Thüringer Geschichten.
1. Wie's in alten Zeiten in Düringen ans sah.
Ums Jahr 500 n. Chr. war Thüringen ein mächtiges Königreich, das von zwei Brüdern regiert wurde. Der eine aber von den Brüdern hatte eine böse, herrschsüchtige Gemahlin; die säete unter den Brüdern den Samen der Zwietracht. Als nämlich ihr Gemahl eines Tages zum Mittagsmahle kam, fand er den Tisch nur halb gedeckt. Darüber verwunderte er sich und fragte seine Frau, was das heißen sollte; und sie antwortete: „Wer nur die Hälfte des Reiches besitzt, soll auch nur einen halbgedeckten Tisch haben."
Durch derartige Reden wurde der König gegen seinen Bruder aufgereizt und schickte Boten an den König des Frankenlandes, ob er mit ihm halten wollte gegen seinen Bruder. „Wenn er getötet ist," ließ er ihm sagen, „wollen wir sein Reich unter uns teilen." Die Botschaft kam dem Frankenkönige ganz erwünscht, und erbrach alsbald mit einem Heere zu ihm auf. Sie vereinigten sich und gelobten sich Treue.
Als sie aber gemeinsam den Brnder besiegt und getötet hatten und der Frankenkönig wieder in sein Land zurückgekehrt war, gedachte der König von Thüringen nicht mehr an sein Versprechen. Daraus entstand grimmige Feindschaft zwischen den beiden Königen.
Staude u. Göpfert, Lesebuch. 1
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trachten sollten. Seinem Bruder übertrug er die Regierung des Landes während seiner Abwesenheit und befahl ihm Weib und Kind zu treuer Hut.
Als der Tag der Abreise herannahte, begleiteten ihn seine Gemahlin, seine Mutter und die Kinder über Neiuhartsbruuu bis Schmalkalden. Hier nahm er schmerzlichen Abschied von den Seinen, und seine Mutter mit den Kindern kehrte zurück. Aber Elisabeth vermochte nicht, sich jetzt schon von ihm zu trennen. Sie begleitete ihn noch bis Meiningen, wo 'der letzte Abschied stattfand;
dann endlich kehrte sie um.
Ludwig aber zog mit Ehren durch Franken, Schwaben und
Bayern und über das welsche Gebirge und kam nach Unteritalien,
wo der Kaiser war. Da befiel ihn die gefährliche Fieberkrankheit, die man Winter und Sommer nennt Der Fürst merkte bald, daß er von seinem Lager nicht aufkommen möchte. Darum ließ er einen Priester kommen und empfing von ihm mit großer Innigkeit das heilige Abendmahl und danach die letzte Oelung. Wie nun der Tod näher trat, betete er und fehnte sich nach den Freuden des Himmels.
Da gewahrte er, wie das Gemach, barin er lag, voll lauter schneeweißer Tauben war, die um das Bett flogen, und sprach zu den Anwesenben: „Sehet ihr nicht die große Menge schneeweißer Tauben?" Die meinten, er täusche sich ober sei nicht mehr bei sich. Nach einer Weile hob er wieder au: „Ich muß und will mit biesen Tauben von hinnen fliegen." Als er diese Worte gesprochen hatte, gab er beit Geist auf und schlief ein zur Ruhe Gottes.
17. Aas Ktlde der heiligen Kkisatiety.
Nach dem Tode Lubwigs warb die heilige Elisabeth unbarmherzig aus der Wartburg gewiesen. An einem Wintertage mußte
Staude u. ®opfert, Lesebuch. 2
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Extrahierte Personennamen: Elisabeth Ludwig Lubwigs
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herannahen fühlte, versammelte er in Aachen die Großen aus bent ganzen Frankenreiche und erklärte mit aller Beistimmung seinen Sohn Ludwig — die beiben andern Söhne waren gestorben — zu seinem Nachfolger. Er setzte ihm die Krone auf sein Haupt und befahl, ihn Kaiser zu nennen. Valb baranf, nachbem er zuvor das heilige Abenbmahl genossen hatte, starb Karl, am 28. Januar 814, im zweiunbsiebzigsten Jahre seines Alters, im sechs* unbvierzigsten seiner Herrschaft. Im Dome zu Aachen würde er beigesetzt an betnfelben Tage, an bent er gestorben war.
