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mit ihrem Sprößling fortzuschicken. So ungern er daran gieng, so
sah er sich doch dazu genöthigt, um dem fortwährenden Unftieden ein
Ende zu machen. Morgens früh stand er auf, nahm Brod und, weil
in einigen jener heißen Gegenden die Quellen selten sind, einen Schlauch
mit Wasser, legte beides der Hagar auf die Schulter und entließ sie
mit ihrem Knaben wehmüthigen Herzens. Als sie sich aber in der
Wüste verirrten und das Wasser ausgegangen war, konnte Jsmael
endlich vor Müdigkeit und Durst nicht weiter gehen, und schmerzvoll
legte ihn seine Mutter unter einen Baum, indem sie sich einen Bogen-
schuß weit von ihm wegsetzte, da sie es nicht ansehen mochte, wie ihr
Sohn vor Durst verschmachten würde. Doch Gott half. Sie erblickte,
überall umherschauend, eine Brunnquelle und gab nun dem der Auf-
lösung nahen Jsmael zu trinken. Nicht immer sollte die mit Recht auf
einige Zeit Gedemüthigte betrübt seyn. Gott segnete den Knaben. Er
wuchs rasch heran, wohnte in der Wüste und lebte als ein guter Schütze
von der Jagd. Von ihm stammten Fürsten; die Jsmaeliten wurden
nach ihm benannt und selbst die tapfern Drusen werden als Nachkom-
men desselben bezeichnet.
Menschenopfer waren in jenen Zeiten der geistigen Beschränktheit
nichts Ungewöhulichcs und daraus muß es erklärt werden, wie Abraham
es über sich gewinnen konnte, jener Eingebung zu folgen, daß er, um
seinen Gehorsam gegen Gott vollkommen an den Tag zu legen, seinen
Sohn Isaak opfern müsse. Lehrt doch die Erfahrung in unsern auf-
geklärteren Zeiten, zu welchen Verirrungen ein auf dunkle Begriffe
gestützter Glaube führen könne. Früh Morgens gieng Abraham, ohne
seine Gattin davon in Kenntniß zu setzen, mit dem Kinde und einigen
Knaben, die das Holz zum Opfer tragen mußten, drei Tagereisen
weit zu dem Berg Moria. Am Fuße des Berges angelangt, befahl
er den Knaben, unten zu warten, und nahm das Holz und das Feuer
mit sich, indem er zu jenen sagte, sie wollen bloß in's Dickigt gehen,
um dort anzubeten, und dann wieder zu ihnen zurückzukehren. Wäh-
rend sie hinaufstiegen, sagte Isaak, das Vorhaben seines Vaters nicht
ahnend, ganz unbefangen: Vater, hier ist wohl Holz und Feuer, aber
wo ist denn das Schaf zum Brandopfcr? worauf der Vater, wohl
mit sehr schmerzlichem Gefühl, erwiederte, Gott werde sich das Opfer
schon selbst ersehen, was auch erfolgte, doch nicht, wie es Abraham
gemeint hatte. Als sie zu einem großen Stein kamen, der zum Opfer
bequem schien, legte Abraham das Holz darauf, band in Eile den vor
Schreck zitternden Knaben, warf ihn auf den Holzstoß und zog schon
Pas Unheil drohende Messer hervor, um fein, wie er glaubte, Gott
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]]
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TM Hauptwörter (200): [T116: [Vater Kind Mutter Sohn Bruder Herr Mann Auge Frau Hand], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T89: [Wasser Fluß Quelle Bach See Erde Boden Brunnen Land Ufer], T75: [Strom Elektrizität Ende Eisen Magnet Elektricität Körper Draht Funke Leiter], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind]]
Extrahierte Personennamen: Abraham Isaak Isaak Abraham Isaak Isaak Abraham Abraham
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Mesopotamien zu ziehen, wo er früher gewohnt habe, und dort seinem
Sohn eine taugliche Gehülfin auszuersehen, und forderte ihn auf, zu
schwören, daß er keine Canaaniterin wählen wolle. Elieser entgeg-
uete, wie er es anfangen solle, wenn die Jungfrau ihm nicht in dieses
Land zu folgen geneigt wäre? ob er dann seinen Sohn in Mesopota-
mien lassen solle? Abraham verneinte dieses, berief sich auf die ihm
gegebene Verheißung, daß Kanaan seinen Nachkommen als Eigenthum
werde zuerkannt werden, und beruhigte ihn durch die Versicherung, daß
der Herr seinen Engel vor ihm hersenden werde, um für seinen Sohn
die erwünschte Wahl zu treffen. Wolle ihm aber die Jungfrau nicht
folgen, fuhr er fort, so sey er des Eides entbunden; nur solle er wie-
der mit seinem Sohne zurückkehren. Nachdem der wackere Diener ge-
schworen hatte, den Auftrag seines Herrn treulich auszurichten, machte
er sich mit Zwölf Kameelen, mit allerlei Gütern beladen, auf den Weg,
und gelangte endlich nach Mesopotamien in die Gegend des Fleckens
Nahor. Als er hier die Hütten der Nomaden erblickte und es bereits
Abend geworden war, so ließ er die Kameele sich bei einem Wasserbrun-
nen lagern und rief den Allerhöchsten um Beistand zu einer glücklichen
Wahl an, während er dieses als göttlichen Wink ansah, wenn eine
Jungfrau herauskommen und ihm zu trinken anerbieten würde, sowie
auch seine Kamcele zu tränken sich bereit zeigte.
