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Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Geschlecht (WdK): koedukativ
54 Charakter-Vögel Asiens.
er spreche und unterhalte sich mit ihnen. Seine Freude, seinen
Mut und seinen Sieg bezeugt er durch Krähen, womit er auch
den Anbruch des Tages verkündet. Wegen seiner Kühnheit und
Wachsamkeit ist der Hahn oftmals zu einem Sinnbilde kriegerischer
Tugenden gemacht worden: namentlich stellten ihn die alten
Griechen neben die Bildsäule des Mars und der Minerva, und
brauchten ihn zum Wahrzeichen aus den Schildern ihrer be-
rühmten Helden. — „Die Hennen sind lange nicht so gescheit,
wenigstens nicht so listig, als der Hahn; aber zum Rechtthun
und zur Erfüllung ihrer Naturpflichten sind sie gescheit genug.
All ihr Verstand ist Mutterliebe, und Mutterliebe hat all ihren
Verstand in sich aufgenommen. Nacht und Tag geben sie nur
feine Töne von sich, es sei denn, sie haben ein Ei gelegt;
dann aber thun sie solches der Welt laut genug kund. Nimmt
man der Henne, wie wir es thun, die Eier immer wieder weg,
so legt sie immer wieder von Tag zu Tag, immer hoffend, man
lasse sie ihr. Geschieht das. und hat sie eine Anzahl zusammen,
so fängt sie an zu brüten. Um die Jungen bekümmert sich der
Hahn gar nicht, fondern überläßt die Fürsorge und Erziehung
unbedingt der Mutter. Er darf es aber auch; denn diese sorgt
für sie treueu und sorgfältigen Herzens, und wie des Hahnes
Wachsamkeit zum Sprüchworte geworden, so der Gluckhenne
Mutterliebe. Christus selbst hielts nicht unter seiner Würde,
seine Liebe zu seinem großen Volke mit der Liebe einer Gluck-
Henne zu ihrem kleinen Volke zu vergleichen. Das Bild ist
eins der wohltuendsten und lieblichsten! Wie sie scharrt, wie
sie ruft, wie sie so zärtlichruft, wie sie den Jungen die Körnchen
und Würmchen zerbeißt und vor das Schnäbelchen legt, wie
sorglich sie stets auf sie sieht, wie sie zwischen ihnen steht und
um sie hergeht, wie sie warnt, wenn ein Raubvogel in der
Höhe dräuet! Die Jungen aber verstehen die Mutterstimme
wohl und laufen herbei, und sie verbirgt sie alle unter ihre
ausgebreiteten Flügel und macht sich zum sichernden Schild und
Gewölbe, an welchem der Raubschnabel des Tieres, das nicht
auf die Erde kommt, sondern nur im Fluge und Stoße eins
erhaschen will, vergeblich anprallt, weil die Federn elastisch sind.
Sie stellt sich vor sie auch gegen Hunde und Menschen. Alle
Jungen kennen sie, und sie kennt alle genau. Wenn mehrere
Gluckhennen neben einander weiden, und die eine ruft, so laufen
nur die ihrigen zu ihr; rufen beide von verschiedenen Seiten,
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Charakter-Säugetiere Asiens. 43
stimmt für einen hohen Grad von Gelehrigkeit und Klugheit,
die wohl der menschlichen Vernunft nnter allen tierischen Seelen-
kräften am nächsten steht, daß selbst der Zweifellustigste die
höhere Bedeutsamkeit dieses merkwürdigen Tieres abzuleugnen
nicht vermag.
5. Die Natur Südasiens, wie der Tropenländer überhaupt,
gefällt sich in Gegensätzen: während der massenhafte Elefant mit
feinen vier nnförmigen Beinsäulen mit der Erde verwachsen, und
die Schnelligkeit der Bewegung an ihm ein Wunder scheint,
schankelt sich das lustige Volk der Affen an vierhändenin
den höchsten Zweigen der Bäume, in den Blätterkronen der
fruchtreichen Palmen, und bedarf des Bodens nur eben als des
Trägers der Pflanzenwelt, auf welcher es mit den Vögeln des
Himmels seine Wohnung ausgeschlagen hat, und der es seine
Hauptnahrung verdankt; und während der Elefant seinen
Rüssel als Hand braucht, uutzt die ganze Familie der Meer-
katzen der neuen Welt den mit feinem Tastsinne versehenen
langen Schwanz zu gleicher Stellvertretung, wenn und wo
vier Hände nicht ausreichen. Nächst oder neben dem Elefanten
erregt unter den verschiedenen Geschlechtern der lebenden Wesen,
welche die Erde bewohnen, vielleicht keins ein so allgemeines
Interesse bei den Menschen des verschiedenartigsten Bildungs-
standes, der Wilden wie der Zivilisierten, als eben die zahl-
reiche Familie der Affen. Sie sind mit den Papageien
die Begleiter der Palmen in der alten und in der neuen Welt.