27. Der Hahnenkampf.
Einst kam Karl der Große ans fein Schloß bei Kempten zu seiner Gemahlin Hilbegarb. Als sie nun eines Tages über Tische saßen und mancherlei von der Borfahren Regierung rcbeten, währenb ihre Söhne Pipin, Karl und Ludwig baneben stauben, hub Pipin an und sprach: „Mutter, wenn einmal der Vater im Himmel ist,
werbe ich dann König?" Karl aber wanbte sich zum Vater.unb sagte: „Nicht Pipin, sonbern ich folge bir nach im Reich." Ludwig
aber, der jüngste, bat betbe Eltern, daß sie ihn boch möchten lassen König werben. Als die Kinder so stritten, sprach die Königin: „Euern Zwist wollen wir balb ausmachen; geht hinab ins Dorf und laßt euch jeber sich einen Hahn von den Bauern geben." Die Knaben stiegen die Burg hinab mit ihrem Lehrmeister und den übrigen Schülern und holten die Hähne. Hierauf sagte Hilbegarb: „Nun laßt die Hähne auf einanber los! wessen Hahn im Kampfe siegt, der soll König werben." Die Vögel stritten, und Lubwigs Hahn überwanb die beiben andern. Dieser Ludwig erlangte auch wirklich nach seines Vaters Tode die Herrschaft.
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Extrahierte Personennamen: Ludwig_— Ludwig Karl Karl Karl_der_Große Karl Hilbegarb Karl Karl Ludwig Ludwig Karl Ludwig Hilbegarb Ludwig Ludwig
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Herr. Er war der erste, der sich in einer Heerfahrt sein Wams selber flocht; das that er, damit es feine Diener auch thäten, denn vorher schämte sich dessen jedermann.
Der König kam zu gutem Alter; da kam ihn auch das Siechtum an. Zuletzt fuhr er nach Speier, als er merkte, daß feine Krankheit zunahm. Daselbst starb er und ward begraben in dem Dome bei den anderen Königen.
Aus einer alten Chronik.
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tcrlistig, grausam; die Sachsen also konnten nicht einse-
hen, warum sie ihre Religion mit einer andern vertauschen
sollten, die die Menschen nicht besser machte. Bei den
Sachsen war jeder freie Mann unabhängiger Herr auf
seinem Grunde und Boden, er gehorchte nur den Gesetzen,
die die Volksgemeinde gegeben hatte, und im Kriege einem
selbstgewählten Heerführer. Bei den Franken gebot der
König, oder in seinem Namen der Herzog oder Graf, bei
den Sachsen war der Grundbesitz von allen Abgaben frei,
bei den Franken mußte er den Zehnten von allen sei-
nen Feldfrüchten an die Kirche zahlen. Wie hätten die
Sachsen ihren Zustand mit dem der Franken vertauschen
mögen? Die herrlichen Lehren und großen Wohlthaten des
Christenthums konnten sie nicht begreifen, denn die unwis-
senden fränkischen Priester kannten sie selbst nicht, und
waren daher auch nicht im Stande, sie Andern zu verkün-
digen. Außerdem sollten die Sachsen sich vielen Vorschrif-
ten unterwerfen, deren Nutzen sie nicht einsahen. Sie wa-
ren in allen ihren Sitten und Gebräuchen, in ihrem Glau-
den und Aberglauben ihren Vorfahren, den alten Deut-
schen, treu geblieben, weil sie sich wohl und glücklich da-
bei befunden hatten, und ihre Beharrlichkeit gereicht ihnen
zur Ehre; denn ein Volk, welches leichtsinnig und ohne
Schwierigkeit althergebrachte Sitte, Regierung und Glau-
den wechselt, und seine Selbstständigkeit nicht mit Gut und
Blut vertheidigt, das geht rühmlos unter und sein Anden-
ken erlischt unter den Lebendigen. Nachdem die Sachsen