Während er mit diesem Gedanken beschäftigt war, kam eine schöne,
sittsame Jungfrau emsigen Schrittes aus dem Dorfe, welche einen
großen Krug auf ihrer Achsel trug. Es war Rebekka, Tochter Bethuels
und Enkelin Nahors, also nahe Verwandte von Abraham. Eilig
gicng sie zum Brunnen hinab und füllte ihren Krug. Als sie nun
wieder heraufstieg, gieng ihr Elieser ehrerbietig entgegen und bat sie
freundlich, ihn trinken zu lassen, da er nicht geringen Durst fühle.
Liebreich reichte sie ihm den Krug dar und machte ihm das Anerbieten,
daß sie auch alle seine Kameele tränken wolle, was sie auch sogleich mit
größter Gefälligkeit that. Elieser wunderte sich im Stillen über das
alsbaldige Eintreffen seines Gedankens, und erkennend, daß der Herr
Gnade zu seiner Reise gegeben habe, überreichte er ihr eine schwere,
goldene Gürtelspange und zwei Armringe von hohem Werth, und fragte
sie, wem sie angehöre und ob wohl in ihrem Hause auch Raum genug
für ihn sey, um ihn mit seinen Thieren zu beherbergen. Nachdem sie
ihm nun über ihre Person die nöthige Auskunft gegeben hatte, bat sie
ihn, doch ja einzukehren, da ihre Leute Platz im Ueberfluß und Futter
und Stroh genug haben. Rebekka eilte nun fröhlich voran, um ihrer
Mutter die erhaltenen Geschenke zu zeigen, und der Knecht folgte ihr.
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
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Extrahierte Personennamen: Elieser Abraham Rebekka Abraham Elieser Rebekka
31
dieser Gegend weg und schlug seine Zelte in einem entfernter liegenden
Thaleauf, wo es seinen Leuten, nachdem ihnen die Hirten des Landes
mehrere Brunnen streitig gemacht hatten, endlich doch gelang, eine
herrliche Quelle aufzufinden, ohne daß sie weiter behelligt worden
wären. Nachdem Isaak hier geraume Zeit seine Heerden geweidet
hatte, zog er nach Bersaba, wo er bald das nöthige Wasser auffand.
Hier erhielt er von Abimelech und einigen von dessen Leuten einen
Besuch. Nicht wissend, was der Grund davon sey, drückte er seine
Verwunderung darüber aus, indem man ihn ja vertrieben habe! Doch
der König belehrte ihn von seiner freundschaftlichen Gesinnung gegen
ihn und machte ihm den Antrag, daß sie einen Bund miteinander
schließen und es eidlich bekräftigen wollen, daß Keiner das Eigenthum
des Andern angreifen wolle. Isaak lebte in dieser Gegend geraume
Zeit friedlich und sah seine häuslichen Verhältnisse immer mehr gedethen.
Doch der Freude ist immer auch Leid beigcgeben. Zwei Frauen des
Esau, aus dem Geschlechte der Hethiter, verbitterten ihm und der
^icbekka das Leben auf alle Weise, Esau selbst machte ihnen durch
hitziges, aufbrausendes Benehmen viel zu schaffen, und zuletzt
wurde auch noch im vorgerückteren Alter sein Augenlicht getrübt.
