erscheinen dort sehr früh) blieb es auch unbe-
weglich ohne Vor- und Rückschritt mit strenger Ab-
sonderung von allen andern Völkern stehen, und noch
heute erhalten nach tausenden von Jahren die Bonzen
die Religion ihres Foh und die einfachen Siltenfprüche
des chinesischen Gesetzgebers Con-fu-tsee (Confucius
650 v. Chr.) aufrecht. An ihrer Erstarrung und Selbst-
zufriedenheit prallte fremde Kultur und fremder Einfluß
ab; sie schützte mehr als ihre 200 vor Christus gegen
nördliche Nomadenhorden aufgeführte 100 Meilen lange
Mauer.
Zwischen dem Indus und Tigris blüheten nach
und nach mehrere Staaten auf, von denen Medien in
den letzten Jahrhunderten dieses Zeitraums erst bedeu-
tend, und Bactria, nördlich davon durch den berühmten
Gesetzgeber Zerduscht — Zoroaster um 6oo v. Chr. —
berühmt war. Sein Lichtgesetz, noch in den heiligen
Zendbüchern erhalten, leitete alle Dinge von dem Ur-
wesen, der Zeit ohne Gränzen, Zeruane Akerene her,
welches Ormuzd, oder das gute Wesen, und Ahriman,
das böse Wesen schuf. Beide (auch Licht umd Finster-
uiß) waren mit einem Hofstaate von guten und bösen
Geistern umgeben. Der Kampf beider Machte endet
nach 12000 Jahren mit dem Siege des Lichtes und des
Guten. Zerdüfchk kannte Unsterblichkeit der Seele,
TM Hauptwörter (50): [T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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71
die Geschichte. Sie selbst leiteten sich vom Teut oder
Thuiskon und dessen Sohne Mann ab, verehrten in
ihren heiligen Hainen einen Wodan, Thor, die Freia,
Hertha (Erde), glaubten unsterbliches Leben in Wal-
halla, standen bald unter Priestern als Nationalbc-
amten, bald unter Fürsten, (Vorderste) und Königen:
im Kriege unter Herzogen (Heerzog). Thierfelle, bald
auch Linnen, waren ihre Kleidung; Schwert, Schild
und kurzer Spieß ihre Waffen; Edle, Gemeinfreie und
Leibeigne die Bestandtheile sedes Stammes. Roh wa-
ren sie vor Bekanntschaft mit den Römern, die ihre
Tapferkeit fürchteten, gewiß noch, hatten nur wenig
Städte, und schreiben und lesen (eigentlich lateinische
Worte) lernten sie wohl erst von den Römern; aber
unverdorben und kräftig, waren sie schneller Entwicklung
fähig; freiheitsliebend und von frühster Zeit mit den
Waffen vertraut, stets bereit zur Vertheidigung wie
zum Angriff; gute Sitten, Keuschheit, Achtung vor
dem Alter u. s. w. galten mehr, als an andern Or-
ten die Gesetze dafür. — In England waren die Briten
und Galen, in Schottland oder Caledonien die Sco-
ten und Picten, nicht deutschen Stammes.— Nun
zu Octavian zurück.
