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1. Übersichtlicher Lehr- und Lerntext zum Unterricht in der Geschichte - S. 176

1888 - Habelschwerdt : Franke
  • Autor: Kolbe, Konrad
  • Hrsg.: ,
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrerbuch
  • Schultypen (WdK): Mittlere Lehranstalten, Lehrerseminar
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mittlere Lehranstalten, Lehrerbildungsanstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): Lehrerbildungseinrichtungen
  • Schulformen (OPAC): Lehrerseminar, Mittelschule
  • Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
  • Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
176 1305 seinen Sitz nach Avignon verlegte („babylonische Gefangenschaft" 1305—77) und die Päpste ihren Einfluß auf die politischen Berhält-nisse in Deutschland verloren. 2. Er strebte nach Vergrößerung seiner Hausmacht. Doch vergebens suchte er Holland und Thüringen zu gewinnen. Böhmen kam vorübergehend in seine Gewalt. Albrecht wurde von seinem Neffen Johann Parricida 1308 ermordet. Historisches über die Kämpfe in der Schweiz. In den sogenannten Waldstätten Schwyz, Uri, Unterwalden hatte sich ein freier Bauernstand erhalten. Seit dem 12. Jahrhunderte hatten jedoch die Grafen von Habsburg Vogteirechte in diesen Landgemeinden erworben. Aber der Freiheitssinn der Bevölkerung stellte sich ihnen entgegen, und Friedrich Ii. stellte die Reichsunmittelbarkeit wieder her. Zwar wußte Rudols von Habsburg die alten Vogteirechte wiederzugewinnen, aber nach seinem Tode traten die Waldstätte zu einer Eidgenossenschaft zusammen, deren Freiheiten Adolf von Nassau und Albrecht anerkannten. (Sagen von dem Drucke der österreichischen Vögte, vom Schwure auf dem Rütli, von Tell.) Iv. Heinrich Vii. von Luxemburg, 1308—1313. Er war ein Lehnsträger der französischen Krone und wurde vou der geistlichen Partei gewählt. 1. Gründung einer Hausmacht. In Böhmen hatte sich eine mit der Regierung des Königs (Heinrich von Kärnthen) unzufriedene Adelspartei gebildet, welche Heinrich Vii. die Krone anbot. Dieser belehnte damit seinen eigenen Sohn Johann, den er mit einer böhmischen Prinzessin vermählte. 2. Sein Zug nach Italien. Bon den romantischen Jdecen des Rittertums durchdrungen, begeisterte sich Heinrich noch einmal für die mit der deutschen Krone sich verbindende Anschauung von der Herrschaft der Welt. Daher unternahm er einen Zng nach Italien, um dort das kaiserliche Ansehen wieder herzustellen. Bon den italienischen Patrioten, besonders von dem Dichter Dante Alighieri, begrüßt, erwarb er iu Mailand die lombardische Krone und stellte auch die Kaiserwürde nach 62jähriger Unterbrechung wieder her, 1312. Aber er konnte die Guelfeu, mit welchem Namen jetzt die republikanische Partei bezeichnet wurde, nicht unterwerfen, und als er sich zu einem Feldzuge gegen Neapel rüstete, starb er. V. Ariedrich von Österreich, 1314—1330, und Ludwig
  • TM Hauptwörter (50): [T46: [Heinrich König Otto Kaiser Sohn Herzog Karl Ludwig Sachsen Jahr]]
  • TM Hauptwörter (100): [T7: [König Kaiser Rudolf Friedrich Sohn Böhmen Haus Karl Ludwig Albrecht], T56: [Papst Kaiser Rom Heinrich König Kirche Gregor Bischof Italien Papste], T58: [Kloster Jahr Mönch Kirche Schweiz Bischof Abt Zürich Bonifatius Bern], T35: [Dichter Zeit Gedicht Lied Dichtung Schiller Poesie Werk Goethe Sprache], T41: [Staat Recht Volk Adel König Land Verfassung Gesetz Stand Verwaltung]]
  • TM Hauptwörter (200): [T171: [Heinrich Otto Herzog Kaiser König Friedrich Sohn Konrad Sachsen Schwaben], T68: [Schweiz Zürich Kanton Bern See Stadt Genf Basel Schweizer Schwyz], T191: [Karl Sohn König Tochter Haus Kaiser Ludwig Herzog Tod Johann], T54: [Staat Zeit Volk Deutschland Leben Reich Jahrhundert Macht Entwicklung Gebiet], T132: [König Karl Italien Otto Kaiser Papst Reich Sohn Rom Jahr]]
  • Extrahierte Personennamen: Albrecht Johann_Parricida Johann Friedrich_Ii Friedrich Adolf Albrecht Albrecht Heinrich_Vii Heinrich Heinrich_von_Kärnthen Heinrich Heinrich_Vii Heinrich Johann Johann Heinrich Heinrich Dante_Alighieri V._Ariedrich_von_Österreich
  • Extrahierte Ortsnamen: Avignon Deutschland Holland Schweiz Schwyz Habsburg Nassau Luxemburg Italien Italien Mailand Neapel
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter, Chapter
  • ntokens: 366
  • nsentences: 24
  • Seiten-ID: 1444_00000190