Endlich, nachdem er nach Hebron im Hain Mamre heraufgezogen war,
endete er sein thätiges Leben in einem Alter von 180 Jahren.
6.
Esau und Jakob.
Obgleich Esm un„ Jalob Zwillinge »«w»' G^gen-
«emg Achnlich-s Charakter, daß f,e offen,
theil von emander betrachtet werden können. Csau ^
rasch und lebhaft, aber daneben auch mb-s°m-n M h«' ^
sanft, schlau und bis zum Eigennutz häusltch, Etg .. ^^bte,
leicht erklärlich wachen, warum seine Mutter chn vorz ^
während das derbe Wesen Esaus den Vater mehr ansprach,
sich wohl der Hoffnung hingab, das Rasche und> Hel■
Benehmen werde mit zunehmenden Jahren von selbst et ^
Esaus Hauptbeschäftigung war der Landbau, ftme 9
TM Hauptwörter (50): [T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
TM Hauptwörter (100): [T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel]]
TM Hauptwörter (200): [T116: [Vater Kind Mutter Sohn Bruder Herr Mann Auge Frau Hand], T185: [Jagd Viehzucht Bewohner Ackerbau Jäger Fischfang Wald Fischerei Krieg Land], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T166: [Mann Volk Sitte Zeit Geist Tapferkeit Wesen Leben Sinn Charakter]]
Extrahierte Personennamen: Isaak Isaak Isaak Isaak Esau Jakob Esaus_Hauptbeschäftigung
daß sein Vater schon daran merken werde, daß ein Betrug obwalte-
so daß ihn dann ein Fluch statt des Segens treffen würde. Allem dre
Weiberlist fand auch für diesen Fall Rath. Sie bekleidete ferne
Hände und die glatten Stellen am Halse mit den Fellen der Bockchen
und gab ihm das Essen, um es hineinzutragen. Mit rauhen Klerdern
von seinem Bruder angethan, trat er darauf in das Zelt und als ihn
sein Vater, der auf dem Bette saß, fragte, wer er sey, antwortete
er frech, er sey Esau, und bat ihn, von seinem Wildpret zu gemcßen,
damit er seinen Segen empfange. Isaak, der einen Zwerse helle-
weil er sich über die Eile wunderte, mit welcher der Fang des Theers
und die Zubereitung geschehen wäre, fragte ihn, wie es zugegangen
sry, daß er so bald ein Wild gefunden habe? Jakob aber, dre Wahrheit
durch Heuchelei einer frommen Gesinnung entehrend, erwiederte, Gott
habe cs bescheeret. Da aber seine Stimme trotz der Verstellung
nicht täuschend genug klang, wie die seines Bruders- so hieß ihn
Isaak herzutreten, um ihn zu betasten, und beruhigt durch das Raupe
der Haut, obgleich einen Zweifel wegen der Stimme äußernd, ertheilte
^ ihm, nachdem er von dem lieblich schmeckenden Gebratenen gegessen
und auch einen Becher Wein getrunken hatte, wodurch alles Bedenken
in seiner Seele schwand, den vollen Segen, indem er ihm Reichthum,
Ansehen und Macht anwünschte (s. Abb. 2). Als aber Jakob, sich
freuend der gelungenen List, seinen Vater kaum verlassen hatte, um dev
harrenden Mutter von dem Geschehenen Bericht abzustatten, kam Ei au
Eligen Schrittes und athcmlos von der Jagd zurück- um seinen Vater
ru erfreuen. Doch wie erstaunte er, als er den Betrug erfuhr I Er
^"nte sich bcr Thränen nicht enthalten und rief laut aus: Mein
Bruder hat wohl seincn Namen mit Recht (Jakob heißt im Hebräischen,
ct wird untertreten): denn zuerst hat er mein Erstgeburtsrecht dahin-
genommen, und nun entzieht er mir auch noch den Segen, , der nach
fem cci)t wir gebührt hätte. Seufzend sagte Isaak, als er ihn bittend
fragte, ob er keinen weiteren Segen habe: Ich habe deinen Bntdev
zum Herrn Über dich gesetzt und ihn mit Korn und Wein begabt: was
bl erbt nur nun für dich übrig? Hast du denn- sagte Esau weinend,
nur Einen Segen? Segne mich doch auch! Wohlan, sprach der ehr-
würdige Alte: dein Acker wird dir Frucht zur Genüge geben; deines
Schwertes wirst du dich nähren und endlich wird es dir auch noch gelingen-
dich von der Herrschaft deines Bruders loszuwinden. Esau aber gieng-
Zorn und Rache im Busen tragend, von seinem Vater weg, und sah
Mutter und Bruder mit durchbohrendem Blicke an. Ja aus seinem
ganzen Benehmen konnte man schließen, daß er arglistige Plane gegen
3
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