Der römische Senat hatte ihm den Ehrentitel Au-
gust us, oder der Unverletzliche, Ehrfurchtswürdige, er-
theilt, und dieser dafür so viel als möglich von den
Formen der Republik beibehalten, da ihm ohnehin der
Imperator-, Cónsul- und Tribuntitel vereint die höchste
Würde sicherten; auch ließ er sich alle 10 oder 5 Jahre
hitten, die höchste Gewalt wieder zu übernehmen. Der
Senat blieb Staatsrath, wenn auch ein Macenas,
Agrippa, Messala eigentlich die geheimen Rathe und
Minister waren. Stehende Heere und Leibwachen (co-
hortes praetorianaß) kamen auf; die Legionen standen
in den Provinzen in stehenden Lagern. So traf er eine
Menge anderer wichtiger Einrichtungen für das wahre
Wohl des Staats, und machte vergessen, wie er zur
Herrschaft gekommen war. Ohnehin waren in den lan-
gen Bürgerkriegen die wildesten Republikaner gefallen,
und wenn wirklich einige Verschwörungen vorkamen,
so wurden sie doch schnell unterdrückt, und Angust hättt
TM Hauptwörter (50): [T20: [Rom Jahr Cäsar Senat Kaiser Pompejus Antonius Tod Krieg Sohn], T48: [Land Rhein Reich Volk Sachsen Römer Franken Jahr Karl Gallien], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
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Deutschen, von Negensburg aus. eine große Mauek
bis gegen den Rhein zur Beschützung des römischen
Reichs (Teufelsmauer) erbauete, die Perser zum Frieden
brachte und Weinberge am Rheine anlegte. Sein
großes Wort, es endlich noch dahin zu bringen, daß
die Welt keines Soldaten mehr bedürfe, kostete ihm
das Leben. Dann kamen Carus. Numerianus
und Carinus.
In dieser Periode des wildesten Soldatendespotis-
mus, gewahrte die, selbst durch Verfolgungen immer
weiter verbreitete, christliche Religion noch den einzigen
erfreulichen Anblick; aber es bildete sich auch schon eine
Art von Hierarchie, indem die Anfangs einander ganz
gleichen Lehrer der Gemeinden, bald nach der Größe
derselben, und besonders in den Hauptstädten, einen
höhern Rang einnehmen und mehr Gewalt an ihre
Titel knüpfen wollten, als billig war. Die Verfolgun-
gen hatte theils die Verwechslung der Christen mit
den von den Römern sehr gehaßten Zudem theils der
Widerstand- den sie manchen Kaisern leisteten, die gött-
liche Verehrung auch von ihnen verlangten, und die
Meinung veranlaßt, daß sie eine sehr rebellische und
staarsgefährltche Secte wären. Allein die römischen
Christen hielten lieber in Gräbern und Katakomben ihren
Gottesdienst, oder ließen sich eher hinrichten. (Märtyrer)
als daß sie von ihrem Glauben ließen. Denn damals
tvar der Kelch noch hölzern, der Glaube golden! In
solcher Zeit möchten freilich die Bischöfe oder Aufseher
noch wenig um ihren Rang zu streiten Ursach haben;
allein der christlichen Kirche stand bald eine große po-
litische Veränderung bevor.'- Denn nachdem Diocle-
t i a n (284 — 305) zuerst förmliche Mttregenten unter
dem Titel August und Cäsar, und damit Theilungen
des Reichs eingeführt, aber sich auch zuerst das orien-
talische Diadem aufgesetzt hatte, und endlich Con-
stanti» der Große (306 — 337) über einen Theil des
Reichs zur Regierung gekommen war: so suchte sich
dieser zur nachdrücklichern Bekämpfung seiner 5 Mit-
regenten durch die Annahme des Christenthums zir,
in den Ländern der übrigen sogleich eine hülfreiche
Partei zu schaffen, so daß es ihm nach lljähriger.
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Extrahierte Personennamen: Negensburg Carus August Cäsar
147 —
denn Luther starb kurz vor dem schmalkaldtschen Kriege
am 18- Febr. 1546 im Orte seiner Geburt. Dagegen
war der edle Zwingli schon 1531 in einem Religions-
kriege der Eidgenossen untereinander eines schönen
Todes gestorben. —
Es konnte nicht fehlen, daß sich in jedem Staate,
wo die Reformation Eingang fand und herrschend wurde,
die frühern Verhältnisse fast gänzlich ändern mußten.