länger als zwei Jahrhunderte ihre Unabhängigkeit gegen
die Franken vertheidigt, und diesen ihren Erbfeinden gar
oftmals die Grenzländer verheert hatten, bot endlich im
Jahre 772 Karl der Große die ganze Streitkraft seines
Reichs auf, um sie zu überwältigen. Ihn trieb dazu keine
bloße Kriegslust oder Ländergier, sondern die Nothwendig-
keit, nemlich die Sorge um die Ruhe und Sicherheit sei-
nes Reiches. Alle Deutsche waren den Franken un-
terworfen, gaben den Zehnten, leisteten die Heeresfolgen
und wurden auf fränkische Art regiert, nur die Sach-
se n allein waren keinem Fremden unterworfen und leisteten
weder Dienste noch Abgaben. Daß die unterworfenen Völ-
ker, die Schwaben, Baiern und Thüringer eben so
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reichs Austrasien, zu welchen die deutschen Provin-
zen gehörten, wollten ihm nicht folgen, sondern begehrten
einen eigenen König. Da gab er ihnen seinen Sohn Sieg-
bert, weil dieser aber noch ein Knabe, und daher nicht
fähig war in's Feld zu ziehen, so setzte er den Thürin-
gern einen eigenen Herzog, Namens Badulf vor, der
sie gegen die Slaven schützen sollte. Das that er;
nachdem er aber durch seine Siege Ansehen erworben,
wollte er dem Frankenkönige nicht mehr untergeben sein,
und empörte sich, wobei ihm erst die Bakern und nach-
mals die Slaven-Wen den Beistand leisteten. Er über-
wand die Franken in einer großen Schlacht an der Un-
strut, und Siegbert mußte ihn als erblichen Herzog
der Thüringer, doch unter fränkischer Lehnshoheit
anerkennen. Die Thüringer waren nun wieder den übri-
gen, den Franken unterworfenen deutschen Völkern,
als den Baiern und Alemannen gleich gestellt, und
erhielten ein eigenes schriftliches Gesetz.
Herzog Badulf, der im I. 640 die Erblichkeit seiner
Würde errungen hatte, lebte nicht mehr lange, und ob er
Kinder hinterlassen hat, ist ungewiß, denn sein Nachfolger
Hathan, war ein Heide, kann daher wohl nicht Ba-
dulfs Sohn gewesen sein. Hathan erhielt mit seiner
christlichen Gemahlin, Bilehild, 651, große Besitzungen
am Main. Unter seinem Nachfolger, — dessen Name
zweifelhaft, erschien zum ersten Male der heilige Kilian,
ein Irländer, in Thüringen, um das Christenthum zu
predigen. Die thüringischen Könige hatten zwar
schon sich zum Christenthum bekannt, welchem sie von ih-
ren gordischen Gemahlinnen zugewendet worden wa-
ren; allein ihr ärgerlicher Lebenswandel war schuld gewe-
sen, daß das Volk kein Vertrauen zu der neuen Lehre
gefaßt hatte, sondern bei dem Heidenthum geblieben war.
Kilian richtete auch wenig aus und ging nach Rom.
Nach einiger Zeit kehrte er zurück, und brachte noch 11
Gefährten mit, die ihm bei seinen Bekehrungswerke helfen
sollten. Er taufte den Herzog Gozbert. Als er aber von
diesen verlangte, daß er sich von seiner Gemahlin G i si l l a, die
seines Bruders Wittwe war, trennen sollte, da wurde er,
auf Veranlassung dieser rachsüchtigen Frau, im I. 687 um-
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
hartem Tuff geworden ist. Die Besteigung wurde nur mit einer be-
schränkten Zahl von Trägern ausgeführt. In langsamem Anstieg mühte
sich die kleine Karawane auf schmalen Pfaden durch eine Pflanzendecke,
die von Hauptmann Herrmann als „Urbuschwald“ bezeichnet worden ist.