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Extrahierte Personennamen: Isaak Isaak Jakob Isaak Isaak Jakob Jakob Isaak Isaak Esau
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'Dt sich hcrtreibend. Augenblicklich wälzte er nun den Stein von
deutender Schwere mit kräftigen Armen weg und tränkte die dürsten-
en Heerden seines Oheims. Nun, nachdem das Nöthige gethan war,
gleng er auf seine Verwandte zu (s. Abb. 3), setzte ihr Verwandtschafts-
'^ältniß auseinander und grüßte sie mit herzlichem Familienkuß,
rn em Freudenthränen seine frischen Wangen benetzten. Er trat in die
Voltten Labans, wurde freundlich empfangen und erbot sich, Laban zu
lenen. Der Preis für sieben Jahre eifrigen Dienst sollte Nahel seyn.
Von seiner Jugend an an eifrige Thätigkeit gewöhnt, gab er sich
e Mühe, sich des vorgelegten Preises würdig zu machen. Doch
n, den Gebrauch der damaligen Zeit benützend, daß nämlich die
^ raut dem Bräutigam verschleiert zugeführt wurde, gab dem getäuschten
^akob, im Dunkel des Abends, nachdem ein stattliches Hochzeitmahl
öcrctevt worden war, an dem die Bewohner des ganzen Dorfes Theil
^mmen hatten, statt der gewünschten Nahel die minder geliebte
„V".««,- welche die Natur in Beziehung auf Schönheit nur stief-
u terlich bedacht hatte. Als ihm Jakob am andern Morgen wegen
eusrf ^chtlichcn Täuschung gerechte Vorwürfe deßhalb machte, so
fcme>Ul*>l^te cr fî'ch mit der kaum stichhaltigen Ausrede, daß es in
em nicht Sitte sey, die jüngere Tochter vor der älteren
dien^^^bn. Jakob indessen erbot sich, noch weitere sieben Jahre zu
cnen , um auch jene zur Ehe zu bekommen, da Vielweiberei von
^ ^^î'genlande Sitte war. Der Antrag wurde angenommen
so floß ihm unter beschwerlichem Dienste doch nach und nach auch
9(T.c ^slvte ^oit hin, welche nur in seinem festen Glauben, daß er mit
raham zum Stammvater eines großen, unter besonderer göttlicher
enuug stehenden Volkes ausersehen sey, und in der zärtlichen Liebe,
c ihm eingeflößt hatte und die auch fortwährend genährt
s Uv ? a^ne V^süßung und Erleichterung fand. Endlich wurde er
J*?* .""^ches gewährt und führte auch die längst Ersehnte in seine
u en ein. Schon mochte er den Wunsch gehegt haben, nun nach
^"ch""6 seines Hauptzieles in die väterlichen Fluren zurückzukehren,
s thn a an überredete, noch länger bei ihm zu weilen, weil ihn
er perr um seinetwillen segne. Hier fand Jakob Gelegenheit, seines
Megervaters List durch eine andere Lift zu vergelten, was nach
î""swn Ansichten erlaubt war. Durch ein sinnreiches Mittel, da
der^ s!i ^ctnen ^îbust ein Theil der Heerde gegeben wurde, wußte es
Zahl ifstue ^cvir^slucn Rebekka so einzurichten, daß die Mehr-
er Schafe alljährlich bunte und gefleckte Lämmer und Zickelchen
' welche er sich als Lohn für weitere sechs Jahre ausbcdungen
TM Hauptwörter (50): [T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
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Extrahierte Personennamen: Jakob Jakob Jakob_Gelegenheit Rebekka
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Er lud ihn sogar ein, bei ihm zu wohnen; doch Jakob wich klüglich
aus und nahm auch das Anerbieten, mit ihm zu reisen, nicht an, da
er kleine Kinder habe, welche den Weg nicht so schnell machen können,
und er auch seine Heerden nicht übertreiben dürfe; sogar die ihm
angetragene Bedeckung schlug er aus, zufrieden, daß er so unerwartet
freundlich aufgenommen und behandelt worden war. So wandte sich
Esau wieder nach Seir in Arabien, und Jakob zog mit den Seinigen
und seinen Heerden nach Salem im Lande des Sichern, Sohn des
Heviterö Hemor, in Kanaan. Hier lebte er geraume Zeit äußerst
glücklich, und sein häuslicher Sinn, seine außerordentliche Thätigkeit,
die große Sorgfalt, die er den Seinigen widmete, sowie seine innige
Ergebenheit in Gottes Willen blieben nicht ohne Segen. Doch, daß
kein Glück lange ungetrübt sey, mußte auch er wiederholt erfahren.
