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wird.) Der Granitstein ist härter als Sand- und Kalkstein. Die
Lücken zwischen den einzelnen Steinen werden mit Sand ausgefüllt.
Arbeiter mit schweren Holzstößeln rammen die Steine fest und gleich-
mäßig in den Sand, daß keiner über den andern hervorragt. Andere
Straßen werden weniger fest gebaut. Wo das Erdreich ausgehoben
ist, werden große Steinbrocken eingebettet. Auf diesen festen Grund
kommen kleine Steine, Sand und Erde. Der Sprengwagen schwemmt
den Sand in die Zwischenräume, die schwere Straßenwalze, von
vier Pferden gezogen, macht die Oberfläche des Weges glatt. Nach-
teile dieser Pflasterung bei Regen und trockner Witterung. Doch
auch das Steinpflaster ist nicht immer vorteilhaft in der Stadt.
Die darüber hinfahrenden Wagen rasseln und dröhnen, die Pferde-
hufe klappern. Dieses Geräusch wird besonders lästig in engen
Straßen, in Unterführungen (warum?), auf Straßen und Plätzen,
wo viele Fuhrwerke zusammenkommen. Deshalb überzieht man
nmnche Straßen mit einer steinharten, ganz glatten Decke, die
Straßen werden asphaltiert. Asphalt ist eine Steinart, die, in
großen Kesseln erhitzt, flüssig gemacht werden kann und dann auf
die Straße gebracht wird. Wenn die Masse erkaltet ist, wird sie
wieder hart wie Stein. Nachteile dieses Pflasters bei Schnee und
Glatteis. Das geringste Geräusch verursachen die Wagen auf den
mit Holzpflaster versehenen Straßen. (Wo Holzpflaster?)
Ehe eine Straße hergerichtet wird, werden alle Rohre, die unter
der Straße hinlaufen, gelegt. (Kanal, Wasserleitung, Gas, elektr.
Kabel.) Die Öffnungen nach der Oberfläche der Straße sind mit
eisernen Deckeln verschlossen.
Der Weg für die Fußgänger.
Die Fußgänger wollen bequem und sicher durch die Straßen
gehen. Damit sie den verschiedenen Fahrzeugen nicht ausweichen
müssen und nicht in Gefahr kommen, wird zu beiden Seiten des
Fahrweges ein Steig gemacht, der nur von Fußgängern, höchstens
von Kinder- und kleinen Handwagen benützt werden darf. Das
Trottoir. Damit die Wagen von dem Fahrweg nicht auf diesen
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Personen und Fahrzeuge müssen aber ungehindert zwischen den beiden
Stadtseiten verkehren können. Es mußten Übergänge geschaffen
werden. Es sind dies teils größere Brücken aus Stein und Eisen für
Fuß- und Wagenverkehr, teils schmälere Stege aus Holz oder Eisen
nur für Fußgänger (Kettensteg, Schleifersteg, Henkersteg u. a.).
An verschiedenen Stellen innerhalb der Stadt teilt sich das Wasser
der Pegnitz und kommt nach einiger Zeit wieder zusammen (Arme).
Das von den beiden Armen eingeschlossene, rings von Wasser um-
gebene Stück Land heißt Insel (Insel Schütt u. a.). Beachte,
daß man Brücken vielfach über die Arme der Pegnitz bei Flußinseln
baute!
Wie die Nürnberger das Wasser der Pegnitz benützen.
Sie haben Säge-, Mal- und Schleifmühlen an die Pegnitz
gebaut, leiten das Wasser auf die Räder, die durch seine Kraft
angetrieben werden. (Wehre zum Stauen des Wassers.) Viele
Kanäle bringen das unreine Wasser in die Pegnitz, die es mit aus
der Stadt führt.
Woher die Pegnitz kommt.
Sie hat schon einen weiten Weg gemacht, wenn sie in unsere
Stadt kommt. Wenn wir, dem fließenden Wasser entgegen, an den
Seiten immerfort gingen, so müßten wir endlich dorthin kommen,
wo sie ihren Lauf beginnt. Bei dem Städtchen Pegnitz, 10 Weg-
stunden von unserer Stadt entfernt, sprudelt am Fuß eines Berges
zwischen Steinen aus der Erde klares Wasser hervor. Hier ist der
Anfang der Pegnitz und man heißt diese Stelle die Quelle und sagt,
da entspringt die Pegnitz.