Ihre wahren und natürlichen Aufenthaltsorte sind die pfadlosen
Wälder, welche den Tropenländern einen so schönen Schmuck gewähren,
jenen Geschöpfen Nahrung geben und sie vor den glühenden Strahlen
der tropischen Sonne schützen. In der Mitte des Tages sind diese
Wälder mit der tierischen Welt gefüllt, die den stillen, ruhigen Schatten
sucht, und nur an jenen Stellen, wohin kein Sonnenstrahl dringt,
stören die gellenden Töne eines Papageis, oder die verwegenen Sprünge
eines Affen die allgemeine Ruhe. Sobald aber die sinkende Sonne
und die Abendluft die Kühlung herbeiführen, beginnen die Bewohner
jener großen Pflanzschule ihre täglichen Beschäftigungen von neuem,
und vor allen macht sich dann die Familie der Affen bemerklich. Die
Schüchternen unter ihnen erregen die Aufmerksamkeit des Beobachters
durch ihre Bemühungen, sich zu verstecken, während doch das Hervor-
gucken zahlreicher kleiner Köpfe mit glänzenden, forschenden Augen
aus dichtem Blättergeflechte es deutlich genug verrät, daß die Neu-
gierde die Furcht und Sorge für die Selbsterhaltung fast überwältigt.
Die Keckeren erzwingen die Beachtung auf andere Weise, indem sie
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Charakter-Vögel Asiens. 53
leute. Der Mensch hat sich zwar die Art der Haus Hühner
ganz unterthänig gemacht; allein es unterliegt keinem Zweifel,
daß eine solche Unterwerfung viel Mühe kostete, ehe sie ganz
gelang, und daß erst nach vielen Generationen der Grad von
Zähmung eintrat, welche das Huhn jetzt hat. Die Zeit, wann
die ersten Versuche gemacht wurden, verliert sich ins graue
Altertum, und keine Schrift giebt darüber Auskunft. Gewiß
aber ist es, daß nur durch den Menfchen die allgemeine Ver-
breitung dieses Vogels — welchen die alten Griechen Vorzugs-
weise den „Vogel" nannten — über die ganze Erde bewerk-
stelligt worden sein kann, da er seiner Natur nach Standvogel
ist, und ihn seine kurzen Flügel und sein schwerer Körper am
weiten und anhaltenden Fluge hindern. Nur der menschliche
Verstand konnte ihn aus den einsamen Wäldern hervorlocken,
welche die verwandten Arten noch jetzt bewohnen. Einmal ge-
zähmt mußten sich aber die Hühner wegen ihrer Nützlichkeit und
der Leichtigkeit ihrer Fortpflanzung bald weiter verbreiten, wo-
bei die kälteren Klimate das ihrige thaten, den ursprünglich
wilden Sinn der Hähne zu zähmen und ihre Krast herabzu-
stimmen. Aber noch jetzt siegt zuweilen der männliche Mut,
wenn sie wohl genährt sind, und man sieht nicht selten solche
Hähne, zwar ohne Kraft zu schaden, selbst den Menschen an-
fallen, der sich ihrem Hühnerhof nähert und ihnen unbekannt
ist. Noch mehr aber zeigt sich diese angestammte Kraft und
Wildheit in den heftigen Kämpfen der Hähne untereinander,
welche schon längst zur Unterhaltung der Menschen geworden
sind; denn wie schon bei den alten Griechen und Römern, so
sind auch in Indien die Hahnenkämpfe das größte Vergnügen
des Volkes, und selbst die gebildeteren Nationen Europas,
namentlich die Engländer, finden an diesem grausamen Kampf-
spiele ein unbegreifliches Vergnügen. — Die Haushaltung der
Hühner ist in vieler Hinsicht sehr merkwürdig. Der Hahn ist
der absolute Monarch seiner Hühner und bewacht, führt und
verteidigt sie mit ununterbrochener Sorgfalt; er ruft denen, die
sich entfernen wollen, und frißt sogar nicht, bis er sieht, daß
seine Weiber auch fressen. Findet er etwas, so ruft er sie zu-
sammen, und man kann wohl im eigentlichen Sinne sagen,
1) Die Hähne von Rhodos, Delos und Chalcis waren bei ihnen
als die mutigsten berühmt.