2. Bis zum Interregnum - S. 54

1910 - Leipzig [u.a.] : Kesselring
  • Autor: Pätzold, W.
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
  • Inhalt Raum/Thema: Deutsche Geschichte
— 54 — verloren gegangen finb, vor allem aber ein Heer von Nixen nrtb Zwergen, die die Natur beseelten. Allen Gottheiten hasteten nach dem Glauben unserer Vorfahren bnrchans menschliche Eigenschaften an, wenn sie natürlich auch in vieler Hinsicht, namentlich durch Kraft und Lift, das Menschliche überragten. Sie wohnten unter Menschen auf der Erbe, wenngleich sie sich zuweilen barüber erheben konnten. Auf die Menschenwelt erstreckte sich ihre Wirksamkeit. An Leiben und Freuben der Erbbewohner nahmen sie teil, kehrten gern bei den Menschen ein und nahten sich ihnen oft unerkannt, um zu belohnen und zu beglücken ober auch zu strafen. Währenb aber anbete Völker sich ihre Götter als Gestalten von größter äußerer Vollkommenheit bachten, war das Äußere, der Körper der germanischen Gottheiten nicht frei von Fehlern; benn Woban hatte nur ein Auge, Ziu nur eine Hand, und Donar trug die Spur einer Schabelverletzung an sich, die von einem Schleubersteine herrührte, den ein Riese nach ihm geworfen hatte. Woban hatte ein Auge geopfert, als er aus dem Brunnen Mimirs Weisheit trank. Darum zog er gern seinen breitkrämpigen Hut ins Gesicht, um den Mangel zu verbecken. Solche Verstümmelungen entsprachen der germanischen Auffassung, daß auch die Götter dem Kampfe holb waren und daß sie selbst Kämpfe zu bestehen gehabt hatten. Die babei erhaltenen Verletzungen waren ihnen ein Ehrenfchmuck, Zeichen ihrer Tapferkeit. Eine weitere Eigenart der Götter war ihr starker Appetit. Alle übertraf barin Donar, der sogar einen Ochsen allein aufeffen konnte. Auch hierin kamen echt germanische Verhältnisse zum Ausbruck. Der Germane, der reichliches Essen und Trinken schätzte und sich wünschte, aber boch in feinen Wälbern gar manche Genüsse entbehren mußte, bachte sich die Götter im Vollgenuß irbischen Wohllebens. Erinnern mag baran die Fabel vorn Schlaraffenland Enblich war den Göttern die Frcube an Golb und Schmuck eigen. Daher wirb in den Sagen von manchem verborgenen Schatz berichtet, der zuweilen einzelnen frommen Menschen unerwartet sich erschlossen hat. So haben sich im Volksglauben Vorstellungen erhalten, die heibnifchen Ursprungs sinb. Auf die germanischen Gottheiten weifen auch unsere Wochennamen zurück. Dienstag ist der Tag Zins. An Donar erinnert der Donnerstag, der einst der heiligste Tag, der bevorzugte Opfertag war. Frija kehrt in Freitag roieber, und Wobans Tag ist der
  • TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
  • TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod]]
  • TM Hauptwörter (200): [T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf]]
  • Extrahierte Personennamen: Woban Frija
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter
  • ntokens: 407
  • nsentences: 21
  • Seiten-ID: 1405_00000066