Wie eine Quelle entsteht.
Wir besinnen uns, woher das Wasser, das hier aus dem Boden
quillt, kommen mag. Das Wasser, das bei einem Regenguß auf
die Felder und Wiesen niederfällt, ist nach kurzer Zeit nicht mehr
zu sehen, es ist zum großen Teil in die Erde gedrungen. Wir
beobachten, daß dieses Eindringen des Wassers oft schnell, oft lang-
samer vor ßch geht, oft gar nicht stattfindet. Ursache ist die Be-
schaffenheit des Bodens. (Sandboden, steiniger Boden, Lehmboden.)
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und mit trinken aufhören. Alles werde ich euch zeigen. Nehmt alles! Brennt alles nieder! Schlagt alle tot!"
„Ein schäbiger Bursche!" sagte verächtlich der Anführer der Germanen.
Der Steinklopfer bog von der harten Straße ab und führte sie durch den weichen grünen Wiesengrund hinauf zur Villa, nach der die Germanen schon längst begehrliche Blicke geworfen hatten.
Die Türen waren zu.
„Macht ein Loch in den Steinhaufen da!" rief der Häuptling seinen Leuten zu. Ein paar schlugen mit der Keule die dicken Fenstergläser durch, stiegen hinein und öffneten die Türen von innen.
Die ganze Schar drängte wild hinein. Erst gingen sie still und vorsichtig vorwärts; als sie fanden, daß alle Bewohner des Hauses entflohen seien, fingen sie an zu arbeiten. Ein schreckliches Lärmen, Krachen, Poltern drang heraus. Die zierlichen Möbel wurden zerschlagen und die Trümmer zu den Fenstern herausgeschleudert. Sie zertraten die seinen Blumen im Garten, sie beschmutzten und beschmierten lachend die Gemälde an der Wand, die Hunderttausende gekostet hatten, sie streuten die Blätter der Büchersammlung auf dem Boden herum und zertraten sie mit schmutzigen Schuhen. Dann beluden sie ihre Pferde mit goldenen und silbernen Schalen und Trinkgefäßen, tranken am Waldrande den Wein, den sie im Keller gefunden hatten, und ritten mit dem Steinklopfer weiter.
— „Das ist erst der Anfang," sagte der Steinklopfer. „Überall hin werde ich euch führen!"
Erst leuchteten die zerschlagenen Fenster rot; dann qualmten graue Rauchwolken heraus; die Balken krachten und knisterten und die Flammen schlugen zum Dache hinaus. Ein paar Tage lang schwebte die Rauchsäule über dem Walde, bis ein Regen die letzten Gluten löschte. Geschwärzte Mauern, versengte Bäume, zertretene Blumen, ein Haufen Scherben und Splitter in Asche und Schutt, — das war der Rest von aller Pracht.
Sommer und Winter kamen und gingen. Der Regen durchweichte deu Mörtel und der Schnee zerfraß langsam die Steine, daß die Mauern in sich zusammenstürzten; langsam, Stück für Stück, bröckelten sie ab, lösten sich los und fielen zu Boden. Sommer und Winter wehte der Wind und streute Sand und Erde, dürre Buchenblätter und Tannennadeln darüber. Endlich wuchsen hohe, herrliche Buchenstämme aus dem schwarzen, lockeren Boden, der fast meterhoch über den Mauertrümmern lag. Nur einzelne Erdhaufen, ein paar unebene
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— 35 —
verstand. Sogleich kamen ans den Höfen des Dorfes Männer und viele Frauen mit Spänen von Kienholz. Die entzündeten sie am heiligen Feuer und trugen die brennenden Fackeln in ihre Wohnungen. „Wozu braucht Ihr das Feuer?" fragte Ruprecht. „Das ist Feuer für die Not," sagte der Alte. „Wer um die Sonnenwende über den brennenden Holzstoß springt, der mit diesem heiligen Feuer angezündet wurde, der bleibt das ganze Jahr verschont vom bösen Fieber. Kräuter und Wurzeln, die an solchem Feuer gekocht werden, helfen gegen jede Krankheit."