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Extrahierte Ortsnamen: Asiens Indien Europas Rhodos Delos
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Geschlecht (WdK): koedukativ
Charakter-Säugetiere Afrikas. 73
den beiden Bogen ein Stück rundes, wagerecht gestelltes Holz,
welches man beim Reiten mit der Hand anfaßt, um sich daran
fest zu halten. Lange Beutel, welche an den Seiten herab-
hängen und in welche man die nötigsten Nahrungsmittel für
Menschen und Kamele packt, ein Schlauch mit Wasser und ein
peitschenartiger Gurt zum Antreiben des Tieres machen das
ganze Reisegerät aus.
Der berühmte Brehm, der das Dromedar aus eigener Erfahrung
genau kennt, schreibt über dasselbe: „Das Kamel ist unzweifelhaft das
nützlichste aller Haustiere in Afrika — aber es ist das unliebens-
würdigste, dümmste, störrischste und ungemütlichste Geschöpf, welches
man stch denken kann. Seinen ganzen Ruhm dankt es seiner leiblichen
Befähigung; die geistigen Eigenschaften hat noch nicht einnial ein
Araber gerühmt, obgleich Hunderte seines Volkes ohne dieses Tier
nicht leben könnten. Das Kamel besitzt wahrhaft überraschende Fähig-
keiten, einen Menschen ohne Unterlaß zu ärgern. Dummheit und
Bosheit, dazu noch Feigheit, Störrigkeit, Gehässigkeit und Gleich-
giltigkeit gegen seine Wohlthäter und noch hundert andere Untugenden
können den Menschen, welcher mit solchem Vieh zu thun hat, schließ-
lieh rasend machen. Der Araber behandelt seine Haustiere wie seine
Kinder; aber das Kamel bringt ihn zuweilen in namenlosen Zorn . . .
Die einzige Eigenschaft, in welcher das Kamel groß ist, dürfte seine
Freßgier sein, in ihr gehen alle geistigen Eigenschaften unter. Sein
Verstand ist sehr gering. Es zeigt, nngereitzt, keine Liebe und keinen
Haß, sondern blos Gleichgiltigkeit gegen alles. Die häßlichste Un-
tngend des Kamels ist unzweifelhaft seine Störrigkeit. Mit einem
Worte, das Kamel steht an Adel hinter sämtlichen übrigen Haustieren
zurück."
Doch der unstreitig sehr große Nutzen, die Unentbehrlich-
keit ist es, welche dem sonst so häßlichen und geistig so tief-
stehenden Tiere, wenn auch nicht die Liebe, so doch die Auer-
kennung des Menschen erwirbt.
7. Als letztes unter den afrikanischen Säugetieren sei der
sonderbare Fenek oder Wüstenfuchs genannt, ein Tier,
welches noch besser als die Gazelle, die Wüste kennzeichnet.
Es ist gleichsam das Ohr der nordasrikanischen Wüste, wo er
in Sandhöhlen, nach Art unseres Fuchses, — dessen nächster
Verwandter er ist, — von kleineren Säugetieren und Insekten
lebt. Dieses kleine, zierliche, wüstenfarbige Tier hat jedenfalls
in den Ohren den wesentlichsten und eigentümlichsten Teil seines
Organismus, so daß wir den Fenek einen Ohrenfuchs nennen
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Ägypter. 25
ihm sehr entbehrlicher Aufwand. Dagegen findet sich ein ganz
eigentümliches Gerät vor: Es ist ein aus Nilschlamm gekneteter
großer Schrank von eigentümlicher Form, der mit einer Thür
versehen ist, die verriegelt werden kann. Dieser Schrank ent-
hält alle Kostbarkeiten, Kleidungsstücke, Reliquien und selbst
Lebensmittel, wenn die Zeiten so schlecht sind, daß ein Durrah-
kucheu eine Leckerei wird. Außen vor der Hütte sieht man auch
einen kleinen Backofen und in der Asche einige Steine liegen.