3. Bis zum Interregnum - S. 58

1910 - Leipzig [u.a.] : Kesselring
  • Autor: Pätzold, W.
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
  • Inhalt Raum/Thema: Deutsche Geschichte
— 58 — den Männern an die Dingstätte, blieben aber außerhalb der Tempelumwallung und wohnten in Laubhütten. Bei den Umzügen wurde das Götterbild in verhülltem Wagen herumgeführt, und das Volk begleitete es mit Gesang und Tanzschritt. Daneben wurden Vorführungen verschiedener Art geboten, so fehlte gewöhnlich auch der Schwertertanz nicht, bei dem Jünglinge ihre Kunst und Gewandtheit dadurch zeigten, daß sie zwischen aufgesteckten Schwertern tanzten, ohne sich zu verletzen. Unterdessen war das Fleisch des Opsertieres im Kessel gekocht oder am Spieße gebraten worden, und so schloß das Fest mit einem fröhlichen Gelage, wofür in früher Zeit die Bezeichnung Gilde aufkam, die im Mittelalter auf Vereinigungen anderer Art übertragen wurde. Die Opfergelage wurzelten so tief im Volksleben, daß sie in unveränderter Form auch in christlicher Zeit fortbestanden. Darum haben sich auch die Ochseubratungen am Drehspieß bei Festversammlungen lange erhalten. Sie gehörten zu den mittelalter- lichen Krönungsfesten und kommen noch heute bei dem bekannten Oktoberfest in München vor. e) Weissagungen. Da man durch das Opfer die Gunst der Götter zu erringen suchte, lag es nahe, zu erfahren, wie sie sich zu den Wünschen und Hoffnungen der Menschen wohl stellen möchten. Man wollte ihren Willen erkunden und Blicke in die Zukunst tun; daher waren mit dem Opfer Weissagungen verbunden, und au diesem Teile der religiösen Handlungen nahmen auch Frauen teil. Wie man ihnen irrt allgemeinen eine größere seherische Begabung als den Männern zutraute, so ragten einzelne durch überlegene geistige Fähigkeiten besonders hervor. Das waren die sogenannten „weisen Frauen", von denen einige zu außerordentlichem Ansehen gelangtem Ihre weissagende Tätigkeit bezog sich vorzugsweise auf kriegerische Unternehmungen. Eine solche Seherin erschien auch dem römischen Feldherrn Drusus an der Elbe. Aber die Weissagungen befaßten sich gern auch mit dem Geschick des einzelnen Menschen, und hierzu prophezeiten die Frauen nicht nur ans dem Opfer, sondern ebenso aus dem Murmeln des plätschernden Wassers oder dem Rauschen der Bäume, vor allem ans dem Verhalten gewisser Tiere, z. V. aus dem Fluge der Vögel und dem Wiehern der Rosse. So gewannen die Tiere im Leben der Menschen eine große Bedeutung. Obenan stand das Pferd. Sein Instinkt, sein Ortssinn leitete es zu frischen Weideplätzen, in wasserarmen Gegenden zur rieselnden Quelle und
  • TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T30: [Tier Vogel Mensch Pferd Hund Fisch Thiere Nahrung Eier Wasser], T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind]]
  • TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T68: [Gericht Recht Richter König Strafe Gesetz Urteil Sache Person Verbrechen]]
  • TM Hauptwörter (200): [T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T167: [Fest Tag Kirche Jerusalem Spiel Stadt Hofer Volk Jahr Zeit], T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T54: [Staat Zeit Volk Deutschland Leben Reich Jahrhundert Macht Entwicklung Gebiet]]
  • Extrahierte Ortsnamen: Laubhütten München
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter
  • ntokens: 399
  • nsentences: 17
  • Seiten-ID: 1405_00000070

4. Bis zum Interregnum - S. 102

1910 - Leipzig [u.a.] : Kesselring
  • Autor: Pätzold, W.
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
  • Inhalt Raum/Thema: Deutsche Geschichte
— 102 — Svantovit, den dreiköpfigen Triglav, ferner Radigast, dessen Wesen unaufgeklärt ist. Der Gegensatz zwischen dem bösen und guteu Gott, dern Zernobog und Belobog, an die noch jetzt zwei gleichbenannte Berge in der Lausitz erinnern, ist wahrscheinlich erst in der Zeit des Kampfes zwischen Heidentum und Christentum entstanden. Man opferte den Göttern meist im befestigten Burg-wall oder auf Hügelu und Bergen. Eine solche Opferstätte war wahrscheinlich der Sonnenstein bei Pirna, auf dem man den Donnergott Peruu verehrte, nach dem Pirna auch feiuen Namen erhalten haben soll. Alle Opferfeste waren von fröhlichen Gesängen, von Tanz und Jubel, vou Schmaus- und Trinklust begleitet; denn die Slaven liebten den Frohsinn. Ihr heiterer Sinn verschönte das traute Familienleben, das sich bei der Anlage ihrer Dörfer iu schöner Weise entfalten konnte. d) Kampf gegen die Slaven. Etwa drei Jahrhunderte hatten die Slaven ungehindert in ihren Niederlassungen gewohnt und in friedlicher Arbeit viel zur Besiedelung und Kultivierung des Landes beigetragen. Da erstarkte das deutsche Reich, und da wiederholt der deutsche Osten von räuberischen Einfällen wilder Stämme bedroht wurde, suchten die deutschen Fürsten die Ostgrenze zu sichern und das Deutschtum weiter nach Osten auszubreiten, um die vou den Vorfahren einst freiwillig verlaffenen Gebiete wieder zurückzugewinnen. So entstanden mannigfache Kämpfe und Grenzunruhen; denn nur ungern gingen die Slaven aus ihren Wohnsitzen, aus ihrer Heimat heraus und leisteten dem Vordringen der Deutscheu zähen Widerstand, aber sie erlagen. Ihre Gebiete wurden nach und nach von den Deutschen besetzt und zur Sicherung der Grenzen Marken errichtet. Namentlich war es König Heinrich I., der erfolgreiche Kriege gegen die Slaven an der Elbe und an der Havel führte und u. a. die Mark Meißen begründete. Vielfach wurden dabei die zur Sicherung der Niederlassungen angelegten slavischen Burgwälle weiter ausgebaut und befestigt, sie erhielten eine ständige Besatzung von Dienstmannen, die mit Grundbesitz belehnt wurden. Aus den slavischen Befestigungen wurden dadurch die sogenannten Burgwarde, an die noch heute mancher „Burghardsberg" erinnert. Trotz der Eroberung des slavischen Landes durch die Deutschen blieb ein großer Teil der slavischen Bevölkerung in den Niederlassungen zurück, aber die Slaven gerieten in Abhängigkeit von
  • TM Hauptwörter (50): [T48: [Land Rhein Reich Volk Sachsen Römer Franken Jahr Karl Gallien], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T4: [Reich Zeit Staat Volk Deutschland Jahrhundert Land Macht deutsch Geschichte]]
  • TM Hauptwörter (100): [T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner], T43: [Zeit Volk Jahrhundert Geschichte Reich Staat Leben Kultur Deutschland Mittelalter], T65: [Reich Italien Land Kaiser Römer Volk Jahr Rhein Gallien Franken], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod]]
  • TM Hauptwörter (200): [T10: [Sachsen Karl Franken König Land Jahr Chlodwig Reich Krieg Volk], T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm], T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen]]
  • Extrahierte Personennamen: Peruu Heinrich_I. Heinrich_I.
  • Extrahierte Ortsnamen: Christentum Pirna Pirna
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter
  • ntokens: 381
  • nsentences: 15
  • Seiten-ID: 1405_00000114