Ruprecht ritt weiter und kam an den Wallersee, wo noch christliche Römer wohnten. Hier zimmerte er sich eine Zelle am nördlichen Gestade und baute da, wo die Fischach aus dem See fließt,
die Peterskirche von Seekirchen. Der Herzog Theodo schenkte ihm das Wasser des Sees samt den Äckern und Wäldern am Ufer. Da erzählten Ruprecht die römischen Bauern und Fischer am See, drüben an der Salzach sei ein Ort, der früher Jnvavum hieß. Dort seien in alten Zeiten viele prächtige Gebäude gestanden; jetzt aber seien sie zerfallen und der Wald wachse zwischen den Mauern. Das wollte er selber sehen. Und er ging aufwärts dem nahen Gebirge zu, wo auch Römer waren und Häuser standen. Wie er nun tiefer in die
Wildnis neben der Salzach hineinging, die zwischen steilen Felsen
hervorrauschte, da kam er in ein ebenes, weites Tal. Links und rechts standen bewaldete Berge. Und hinter diesen schauten andere hervor, riesige Berge, einer hinter dem andern, alle bewaldet bis zur Mitte, oben kahl, voller Felsen, die höchsten am Gipfel bedeckt mit ewigem Schnee. Immer schwebten Nebel oder Wolken um ihre Zacken. Da nun, am Fuße des Untersberges, fand er mitten im Walde prachtvolle Trümmer einer großen römischen Stadt. Die Steine waren mit Moos überwachsen, Büsche und uralte hohe Tannen standen zwischen den Mauern. Und dazwischen lag Schutt von zerbrochenen Säulen, Tempelmauern, Siegesbogen und verfallenen Palästen.
Da fand er, daß dieser Ort sich besser eigne als der Platz am Wallersee. Er schickte Boten an den Herzog und ließ ihm melden, was er gefunden habe. Der Herzog kam und sah die Gegend an und die Ruinen. Ruprecht bat ihn, daß er ihm erlaube, den Ort zu säubern und ihn zum Bau einer Kirche herzurichten. Da schenkte ihm Theodo den Platz und das Land auf zwei Meilen in der Runde und die Salzburg auf dem Berge. Dazu gab er ihm das Landgut Pidinga mit 30 Höfen und allem Zubehör, 20 Salzpfannen zu Reichenhall, den dritten Teil der Salzquellen und den zehnten Teil
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I. Die Römer und die Einwanderung der Bajuwaren.
Das Haus im Walde.
Zwischen zwei großen Steinhaufen saß er an der breiten, ebenen römischen Heerstraße aus einem Bündel Stroh und klopfte Steine. Zu rechter Hand lag ihm ein gewaltiger Haufen weißer Kalksteinbrocken, mit eirunden, sehr harten Feuersteinen untermischt. Zur linken lagen die zerschlagenen Steintrümmer.
Schon seit vielen Jahren saß er Sommer für Sommer da und klopfte Steine. Sein Gesicht war braunrot von der Hitze, seine Augen knifs er beständig zusammen. Haare und Bart standen ihm kurz und stachelig ab wie einem Igel. Seine Stimme war rauh geworden vom Wind, der beständig da wehte und ihm den feinen Kalkstaub in den Mund und in die Augen blies. Sein Rücken hatte sich gekrümmt, sein Hals vorgebeugt, sein Kinn lang vorgestreckt; denn Wochen- und monatelang saß er immer gebückt da wie ein Schuster und hämmerte drauf los.
Die Straße ging wie ein endloser schnurgerader weißer Streifen durch den grünen Wald. Stundenweit war hier nichts als Wald und Wochen hindurch sah man hier oft keinen Menschen, keinen Wagen. Und die Bäume, hohe gewaltige Riesenbäume, traten rechts und links so nahe an die breite Straße heran, daß sie sich hoch oben die Äste wie Hände zureichen konnten.
Da, wo der Steinklopfer saß, ging mitten im Walde ein grünes Wiesentälchen aufwärts. Weiter oben spaltete sich der Bach in zwei Bächlein. Und dazwischen lag auf einer sanft ansteigenden Anhöhe ein großev weißes Landhaus mit blutrotem Ziegeldach, blitzenden Fenstern und hohen weißschimmernden Säulen.