Holz hat der Fellach nicht; sein Weib und seine Kinder sammeln
eifrig den Dünger der Rinder, Pferde. Esel und Kameele,
mischen ihn mit geschnittenem Stroh und Wasser zu einem Brei,
bilden daraus dünne Kuchen und trocknen sie an der Sonne.
Mit der Familie wohnen nächtlicher Weile in dem Räume
Hühner. Gänse und Ziegen; nur der Esel bleibt die Nacht über
im Freien, weil er zu hoch ist, als daß er durch die Thür
könnte. Bei Tage ist die Wohnung vollständig leer, und alle
ihre Bewohner — vierbeinige und zweibeinige — halten sich
im Freien auf. Nur in den größeren Dörfern findet man eine
Moschee mit kleinem Minaret, aber auch aus Lehm erbaut. Bei
den meisten Dörfern ist ein Wasserplatz, wo Gänse, Enten und
Büffel sich gütlich thun und nackte Kinder sich im Schlamme
wälzen. Millionen von Fliegen belästigen die Dörfer und be-
decken oft förmlich die Augenlieder der Kinder, daß diese dadurch
und durch die Unreinlichkeit häufig ein Auge verlieren. Nirgends
sieht man daher mehr Blinde und Einäugige als in Ägypten
und besonders in den Dörfern. Die Fellachen sind gewöhnlich
so arm, daß sie nur zweimal im Jahre, an den hohen Fest-
tagen, Fleisch essen, sonst sind rohe Zwiebeln und schlechtes
Brot jahrein jahraus fast die einzigen Nahrungsmittel. Glücklich
schätzt sich, wer zuweilen etwas saure Milch, Käse, Honig und
Datteln haben kann. Der ägyptische Bauer ist namentlich in
den jüngeren Jahren erstaunlich gelehrig, klng und rührig. Er
pflügt und erntet, er arbeitet und erwirbt, aber der gewonnene
Piaster bleibt selten sein Eigentum. So wird sein Charakter
der Sinnesart eines begabten, aber mit Härte und Selbstsucht
erzogenen Kindes ähnlich, welches, sobald es heranwächst, be-
greifen muß, daß es ausgebeutet wird. Eigensinn und Verstockt-
heit verdrängen die unbefangene Heiterkeit der Kindesseele, und
wie zur Zeit des Ammianus Marcellinus läßt sich noch heute
der Fellach von Schlägen, deren er sich oft zu rühmen pflegt,
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Indianer in Nordamerika. 29
jedem Ereignis, das ihn betroffen macht, steckt für ihn ein
geheimnisvoller Geist: so im Bären oder Büffel, der seinem
Schusse entgeht, im wildrauschenden Strome oder Gewitter, im
heranrauschenden Dampfschiffe, im Ticktack der Uhr. Wie alle
Völker niederer Bildung glaubt er fest an Träume, an Ahnungen
und hat dafür tausend gute oder böse Deutungen. Nicht das
geringste Werk unternimmt er, ohne vorher die Manitu durch
Opfer, Beschwörungen und allerhand Teufeleien zu sühnen und
sich geneigt zu machen. Kein Bursche geht auf seinen ersten
Kriegspfad hinaus, ohne durch Nachtwachen, Fasten und Be-
schwörungen an einsamen Orten sich seinen Schutzgeist, gleichsam
seinen Leibmanitu, einznfangen, den er wie durch plötzliche Ein-
gebung auf einmal in einem bunten Sternchen, in einem Aste
oder Wurzelfigürchen zu entdecken glaubt. Der heilige Sack
(Medicine bag), der bei den religiösen Tänzen der Indianer
eine große Rolle spielt, und bei dessen Berührung sie häufig
in Zuckungen fallen, enthält nichts als eine Sammlung von
allerlei Knöchelchen, Muscheln und Holzsigürchen, an welche die
Manitu gefesselt sind. Jeder Mann hat seinen Medizin-
Manu, der Arzt, Zauberer und Priester in einer Person ist.