5. Lebensbilder aus Sage und Geschichte - S. 41

1910 - Leipzig [u.a.] : Kesselring
  • Autor: Froning, Richard
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Höhere Töchterschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Höhere Mädchenschule
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
Orestes' Muttermord. 41 Iphigenie durch falsche Vorspiegelungen geraubt hatte. ■ Als ein Jahr nach dem andern ohne Nachricht verging, hoffte sie, er sei tot, und vermählte sich mit einem andren Manne, mit dem Vetter Agamemnons, Ä gift hos, und dieser wurde nun König von Mykene. Übermütig lebte das Paar im Königspalaste, und die jüngere Tochter, Elektra, die ihren Vater zärtlich liebte, mußte den Frevel schweigend mitansehen. Nur eins konnte sie tun: sie rettete ihren kleinen Bruder Orestes, da er vor dem Stiefvater nicht sicher war, und ließ ihn nach Phokis zu einem Freunde des Hauses bringen, wo er mit dessen Sohn, Pylades, in treuer Freundschaft aufwuchs. Da kam plötzlich, durch Flammenzeichen von Berg zu Berg gemeldet, die Nachricht von Trojas Fall; aber das ehebrecherische Paar rüstete sich zur Abwehr. Als Agamemnon festlich in Mykene einzog, trat ihm die tückische Frau freudestrahlend entgegen und führte ihn auf Purpurdecken ins Haus. Als aber drinnen der Reisemüde ein Bad nahm, warf sie ihm plötzlich ein weites, faltiges Gewand über den Kopf, so daß er sich wie in ein Netz drinnen verstrickte, und ehe der König sich wehren konnte, schlich Ägisthos herbei, und beide schlugen ihn tot. Dann blieben sie König und Königin in Mykene. Elektra aber, die sie während des Mordes im Frauengemach eingeschlossen hatten, pflegte das Grab des Vaters und sann aus Rache. B. Orestes' Muttermord. Indes war Orestes herangewachsen, und er machte sich mit seinem Freunde Pylades nach Mykene aus. Unerkannt betraten sie das Königshaus und erzählten Klytämestra, ihr Sohn Orestes sei gestorben. Da jubelte das wilde Weib laut auf, denn es hatte in ihm den Rächer gefürchtet. Orestes aber ergrimmte, als er das sah, und schlug die Frohlockende tot, während Pylades zugleich den Ägisthos niederstieß. So war Agamemnons Tod gerächt. Als aber Orestes Klytämestra tot vor sich sah, da graute ihm, — er hatte seine eigene Mutter erschlagen! Alsbald sah er aus dem Boden die finsteren Er in Yen, die Rachegöttinnen, aufsteigen. Blutrote Fackeln schwangen sie in den Händen, und um ihre grausigen Häupter flatterten Schlangen statt der Haare. Entsetzt floh der Muttermörder ; aber die Erinyen jagten hinter ihm her und ließen ihm nirgends Ruhe. C. Orestes' Entsühnung. Endlich flüchtete er sich in Apollons Tempel zu Delphi, den durften die finstren Rachegöttinnen nicht betreten. So lagerten sie sich auf der Schwelle. Orestes aber ging hinein und fragte den Gott, was er tun müsse, um sich von den Erinyen zu befreien. Da riet ihm der, er solle nach Tauris ziehen, um das Bild der Schwester zu holen. Orestes hatte schon gehört, daß in Tauris ein berühmtes Bild der Artemis sei; so machte er sich mit seinem treuen Pylades auf. Tauris aber war ein ungastliches Barbarenland: jeder Fremde, der seinen Strand betrat, wurde der Artemis geopfert. So griff man auch Orestes und Pylades, band sie und führte sie zur Priesterin, daß sie sie opfere; die Priesterin aber war Iphigenie, und fast hätte die Schwester den Bruder geschlachtet, da erkannten
  • TM Hauptwörter (50): [T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind]]
  • TM Hauptwörter (100): [T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T88: [Sohn Vater König Tod Kaiser Tochter Bruder Jahr Mutter Gemahlin], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe]]
  • TM Hauptwörter (200): [T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer], T190: [Odysseus König Held Sohn Troja Vater Schiff Agamemnon Insel Theseus], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T41: [König Siegfried Held Hagen Mann Günther Frau Gudrun Kriemhild Tod], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind]]
  • Extrahierte Personennamen: Elektra Elektra Klytämestra C.
  • Extrahierte Ortsnamen: Mykene Mykene Mykene Mykene
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter
  • ntokens: 569
  • nsentences: 28
  • Seiten-ID: 478_00000049