Der Landesfürst erhielt statt des Papstes die höchste
Gewalt in Kirchensachen; die vorhandenen reichen Erz-
bißthümer, Bißthümer, Abteien, Klöster, wurden
aufgelöset, und ihre Einkünfte meistens zu frommen
Zwecken, für Schulen, Universitäten u. s. w. angewen-
det; die Ungeheuern Summen, die sonst nach Rom
stoßen, blieben nun im Lande, dessen Fürst seine
Macht nicht mehr mit dem Papste thetlen durfte, und
in ein engeres Verhältniß mit seinem Volke trat. Zu-
gleich kam auch für die untern Stände höhere Bil-
dung, da sie dem Aberglauben entrissen, und größerer
Thätigkeit zugeführt wurden. Die Leibeigenschaft des
armen Bauern verschwand immer mehr. Die Wissen-
schaften gediehen um so besser, je mehr der Geist des
Protestantismus, ein Geist des freien Forschens und
des Kampfes mir der Unwissenheit war und ein Herr,
schen der Vernunft bezweckte. Für Deutschland beson-
ders wirkte noch die Reformation auf Ausbildung der
Sprache, auf's Entstehen einer Nationalerziehung und
Nationalliteratur.
Sehr schmerzlich aber mußte jener Abfall in vieler
Hinsicht der römischen Curie sein. Kein Wunder also,
daß sie auf Mittel sann, wettern Verlusten vorzu-
beugen, daß sie bleibende Gesandtschaften (Nunciaru-
ren) ft einer Anzahl Länder errichtete, und einen Or-
den sehr begünstigte, der sich die treueste Anhäng-
lichkeit an den Papst und den Kampf gegen die Ver-
nunft und gegen den Protestantismus vorschrieh Ums
Jahr 1534 stiftete ein schwärmerischer Spanier, I g n atz
von Lvjola (von Christus, wie vor gab, selbst
ermuntert, der ihn mit Satan zugleich in G>ssa!r
eines Werbeoffizters erschien!) die Gesellschaft
Jesu oder der Zesutten. Paul In. bestätigte den
10 *
TM Hauptwörter (50): [T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg], T4: [Reich Zeit Staat Volk Deutschland Jahrhundert Land Macht deutsch Geschichte], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
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Streitigkeiten über die doppelten Naturen, Personen,
Willen u. f. w. in Christa eine Menge Lehren zu. Tage
brachten, deren zu genaue Untersuchung glücklicherweise
der einfach fromme Christ zu seinem Heile nicht bedarf.
Außerdem führten für schwache Regenten wohl auch
Weiber, Verschnittene, Mönche die Negierung. Die
benachbarten drohenden Völker, wie Bulgaren, Perser,
Hunnen, wußte man durch Tribute zu beschwichtigen,
und als die Araber Consiantinopet selbst belagerten,
schleuderte man gegen ste das auch unter dem Wasser
brennende, unverlöschliche griechische Feuer. Unter vie-
len Kaisern zeichnet sich Iustinian I..aus (521 —505),
der nicht allein Italien wieder eroberte, sondern auch
für sein Reich ein nach ihm benanntes Gesetzbuch aus
ältern Duellen und neuern Edicten Zusammentragen ließ
(Codex Justin ia ja eus), welches noch jetzt viel Anse-
hen genießt. Mit allen feinen Verdiensten aber um
die Rechtswissenschaft konnte er die Parteien der Grü-
nen und Blauen (die von der Rennbahn sich bald über
Stadt und Hof verbreiteten, und Hof- und Volks-
faction wurden) nicht unterdrücken. Mit den philo-
sophischen Schulen zu Athen gieng dies freilich leich-
ter! Im 6ten Jahrhundert brach der sogenannte Bil-
derstreit in Eonßantinopel aus, indem einige christliche
Kaiser die Bilder aus den Kirchen entfernten, die frei-
lich ganz irrig angebetet wurden. War auch die Ab-
sicht gut, so wurde doch der Streit darüber sehr heftig,
und der Bischof von Rom, der längst auf eine gute
Gelegenheit gewartet hatte, von den Kaisern Coustan-
tinopets sich ganz los zu machen, erklärte sich für die
Bilder, schloß sich an die fränkischen Majordomen an,
und riß sich von Byzanz los. Auch über den Rang
neben dem Patriarchen von Constantinepel, wie über
die Lehre des Ausganges des heiligen Geistes vom Va-
ter und Sohn zugleich (nach römischer) und vom Va-
ter allein (nach griechischer Meinung) war man irr
Streit gerathen. Ströme Blutes fioffen über jenen
Bildersireit, der endlich doch zurückgenommen werden
mnßte, so wie auch das weife Unternehmen, das Mönch-
thumc'aufzuhehen, scheiterte. Doch gehörten gerade
Leo Isaurirr, und Consilntin V., nnter devev
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg], T42: [Papst Kaiser König Rom Heinrich Italien Karl Kirche Bischof Jahr]]
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Extrahierte Personennamen: Christa Iustinian Leo Isaurirr Leo Consilntin_V.