Er wird für seine Kuren bezahlt und steht in großer Achtung.
Manche Medizin-Männer sind geschickt und kennen viele heil-
kräftige Pflanzen, die sie verordnen; wenn sie nicht Helsen, dann
spielen sie den letzten Trumpf aus, der ist ,,die Medizin" oder
der Zauber. Sie ziehen sich fürchterlich lächerlich an. tanzen
vor dem Kranken, schütteln ihre schrecklichen Klappern und singen
Zauberlieder, um den bösen Geist der Krankheit zu bannen;
dann posaunen sie ihre Kunst aus; stirbt er — nun, so ist es
der Wille des großen Geistes.
In Romanen und älteren Reisebeschreibungen ist viel von
den körperlichen und sittlichen Vorzügen der Indianer die Rede.
Heutzutage aber läßt sich nicht viel davon rühmen. Urbilder
der Kraft und Schönheit find gewiß zehnmal mehr unter den
gebildeten als unter den wilden Völkern zu finden. Die Natur
hat die Indianer mit keinen Vorzügen bedacht, die sie vor
andern Sterblichen voraus hätten, wohl aber haben Entbehrungen
und Mühsale bei ihnen frühzeitig die Wohlgestalt zerstört.
Die Feinheit und Schärfe ihrer Sinne ist erstaunlich, und sie
leisten Bewundernswertes im Fasten und in der Ausdauer auf
Reisen und Jagden. Aber gleichwohl übertrifft sie der Gebildete
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40 Pescheräh.
groben Geweben -bestehend, schützt nur kümmerlich vor Sturm
und Regen, die den größten Teil des Jahres die Felsklippen
des Feuerlandes umtosen. Als Wohnungen dienen ihnen Gruben,
die mit Stäben, Steinen und Erde dachförmig überdeckt sind.
Torf und trockenes Moos geben ein qualmendes Feuer, um das
sie bei rauher Witterung im Kreise hocken. Die einzige Zierde
der männlichen Pescheräh sind ihre Harpunen, Bogen und Pfeile,
die sie teils aus den Zähnen und Rippen des Walrosses teils aus
dem harten Holze einiger Baumarten gut zu arbeiten und ebenso
gut zu gebrauchen verstehen. Ihre Kähne fertigen sie aus Holz
oder aus den Häuten der Seehunde, die sie geschickt abziehen,
ausblasen und mit dünnen Rippen von zähen Holzarten aus-
kleiden. Die Art der Waffen deutet darauf hin, daß sie nicht
zur Abwehr fremder Angriffe, sondern zur Jagd aus die
Guanaco und auf Seetiere dienen. Beide liefern ihnen un-
schmackhaftes Fleisch, jene außerdem harte Wolle zur Kleidung,
diese widerlichen Thran zum Getränk. Ihre Gemüse beschränken
sich auf wilden Meerrettich und ein paar eßbare Schwämme.
Die einzige Feldfrncht, die an den tieferen, vor den Winden
geschützten Abhängen ihrer Berge wächst, wenn der Sommer
warm genug ist, um die Saat keimen und gedeihen zu lassen,
ist eine kleine Kartoffelart von bitterem Geschmack. Sie ver-
schmähen auch diese unscheinbare Gabe nicht, wissen den Kar-
toffeln durch Quetschen und Auslaugen den bittern Geschmack
zu benehmen und sie durch Einkochen und Trocknen zu einer
ihnen als Brot dienenden Masse umzuwandeln, welcher sie ost
noch feingemahlene Gräten und Rückenwirbel von Fischen bei-
mengen. Auch sollen sie es verstehen, aus den Kartoffeln einen
Branntwein zu bereiten, den sie bei Tanzgelagen in großen
Massen genießen.