6. Lebensbilder aus Sage und Geschichte - S. 24

1910 - Leipzig [u.a.] : Kesselring
  • Autor: Froning, Richard
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Höhere Töchterschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Höhere Mädchenschule
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
24 Achilleus. wie man die Göttin versöhnen könne. Zögernd erklärte der Seher, Aga-memnon müsse seine älteste Tochter Iphigenie der Göttin opfern, sonst werde sie nur widrige Winde schicken. Wohl sträubte sich der unglückliche Vater; aber er sah ein, daß er selbst das Unglück verschuldet habe und daß er das ganze Heer nicht aufhalten dürfe. So schickte er Boten nach Mykene, seiner Hauptstadt, und ließ seine Tochter holen. Damit sie aber käme und die Mutter sie ziehen ließe, gab er vor, sie solle mit dem tapfersten jungen Helden, mit Achilleus, vermählt werden. Kaum aber kam sie ins Lager, da griffen sie Artemis Pompejanisches Wandbild. die Opferdiener und schleppten sie vor den Altar der Artemis, und schon zückte Kalchas das Messer, um sie zu schlachten, während der Vater verzweifelt sein Haupt verhüllte; da erbarmte sich die Göttin des unglücklichen Mädchens, schnell eilte sie durch die Lüfte herbei, hüllte Iphigenie in eine Wolke und führte sie hinweg. Als die Betäubte zur Besinnung kam, fand sie sich im Tempel der Artemis fern in Tauris im Norden des Schwarzen Meeres. Die Taurier nahmen sie mit Ehrfurcht auf als ein Geschenk der Göttin, sie wurde Priesterin und diente der Artemis treulich.
  • TM Hauptwörter (50): [T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
  • TM Hauptwörter (100): [T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite]]
  • TM Hauptwörter (200): [T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer], T116: [Vater Kind Mutter Sohn Bruder Herr Mann Auge Frau Hand], T140: [Stadt Franzose Feind Festung Truppe Tag Mann Paris Belagerung Angriff], T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch], T190: [Odysseus König Held Sohn Troja Vater Schiff Agamemnon Insel Theseus]]
  • Extrahierte Ortsnamen: Mykene
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter, Chapter
  • ntokens: 224
  • nsentences: 10
  • Seiten-ID: 478_00000032

