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Fig. 152. Vier Bilder aus Holbeins Totentanz. Entstehungszeit um 1524 und 1525, später vermehrt.
Die Darstellungen des Totentanzes beginnen im Anfang des 14. Jahrh., wie es scheint in Basel, als die Pest zahllose Opfer
erforderte. Bei Holbein wird nicht getanzt, aber der Tod rafft alles ohne Unterschied des Standes oder Alters hinweg. Dem
Ackersmann erscheint er als Helfer bei der schweren Arbeit; den Krämer reißt er mit sich fort, während im Hintergrund
ein Gespenst mit dem Trumscheid die Musik dazu macht; das Kind nimmt er der Mutter, während sie ihrem Liebling den Brei
kocht, und den lebensmüden Greis geleitet er dem Grabe zu, ihm auf dem Hackbrett die Todesmelodie vorklimpernd.
Unsere Bilder sind der Ausgabe entnommen, die 1544 zu Augsburg von Jobst Dennecker gedruckt wurde.
(Nach Photographie.)
Fig. 153. Holbeins toter Christus, Gemälde aus dem Jahre 1521. (Basler Museum.)
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Noch ein anderes Gedicht zeigt, wie Karl für sein Volk sorgt. — „Rheinsage". Von dem Gedeihen des Weins hängt der Wohlstand der Rheinländer ab.
Wie hängt aber die Pflege des Weinbaus mit der Bildung des Volkes zusammen? — Karl wird nicht bloß den Weinbau, sondern überhaupt die Landwirtschaft gepflegt haben: und indem er die Gedanken feiner Unterthanen hierauf lenkte, mußte ihre Vorliebe für Krieg, Jagd, Gelage rc. allmählich verschwinden. Der Bauer hat keine Zeit zu Gelagen und zur Jagd, und er weiß, daß im Kriege feine mühsame Arbeit, die ihm ans Herz gewachsen ist, zerstört wird.
Die Fürsorge Karls für die Landwirtschaft kann weiter nachgewiesen werden an der vorbildlichen Bewirtschaftung feiner Güter.
Hier kann auch der Versuch Karls erwähnt werden, Altmühl und schwäbische Rezat durch einen Kanal zu verbinden, der allerdings an der [Ungunst des Wetters und an der unvollkommenen Technik jener Zeit scheiterte: die am Tage ausgegrabene Erde rutschte bei dem sumpfigen Boden, der durch beständigen Regen vollends durchweicht war, während der Nacht wieder zurück.
Zusammenfassung.
Iii. Karls Fürsorge für fein Volk (geistiges Wohl) wird zusammengestellt mit der Fürsorge Ludwigs des Eisernen, Ludwigs des Heiligen und feiner Gemahlin Elisabeth (leibliches Wohl); ferner mit der Sorge unserer Fürsten um das geistige und leibliche Wohl ihrer Unterthanen.
Iv. Ein guter Fürst sorgt für fein Volk.
T. Das [Gedicht „Die Schule der Stutzer" (Erziehung der Erwachsenen).
Sechste Einheit.
Karls äußere Erscheinung und Lebensweise.
Ziel: Ihr werdet gewiß erfahren wollen, wie der große Mann aussah und wie er lebte.
I Wie stellt ihr euch Karl vor? — Groß, stattlich, Ehrfur cht einflößend (nach der Sage „der eiserne Karl"); freundlich rc.
Seine Lebensweise? — Mäßig; eifrig, sich selbst zu bilden.
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TM Hauptwörter (100): [T71: [Mann Volk Leben Sitte Zeit Vater Liebe Frau König Jugend], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T83: [Karl Heinrich König Otto Sohn Reich Kaiser Sachsen Ludwig Herzog]]
TM Hauptwörter (200): [T166: [Mann Volk Sitte Zeit Geist Tapferkeit Wesen Leben Sinn Charakter], T165: [Kunst Wissenschaft Handel Gewerbe Bildung Land Stadt Schule Zeit Volk], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T133: [Boden Land Ackerbau Klima Wald Viehzucht Teil Wiese Anbau Fruchtbarkeit], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit]]
Extrahierte Personennamen: Karl_für Karl Karl Karls Karls Karls Ludwigs Ludwigs Elisabeth Karls Karl Karl
Extrahierte Ortsnamen: Rheinländer Karls Karls Karls Karls
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einen Kieselstein in die Mitte des Weihers, und
freute sich über die schönen Kreise, die dadurch
auf dem Wasser entstanden. Der andere machte
es ihm nach, und die beyden Jungen hatten sich
schon eine gute Weile damit unterhalten, als sie
gewahr wurden, daß der Later mit nachdenken-
dem Blicke ihnen zusah; und es schien ihnen so-
gar, als ob eine Thräne in seinem Auge zitterte..
„Lieber Vater!" sagte der ältere, „warum
sehen sie so ernsthaft aus?"— „Solltet ihr's
glauben, Kinder!" erwiederte der Later, „die
Steine, die ihr da in den Weiher warfet, und
die Streife auf dem Wasser machen mich nachden-
kend."— „Die Steine? die Kreise?"— „Ja,
Kinder! sagte der Vater mit Rührung; „ich
sehe da ein Bild euerer Handlungen und ihrer
Folgen in euerem künftigen Leben. Nicht wahr?
Da ihr den Stein in die Mitte des Wassers war-
fet, so wurde dadurch auf der Oberfläche des-
selben ein Kreis verursacht; dieser bildete einen
zweyten, der zweyte einen dritten, der dritte einen
vierten, der vierte einen fünften, und so ging's
fort bis an das Ufer."— „Ja, lieber Vater! "-—
„Seht, Kinder! so geht'ö mit den Handlungen
der Menschen. Sie haben alle ihre Folgen, gute
oder böse, se nachdem die Menschen gut oder
böse, weise oder thöricht handeln, und eine Folge
entsteht aus der andern, wie bey euern Stein-
würfen ein Kreis aus dem andern entstand.
TM Hauptwörter (50): [T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
TM Hauptwörter (100): [T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T12: [Wasser Luft Erde Höhe Körper Fuß Dampf Bewegung Druck Gewicht], T30: [Periode Abschnitt erster zweiter Zeitraum dritter Jahr Kapitel Sonne Planet], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
TM Hauptwörter (200): [T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T89: [Wasser Fluß Quelle Bach See Erde Boden Brunnen Land Ufer], T116: [Vater Kind Mutter Sohn Bruder Herr Mann Auge Frau Hand], T111: [Kind Mutter Vater Eltern Frau Jahr Knabe Schule Haus Mann], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat]]