Extrahierte Ortsnamen: Hunnen Italien Eonßantinopel Rom Byzanz
g4
ten germanischen Völkern hatten die Gothen es zuerst
angenommen, denen die Franken, Burgunder und an-
dere sotten. Nur in Deutschland und bei den Slaven
kämpften die alten Nationalreligionen noch lange dage-
gen an, weil eö gewöhnlich als ein Mittel der Unter-
ípchuug betrachtet wurde, und in seinen Grundsätzen,
•tft seinem Priesterstande und dessen Vorrechten, in sei-
nen Mysterien, fremdartigen und unverständlichen Ge-
brauchen oft im grellsten Widerspruche mir dem bisher
geglaubten und beobachteten stand. Zwar hatte das
weitverbreitete und christlich gewordene Römerreich das
Ehristenthum schon den Barbaren bekannter gemacht,
aber freilich, als die Sraatsreligion eines verhaßten
Reiches, eben nicht empfohlen. Dafür ließen es sich
eine Anzahl Männer, wie Severiuus, Columbanus,
Kilianus, Gallus, Eorbinian, Eustatius, Ruprecht,
gbutbrorj^ und besonders der Angelsachse Winfried oder
Boniftciusstn verschiedenen Ge^stdnsdeutfchlands^und
'Uñscharssus^ bei den Dänen und Slaven, sehr angele-
gen sein, dasselbe immer weiter auszubreiten. Der
röm ische Bischof und die fränkischen Majordomen unter-
stützten Douifactus sehr; ersterer um auch von diesen
deutschen Völkern als erster Bischof der Christenheit,
anerkannt zu werden; letztere um darauf die völlige
politische Unterjochung zu gründen. So kamen zu den,
schon vorhandenen zahlreichen Bißthümern im ehemali-
gen Römerreiche (wie Trier, C-öln, Mainz. Spner.
Worms.^Strasburg u. f. w.) noch die von Würzbura,
Eichstädt, Buraburg, die Abtei Fulda, und unter Karl
dem Großen und seinen unmittelbaren Nachfolgern, Hs»
uabrück» Bremen, Verden, Paderborn^Halberstadt^
Hamburg, Auinsier hinzu; es eustanden Mönchs - und
^onnönaöster; und was das Ansehen der Geistlichen
bald sehr erhöhete, war, daß sie fast die einzigen In-
haber gelehrter Kenntnisse, oft auch nur des Lesens und
Schreibens (welche auch davon geistliche Künste hießen)
waren; am Hofe, und bei allen schriftlichen Geschäften
unentbehrlich wurden, und bald den höchsten Rang im
Staate eiunahmen. War es auch mit dieser gerühmten
Gelehrsamkeit nicht immer weit her; taufte auch einer
wohl in nomine patria, ima et spiníuajsanci
TM Hauptwörter (50): [T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T48: [Land Rhein Reich Volk Sachsen Römer Franken Jahr Karl Gallien]]
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Extrahierte Personennamen: Gallus Winfried Winfried Karl
dem_Großen Karl
Extrahierte Ortsnamen: Deutschland Columbanus Kilianus Gallus Eorbinian Eustatius Mainz Worms Buraburg Bremen Verden Hamburg
li
àrl der Große und die Wenden.