Türke. 77
5. Türke.
Die Balkan-Halbinsel gehört zu den reichsten und frucht-
barsten Ländern der Erde. Aber trotz des Reichtums an
Natnrerzeugnissen aller Art übertrifft in der Türkei die Einfuhr
die Ausfuhr um das Vierfache. Hier ist die Erklärung in der
Eigenart, in der Stumpfheit, in der Trägheit vor allem zu
suchen. Trägheit und Gleichgültigkeit sind der Hauptzug des
türkischen Charakters, diese arten oft in Stumpfsinn aus und
erzeugen eine Schlaffheit und Unthätigkeit, wie man sie bei
keinem anderen Volke findet. Vom Morgen bis zum Abend
kann der Türke rauchend auf feinem Teppich liegen. Hundert-
mal sieht man ihn durch dieselbe Straße wandern, ohne daß er
über irgend ein Haus Auskunft geben kann; ja es giebt sogar
Türken, die in Konstantinopel geboren und in ihrem ganzen
Leben nicht nach Skntari gekommen sind. — Diese angeborene
Unthätigkeit erklärt auch den Stolz des Türken, wie sie seine
Unwissenheit begreiflich macht. Er sieht in jedem Franken
einen Bettler, der, um sich vor Hunger zu bewahren, sich bei
Tag und Nacht abmühen muß. Allerdings giebt er zu, daß
die Europäer viele Kunstfertigkeiten besitzen, die ihm fremd sind;
aber eben hierin findet er einen Beweis ihrer Armut. Ihm
ist alles, was nicht Türke ist, ein Volk von Handwerkern, das
zur Arbeit, aber nicht zum Genuß berufen ist, während er selbst
nur in der Welt zu sein glaubt, um sein Leben gemächlich zu
genießen. Merkwürdig ist die Achtung, welche der Türke vor
fremdem Eigentum hat. Obgleich er, wie alle Morgenländer,
nach Gewinn lüstern ist, so befriedigt er seine Habsucht doch
fast nie auf unerlaubte Weise. Im Morgenlande ist es Sitte,
fast alle Waren an Thür und Fenstern zur Schau zu stellen,
so daß die meisten Städte großen Marktplätzen gleichen, und
dennoch verschließt niemand zur Nacht seine Hütte, sondern be-
gnügt sich damit, sie mit einem Tuche zu verhängen. Dieser
Gebrauch herrscht auch auf den ungeheuren Märkten in Kon-
stantinopel, auf denen die Schätze des gesamten Morgenlandes
zusammenfließen. Der Türke glaubt sich ferner gegen Nicht-
Mohammedaner zu allen möglichen Gewalttätigkeiten be-
rechtigt; er schlägt sie tot, aber er betrügt sie nicht.
Daß die Türken ein sehr religiöses Volk sind und die
Frömmigkeit weniger in die Beobachtung äußerlicher Gebräuche
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80 Italiener.
einem wohlwollenden und vernünftigen Menschen zu thun hat,
der ihn zu nehmen weiß, und namentlich, wenn wir ihn selbst
von seinem Unrecht überzeugen, ist er auch sogleich mit Wenigem
zufrieden. Sofort hat er seine gute Laune wieder und nie
sieht man ihn lange murren und maulen, wenn ihm etwas der
Art mißlungen ist. Ist einmal etwas abgemacht, so hält er
auch daran fest und versucht nachträglich niemals zu drehen und
zu deuteln.
Die harmlose Offenheit des Italieners ist nun erst recht
zu bewundern. Sobald er einsieht, daß man es gut mit ihm
meint, öffnet er uns sein ganzes Herz und erzählt uns oft
am ersten Tage der Bekanntschast schon von seinen Religions-
ansichten, seinen Familienangelegenheiten, seinen Schulden und
von manchen anderen Dingen.
Eine völlig haltlose Meinung ist es, der Italiener sei
durchweg grundfaul und zu jeder Arbeit unlustig. Um zu sehen,
welchen Fleiß das Volk zeigen kann, muß man nur von der
Stadt Neapel aus das Land gehen, namentlich die Gegend des
glücklichen Campaniens um Capua herum durchwandern und
man wird über die Pflege der Felder staunen. Es hört auf,
Ackerbau zu sein, es wird die sauberste Gartenkultur, in der
die ameisenartige Emsigkeit der Bewohner auch nicht das kleinste
Uukraut auf den kunstvoll bewässerten, schnurgeraden Beeten
duldet. Und wenn die Mittagsglut nachdrücklich Halt gebietet,
sieht man dafür auch schon früh morgens und tief in die Nacht
hinein oft alles voll fleißiger Menschen. Ebenso findet man es
in Toskana, Umbrien, den Marken und in der Lombardei. Die
piemontesischen Straßenpflasterer, Steinarbeiter und Felsensprenger
setzen durch ihre Ansdauer und Meisterschaft wahrhaft in Er-
staunen. Wenn aber an manchen Stellen wie z. B. in der
römischen Campagna, in den pontinischen Sümpfen oder in
vielen Gegenden Sieiliens das Land in so trauriger Verwahr-
losung ist, so liegt das an schlechter Regierung oder an andern
feindlichen Umständen, selten am Volke selber.