7. Lebensbilder aus Sage und Geschichte - S. 95

1910 - Leipzig [u.a.] : Kesselring
  • Autor: Froning, Richard
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Höhere Töchterschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Höhere Mädchenschule
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
Wie Thor seinen Hammer heimholte. 95 auf der Erde. In Deutschland verehrte man ihn unter heiligen „Donarseichen", man nannte nach ihm den „Donnersberg", und der „Donnerstag" war ihm geweiht, wie der Freitag der lieblichen Göttin Freia geweiht war und wie der Mittwoch noch heut in England der Wodanstag heißt. Die schönste Geschichte von Thor ist uns in Island aufgeschrieben, sie lautet: Wie Thor seinen Hammer heimholte. Thor erwachte eines Morgens aus unruhigem Schlummer. Seine erste Bewegung war der Griff nach dem Hammer, der ihm immer zu Häupten lag; aber die furchtbare Waffe war verschwunden. Wildsprang der gewaltige Gott empor, schüttelte den struppigen roten Bart und spähte in alle Ecken. Aber der Hammer war nicht zu finden, er war über Nacht gestohlen. Donar wußte, daß der Verlust der gewaltigen Waffe allen Göttern zum Verderben werden könne, und er ging niedergeschlagen zum listenreichen Loki. „Loki", sprach er, „noch weiß es niemand im Himmel und auf Erden: mein Hammer ist geraubt." Loki wußte Rat, und sie gingen beide zur Freia und baten sie, ihnen ihr Federkleid zu leihen. Willig tat es die Liebliche, und schnell schlüpfte Loki in das weiße Federhemd und sauste durch die Lüfte gen Riesenheim zu den Feinden der Äsen, wo er den Räuber vermutete. Wirklich saß dort der trotzige Riese Thrym mitten unter seinen Herden und fragte den heransausenden Gott höhnisch, wie es den Äsen gehe. „Schlecht," sagte Loki, „denn Thors Hammer ist geraubt. Weißt du, wo er ist?" — „Wohl weiß ich es", lachte der Riese, „tief unter der Erde halte ich ihn verborgen, und ihr sollt ihn nie wieder bekommen, es sei denn, daß ihr mir Freia als Braut herbeibringt." Loki sauste zurück nach Asgard und brachte die Botschaft. Wild lachte da Thor: „Schmücke dich, Freia, mit bräutlichem Linnen, ich bringe dich als Braut gen Riesenheim." Aber Freia wies zornig solches Ansinnen ab, und alle Götter waren einig, daß man die holde Göttin dem plumpen Riesen nicht preisgeben dürfe. Da schlug der Klügsten einer, Heimdall, der Wächter, vor, man solle Thor in bräutliche Gewänder hüllen und anstatt Freias dem Riesen übergeben. Wohl murrte Thor, ihm passe kein weiblich Gewand; aber als Loki achselzuckend ihm sagte: „Nun, so werden bald die Riesen Asgard bewohnen!" willigte er ein. Nun hüllte man Thor in ein weißes Brautgewand, ein Schlüsselbund hängte man an seinen Gürtel, und seinen Hals schmückte das glänzende Halsband Freias. Das ganze Haupt aber verhüllte man ihm nach der Sitte der Zeit mit dem bräutlichen Schleier, so daß niemand ihn erkennen konnte. Unterdes hatte sich Loki flink als Kammerzofe verkleidet, und beide setzten sich nun in den Ziegenwagen Thors, und funkenstiebend ging es dahin nach Riesenheim. Freudig erhob sich der Riese. „Schmückt das Haus", rief er, „und rüstet den Hochzeitsschmaus. Ich bin der reichste der Riesen, doch eins fehlte mir: Freia, die schönste der Frauen. Dort naht sie mir!" Freudig nahm man die Gäste auf und bewirtete sie reichlich. Da aber hätte sich Thor fast verraten, so
  • TM Hauptwörter (50): [T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern], T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
  • TM Hauptwörter (100): [T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T75: [Haar Auge Kopf Hand Gesicht Mann Farbe Mantel Fuß Frau]]
  • TM Hauptwörter (200): [T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer], T41: [König Siegfried Held Hagen Mann Günther Frau Gudrun Kriemhild Tod], T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf]]
  • Extrahierte Personennamen: Freia Freia Freia Freia Freia Freia
  • Extrahierte Ortsnamen: Deutschland England Island Riesenheim Riesenheim Riesenheim Hochzeitsschmaus
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  • Strukturtyp: Volume, Chapter
  • ntokens: 575
  • nsentences: 31
  • Seiten-ID: 478_00000103

8. Lebensbilder aus Sage und Geschichte - S. 97

1910 - Leipzig [u.a.] : Kesselring
  • Autor: Froning, Richard
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Höhere Töchterschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Höhere Mädchenschule
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
Baldurs Tod. 97 was er gesehen habe, als er auf Odins Hochsitz saß. „Nie kann ich Gerda vergessen", sprach er, „und doch können Götter und Riesen nie zusammenkommen." — „So gib mir dein schnelles Roß", sprach Skirnir, „daß es mich durch den flackernden Flammenwall trage; gib mir dein Schwert, das von selbst sich schwingt! So will ich zu den Reifriesen reiten und dir die Braut werben." Der Gott gab ihm beides, und das Roß wieherte, das Schwert klirrte dem Beherzten entgegen. Liebkosend streichelte Skirnir dem Rosse die Mähne und sprach: „Jetzt gilt es: wir beide vollführen die wilde Fahrt!" Nun sprengte er hinaus durch das Dunkel gen Riesenheim und sauste durch den Flammenwall, der die Wohnung der Riesen umgab. Vor Gerdas Hause schwang er sich vom Roß. Da wüteten gewaltige, graue Hunde am Hoftor und heulten ihm entgegen. Er aber schwang sein goldenes Schwert und trieb die Hunde zurück. Das Getöse des Kampfes vernahm Gerda, und sie hieß den Helden hereinführen in den Saal. „Wer bist du?" rief sie ihm entgegen; „welcher der Äsen wagte sich durch die flackernde Flamme?" — „Ein Bote nur bin ich von Asgard", sprach jener, „ich komme deine Minne zu werben für Freyr, den Sonnengott. Elf goldne Äpfel schickt er dir als Liebeszeichen." — „Elf goldne Apfel nehme ich nicht", sprach sie, „nie können Freyr und ich zusammenkommen". Da bot er ihr den Wunderring, von dem in jeder neunten Nacht acht gleich schwere goldne Ringe herabträufen. Doch sie blieb bei ihrer Weigerung: „Ich bedarf deines Goldes nicht, mein Vater hat Schätze genug." Da ergrimmte Skirnir und zog das Schwert. „Das Haupt schlag ich dir ab, wenn du dich weigerst." Doch trotzig entgegnete jene: „Nie füge ich mich dem Zwang, nie wirst du mich mit Gewalt zur Liebe zwingen." Da berührte er sie mit einem dürren Zweige und sprach Zauberformeln über sie, und siehe! der Zweig trieb Knospen, und der Jungfrau Herz erweichte sich. So ward die winterliche Erde des sonnigen Lichtgottes Braut. Iv. Baldurs Lod (nordische Sage). A. Baldurs Traum. Auf dem höchsten Punkte von Asgard lag die glänzende Halle, in der Odins Sobn, der Lichtgott Baldur, „der weißeste der Äsen", wohnte. Dort strahlte alles in goldenem Lichte, nirgend gab es einen Flecken noch Schatten. Wohin Baldur selbst kam, da ging ein lichter Schein von ihm aus, und es glättete sich jede Stirn, jeder Mund lächelte, und alle Sorgen entflohen. Doch endlich siel der Schatten auch in Baldurs Leben. Eines Morgens stand er sorgenvoll auf, ihm hatte geträumt, er sei drunten in ewiger Nacht bei Hel, und ihm ahnte, er müsse sterben. Traurig ging er in Asgard Froning-Wülker, Lehrbuch der Geschichte. Vorstufe von Niebour. 7
  • TM Hauptwörter (50): [T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
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  • Extrahierte Personennamen: Gerda_vergessen" Gerda A._Baldurs
  • Extrahierte Ortsnamen: Odins Riesenheim Odins
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  • Seiten-ID: 478_00000105