Fröhlichkeit auf und ließ die Jauchzenden, zwar unbewußt, doch mäch-
tig empfinden, daß Gott gütig für alle seine Menschen sorgt, damit
es ihnen wohl gehe, wenn sie selbst nur wollen.
6. Karl der Große und die Wenden.
Es waren über zwei Jahrhunderte verstosten, seitdem die Wenden
in den brandenburgischen Gegenden also lebten und unangefochten von
andern Völkern ihre alte Verfassung, ihre Religion und ihre Sitten
behielten. Doch auch ihre Stunde sollte kommen. Ihre räuberischen
Streifzüge, vorzüglich über die Elbe in die deutschen Gauen, und der
Eifer christlicher Fürsten, die Heiden zu bekehren, veranlaßten es, daß
wir von nun an die Wenden im beständigen Kampfe mit andern
Völkern sehen, bis sie endlich unterlagen. Das Werkzeug, welches sich
Gott ausersehen hatte, um dem Christenthum den ersten Weg in die
Lander jenseit der Elbe zu bahnen, war der mächtige König der Fran-
ken und römische Kaiser, Karl der Große, der von 768 bis 814
regierte. Ihm war es ein Lieblingsgedanken, das Christenthum unter
den Heiden zu verbreiten. Und da die damalige Zeit nur Schwert
und Gewalt kannte, so hielt es auch Karl der Große für erlaubt, mit
dem Schwerte in der Hand die Völker zu d e r Lehre zu bekehren,
deren erhabener Stifter spricht: „Liebet eure Feinde, segnet, die euch
fluchen, thut wohl denen, die euch hassen!" Zuerst wurden die heid-
nischen Sachsen, die in der Mitte Deutschlands ihre Wohnsitze hat-
ten, angegriffen und überwältigt. Es war eine Hauptbedingung bei
den Friedensunterhandlungen, das Christenthum anzunehmen.
In diesen Krieg wurden auch die Wenden verwickelt. Sie fürch-
teten nämlich, und das auch wohl mit Recht, einen Angriff von dem
mächtigen Könige, sobald derselbe mit den Sachsen fertig sei; denn
diese hatten ihnen bisher als Schutz- gegen die Franken gedient. Da-
her schlossen Wilzen und Sachsen einen Bund. Ihre vereinigten An-
strengungen unterlagen aber der Macht Karl's des Großen. Und nun
richtete der Sieger auf die Völker jenseit der Elbe seine Blicke, denn
auch sie sollten zum Christenthume bekehrt werden. 789 unternahm
er den Zug in das Wendenland. Er wollte mit einem Schlage die
Feinde durch ein furchtbares Heer bezwingen. Doch Sümpfe, Ver-
haue und unwegsame Moraste waren so sehr hinderlich, daß sich Karl
gern in einen Vergleich einließ, als Dragoid, der König der Wenden, mit
seinen Prinzen in das Frankenlager kam, um Frieden anzubieten. Die
Wenden gelobten Annahme des Christenthums und die Erlegung eines
kleinen jährlichen Tributs. Die Elbe sollte künftig ihre Grenze sein.
Diese Unterwerfung war aber nur Schein gewesen. Der Tribut
wurde nichts regelmäßig bezahlt, und die christliche Religion nicht allge-
mein eingeführt. Ja, die Wenden verbanden sich sogar mit Gotarik,
dem Könige von Jütland, sielen in das heutige Holstein ein und ero-
TM Hauptwörter (50): [T48: [Land Rhein Reich Volk Sachsen Römer Franken Jahr Karl Gallien], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
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Extrahierte Personennamen: Karl Gott Karl_der_Große Karl Karl_der_Große Karl Karl Karl
61
Joachim 11., genannt Hektar.
stemküste zu reisen, und von dieser Zeit ab schreiben sich die ältesten
Nachrichten her, welche wir dunkel über Land und Bewohner haben.