Dina, eine Tochter der Lea, wurde von Sichern, dem Sohn Hemors,
welcher Herr des Landes war, entehrt, worauf ihre Brüder Simeon
und Levi schreckliche Rache nahmen, indem sie beide mit der Schärfe
des Schwerts tödteten und den Ort rein ausplünderten. Da sich aber
Jakob nach solchem Vorgang nicht mehr sicher in dieser Gegend glaubte,
zog er auf Befehl von oben nach Bethel, ohne daß er mit den Sei-
nigen unterwegs angefochten worden wäre. Nicht weit von Bethel
entfernt, in Ephrat, dem späteren Bethlehem, brachte Rahel dem Jakob
noch einen Sohn zur Welt, den sie Benjamin nannte. Doch ein neuer
Schlag für ihn! Diese Niederkunft, von erschwerten Umständen begleitet,
kostete die geliebte Nahel das Leben, und Rubens leichtfertiges, frevel-
haftes Benehmen machte Jakob ebenfalls unsäglichen Kummer. Indessen
sollte auch noch die Stunde der Freude für ihn schlagen. In Joseph
erblühte ihm der Trost seines Alters. Von ihm dringend aufgefordert,
zog er mit seinem ganzen Hause nach Aegypten, sah den Glanz, der
seinen geliebten, nach seiner Meinung schon längst nimmer unter den
Sterblichen weilenden Sohn umgab und lebte noch geraume Zeit unter
seinem mächtigen Schutze glücklich. Kurz vor seinem Dahinscheiden
versammelte er noch seine Söhne um sein Bette und ertheilte ihnen
seinen Segen, während er mit begeisterter Ahnung die künftigen Schick-
sale seines Geschlechts vorhersagte. Das Vorrecht der Erstgeburt erhielt
sein vierter Sohn Juda, da Rüben, Simeon und Levi sich durch ihre
Frevelthaten dessen unwürdig gemacht hatten, und den Söhnen Josephs,
Ephraim und Manasse, gab er gleiches Recht mit seinen Söhnen.
Unter den zwölf Stämmen, in welche nachher die Israeliten nach dem
Namen der Söhne Jakobs und Josephs (der Stamm Levi bekam keine
Ländereien, sondern wurde, als zum Priesterstande bestimmt, unter die
TM Hauptwörter (50): [T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
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Extrahierte Personennamen: Jakob Esau Jakob Hemors Jakob Jakob Benjamin Nahel Jakob Joseph Jakobs
Extrahierte Ortsnamen: Salem Heviterö_Hemor Kanaan Gottes Bethel Bethel Ephrat Bethlehem Juda Josephs Josephs
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Zwölf Stämme vertheilt) eingetheilt wurden/ war auch wirklich Juda
der mächtigste und nach ihm nannte sich auch später nach der eingetre-
tenen Theilung eines der beiden Königreiche, sowie noch später das
ganze Volk.
Jakobs Gebeine ließ Joseph nach dessen Wunsch nach Kanaan
bringen und in Abrahams Erbbcgräbniß im Haine Mamre beisetzen.
7.
Joseph.