Schctblhubcr, Au» der Hkimat. 1
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— 46 —
gestiegen, um im Wald zu jagen; die hätten sich säst im Nebel
verirrt, der den ganzen Tag nicht hell wurde. Und andere wären
beim Fischen fast im Sumpf stecken geblieben. Denn Sümpfe gab es damals hier ungeheure. Aber Tag für Tag ging das Graben weiter, immer tiefer wurde der Kanal. Unten kam schon das Grundwasser und der Kanal sah dort wie ein richtiger breiter Fluß aus.
Aber was war das? Heute fehlen drei. Sie liegen in der Hütte,
bald mit heißem Kops und in Schweiß gebadet, bald zähneklappernd. „Sie haben Sumpffieber; es kommt von der Feuchtigkeit, vom schlechten Trinkwasser," sagt der Arzt, ein gelehrter Jude. Aber die Leute reden anders. Böse Wassergeister sind's, die nachts aus Sumps und Nebel aufsteigen und die Leute krank machen. Weil sie's nicht leiden wollen, daß man einen Kanal baut und sie in der Ruhe stört, wenn die Wassernixen baden und die Hagidisen auf den Wiesen nachts tanzen. Heute fehlen bei der Arbeit drei, morgen zehn, übermorgen schon hundert. Und dann ging das Sterben an. Die Arbeit wurde immer schwerer, je tiefer der Graben ward. Den ganzen Tag standen sie in Nässe und Schmutz. Und der Herbst kam, es
wurde kalt. Ein Regen kam, der nimmer aufhören wollte; immer jagten graue Wolken über den Himmel hin. Es regnet heut, es
cegnet morgen. Es regnet ohne Aufhören. Bei der Nacht frieren sie in den Zelten. Beim Tag stehen sie durchnäßt vom Regen bis
aus die Haut mit nassen Füßen im schlammigen Wasser und im
weichen, schlüpferigen Sumpfboden und arbeiten. Schon ist der Damm auf beiden Seiten hoch. Eines Morgens gehen sie hinaus, neugierig, weil nachts sie ein Gepolter geschreckt hatte. Wo ist nun der Damm? Ein ganzes Stück ist in den Kanal gerutscht. Karl kommt und sieht das Unglück. „Aufhören?" sagt er, „niemals! Der Kanal muß fertig gebaut werden!" Die einen graben weiter, die anderen bessern das abgerutschte Stück aus. Immer regnet es. Auf den Wegen steht das Wasser, auf den Wiesen sind kleine Seen, die Zelte und Hütten stehen im Schmutz. Nachts regnet es durch die Strohdächer und durch das Zelttuch. Und immer wieder stürzt ein Stück Damm ein, heute dort, morgen da. Aber der Kaiser gibt nicht nach. Er hat niemals nachgegeben. Fertig muß der Kanal werden Er muß.
Aber eines Morgens, wie sie noch schlafen in den Hütten unter ihren Strohdächern und Fellen, da reitet ein Reiter durch die Zeltstadt und bläst. Nach dem Schmutz an seinen Kleidern und dem Schweiß und Schaum am Pferd kommt er von weit her. „Krieg!" schreien sie. Und die schon arbeiten, werfen die Schaufeln weg und
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Bildungsstufen (OPAC): Berufliche Bildungsgänge, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Realienkunde
Geschlecht (WdK): koedukativ
177
Sammelbecken teils durch Maschinenkraft teils durch eigenes
Gefall in die vier Sudhäuser Reichenhalls, der Rest nach Traun-
stein und Rosenheim geleitet. In den Sudhäusern vollzieht sich
die Gewinnung des Kochsalzes. Die minder ergiebigen Salzquellen
hat man zu Kur-Zwecken nach dem Gradierwerk geleitet, wo sie
an den Dornen zerstäuben und abtropfen. Reichenhall liefert
jährlich 200000 Zentner Salz. Dieser Gewinn kommt dem
bayerischen Staate zugute. Wegen seiner herrlichen Lage und
der reinen Luft sowie wegen des Solbades wird Reichenhall von
vielen Sommerfrischlern und Kranken besucht. Nach dem großen
Brande im Jahre 1834 wurde es völlig neu aufgebaut. Es
besitzt eine sehr gut wiederhergestellte romanische Kirche mit
prächtigen Fresken. Auch das uralte Gotteshaus des einstigen
Angustinerklosters und die neuerbaute protestantische Kirche sind
sehenswert. Brennpunkt für die Fremden ist natürlich der schöne,
doch einfach angelegte Kurgarten mit dem Gradierwerk.