Als Urbewohner Preußen's nennt man die Ulmerupier. Sie
wurden von den Aestiern, welche aus dem hohen Norden gekommen
sein sollen, überwältigt, die nun das Land bewohnten. Die Aestier
waren ein Volk, das Feld- und Gartenbau, Fischerei und Handel
trieb. Um mit ihren Nachbarn, den Ostgothen, in Frieden und Freund-
schaft zu bleiben, schickten sie dem Könige derselben, Theodorich, Ge-
sandtschaften, welche ihm zum Geschenk Bernstein überreichten. Lange
Zeit blieben die Aestier auch von allen Handeln unangefochten; die
große Völkerwanderung im fünften Jahrhunderte berührte sie nicht.
Da drang aber spater mit einem Male ein Volksstamm der Alanen
in Preußen ein. Zwei Brüder führten die Fremdlinge. Pruteno und
Waidewut, so hießen die Anführer, breiteten sich im Lande aus und
ließen sich mit ihrem Volke in demselben ganz nieder. Jedoch wurden
die Aestier nicht verdrängt. Und obschon sie die Oberherrschaft der
Fremdlinge anerkennen mußten, so lebten doch die beiden Völkerschaf-
ten friedlich zusammen. Pruteno und Waidewut gaben nun den
Bewohnern eine neue Verfassung und einen neuen Götterdienst. Wai-
dewut wurde König/ Pruteno Oberpriester. Als beide im hohen Alter
waren, opferten sie sich freiwillig den Göttern, weil, wie sie glaubten,
dadurch ihrem Volke Heil und Segen erwachse. Zwölf Söhne hatte
Waidewut. Unter diese wurde das Land in 12 Stamme vertheilt.
Die Stammhaupter gaben den Theilen, über welche sie geboten, den
Namen. Elf dieser Landschaften lagen in dem heutigen Preußen; die
zwölfte war Lithauen. Lange Zeit scheint diese Verfassung bestanden
zu haben, doch die Fürstengewalt verlor sich näch und nach, und das
Volk gehorchte nur den Befehlen des Obcrpriesters, Kriwe genannt,
der im Namen der Götter Gesetze gab und das Volk richtete. Eine
Art von Adel — die Szupanen — bestand zwar in Preußen, doch
besaß er keine besondere Vorzüge vor dem Volke, sondern hatte nur
großes Grundeigenthum und mitunter feste Schlösser.
Um das zehnte Jahrhundert wurde der Name des Landes —
Pruzia, Borussia — und des Volks — Pcuzi, Preußen — dadurch
bekannter, daß man den ersten Versuch machte, die heidnischen Be-
wohner des vielgerühmten Bernsteinlandes zum Christenthum zu bekeh-
ren. Der Bischof von Prag, Adalbert, übernahm das Apostelamt.
Mit Freundlichkeit und Liebe begann er es rrnd sein heiliger, schöner
Eifer schien auch herrliche Früchte zu tragen. Viele Preußen wurden
getauft, und das seligmachende Christusreich mehrte sich von Tag zu
Tage. Adalbert zog im Lande hin und her, um zu lehren und zu
predigen. Einst war er an der Seeküste, um seines heiligen Amtef
zu pflegen, da strömte ein Haufen heidnischer Preußen heran und
ermordete den Prediger des Kreuzes. Das nämliche Schicksal hatten
nachher noch drei andere Glaubensboten, die da kamen, Adalbert's hei-
liges Werk fortzusetzen. Als der König von Polen, Boleslaus, dies
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]]
TM Hauptwörter (100): [T78: [Polen Rußland Preußen Land Orden Russe Stadt Reich Warschau Weichsel], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod]]
TM Hauptwörter (200): [T57: [Orden Polen Preußen Land Hochmeister Ritter Marienburg Stadt deutsch Jahr], T187: [Religion Christus Christ Christentum Zeit Jahr Volk Christenthum Heide Geburt], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze]]
Extrahierte Personennamen: Joachim Pruteno Christusreich
' ' ' ' . ;: z vi
Kohlrausch, Fr., kurze Darstellung der deut-
schen Geschichte. Vierte verbesserte und vermehrte Auflage,
gr. 8. . . 12 ggr. oder 15 Sgr.