Knabenhaft ist am Italiener seine äußere Sinnenlust, seine
Freude an allem Glänzenden, Bunten, Rauschenden, Sprühenden,
Lärmenden und Festlichen. Dieser Charakterzug hat sich dem
ganzen äußern Leben und Treiben, der Kunst wie dem kirch-
lichen Kultus des Südens ausgeprägt und tritt dem Nordländer
an keiner Stelle so auffallend entgegen als hier.
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
TM Hauptwörter (100): [T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T33: [Stadt Meer Italien Neapel Hauptstadt Rom Insel Genua Spanien Land], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
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Spanier. 85
großen Stolz. Überhaupt sind in seinem Charakter die schroffsten
Gegensätze vereinigt. Auf der einen Seite ist er tapfer, kühn,
großmütig, geduldig, unermüdlich, treu und sanft, und auf der
andern feig, träge, faul, räuberisch, grausam und falsch. Die
Leidenschaft kann ihn zu den entsetzlichsten Handlungen hin-
reißen, und doch ist er in vielen Fällen des Lebens unerwartet
gleichgültig und geduldig. Um die Zukunft hat er gar keine
Sorge, er lebt nur für den Augenblick, und trifft ihn ein Un-
glück, so tröstet er sich mit den Worten: „Was thut es?" oder:
„Man muß sich darein finden!" über alles, es sei nun der
Tod eines Hundes oder Esels oder der Verlust eines seiner
Lieben.
Die Sitten der Spanier weichen von den nnsrigen ganz
ab. Der Umgang unter den einzelnen Ständen ist weit un-
gezwungener als bei uns. — Die Lebensart des Spaniers ist
sehr einfach. Die gewöhnliche Nahruug des gemeinen Mannes
sind etwas Brot, leichtes Gemüse, Öl und Wein, den man sich
in einigen Provinzen aus Flaschen mit dünnen, langen Hälsen
aus einer gewissen Höhe in den Mund gießt. Kommen hierzu
etwas Speck und ein paar in Ol gesottene Eier, so hat er wie
ein Fürst gelebt. Zu dieser Mäßigkeit im Essen gesellt sich noch
eine große Enthaltsamkeit im Genüsse geistiger Getränke. Einen
betrunkenen Spanier zu sehen, ist eine wahre Seltenheit. Der
Vornehmere lebt allerdings besser, doch auch höchst einfach. Die
Speisen sind gewöhnlich so unbarmherzig mit spanischem Pfeffer
gewürzt, daß jeder nicht spanische Magen gewiß gern auf den
Genuß Verzicht leistet. — Übrigens wird eine spanische Familie
von vier bis sechs Personen füglich von dem leben, was ein
deutscher Magen für eine Mahlzeit begehrt. Der gesegnete
Appetit des Nordländers erregt in Spanien große Verwunderung.
So einfach wie die Lebensart des Spaniers ist auch sein
Haushalt. Sein Wohnhaus hat in der Regel außer dem Erd-
geschoß, nur ein Stockwerk und entbehrt fast jeglicher Bequemlich-
keit. Hier ist nur auf Kühlung gesehen. Die Zimmer sind
hoch, lang, mit viereckigen Ziegeln gepflastert, und daher herrscht
in ihnen immer eine Art von Kellerluft. Dem Spanier fällt
das weniger auf, als uns, da er immer einen Mantel trägt.
Die Ziegelsteine sind mit einer oft recht zierlich geflochtenen
Strohmatte bedeckt. Statt der Fenster hat das Haus hölzerne
Laden, in deren Mitte viereckige Löcher sich befinden, die oft
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