9. Lebensbilder aus Sage und Geschichte - S. 230

1910 - Leipzig [u.a.] : Kesselring
  • Autor: Froning, Richard
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Höhere Töchterschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Höhere Mädchenschule
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
230 Zusammenstellung des Stoffes. Horatier und Curiatier. Porsena von Clusium — Horätius Eocles, Mucius Scävola, Elölia D. Nordgermanische Götter: Odin, Gott des Windes und der Schlachten (deutsch Wodan). Frigga, seine Gemahlin (deutsch Hertha?). Thor, Gewittergott (deutsch Donar). Freyr, Sonnengott. Freya, Führerin der Walküren. Göttin der Schönheit und Liebe Baldur, Frühlings- und Lichtgott, Sohn Odins und Friggas. Loki, ein zerstörender Gott, Anstifter alles Bösen. E. Helden der germanischen Sage: Walthari und Hildegund. Sigurd (deutsch Sigfrid) — Sigmund und Jördis (deutsch Sigelinde) — Regin und Fafnir — Brunhild in der Waberlohe — Gudrun, Guta, Gunnar, Högni — Atli (deutsch Etzel). Dietrich von Bern — Dietmar, Hildebrand — Grim und Hilde, Sigenot, Ecke — Ermenrich, Wittich und Heime — Etzel, Helche, Scharf und Ort — Rabenschlacht. Herzog Ernst von Schwaben — Konrad und Kunigunde — Werner von Kiburg. Heinrich der Löwe von Braunschweig und Mathilde. E.fhohenzollern: 1415 Friedrich I. wird Kurfürst von Brandenburg (Faule Grete, Schöne Else) 1640—88 Friedrich Wilhelm, der Große Kurfürst. 1675 Sieg bei Fehrbellin über die Schweden. 1701 18.1. Friedrich I., König von Preußen. 1740—86 Friedrich Ii., der Große. 1756—63 Siebenjähriger Krieg. 1757 Prag, Kolin, Roßbach, Leuthen. 1797—1840 Friedrich Wilhelm Iii. 1806—7 Krieg mit Napoleon I. — Jena und Auerstädt — Memel — Tilsit. 1810 Königin Luise stirbt. 1861—1888 Wilhelm I., König von Preußen. 1864 Dänischer Krieg — Düppeler Schanzen. 1866 Österreichischer Krieg — Königgrätz. 1870—71 Deutsch-Französischer Krieg — Weißenburg, Wörth, Sedan, Paris. 1871 18. 1. Kaiser-Proklamation in Versailles. 1888 Friedrich Iii., Deutscher Kaiser und König von Preußen. 1888—x Wilhelm Ii., Deutscher Kaiser, König von Preußen.
  • TM Hauptwörter (50): [T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind], T47: [Friedrich Wilhelm Kaiser König Iii Kurfürst Jahr Preußen Brandenburg Johann], T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]]
  • TM Hauptwörter (100): [T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T38: [Friedrich Wilhelm König Kaiser Iii Prinz Jahr Preußen Vater Sohn], T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T37: [Friedrich Brandenburg Heinrich Herzog Sachsen Land Albrecht Kaiser Mark Johann], T51: [Armee General Schlacht Franzose Truppe Mann Feind Heer Metz Preußen]]
  • TM Hauptwörter (200): [T41: [König Siegfried Held Hagen Mann Günther Frau Gudrun Kriemhild Tod], T157: [Friedrich Wilhelm Iii Kaiser König Karl groß Preußen Kurfürst Jahr], T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer], T170: [Schlacht Leipzig Franzose Preußen Napoleon Heer Herzog Ferdinand Jena Braunschweig]]
  • Extrahierte Personennamen: Clusium_—_Horätius_Eocles Mucius_Scävola Frigga Freya Hildegund Sigurd Brunhild Gudrun Gudrun Gunnar Dietmar Hildebrand_—_Grim Hilde Wittich Ernst_von_Schwaben_—_Konrad Ernst Konrad Kunigunde_—_Werner_von_Kiburg Heinrich Mathilde Friedrich_I. Friedrich_Wilhelm Friedrich Wilhelm Friedrich_I. Friedrich_I. Friedrich_Ii Friedrich Friedrich_Wilhelm Friedrich Wilhelm Napoleon_I. Wilhelm_I. Friedrich_Iii Friedrich Wilhelm
  • Extrahierte Ortsnamen: Odins Högni Bern Braunschweig Brandenburg Fehrbellin Schweden Roßbach Jena Tilsit Weißenburg Sedan Paris Versailles
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10. Lebensbilder aus Sage und Geschichte - S. 20