Langenberg, E., die schwierigsten Aufgaben im ersten
Uebungsbuch des Diesterweg-Heuserschen Rechenbuches auf möglichst
verschiedene Weise erklärend ausgelöst. Mit einer Vorrede
von vr. F. A. W. Diesterweg. gr. 8. 10 ggr. oder 12% Sgr.
Lorenz, R., Dr. Die allgemeine Geschichte der
Völker und ihrer Kultur. Ein Handbuch, bearbeitet mit
Rücksicht auf Fr. Kohlrausch Abriß der Weltgeschichte. Der erste
Theil auch unter dem Titel: Allgemeine Geschichte der Völker des
Alterthums und ihrer Kultur, gr. 8. 1 Thlr.
Der zweite Theil^ das Mittelalter umfassend, gr. 8.
1 Thlr. 8 ggr. (10 Sgr.)
Der dritte und letzte Theil erscheint anfangs 1838.
Stahl, H., Westphälische Sagen und Ge-
schichten. Zwei Bändchen. 8. 1 Thlr.
Stiepel, H., das Buch der Andacht für evan-
gelische Schulen. Ein Handbuch für Lehrer. 8. 1 Thlr.
Strauß, Fr., .die Taufe im Jordan. Aus dem
zweiten Jahrhundert der christlichen Kirche. Vom Verfasser der
Glockentöne. 8. 20 ggr. oder 25 Sgr.
Unter der Presse ist:
Vormbaum, Fr., Sagen aus dem Vaterlande. Eine
Gabe zur lehrreichen und angenehmen Unterhaltung für christliche
und fromme Familien und deren Kinder, gr. 8.
Diesterweg, Di'. F. A. W. und P. Heuser, Prakti-
sches Rechenbuch für die untern und mittleren Klassen der Ele-
mentarschulen und für Mädchenschulen. (Der Preis wird nickt
4 Sgr. übersteigen.) 8.
Langenberg, E., die schwierigsten Aufgaben im
zweiten Uebungsbuch des Diesterweg-Heuserschen Rechen-
buches auf möglichst verschiedene Weise erklärend aufgelöst, gr. 8.
Heuser, P., Lehrer in Elberfeld, Uebersicht des
Wissenswürdigsten aus der europäischen Staatena--
schichte, in zusammenhängender Erzählung. Ein Hülfsbuch (ui
die reifere Jugend und für Erwachsene. 8.
TM Hauptwörter (50): [T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T66: [Geschichte Iii Vgl Nr. Aufl Gesch Lesebuch Bild fig deutsch], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter], T30: [Periode Abschnitt erster zweiter Zeitraum dritter Jahr Kapitel Sonne Planet], T69: [Kirche Kloster Stadt Schule Bischof Gemeinde Orden Land Priester geistliche]]
TM Hauptwörter (200): [T29: [Geschichte Geographie Nr. Erdkunde Lesebuch Bild Iii allgemein Lehrbuch deutsch], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T8: [Abschnitt erster Periode zweiter Zeitraum dritter Kap Buch Kapitel vierter], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk], T187: [Religion Christus Christ Christentum Zeit Jahr Volk Christenthum Heide Geburt]]
62 Ii. Abschnitt. Die Churfürsten von Brandenburg rc.
hörte, wollte er den Tod der Heiligen rachen und mit Gewalt die
Preußen zum Christenthum bringen. Ec drang in's Land mit Feuer
und Schwert, zerstörte zu Romowe den Hauptsitz des preußischen Gö-
tzendienstes und zwang die Bewohner zur Bezahlung eines jährlichen
Tributs. Doch diese Abhängigkeit war nicht von langem Bestand.