Überreich ist die Fülle der Ausflugsziele für den, der
Reichenhall zum Sommeraufenthalt erwählt hat. Besonders
lohnend sind die Wanderungen zu höheren Almhütten. Die
Pfade winden sich zwischen Felsmauern hindurch; Wasserfälle
rauschen; dicht bedeckt sind da und dort die Wände mit Alpen-
veilchen, Alpenrosen, Enzian und anderen würzigen, bunten
Blütenpflanzen. Eine zierliche Hütte grüßt von einem Vorsprung
den Wanderer. Vor der Tür blinken sauber gescheuerte Kessel
und Melkgefäße. Bald hören die Hütten auf. Wilder wird es
auf den Höhen, fast undurchdringlich scheint der an schroffen und
steil niederstürzenden Geröllwünden sich anklammernde Wald zu
sein. Da gibt es kein Roden noch Aufforsten. Was der Sturm
herauswühlt und das Alter knickt, das stürzt krachend nieder, im
Falle eine Reihe Nachbarstämme mit niederreißend. Büsche, die
dem Wild gesicherten Unterschlupf gewähren, schießen zwischen
den gefüllten Tannenriesen empor. — Höher und höher führt der
steile Pfad. Wo eine Lichtung sich zeigt, erschließt sich dem
bewundernden Auge eine Landschaft, die immer mehr an Aus-
dehnung und Großartigkeit gewinnt. Schon tauchen fernere Berg-
ketten auf; es schimmert zwischen ihnen glänzendweiß; die ersten
Gletscher der Alpenwelt zeigen sich dem Blicke. Doch schon nimmt
der Tannenwald uns wieder auf. Auf den bemoosten Steinen
am Wege sonnen sich grünschillernde Eidechsen; das heimliche Nieder-
rauschen eines unsichtbaren Wildwassers dringt ans Ohr: ein Raub-
vogel steigt aus dem Geäst einer breitwipfeligen Kiefer auf und
streicht mit scharfem Aufschrei über das Tal hin, aus dessen Tiefe
jetzt die Dächer von Reichenhall herausschimmern, einem Städtchen,
wie aus einer Spielschachtel auf einen grünen Teppich hingestellt.
Lehr- und Lesebuch für Fortbildungs- und Sonntagsschulen. 16. Aufl. 12
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Bildungsstufen (OPAC): Berufliche Bildungsgänge, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Realienkunde
Geschlecht (WdK): koedukativ
216
/
Familie auf die Heimkehr des ältesten Mädchens, der Lili
oder Waldlilie, wie die Eltern kosend das milde, weiße
Töchterchen nennen. Sie war hinüber gegangen zu einem
benachbarten Klausner Milch zu erbetteln; denn die Ziegen
im Hause sind geschlachtet und verzehrt. Aber es wird
dunkel und die Lili kehrt nicht zurück. Der Schneefall
wird dichter und schwerer; die Nacht bricht herein und
Lili kommt nicht.
Die Kinder schreien schon nach der Milch und die
Mutter richtet sich auf in ihrem Bette. „Lili!“ ruft sie,
„Kind, wo trottest du herum im stockfinstern Wald? Geh
heim!“ — Wie kann die schwache Stimme der Kranken
durch den wüsten Schneesturm das Ohr der Irrenden
erreichen? Je finsterer und stürmischer die Nacht wird,
desto höher steigt die Angst um die Waldlilie in den
Herzen der Eltern. Es ist ein schwaches, zwölfjähriges
Mädchen; es kennt zwar die Waldsteige und Abgründe,
aber die Steige verdeckt der Schnee, den Abgrund die
Finsternis.
Endlich verläßt der Mann das Haus um sein Kind zu
suchen. Stundenlang irrt und ruft er in der sturmbewegten
Wildnis; der Wind bläst ihm Augen und Mund voll Schnee;
seine ganze Kraft muß er anstrengen um wieder die Hütte
erreichen zu können. Und nun vergehen zwei Tage; der
Schneefall hält an; die Hütte des Bertold wird fast ver-
schneit. Sie trösten sich, die Lili werde wohl bei dem
Klausner sein. Diese Hoffnung wird zunichte am dritten
Tage, als der Bertold nach stundenlanger Mühe die Klause
zu erreichen vermag. Lili sei vor drei Tagen wohl bei
dem Klausner gewesen und habe sich dann beizeiten mit
dem Milchtopf auf den Heimweg gemacht. „So liegt
meine Waldlilie im Schnee begraben,“ sagte der Bertold.