Es ist ein oft undurchdringliches Gebüsch von krautartigen Sträuchern
und meist nicht sehr hohen Bäumen. Nach dreistündigem, mühevollem
Steigen wurde 5oo Meter unter dem Gipfel, im Sattel zwischen Mittel-
und Südkrater, ein enges Lager bezogen. Dichter Nebel wogte um uns
her und verschleierte die Aussicht auf den Gipfel. Und kaum war das
letzte Zelt aufgeschlagen, so prasselte mit kolossalem Hagelschlag ein
Gewitter hernieder und verwandelte die Gegend auf kurze Zeit in eine
Winterlandschaft. Die Temperatur sank naturgemäß schnell, und die
Kälte machte sich so unangenehm fühlbar, daß sich die armen Träger
zum Schutz vor dem Unwetter unter die Zeltdächer drängten. Aber
dann klärte sich der Himmel auf, und prachtvoll hob sich auf einmal
der Gipfel des Vulkans als dunkle Silhouette gegen die vorüberjagenden
Wolken ab. Wir hatten den Aufenthalt zu einer kurzen Mahlzeit benutzt,
und nun wurde sofort der Anstieg zum Gipfel unternommen. Die Böschung
steigt bis zu 35 Grad. Sie zu erklimmen war außerordentlich anstren-
gend, da das naokte Gestein dem Fuß nur wenig Halt bot. Zudem machte
sich die ungewohnte Dünne der Luft äußerst fühlbar, so daß man ge-
zwungen war, fast alle hundert Schritte mit hörbar klopfendem Herzen
sqhwer atmend stehen zu bleiben. Aber unermüdlich kletternd strebten
wir vorwärts. Zehn Meter liegt der Kraterrand noch über uns. Die
hämmernden Pulse zwingen uns zu nochmaliger kurzer Bast; hätten
wir geahnt, welches Bild uns erwartete, so würden wir schneller geeilt
sein. Denn verstummend blickten wir wenige Augenblicke später in eine
riesige Arena von unbeschreiblicher Großartigkeit. Der abgestumpfte
Gipfel des Ninagongo ist nämlich ganz von einem mächtigen, nahezu
kreisrunden Explosionskrater eingenommen, dem Graf-Götzen-Krater.
So habe ich ihn seinem kühnen Entdecker zu Ehren getauft. Die Innen-
wände des Kraters lallen steil nach unten ab und enden hier auf einem
völlig ebenen Lavaboden, in dessen Mitte zwei nebeneinanderliegende
steilwandige Eruptionsschlote ausgesprengt sind, die sich wie eine etwas
plattgedrüokte große Acht ausnehmen. Eine Vorstellung von den ge-
waltigen Ausdehnungen des Graf-Götzen-Kraters vermögen am besten die
von Oberleutnant Weiß ausgeführten Messungen zu geben. Danach be-
trägt der Durchmesser des Kraters 1251 Meter, seine Tiefe i55 Meter
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2*
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
und der Durchmesser der beiden Eruptionsschlote 336 bzw. 459 Meter.
Der Anblick dieses riesigen Kraterloches ist überwältigend. Zu Graf
Götzens Zeit, im Jahre 1894, war der Ninagongo noch in voller Tätigkeit,
von der man Spuren selbst bis zum Jahre 1906 bemerken konnte. Jetzt
lagen beide Schlote vollkommen friedlich da. Nur die zahlreichen damp-
fenden Spalten und Risse im Kraterboden gemahnten an die schlummern-
den vulkanischen Gewalten. Jeden Tag können diese mit neuer Tätigkeit
erwachen. Denn die scheinbare Ruhe des Berges berechtigt nach dem
Urteile Kirschsteins keineswegs dazu, den Ninagongo den erloschenen
Feuerbergen der Erde zuzuzählen. Der Berg gilt den Eingeborenen als
,,wasimu“ — verhext — und die Legende geht, daß jeder sterben muß,
der ihn besteigt. Nur wenige Aufgeklärte glauben nicht mehr daran.
Auch Kissubi zog es vor, den Zorn des Berggeistes nicht heraufzube-
schwören und im Lager zu verbleiben. Erst später, bei Kirschsteins
Aufstieg, entschloß er sich widerstrebend, ihn bis zum Kraterrande zu
begleiten. Das Echo eines abgegebenen Schusses bricht sich, wie ich
mich selbst überzeugt habe, tausendfach an den Felsen, und es klingt,
als rase der Schall ohne Unterbrechung an der Kraterwand herum, ohne
den Ausweg finden zu können. Kein Wunder also, daß der Berggeist
ob dieser Ruhestörung erbost ist. Sein Name ist Gongo. Er ist der
oberste aller Geister; zu ihm gehen die Seelen der Verstorbenen und von
ihm erhalten sie dauernden Wohnsitz in einem der Vulkane angewiesen.
Bei dem Gongo wohnt ferner noch der Geist Liangombe mit seiner
Mutter Nina Liangombe, seinem Vater Bawinga und seinem Großvater
Njundo. Liangombe führt die Aufsicht über die Seelen derjenigen,
die Böses getan haben; er bindet und schlägt sie. Namlagira und Mikeno
sind Söhne des Gongo. Der Namlagira soll früher bei seinem Bruder
gewohnt haben, von diesem aber vertrieben sein, weil er Feuer mitge-
bracht und damit das am Berge vorhandene Wasser vernichtet habe.