Die Preußen setzten sich gegen ihre Feinde zur Wehre, und wenn
zwar König Kasimir von Polen abermals über sie eine Schlacht ge-
wann, in welcher 15,000 Preußen getödtet mrd 2000 gefangen wur-
den, so vermochte er es doch nicht so weit zu bringen, daß die
Unterdrückten sich zum Tribute verstanden. Ja, im Gegentheile, es
erhoben sich die Preußen bald wieder, thaten in Verbindung mit den
Pommern Einfälle in das Polenland, erfochten wichtige Siege und
machten große Beute. Nach langem Kampfe gewannen die Polen-
bei Nackel einen großen Sieg, in welchem sie 20,000 Feinde erleg-
ten und das Versprechen von ihnen erzwangen, das Christenthum an-
zunehmen. Doch damit war es den Preußen gar kein Ernst und die
Polen waren zu erschöpft, um nachdrücklich auf die Erfüllung der Zu-
sage zu halten. So blieb es also, fast ganz, wie es gewesen war.
Vierzig Jahre vergingen nun ohne Kampf. Da brach ein an-
derer Polenkönig, Boleslaus der 4te, mit großen Heeren in das Bern-
steinland und verheerte Alles mit schauderhafter Grausamkeit. Der
Zug war so schnell ausgeführt, daß die Preußen sich nicht zur Wehr
vereinigen konnten; darum wurden sie auch leicht stammweise über-
wältigt und zur Annahme des Christenthums gezwungen. Aber die
grausame Act und Weise, mit welcher man die armen Menschen zur
seligmachenden Jesuslehre führte, war nicht geeignet, ihnen das beseli-
gende Wort von der Erlösung lieb und werth zu machen; wo es nur
anging, verjagte man die christlichen Priester, zerstörte die Kirchen und
kehrte zum elenden Götzendienste zurück, der ihnen durch den erlittenen
Zwang um so lieber geworden war. Und als es den Preußen gelang,
die Polen in eine morastige Gegend zu locken und sie fast gänzlich
aufzureiben, da schwebte das Christenthum um so mehr iy Gefahr,
in jenen Gegenden ganz vernichtet zu werden.
So zwischen Ruhe und Kampf, Plünderung und Mord ist es
nicht zu verwundern, wenn die christlichen Geistlichen laute Klagen
erhoben. Ihr Nothgeschrei drang bis nach Rom zum Papste und
dieser meinte, den grausamen Verheerungen werde am ersten ein Ziel
gesetzt, wenn man die kriegerischen Heiden ganz zum Christenthume
bekehre, weniger durch Gewalt, als vielmehr durch Sanftmuth und
Liebe. Es lebte zu der Zeit in dem Kloster Oliva, welches damals
an der Ostseeküste im Pommerland lag, ein Mönch, Namens Christian.
Dieser schien dem Papste am geeigneten, den Preußen das Christen-
thum zu predigen. Christian wurde zum Bischöfe von Preußen er-
nannt und bewies bald, daß die auf ihn gefallene Wahl gut gewesen
sei. Er bekehrte mehrere vornehme Einwohner und erwarb sich durch
seine Güte und Sanftmuth viele Freunde unter dem Volke. Hatte
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T2: [Schweden Friedrich Heer Schlacht Sachsen König Gustav Kaiser Krieg Schlesien]]
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Extrahierte Personennamen: Kasimir_von_Polen Ernst Christian Christian
Extrahierte Ortsnamen: Brandenburg Pommern Christenthums Polen Rom