1910 - Leipzig [u.a.] : Kesselring
  • Autor: Froning, Richard
  • Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
  • Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch
  • Schultypen (WdK): Höhere Töchterschule
  • Schultypen Allgemein (WdK): Mädchenschule
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Höhere Mädchenschule
  • Geschlecht (WdK): Mädchen
20 Orpheus. Orpheus aber klagte Tag und Nacht am öden Meeresufer und rief unablässig ihren Namen. Endlich beschloß er kühn, in die Unterwelt hinabzusteigen und entweder die Gattin zu befreien oder mit ihr drunten in der ewigen Nacht zu bleiben. Er fand den Eingang zur Unterwelt und schritt mutig in den finsteren Schlund hinab. Als er am Kerberos vorbeikam, sang und spielte er so schön, daß sich das Untier schwanzwedelnd niederlegte und ihm dann folgte wie ein Hündchen. So kam der Sänger in die große, finstere Halle, wo Hades mit seiner Gattin Persephone auf schwarzem Throne saß. Alsbald begann er seine Lieder, er sang von seiner Liebe und seinem Schmerz, und die ganze Unterwelt lauschte. Alle Qualen der Frevler da drunten hörten auf, zu Tausenden drängten lautlos die Schatten heran, und Persephone weinte vor Mitleid. Da erweichte sich auch das Herz des finsteren Gottes. „Wohlan!" sprach er, „du sollst sie wieder haben! Geh zurück in das Reich des Lichtes, wohin du gehörst! Die Gattin soll dir folgen! Doch merke dir eins: du darfst dich nicht umdrehen, bis dein Fuß die Oberwelt betritt! — Wir Götter verlangen Glauben!" — Da sang Orpheus noch ein Lied voll Dank und Jubel, und dann ging er hinweg. Aber der Weg war weit und führte durch finstere und öde Schluchten, und je weiter der Sänger schritt, desto mehr verlor er den Mut. In der tiefen Stille hörte er nicht das leiseste Geräusch hinter sich, und er fing an zu glauben, der Gott habe ihn betrogen. Endlich, als schon am Ende des langen Ganges das Tageslicht leise zu dämmern begann, konnte er es nicht lassen: er drehte sich um und sah Eurydike hinter sich schweben. Aber alsbald donnerte es in der Tiefe, die Gattin konnte ihm nur noch mit tiefem Schmerz leise die Hand drücken, dann stand schon Hermes, der Götterbote, neben ihr und führte sie auf immer zurück in die Nacht. — Die Götter verlangen Glauben. C. Orpheus' Tod. Viel elender als zuvor kam nun Orpheus wieder in die Oberwelt. Sieben Monate noch klagte und weinte er um die verlorene Gattin. Dann nahm er sich selbst das Leben. Sterbend lispelte seine Zunge noch den Namen „Eurydike", und die Leier klang ihn nach. Sein Schatten aber schwebte hinab in die Unterwelt, wo er auf immer mit Eurydike vereint wurde. Um den Sänger trauerten Vögel und wilde Tiere, die Bäume verloren ihr Laub, und die Bäche schwollen an von den eigenen Tränen. Auf seinem Grabe aber sangen die Nachtigallen schöner als irgendwo sonst, und seine Leier, die er sterbend ins Meer geworfen hatte, trieb ans Gestade von Lesbos. Dort wurde sie im Tempel Apollons aufgehängt, und Lesbos ward die liederreichste der Inseln, die Heimat großer Sänger und Sängerinnen.
  • TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]]
  • TM Hauptwörter (100): [T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod]]
  • TM Hauptwörter (200): [T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer], T51: [Kind Himmel Nacht Sonne Tag Gott Wald Baum Blume Feld], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T42: [Vogel Nest Junge Eier Schnabel Storch Taube Flügel Fuchs Frosch]]
  • Extrahierte Personennamen: Orpheus Hermes C.
  • Extrahierte Ortsnamen: Gottes Lesbos Lesbos
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