Wie sich schon in Abrahams, Isaaks und Jakobs Geschichte der
sichtbare Gang einer weisen und vergeltenden Fürsehung offenbart und
Jeden im Vertrauen auf das über Alles erhabene und Alles lenkende
Wesen stärken muß, der die heiligen Bücher mit gläubigem Eifer liest,
so besonders auch in Josephs Leben, welches uns einen tiefen Blick
in die weise, höhere Leitung der menschlichen Schicksale werfen läßt.
Joseph, als ältester Sohn der geliebten Nahel, noch im späten
Alter gezeugt, und frühe Proben eines außerordentlichen Verstandes
gebend, wurde, wie schon berührt wurde, am meisten von Jakob
geliebt. Ihm entgiengen, als er im Alter von siebzehn Jahren mit
seaicn Brüdern, besonders mit den Söhnen der Selavinnen Bilha und
, auf dem Felde die Heerden hütete, die bösen Streiche und
'luojchweisungcn nicht, welche diese bcgiengen, und er hielt cö für
>l tcht, seinen Vater davon in Kenntniß zu setzen. Jakob, durch sein
Alter gehindert, immer überall zu seyn und nach seinen Sachen zu
sehen, bediente sich ba£er des Josephs, auf dessen Ehrlichkeit und
Aufrichtigkeit er bauen können zu dürfen glaubte, um von Zeit zu Zeit
nach dem Treiben seiner Brüder zu schauen und ihm Bericht zu erstatten,
was nicht verfehlen konnte, ihren Neid und Haß zu erregen. Dieser
wurde noch mehr angefacht, da ihr Vater den Liebling durch einen
bunten Rock, den er ihm verfertigen ließ und der als eine damals
seltene Tracht etwas Auffallendes war, vor ihnen auszeichnete. Hiezu
kam noch die Erzählung zwei gehabter Träume, die Joseph ihnen
Abzählte. Einmal sagteer, es habe ihm geschienen, sie hätten zusammen
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit]]
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Extrahierte Personennamen: Jakobs Joseph Abrahams Joseph Abrahams Isaaks Jakobs Joseph Jakob Jakob Joseph
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dienst gemacht, sondern zu etwas Höherem aufbewahrt zu seyn schien,
und seine Vorzüge würdigend, vertraute er ihm die Oberaufsicht über
sein ganzes Haus an. So war Alles daheim und auf den vielen
Gütern des Kämmerers unter der Hand des ausgezeichneten Verwalters,
der seinem Amt durch treuen Pflichteifer Ehre machte und ihn immer
mehr in der Achtung seines Gönners befestigte. Jedoch ist selten eine
solche glückliche Lage ohne Versuchung. Entweder treibt Ehrgeiz, oder
Eigennutz, oder niederer Wolluststrieb und Hang zum Vergnügen sein
Spiel, um sie zu stören. Josephs jugendliche Schönheit machte auf
Potiphars Gattin einen tiefen Eindruck, und ließ in ihr bald eine Neigung
zu ihm erwachen, die sich mit den Pflichten einer Gattin nicht verträgt.
Mehrmals suchte sie ihn zu überreden, mit ihr den Kelch der Wollust
zu leeren; aber treu seinem Gewissen, war er aller Verführung
unzugänglich. Doch die Sinnlichkeit war bei ihr zu dem Grade
gestiegen, daß sie Tag und Nacht darauf sann, den unschuldigen
Jüngling in ihr verführerisches Garn zu locken. Selbst seine von
edlem Dankbarkeitsgefühl zeugende Aeußerung, daß er strafbar gegen
seinen Gönner, der Alles seinen Händen zutrauensvoll übergeben habe,
handeln, und sich schwer an seinem Gott versündigen würde, hielt sie
nicht ab, ihm nachzustellen. Einst, als er Geschäfte halber in ihre
Wohnung kam, benützte sie einen Augenblick, wo Niemand von dem
Gesinde anwesend war, und ergriff sein Kleid, um mit ihm sündlicher
Lust zu fröhnen. Doch Joseph, ein solches Verbrechen im Innersten
