8. Ausbreitung des Christentums in den bayerischen Landen.
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oder Italica, Norikum die zweite, Italica, die vorher Pia hieß, und deren Befehlshaber, die Legaten, vereinigten mit der militärischen auch die oberste Zivilgewalt, führten daher den Titel Legatus pro praetore. Diefe Umwandlung konnte nur dazu beitragen, den Gang der Rornanisierung der Bevölkerung zu beschleunigen, sie bildete den wirksamsten Hebel hiezu.
7. Die Römerstratze.
Von Hermann Liugg?)
1. Man spricht imdorf noch oft von ihr, Der alten drauß im tiefen Walde,
Sie zeige sich noch dort und hier,
Am Feldweg und am Saum der Halde.
2. Sie zieht herauf und steigt hinab, Es treibet über ihr die Herbe;
An ihrer Seite manches Grab:
So liegt sie brunten in der (Erbe.
3. (Es führt ob ihr bahin der Steg; Der Pflüger mit dem Iochgespanne Geht über ihren (Brunb hinweg
Und Wurzeln schlägt auf ihr die Tanne.
4. Der Römer hat sie einst gebaut Und ihr den Ruhm, die Pflicht, die Trauer, Der (Bräber Urnen anvertraut
Und seines Namens ew'ge Dauer.
5. Und heut', aus ferner Zeiten Nacht Bewegt es mich wie nahes Wehen,
(Ein Lichtstrahl, wie von selbst erwacht, (Ein Augenblick wie Geistersehen.
6. Mir ist, Kohorten schreiten bort Gepanzert nach dem Lagerwalle,
(Es tönt der Kriegstribunen Wort Vom Turm her zu der Tuba Schalle.
7. Und eine Villa glänzt am Strom, Wo Kähne Ianben, Sklaven lärmen ; Der Herr des Hauses seufzt nach Rom, Nach Tibur und nach Bajäs Thermen.
8. Jur Gruftkapelle brausen wallt, Mit Trauerspenben ihrem Sohne Das Grab zu schmücken, die Gestalt Der tiefverschleierten Matrone.
9. Der Prätor naht, vom Volk umringt, Liktoren zieh'n, behelmte Reiter —
Und wie sich Bilb mit Bilb verschlingt, Am Tag traumroanbelnb schreit’ ich weiter.
10. Da plötzlich ruft ein Laut mich wach, Ein (Erbgebröhn auf nahen Gleisen: Ich steh' am Kreuzweg; hier burchbrach Den Römerpfab der Pfab von Eisen.
11. Und bonnernb rollt der Wagenzug Vorbei den alten Meilensteinen Wie Blitz des Zeus und Geisterflug, Der (Erbe Völker zu vereinen.
8. Ausbreitung des Christentums in den bayerischen Canben, Grundlegung der bayerischen Kirchenverfassung.
Von Joseph Schlecht.2)
Das Blut der heiligen Märtyrer hat Bayerns Bobeu befeuchtet, bevor ihn eines Bayern Fuß betrat. Die Basilika der Hl. Afra in Augsburg, btc
l) Gedichte, 3. Band, S. 372 ff. Stuttgart 1869. I. G. Cotta.
*) „Bayerns Kirchen - Provinzen", S. 1 ff. München 1902. Allgem. Verl.-Ges.
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120
stalten läßt sich leicht schließen, wie öffentlich und
allgemein der Unfug des Faustrechts, oder die Ver-,
Achtung der ordenrlichen Gesetze und Gerechtigkeits-
pflege gewesen seyn möge. Diesem Ucbel konnte be,
reits so wenig mehr einiger Einhalt gerhan werden,
daß man zufrieden war, selbes wenigst durch Gesetze
leiten, und mäßigen zu können. So wurde geboten,
daß man Niemanden befehden sollte, ohne ihm die
Fehde drey Tage zuvor angekündigt zu haben, und
die Bischöfe führten einen von ihnen sogenannten,
Gotteöfriede (Treuga dei genannt) ein, vermög des-
sen, bey der Strafe des Kirchenbanns, zu gewissen
heiligen Zeiten, und an hohen Festen kein Fehdezug
vorgenommen werden durfte; aber die eben beschrieb-
nen Schlösser dienten den Inhabern derselben bald
nicht mehr bloß zu ihrer Vertbeidigung,. sondern sie
wurden sehr häusig förmliche Raubschldsser, von wel-
chen aus reisende Herren, und zumal Kaufleute, beo-
bachtet, und geplündert wurden. Man beschuldigte
sogar selbst Herzog Otto Ii. von Baiern, daß er
nicht nur die Fehden der Adelichen, in der Hoffnung,
daß sie sich dadurch schwächen würden, geduldet, son-
dern auch die Räubereyen nachgesehen, ja, daß er
auf diesem schändlichen Wege selbst Bortheile ge-
sucht habe.
Sechs-
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Extrahierte Personennamen: Gotteöfriede_(Treuga Otto