Auch mit seinem Vater Gongo soll der Namlagira tödlich verfeindet ge-
wesen sein. Lange habe der Kampf unentschieden getobt, bis es dem
Namlagira gelungen sei, mit einem Streiche den Kopf des Gongo ab-
zuschlagen, wovon die abgeflachte Form des Hauptkegels herrühre. Nach
einer Mitteilung vom Hauptmann von Beringe, der ich diese Angaben
zum Teil entnehme, hat jeder dieser Geister seinen eigenen Priester,
der am Fuße des Berges wohnt, die Opfer in Empfang nimmt und (he
Entschlüsse des Geistes dem Opfernden übermittelt. Die Stellung eines
solchen Priesters soll, wie ihm erzählt wurde, eine sehr einträgliche sein.
20
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
etwa 1000 m hohen Paß überschreiten. Jetzt geschieht dies mit der
Eisenbahn, aber auch ein Fußgänger kann den Weg ohne große Mühe
zurücklegen, obgleich der letzte Teil ziemlich steil ist. Anders war
es, als es auf dieser Straße von Menschen wimmelte, die zu Tausenden
hier entlang strömten und von denen viele noch schweres Gepäck
tragen mußten. Damals war der Wall des Chilkootpasses auf der ganzen
Welt verrufen. Auf der Südseite hat die Bergkette mit all ihren Tälern
Der Chilkootpaß in Alaska mit passierenden Einwanderern im Jahre 1898.
und Fjorden einst unter einer Eisdecke gelegen, und ihre Oberflächen-
formen erinnern an andere gebirgige Küsten, die wir bereits kennen ge-
lernt haben. Unser Weg geht jetzt nordwärts, und nach aller Erfahrung,
die wir schon in anderen kalten Gegenden gemacht haben, sollte man glau-
den, daß wir ebenfalls auf Eis oder auf Spuren ehemaliger Vereisung
stoßen würden. Dies ist jedoch nicht der Fall, wenigstens nicht mehr, so-
bald wir die Region der ersten tiefen Bergseen verlassen haben und ein
wenig weiter in das Land hineingedrungen sind. Dort hat die Landschalt
einen ganz guten Charakter, und wir befinden uns nun in der zweiten
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Geographie, Region?
Inhalt: Zeit: Geographie
Vi. Die Polargebiete.
1. Grönland und die Eskimos*.
Als Mitglied einer dänischen Expedition habe ich an einem Versuche,
in einen der nördlichsten Fjords einzudringen, teilgenommen. Doch
schon beim Einfahren war unserem Schiffe der Weg beinahe versperrt.
Es mußte sich zwischen äußerst zahlreichen, riesengroßen Eisbergen
hindurchschlängeln, und man darf wohl annehmen, daß das Wasser hier
wie auch sonst an der Mündung solcher Fjords seichter ist, und eben des-
halb viele der größeren Eisberge auf dem Grunde stehen. Das Wetter
war herrlich, warm und sonnig, was aber eine Fahrt zwischen Eisbergen
recht gefährlich macht. Häufig fallen Stücke von ihnen hinunter,
die Bewegung pflanzt sich durch das Wasser fort, und bald ist alles
weit und breit in Aufruhr. Wir mußten umkehren, ohne das Innere
erreicht zu haben, aber schon das, was wir hier sahen, beweist, daß
sich ein Zweig des Inlandeises bis an den inneren Teil des Fjords vor-
schiebt und in ihm abstürzt, denn ein solches Material von Eisbergen,
wie sie uns hier den Weg versperrten, würde ein gewöhnlicher Tal-
gletscher niemals liefern können. Die verschiedenen Fjordarme dieser
Gegend sind einander in dieser Hinsicht jedoch sehr unähnlich. Ich
besuchte auch einen anderen, den ein wenig nördlicher liegenden Fors-
blad-Fjord, zum König-Oskar-System gehörend. Sein schmaler, von
wildem Hochgebirge umschlossener Arm endet an einer halbkreisförmi-
gen, steilen Bergwand, die mehrere hundert Meter hoch ist. Gelingt es
einem sie zu erklimmen, so befindet man sich in einem langen, flachen
lale mit vielen kleinen Seen, einem mir sehr interessanten Terrain,
weil das, was ich dort vom Gesteinsuntergrunde sah, entschieden gegen die
Nordenskjöld, O., Die Polarwelt und ihre Nachbarländer. Teubner, Leipzig'.
Alurawski, Quellenlesebuch 17 257
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