Dann geht er zu den anderen Holzern und bittet, wie
dieser Mann noch nie gebeten hat, daß man komme und
ihm das tote Kind suchen helfe. Am Abend desselben
Tages haben sie die Waldlilie gefunden. Abseits in einer
Waldschlucht, im finsteren, wild verflochtenen Dickicht
junger Fichten, durch das keine Schneeflocke zu dringen
vermag, auf den dürren Fichtennadeln des Bodens, inmitten
einer Rehfamilie von sechs Köpfen ist die liebliche, blasse
Waldlilie gesessen.
Das Kind hatte sich auf dem Rückwege in die Wald-
schlucht verirrt, und weil es die Schneemassen nicht mehr
überwinden konnte, verkroch es sich zur Rast unter das
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Bildungsstufen (OPAC): Berufliche Bildungsgänge, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Realienkunde
Geschlecht (WdK): koedukativ
17
16. Unsere Wohnung.
Das Haus muß man gegen Wind und Wetter schützen; aber
dabei ist es nicht gleichgültig, wie dies geschieht. Feuchtigkeit im
Hause ist unser größter Feind; Licht und Luft sind unsere besten
Freunde. Ein gutes Haus muß daher dem Licht und der Luft
möglichst viel Eingang gewähren, der Feuchtigkeit aber so wenig
wie möglich, und zwar nicht allein dem von oben kommenden
Wasser sondern auch dem von unten eindringenden. Wenn
nämlich das Haus unmittelbar auf feuchtem Boden steht und
nicht unterkellert ist, dann kann das aufsteigende Wasser viel
leichter die Mauern und das Holzwerk durchziehen.
Doch bei jedem neuen Hause, auch wenn es auf vollkommen
trockenen Boden gebaut ist, sind die Mauern eine Zeitlang feucht.
Zur Bereitung des Mörtels wird eine große Menge Wasser
gebraucht, das allmählich verdunsten muß. Dies geht indes nicht
so schnell; ehe eine neue Mauer durch und durch trocken ist, ver-
gehen gewöhnlich mehrere Monate; darum sind neue Häuser feucht
und ungesund.
Unsere Mauern schließen, solange sie trocken sind, die Außen-
welt nicht ganz aus, lassen vielmehr frische Luft in die Zimmer
durch. Die Zufuhr von frischer Luft durch die Mauern hört
aber ganz auf, wenn die Mauern feucht sind, und darum ist ein
feuchtes Haus weniger luftig als ein trockenes. Daraus folgt,
daß es für jemand, der ein feuchtes Haus bewohnt, nötiger ist
gut zu lüften, als für jemand, der in einem vollkommen trockenen
Hause wohnt.
Je mehr Licht und Luft in ein Haus kommen kann, desto
besser ist es. Wer beides ausschließt, schließt damit oft auch die
Gesundheit aus. Es gibt Leute, welche sich gewissermaßen vor
jedem Sonnenstrahl fürchten, und die, sobald die Sonne auf ihre
Fenster scheint, die Vorhänge herablassen oder die Fensterläden
schließen, weil sie es zu warm oder das Licht zu grell finden.
Nun muß man zwar die Augen gegen allzugrelles Licht schützen;
aber im allgemeinen bekommen unsere Häuser eher zu wenig
als zu viel Licht.
Ein anderes Erfordernis in einem Hause ist die Reinlichkeit,
die indes gerade nicht im Scheuern mit Anwendung großer Wasser-
mengen besteht; denn eine solche Reinlichkeit schadet oft mehr,
als sie nützt, weil sie zu viel Feuchtigkeit ins Haus bringt. Diese
dringt dann unter die Steinplatten oder in die Risse und Fugen
des hölzernen Fußbodens. Ein nasser Scheuerlappen nimmt den
Schmutz, wenn er nicht in dicken Lagen vorhanden ist, ebensogut
und leichter weg als eine Sturzflut von Wasser.
Lehr- und Lesebuch für Fortbildung;- und Sonntagsschulen.
TM Hauptwörter (50): [T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T19: [Wasser Luft Eisen Körper Silber Gold Kupfer Metall Stein Erde]]
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