der Seele verabscheuend, zog es vor, sein Kleid zurückzulassen und
entfloh mit beflügelten Schritten. Die nächste Folge war freilich nicht
erfreulich für den keuschen Jüngling. Das durch Verschmähung ihrer
Liebe tief beleidigte Weib rief eilig das Gesinde im ganzen Hause
zusammen und klagte ihn des Lasters an, zu dem sie ihn so eben noch
selbst hatte verführen wollen, und als sie auch ihrem Gemahl bei seiner
Rückkehr das Gleiche sagte, indem sie alle Kunst ihrer Verstellung
zusammennahm, so ließ sich der nichts Schlimmes von ihr denkende
Gatte durch ihre erdichteten Reden und ihre die reine Unschuld heu-
chelnden Blicke bewegen, den treuen Diener zum Lohne seines frommen
'Sinnes in das Gefängniß zu werfen, wo gewöhnlich die königlichen
Gefangenen saßen und das sich in seinem eigenen Hause befand. So
hatte er doch noch wenigstens die Achtung für ihn, daß ihm ein anstän-
digerer Ort angewiesen wurde, als den gewöhnlichen Sclaven. Aber
auch hier zeigte es sich, daß der Herr mit Joseph war. Der Amtmann,
welcher über die Gefangenen gesetzt war, schenkte ihm bald ein solches
Zutrauen, daß er ihn zum Aufseher über die Anstalt machte und ihm
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
TM Hauptwörter (100): [T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T71: [Mann Volk Leben Sitte Zeit Vater Liebe Frau König Jugend], T87: [Tag Tisch Haus Frau König Mann Gast Herr Hand Abend], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]]
TM Hauptwörter (200): [T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T116: [Vater Kind Mutter Sohn Bruder Herr Mann Auge Frau Hand], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat]]
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tröstende Hoffnung, die er ihn, den für sein Leben Besorgten, blicken
ließ. Doch das Sprichwort: Undank ist der Welt Lohn! bewährte sich
auch hier. In dem Genusse der Fülle seines Wohlstandes dachte er
lange Zeit nicht an Joseph, bis eine außerordentliche Gelegenheit ihm
unwillkührlich den alten Freund in Erinnerung brachte und ihn dazu
aufforderte, dessen Namen dem Könige zu nennen und seinen tiefen
Verstand zu preisen, indem er ihm den Hergang seiner Bekanntschaft
mit dem jungen Manne schilderte.
Es begab sich nämlich, daß nach Verfluß von zwei Jahren der
König selbst zwei Träume hatte, welche ihm bedeutungsvoll schienen
und ihn äußerst beunruhigten, da ihm ihr Inhalt von sehr drohender Art
zu seyn schien. Einmal kam es ihm vor, er sehe sieben fette Kühe
aus dem Wasser steigen und am Ufer im Grase weiden. Nach diesen
stiegen sieben elend und mager aussehende Kühe aus dem Wasser auf,
welche gegen ihre Natur die sieben fetten Kühe auffraßen. Nachdem
er, müde vom Nachsinnen über die Bedeutung dieses sonderbaren
Traums, wieder eingeschlafen war, beunruhigte ihn ein zweiter, dem
ersten ähnlich. Es däuchte ihm nämlich, er sehe zuerst aus einem
einzigen Halme sieben schöne volle Aehren hervorwachsen, darauf aber
sieben dünne und versengte aufgehen, welche die sieben volle und dicke
rein aufzehrten. Als der Pharao erwachte, wurde er wegen des
Inhalts der beiden Träume sehr bekümmert und befragte seine Priester;
allein ob sich diese gleich neben ihren übrigen Verrichtungen mit der
Kunst, zu wahrsagen, abgaben, so waren sie doch nicht im Stande,
die Träume, die dein König so viel zu schaffen machten, zu deuten.
Auf einmal erinnerte sich der Obermundschenk an den Jüngling, der
ihm sin Gefängnisse sein Schicksal so trefflich vorhergesagt hatte, und,
durch sein Gewissen an seine Undankbarkeit gemahnt, machte er sich
Vorwürfe darüber, daß er Joseph so ganz hatte vergessen können. Er
ergriff daher die Gelegenheit, sein Unrecht gut zu machen, mit beiden
Händen, und zugleich von dem innigen Wunsch erfüllt, sein Gebieter
möchte aus seinem peinigenden Gemüthszustande gerissen werden, bat
er um Gehör bei demselben, und als er vor ihm erschien, eröffnete er
ihm, daß in Potiphars Hause ein Jüngling seit geraumer Zeit gefangen
sitze, der, mit der Gabe der Traumdeutung in vorzüglichem Grade
ausgerüstet, ihm und dem Obcrbäcker, als sie, in Ungnade gefallen,
im Kerker gesessen seyen, auf eine sinnreiche Weise ihre in der näm-
lichen Nacht gehabten Träume erklärt habe, und der Erfolg habe der
Auslegung auch wirklich entsprochen, indem es ihm vergönnt worden
sey, nachher wieder, wie zuvor, dem Könige den Becher zu reichen«
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T88: [Sohn Vater König Tod Kaiser Tochter Bruder Jahr Mutter Gemahlin], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz]]
TM Hauptwörter (200): [T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T116: [Vater Kind Mutter Sohn Bruder Herr Mann Auge Frau Hand], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen]]
Extrahierte Personennamen: Joseph Joseph Potiphars
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seinen Mitangeklagten aber die strenge Strafe der Hinrichtung betroffen
habe. Der König, erfreut über diese Anzeige, schickte sogleich nach dem
Gefängnisse. Joseph wurde augenblicklich entlassen, und nachdem er
sein etwas vernachläßigtes Aeußeres geordnet und eine anständigere
Kleidung umgeworfen hatte, trat er vor den Pharao, der ihn voll
Erwartung an dem Throne empficng. Nachdem er ihm den Grund
eröffnet hatte, warum er ihn berufen habe, und seiner tiefen Einsicht
in Beziehung auf die Traumauslegung erwähnte, versetzte Joseph,
obgleich die Anerkennung seines Talents ein freudiges und zutrauens-
volles Gefühl in ihm erregen mußte, mit größter Bescheidenheit, daß
es nicht bei ihm stehe, den tiefen Sinn, der in die Träume gelegt sey,
kür sich, ohne besondere Eingebung von oben, zu durchschauen: Gott
wöge dem Könige doch ja nur Gutes weissagen! Hierauf erzählte dieser
die beiden gehabten Träume, und Joseph, der die Natur des Landes
kannte, in welchem die Fruchtbarkeit bloß von der Ueberschwemmung
des Landes durch den Nil abhängt, deren mögliches Ausbleiben die
größte Noth herbeiführen müßte, und auch der Mittel nicht unkundig,
ftd) bei Mächtigen beliebt zu machen, erklärte sie zur Beruhigung und
Zufriedenheit des Pharao auf folgende Weise: Die Gottheit, sagte er,
*bue dem König in beiden Erscheinungen seinen Rathschluß kund. Die
Bedeutung beider sey die gleiche. Die sieben fetten Kühe und die sieben
Nllleu Achren zeigen sieben fruchtbare, die sieben mageren Kühe und die
neben dürren Aehren sieben nachfolgende unfruchtbare Jahre an, welche
band betreffen werden, so daß zu befürchten sey, es möchte eine
6eoße Theurung eintreten.
Art beiden schnell auf einander gefolgten Träume von der
für b' Cn' fte nur eine und dieselbe Auslegung zulassen, bürge
dem tfv-9c^ erfolgende Erfüllung des Angedeuteten. Er mache daher
. ’s bcn Vorschlag, die zur Abwendung späteren Mangels
dafsr^ Cu ^"nßregeln <511 treffen und durch Anlegung von Kornhäusern
3u ^gen, daß für den Nothfall immer Getreide vorhanden sey,
d . Cnfs ^c^ctvf an die Bürger abzugeben. Der König werde wohl
^aran hun, wenn er einem verständigen, weisen Manne die Leitung
J* Ortzeit Sache übertragen, und im ganzen Reiche besondere
eamte damit beauftrage, den fünften Theil des Feldertrags von den
ntcrthanen zu erheben und zu gedachtem Zwecke aufzubewahren. Bei
Pharao und seiner ganzen Umgebung fand dieser Rath den größten
der d ^ , den Scharfsinn des jungen Mannes bewun-
^ n staubte, die Besorgung dieses so wichtigen Geschäfts, sowie
' übrigen Negierungsangelegenheiten keinen besseren Händen anver-
TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T88: [Sohn Vater König Tod Kaiser Tochter Bruder Jahr Mutter Gemahlin]]
TM Hauptwörter (200): [T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T116: [Vater Kind Mutter Sohn Bruder Herr Mann Auge Frau Hand], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T133: [Boden Land Ackerbau Klima Wald Viehzucht Teil Wiese Anbau Fruchtbarkeit], T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk]]